Trên cơ sở khảo sát về người Raglai ở huyện Khánh Sơn, huyện Khánh Vĩnh và thành phố Cam Ranh thuộc tỉnh Khánh Hòa, bài viết bước đầu tìm hiểu về quyền quyết định của phụ nữ và nam giới trong gia đình mẫu hệ dưới tác động của quá trình đổi mới, giao lưu và hội nhập. Kết quả khảo sát cho thấy, vị trí, vai trò và quyền lực của người vợ, người chồng trong gia đình đã có sự thay đổi đáng kể, theo xu hướng đáng khích lệ, đó là sự bàn bạc, sẻ chia giữa hai vợ chồng, hướng tới sự bình đẳng giới trong xã hội hiện đại.
30 Thông tin Khoa học xã hội, số 10.2018 Sự thay đổi quyền định gia đình mẫu hệ (Nghiên cứu trường hợp người Raglai tỉnh Khánh Hòa) Trương Văn Cường(*) Tóm tắt: Trên sở khảo sát người Raglai huyện Khánh Sơn, huyện Khánh Vĩnh thành phố Cam Ranh thuộc tỉnh Khánh Hòa, viết bước đầu tìm hiểu quyền định phụ nữ nam giới gia đình mẫu hệ tác động trình đổi mới, giao lưu hội nhập Kết khảo sát cho thấy, vị trí, vai trị quyền lực người vợ, người chồng gia đình có thay đổi đáng kể, theo xu hướng đáng khích lệ, bàn bạc, sẻ chia hai vợ chồng, hướng tới bình đẳng giới xã hội đại Từ khóa: Quyền định, Gia đình mẫu hệ, Người Raglai, Tỉnh Khánh Hòa Abstract: Using a case study of Raglai ethnic families in Khanh Son, Khanh Vinh districts and Cam Ranh City (Khanh Hoa province), the paper initially explores the decisionmaking authority in the matriarchal families under the effects of innovation, exchange and integration process The survey result shows that the status, role and authority of wife and husband in these families have been changed in a crucial and positive way Consequently, there is household decision making shared between wife and husband on the basis of spousal agreement, which promotes progress towards gender equality in modern society Keywords: Decision-making Authority, Matriarchal Families, Raglai Ethnic Group, Khanh Hoa Province đình nhìn nhận lăng kính đặc trưng nghề nghiệp, thu nhập, trình độ học vấn khu vực cư trú Đây xem bốn nguyên nhân tác động đến quyền định gia đình Một số nghiên cứu nhìn nhận đa chiều vấn đề quyền gia đình Trần Thị (*) ThS., Viện Dân tộc học, Viện Hàn lâm Khoa học xã Thanh Loan (2016: 54-67) cho rằng, phụ nữ làm việc phi nơng nghiệp có khả hội Việt Nam; Email: truongcuong1983@gmail.com Mở đầu(*) Quyền định xuất với hình thành xã hội lồi người tồn theo phát triển xã hội hình thức hay hình thức khác Ở Việt Nam nay, quyền định gia Sự thay đổi quyền định… người định chủ yếu chi tiêu gia đình so với phụ nữ nơng, phụ nữ có đóng góp chồng có nhiều khả định chi tiêu phụ nữ có thu nhập thấp chồng phụ nữ thành thị có khả định chi tiêu gia đình phụ nữ nông thôn Theo Vũ Thị Cúc (2007: 41-52), nhóm cư dân có trình độ học vấn cao có tác động quan trọng đến quyền định gia đình Đặng Thanh Nhàn (2015: 48-56) quyền định vấn đề giáo dục chăm sóc chịu chi phối trình độ học vấn thu nhập Tuy nhiên, ảnh hưởng quan niệm Nho giáo, tác giả nước chủ yếu nhìn nhận phụ nữ với yếu thiết chế gia đình phụ hệ Vậy quyền định cộng đồng mẫu hệ với quyền hành nằm tay phụ nữ (đàn bà lớn tuổi) có thay đổi hay không trước tác động bối cảnh hội nhập? Dựa lăng kính giới tác động q trình đại hóa, viết góp phần làm rõ số vấn đề quyền định gia đình mẫu hệ qua nghiên cứu người Raglai tỉnh Khánh Hòa số khía cạnh như: quyền định việc sinh (số con), việc học hành hôn nhân cái, thu chi hàng ngày, sản xuất kinh doanh,…(*) (*) Bài viết sử dụng tư liệu điều tra xã hội học tộc người Đề tài “Hôn nhân gia đình người Raglai Khánh Hịa” PGS.TS Nguyễn Ngọc Thanh làm chủ nhiệm, thực năm 2015-2016 tỉnh Khánh Hòa Số lượng mẫu khảo sát gồm 600 hộ dân xã (mỗi xã 100 mẫu): xã Sơn Bình, xã Sơn Hiệp (huyện Khánh Sơn); xã Khánh Trung, xã Khánh Nam (huyện Khánh Vĩnh); xã Cam Phước Đông, xã Cam Thịnh Tây (thành phố Cam Ranh) Đồng thời vấn sâu 30 hộ 31 Đôi nét tộc người nghiên cứu Người Raglai (hay gọi Ra-clây, Rai, Noang, La-oang, Orang Glai) tộc người thuộc nhóm ngơn ngữ Mã Lai - Đa Đảo, có lịch sử cư trú lâu đời miền núi tỉnh duyên hải Nam Trung Việt Nam với tổng số 122.245 người (59.916 nam, 62.329 nữ), đó, tập trung chủ yếu tỉnh Ninh Thuận (58.911 người) Khánh Hòa (45.915 người) (Ban Chỉ đạo Tổng điều tra Dân số Nhà Trung ương, 2009) Tại Khánh Hòa, họ cư trú số xã thuộc huyện Khánh Sơn, huyện Khánh Vĩnh, thành phố Cam Ranh địa bàn khảo sát nghiên cứu Đặc điểm chủ hộ khảo sát sau: độ tuổi trung bình 43,8 tuổi, người nhỏ tuổi 21 tuổi, người lớn tuổi 94 tuổi; trình độ học vấn, có 30,8% mù chữ, 36,7% học hết cấp tiểu học, 19,8% học hết trung học sở, 10,8% học hết trung học phổ thơng 1,8% có trình độ trung học chuyên nghiệp, cao đẳng, đại học; nghề nghiệp, nông nghiệp chiếm phần lớn với 84%, cán có lương 9%, làm thuê 2,7%, bn bán, dịch vụ 2,7%, khơng có khả lao động 2,2%; giới có 74,7% nam, 25,3% nữ Trong xã hội truyền thống, người Raglai có hình thái gia đình mẫu hệ, đại gia đình thường có nhiều cặp vợ chồng sống chung ngơi nhà dài Mỗi gia đình tế bào thường đơn vị kinh tế độc lập (Vũ Đình Mười, 2015: 40) Điều khiển cơng việc gia đình từ sản xuất, phân phối sản phẩm, ăn mặc, giải xích mích nội bộ, giao tiếp xã hội, đến tơn giáo tín ngưỡng, người đàn bà lớn tuổi (chủ gia đình), có nhiều hiểu biết có uy tín đảm nhận Tuy nhiên, Thông tin Khoa học xã hội, số 10.2018 32 tác động q trình đại hóa biến đổi xã hội, vị người chồng, người đàn ơng gia đình mẫu hệ dần thay đổi Hiện nay, 28,7% số người dân hỏi cho rằng, người đàn bà lớn tuổi có quyền uy họ tộc Quyền định gia đình Kết khảo sát địa bàn nghiên cứu thể bảng Cụ thể: - Về việc sinh (số con) Xã hội truyền thống người Raglai với thiết chế mẫu hệ khơng có tư tưởng người nối dõi Tuy nhiên, năm qua, tác động q trình đại hóa sách kế hoạch hóa gia đình Nhà nước, quan niệm số cặp vợ chồng người Raglai thay đổi “Trước kia, người Raglai đẻ nhiều con, nhà 5-6 đứa, nhà nhiều 10 đứa Nhưng không đẻ nhiều trước nữa, nhà có con” (PVS Mấu Hồng Thái, sinh năm 1947, xã Sơn Hiệp, huyện Khánh Sơn) Số liệu bảng cho thấy, có bàn bạc thống hai vợ chồng việc sinh (số con) 59,5%, người chồng định 10,3% người vợ cịn 22,9% Ngồi ra, thành viên khác gia đình (cha mẹ, cái) có tác động đến việc sinh (số con) với tỷ lệ khiêm tốn 7,3%; ảnh hưởng tác động từ cha mẹ 5%, từ mong muốn 1,7% 0,6% từ người xung quanh (hàng xóm, tư vấn hội phụ nữ cấp thơn, xã) - Về hôn nhân Theo luật tục người Raglai, với chế độ mẫu hệ, người thuộc họ nhánh họ không lấy Người huyết thống, tính theo dịng họ mẹ dù xa đời không phép kết hôn với Việc trai gái tìm hiểu khơng bị ngăn cấm, nhiên để tiến tới hôn nhân, họ phải nhận đồng %ҧQJ4X\ӅQTX\ӃWÿӏQKWURQJJLDÿuQKQJѭӡL5DJODLWURQJPӝWVӕYҩQÿӅ Ϭ͘ϲ ϱ ϭ͘ϳ Ϭ ϱ͘ϳ ϳ Ϭ͘ϳ ϳ ϭϮ͘ϳ Ϭ ϱ͘ϱ ϱ͘Ϯ Ϭ͘ϲ ϱ͘ϳ ϯ͘ϴ Ϭ͘ϳ ϳ͘ϵ Ϯ͘ϵ Ϭ͘ϱ ϰ ϯ͘ϴ ϯϭ͘ϯ ϱϵ͘ϱ ϰϮ͘ϱ ϰϵ͘ϴ ϱϰ ϭϴ͘ϳ ϰϲ ϱϭ͘ϭ ϱϱ͘ϳ Ϭ͘ϱ ϲ͘ϱ ϯ͘ϯ ϮϬ͘ϳ ϮϮ͘ϵ ϭϱ͘Ϯ Ϯϴ͘ϳ ϭϮ͘ϲ ϭϬ͘ϯ ϴ͘ϳ 1JѭӡLTX\ӃW ÿӏQKVLQK VӕFRQ 1JѭӡLTX\ӃW ÿӏQKK{QQKkQ FRQFiL ϭϲ͘ϵ 9ӧ &ҧKDL Ϯϱ͘ϯ ϭϱ͘ϴ ϮϮ͘ϴ ϭϬ 1JѭӡLTX\ӃW 1JѭӡLTX\ӃW 1JѭӡLTX\ӃW ÿӏQKKӑFKjQK ÿӏQKFiFTXDQKӋ ÿӏQKF{QJYLӋF VҧQ[XҩWYj FRQFiL JLDÿuQKYj NLQKGRDQK GzQJKӑ &KӗQJ ϱϬ͘ϰ ϭϴ Ϯϭ͘ϴ &RQFiL 1JѭӡLTX\ӃW 1JѭӡLTX\ӃW 1JѭӡLTX\ӃW ÿӏQKYD\ ÿӏQKFKLWLrXVLQK ÿӏQKPXDEiQ YӕQOӟQ KRҥWJLDÿuQK [k\VӱDQKjFӱD %ӕPҽ {QJEj .KiF Ngu͛n .ӃWTXҧ[ӱOêSKLӃXÿLӅXWUD[mKӝLKӑFWӝFQJѭӡLWҥL.KiQK+zD Sự thay đổi quyền định… thuận hai bên gia đình Cha mẹ đơi trai gái người đưa định cuối Có 55,7% trường hợp khảo sát cha mẹ đôi trai gái bàn bạc đến thống sau tự tìm hiểu trước Tuy nhiên, số trường hợp khơng tìm đồng thuận cha mẹ, có 15,2% trường hợp người mẹ tự so với 8,7% định đưa từ người cha Ngoài ra, tự định 12,7%, từ ông bà đôi trai gái 7% từ người khác (già làng, họ hàng, bạn bè ) 0,7% Trước đây, sinh theo họ mẹ 65,3%; lại 22,5% theo họ cha 12,2% theo họ cha mẹ - Về học tập Từ xa xưa, người Raglai coi trọng vấn đề giáo dục gia đình cháu Từ nhỏ, trẻ em ông bà, cha mẹ bảo đạo lý làm người, từ lời ăn tiếng nói đến hành vi ứng xử thường ngày gia đình Trong xã hội mới, hầu hết trẻ em người Raglai địa bàn nghiên cứu cha mẹ cho học hết cấp trung học sở Việc trẻ em có tiếp tục theo học trung học phổ thông bậc học cao hay khơng lại cần có bàn bạc, định cha mẹ Bởi việc theo học cấp cao không phát sinh thêm chi phí mà cịn làm giảm nguồn lao động quan trọng gia đình Kết khảo sát cho thấy, định việc học hành có thơng qua bàn bạc thống từ cha mẹ 54%, người mẹ 20,7% 12,6% từ định người cha Ngồi ra, có 7% đến từ ý muốn 5,7% chịu tác động từ ông/bà - Về sản xuất kinh doanh Trước đây, hoạt động sinh kế truyền thống người Raglai trồng trọt, chăn 33 nuôi khai thác tự nhiên Hiện nay, dù số hoạt động sinh kế xuất (như làm thuê, dịch vụ kinh doanh, chun canh nơng nghiệp hàng hóa ) nơng nghiệp sinh kế chủ yếu Việc phân công lao động, tổ chức sản xuất hoạt động có bàn bạc đồng thuận từ hai vợ chồng, chiếm 42,5%, người chồng định 28,7%, người vợ 18,7% quyền định đến từ cha mẹ, 10,1% Có thể nói, sản xuất kinh doanh, vai trò người chồng lớn người vợ Lý giải cho điều hình thức sinh kế địi hỏi sức khỏe, động, nhạy bén mối quan hệ xã hội nên phù hợp với mạnh người chồng người vợ Một người chồng cho biết: “Nhà trồng 50 sầu riêng, cơng việc mua giống, mua phân, vay tiền đầu tư hai vợ chồng bàn bạc nhiều tự quyết, vợ ngồi nên khơng thạo ln ủng hộ định vấn đề này” (PVS Cao Xuân Hà, sinh năm 1977, xã Sơn Bình, huyện Khánh Sơn) Trong bối cảnh nay, người Raglai tham gia sâu rộng vào kinh tế thị trường, bước đầu làm quen với sản xuất hàng hóa kinh doanh, dịch vụ Việc trồng loại công nghiệp, ăn cà phê, sầu riêng, keo lai, mỡ, tiêu cần vốn đầu tư lớn, khả tài gia đình lại hạn chế Do đó, để có vốn làm ăn, số gia đình phải huy động từ người thân, lại phần lớn vay ngân hàng với lãi suất thấp thông qua Hội Nơng dân, Hội Phụ nữ, 48,5% số gia đình khảo sát cho biết, họ có khoản nợ từ ngân hàng Mục đích sử dụng 34 khoản tiền vay hợp lý: 76,8% số người hỏi cho biết tiền vay dùng để sản xuất kinh doanh; 8% xây, sửa nhà cửa; 3,1% dành cho việc học hành cái; 3,1% dùng để chi tiêu hàng ngày; 1,4% để chữa bệnh; 1% dùng cho mua sắm đồ dùng sinh hoạt ti vi, tủ lạnh, xe máy; 0,3% để tổ chức tang ma, cưới xin; cịn lại vay chi tiêu cho mục đích khác 7,3% (đào giếng, xây bể nước,…) Quyết định vay vốn có đồng thuận hai vợ chồng chiếm 46%, 25,3% người chồng tự quyết, 18% từ người vợ 10,7% định đến từ cha mẹ - Về thu chi gia đình Trước đây, kinh tế người Raglai tự sản tự tiêu thông qua trồng trọt, chăn nuôi khai thác tự nhiên Ngày nay, kinh tế thị trường mở rộng phát triển, việc tiêu thụ sản phẩm nông nghiệp mua sắm cho sinh hoạt ngày thuận lợi trước Việc thu, chi gia đình chủ yếu người vợ định (50,4%), 31,3% đến từ thỏa thuận hai vợ chồng, lại người chồng định (10%) Ngoài ra, vai trò cha mẹ việc đưa định 8,3% Như vậy, người đàn ơng khơng có vai trị lớn việc lớn gia đình mà việc chi tiêu hàng ngày, tiếng nói họ dần coi trọng Một số phụ nữ vấn có chung quan điểm rằng, việc chi tiêu hàng ngày mua thức ăn, quần áo, đồ dùng tiền thường họ tự quyết, bàn bạc với chồng mua đồ có giá trị lớn ti vi, xe máy, tủ lạnh,… - Về mua bán xây, sửa nhà cửa Trước kia, thường sống chung với cha mẹ nhà dài, với Thông tin Khoa học xã hội, số 10.2018 5-10 hộ có quan hệ thân thuộc theo dịng mẹ; hộ gồm vợ chồng chưa lập gia đình (Phan Xuân Biên, 1998: 107) Với xu hướng tách hộ gia đình nhỏ hai hệ ngày phổ biến nay, việc mua bán, đặc biệt xây, sửa nhà cửa diễn thường xuyên Đây việc trọng đại với chi phí lớn, có đồng thuận hai vợ chồng chiếm tỷ lệ 51,1%, người chồng tự 22,8%, người vợ 15,8% tác động từ cha mẹ, 10,3% Một nam giới cho cho biết: “Mình làm giáo viên cấp một, vợ nhà làm nơng nghiệp, nhà có hai đứa Những cơng việc gia đình thường định chính, việc xây nhà trước vay tiền ngân hàng để trồng keo năm vừa hết, sau nói với vợ nhận đồng ý, không phản đối” (PVS Cao Văn Nhu, sinh năm 1983, xã Khánh Trung, huyện Khánh Vĩnh) - Về quan hệ gia đình họ hàng Theo truyền thống, người Raglai ln có ý thức tạo dựng mối quan hệ thuận hịa, kính nhường thành viên, hệ gia đình Trong quan hệ với dịng tộc cộng đồng, chủ nhà có trách nhiệm giữ gìn, vun đắp điều hòa mối quan hệ cho bền chặt Người chủ nhà đại diện gia đình lớn tham gia hoạt động hội họp; tương trợ gia đình khác họ, ngồi làng có việc trọng đại hay lúc gặp khó khăn Đến nay, việc đối nội, đối ngoại gia đình khơng người vợ đảm nhận mà hai vợ chồng bàn bạc thống nhất, với tỷ lệ 49,8% cặp vợ chồng khảo sát Bên cạnh đồng thuận, người vợ chiếm ưu việc tự 21,8% so với Sự thay đổi quyền định… người chồng 16,9% Ngồi ra, vai trị cha mẹ, ảnh hưởng đến định 11,5% Như vậy, quyền định gia đình người Raglai địa bàn nghiên cứu có thay đổi đáng kể Số trường hợp có bàn bạc, thảo luận hai vợ chồng đưa định chiếm tỷ lệ tương đối cao như: việc sinh (số con) - 59,5%, hôn nhân - 55,7%, học hành - 54%, hay việc sản xuất kinh doanh - 42,5% Những công việc chi tiêu hàng ngày, tưởng chừng phụ nữ đảm nhận, nam giới chia sẻ với 31,3% Cần ghi nhận xu hướng tích cực là, số cơng việc lớn, tiếng nói định người đàn ơng ngày coi trọng, chí phát huy mạnh họ (sức khỏe, giao tiếp xã hội) như: sản xuất kinh doanh 28,7% (vợ 18,7%), vay vốn 25,3% (vợ 18%) mua bán, xây, sửa nhà cửa 22,8% (vợ 15,8%) Do ảnh hưởng đặc trưng văn hóa mẫu hệ lâu đời, trường hợp người vợ người chồng tự tiếng nói người vợ chiếm ưu so với người chồng Trong đó, quyền định người vợ tập trung chủ yếu số khía cạnh chi tiêu gia đình 50,4% (chồng 10%), định việc sinh (số con) 22,9% (chồng 10,3%), hôn nhân 15,2% (chồng 8,7%), học hành 20,7% (chồng 12,6%) Một số yếu tố tác động xu hướng Cũng tộc người khác nước, tác động chủ trương, sách Đảng Nhà nước, kinh tế thị trường, giao lưu 35 hội nhập, đời sống kinh tế - xã hội người Raglai có nhiều biến đổi sâu sắc Sau giải phóng (năm 1975), đặc biệt sau Đổi (năm 1986), người dân dần ổn định sống lên nỗ lực tự thân hỗ trợ Nhà nước thông qua chương trình, sách hỗ trợ phát triển kinh tế - xã hội Khi hạ tầng giao thông ngày hồn thiện, hệ thống trường lớp hình thành, vươn tới tận thôn người Raglai Với sách hỗ trợ kinh phí, trường nội trú bán trú cấp huyện, tỉnh đầu tư xây dựng Từ đầu tư giáo dục, trình độ nhận thức, tư người dân, hệ trẻ phân công lao động, giới có cải thiện đáng kể Thực trạng xu hướng phân tách gia đình lớn, từ đại gia đình mẫu hệ thành tiểu gia đình mẫu hệ nguyên nhân bỏ qua Theo kết khảo sát, số gia đình gồm hai hệ với số thành viên người chiếm 66% số hộ, hộ có số thành viên từ 5-10 người 33,5%, số hộ có 10 thành viên 0,33%, hộ có 13 thành viên 0,16% Trong số hộ điều tra, có tới 74,7% hộ nam giới đứng tên chủ hộ, lại 25,3% chủ hộ nữ giới Chính việc phân tách tiểu gia đình góp phần làm giảm bớt quyền lực người đàn bà lớn tuổi gia đình Sự ảnh hưởng truyền thơng (phát thanh, truyền hình, báo, mạng Internet ), giao lưu tiếp xúc văn hóa người Raglai với người Kinh nguyên nhân quan trọng tạo nên thay đổi tích cực phân cơng lao động, định công việc lớn người chồng người vợ gia đình người 36 Raglai Chế độ mẫu hệ họ giao thoa với tính phụ quyền gia đình người Kinh, góp phần tạo nên sắc màu bình đẳng tương đối mối quan hệ vợ - chồng tộc người Như vậy, trình độ học vấn, nhận thức nâng cao, hội nghề nghiệp mở rộng, phân tách thành tiểu gia đình, tiền đề dẫn đến thay đổi vai trị định gia đình người Raglai Trong thay đổi đó, xu hướng bình đẳng giới ngày khẳng định Thay quyền định hoàn toàn thuộc người phụ nữ (bà chủ nhà) trước đây, tiếng nói người đàn ơng ngày coi trọng Kết luận Người phụ nữ Raglai trước dù trọng vọng phải đứng đầu gia đình lớn, họ phải gánh vác, lo toan, xếp công việc lớn nhỏ Nhìn nhận từ số chiều cạnh cụ thể, kết khảo sát cho thấy, tác động q trình giao lưu hội nhập, vị trí, vai trò, quyền lực thành viên, người vợ, người chồng gia đình có thay đổi đáng kể, theo xu hướng đáng khích lệ, bàn bạc, sẻ chia hai vợ chồng, hướng tới bình đẳng giới xã hội đại Hoặc người vợ người chồng tự định chiếm tỷ lệ không nhiều Quyền lực phụ nữ Raglai khơng cịn độc tơn trước Sự “phân cơng lại” hồn tồn mang tính hợp lý xu hướng tất yếu xã hội đại Khi có chia sẻ quyền lực hướng tới bình đẳng giới, hạn chế định thiếu dân chủ, khách quan sở quan trọng để Thông tin Khoa học xã hội, số 10.2018 tế bào xã hội ngày bền chặt, hạnh phúc Tài liệu tham khảo Ban Chỉ đạo Tổng điều tra Dân số Nhà Trung ương (2009), Tổng Điều tra Dân số Nhà Việt Nam năm 2009: Kết toàn bộ, Nxb Thống kê, Hà Nội Phan Xuân Biên (chủ biên, 1998), Văn hóa xã hội người Raglai Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Vũ Thị Cúc (2007), “Vấn đề thu nhập quyền định gia đình nơng thơn nay”, Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 6, tr 41-52 Trần Thị Thanh Loan (2016), “Các yếu tố tác động đến quyền định phụ nữ chi tiêu gia đình”, Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 6, tr 54-67 Vũ Đình Mười (2015), Biến đổi kinh tế - xã hội dân tộc Ra-glai 19802014, Tư liệu thuộc đề tài cấp sở (cấp Viện), Viện Dân tộc học, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Đặng Thanh Nhàn (2015), “Quyền định người vợ việc giáo dục chăm sóc gia đình”, Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 6, tr 48-56 Nguyễn Thị Thanh Thúy (2011), Sự tham gia quyền định phụ nữ nơng thơn gia đình xã hội (Nghiên cứu trường hợp phụ nữ tham gia hệ thống trị sở xã tỉnh Thanh Hóa), Luận án tiến sĩ Xã hội học, Học viện Khoa học xã hội, Viện Khoa học xã hội Việt Nam ... đại hóa biến đổi xã hội, vị người chồng, người đàn ơng gia đình mẫu hệ dần thay đổi Hiện nay, 28,7% số người dân hỏi cho rằng, người đàn bà lớn tuổi có quyền uy họ tộc Quyền định gia đình Kết khảo... quan trọng tạo nên thay đổi tích cực phân cơng lao động, định công việc lớn người chồng người vợ gia đình người 36 Raglai Chế độ mẫu hệ họ giao thoa với tính phụ quyền gia đình người Kinh, góp phần... ? ?Quyền định người vợ việc giáo dục chăm sóc gia đình? ??, Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, số 6, tr 48-56 Nguyễn Thị Thanh Thúy (2011), Sự tham gia quyền định phụ nữ nông thôn gia đình xã hội (Nghiên