Đoạn thơ đã gợi lên trong tâm trí tôi bao suy nghĩ, bao điều lý thú. Tác giả đã nêu lên một quan niệm sống tích cực, sống đẹp trong mối quan hệ nhân sinh: vay và trả, cho và nhận giữa cộng đồng đối với mọi người, nhất là thế hệ trẻ.
Đề bài: Suy nghĩ khi đọc đoạn thơ sau đây: "Nếu là con chim, là chiếc lá đâu chỉ nhận riêng mình" Bài làm Thơ hay khơng chỉ giàu cảm xúc mà cịn lấp lánh chất trí tuệ, lý trí, mang hàm nghĩa sâu xa. Tơi rất thích khi đọc đoạn thơ sau đây, rút trong bài Một khúc ca xn của Tố Hữu viết vào tháng 12 năm 1977: Nếu là con chim, là chiếc lá Thì chim phải hót, chiếc lá phải xanh Lẽ nào vay mà khơng trả Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình Đoạn thơ đã gợi lên trong tâm trí tơi bao suy nghĩ, bao điều lý thú. Tác giả đã nêu lên một quan niệm sống tích cực, sống đẹp trong mối quan hệ nhân sinh: vay và trả, cho và nhận giữa cộng đồng đối với mọi người, nhất là thế hệ trẻ Đoạn thơ đẹp, đẹp giản dị, đẹp hồn nhiên. Con chim và chiếc lá vừa là biểu tượng cho sự sống, vừa là hình tượng của ngơn ngữ thi ca: "Chim phải hót, chiếc lá phải xanh". Chim hót vì sống theo bản năng, được sống, được bay lượn trong ánh sáng và bầu trời tự do. "Lá phải xanh", lá được ni dưỡng bằng nước, bằng màu mỡ của đất, bằng khí trời và ánh sáng. Được sống trong tự nhiên nên "chim phải hót, chiếc lá phải xanh". Đó là quy luật của tự nhiên, quy luật của sự sống mn đời và vĩnh hằng. Màu xanh của lá, tiếng hót của chim trời cịn là vẻ đẹp của thiên nhiên, đem lại vẻ đẹp kì diệu của sự sống Từ chim hót, lá xanh, nhà thơ nói đến vay và trả, cho và nhận, đó là quy luật của cuộc sống xã hội, của con người. Nói một cách khác, là quan niệm sống, đạo lý sống "Vay mà khơng trả là vong ân bội nghĩa, đó là cách hành xử của những kẻ "ăn xổi ở thì", của loại người bất nhân bất nghĩa. Hai tiếng "lẽ nào" là một lời khẽ nhắc: khơng nên làm như thế, khơng được ứng xử như thế Có vay và có trả là đúng đạo lí. Vay và trả mang hàm nghĩa chịu ơn, mang ơn và đền ơn đáp nghĩa: "Ăn quả nhớ kẻ trồng cây", "Uống nước nhớ nguồn", "Ai ơi. bưng bát cơm đầy/ Nhớ cơng hơm sớm cấy cày cho chăng?", là vay là trả. Trong xà lim máy chém, trên đường bước ra pháp trường của thực dân Pháp, người chiến sĩ cách mạng vẫn ngẩng cao đầu, vẫn hiên ngang, tự hào nhắc nhở mình, động viên mình: Đã vay dịng máu thơm thiên cổ Hãy trả ta cho mạch giống nịi Qua mấy nghìn năm đằng đẵng, lớp lớp con người Việt Nam từ thế hệ này qua thế hệ khác đã đem mồ hơi và xương máu để xây dựng và bảo vệ nơi chơn nhau cắt rốn của mình, làm nên giang sơn gấm vóc, ngày thêm vẻ vang, ngày thêm giàu đẹp. Ai cũng cảm thấy nghĩa vụ thiêng liêng đối với Tổ quốc đè nặng đơi vai, gắng sức vươn lên đem tài trí góp sức cùng đồng bào "trả" món nợ của tổ tiên, ơng cha mà mình đã "vay", đã nhận: Đất là nơi Chim về Nước là nơi Rồng ở Lạc Long Qn và Âu Cơ Đẻ ra đồng bào ta trong bọc trứng Những ai đã khuất, những ai bây giờ Yêu nhau và sinh con đẻ cái Gánh vác phần người đi trước để lại Dặn dò con cháu chuyện mai sau Hằng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ (Đất nước Nguyễn Khoa Điềm) Khép lại đoạn thơ là một lời nhắn gửi về đạo lý làm người. "Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình". Trong văn cách, "cho" là cống hiến, dâng hiến, là phục vụ. "Nhận" là hưởng thụ. Trong cuộc sống thời bình, đem mồ hơi, đem cơng sức làm ra nhiều của cải,. góp phần làm cho dân giàu nước mạnh là "cho". Thời kháng chiến, tất cả mọi miền hậu phương đều hướng về tiền tuyến, thi đua "thóc khơng thiếu một cân, qn khơng thiếu một người"; hàng vạn nam nữ thanh niên ào ào ra trận, quyết tâm "xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước". Hàng ngàn sinh viên Ưu tú "xếp bút nghiên theo việc đao cung'' để chiến đấu giải phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc. Có biết bao chiến sĩ, đồng bào đã "cho ", đã "hiến dâng", đã "phục vụ", đã hy sinh để giành chiến thắng. Nào ai đã đắn đo, là "chỉ nhận riêng mình" Một chữ "cho" bình dị mà chứa đựng biết bao tốt đẹp. Lúc đói rét thì nhường cơm sẻ áo "lá lành đùm lá rách"; lúc hoạn nạn thì chung lưng đấu cật, đồng cam cộng khổ. Vì ai cũng biết sống đẹp, đã biết "cho" nhau tình thương, san sẻ, tương thân tương ái. Có "cho", có san sẻ, có đồng cảm mới được sống hạnh phúc trong tình người rộng lớn, trong lịng đồng bào, đồng chí Một chữ "cho" trong bài thơ Bầm ơi của Tố Hữu ngợi ca tình qn dân cá nước, ngợi ca lịng mẹ Việt Nam chắc nhiều người cịn nhớ: Bao bà cụ từ tâm làm mẹ, u q con như đẻ con ra Cho con nào áo, nào q, Cho củi con sưởi, cho nhà con ngơi Vì biết "Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình", nên ai cũng biết sống đẹp làm trịn nghĩa vụ cơng dân; sống, lao động, chiến đấu vì sự tồn vong của dân tộc, sự bền vững của đất nước: Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u nhau góp nên hịn Trống Mái Gót ngựa của Thánh Gióng đi qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín con voi góp mình dựng đất Tổ Hùng Vương Những con rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm Người học trị nghèo góp cho Đất Nước mình núi Bút non Nghiên (Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm) Những chữ như: "góp nên", "góp cho", "góp mình", "để lại" trong đoạn thơ trên đã làm sáng ngời một quan niệm sống đẹp, "sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình". Đó là tình nhân ái, đức hi sinh của con người Việt Nam trong trường kì lịch sử Nhờ có truyền thống cao đẹp đó mà nhân dân ta tự hào về đất nước Việt Nam: Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đi đâu ta cũng thấy Những cuộc đời đã hóa núi sơng ta Bước sang thế kỷ XXI, đất nước ta phát triển một cách kỳ diệu trên con đường cơng nghiệp hóa và hiện đại hóa. Đoạn thơ trên đây của Tố Hữu vẫn cịn nhiều ý nghĩa thời sự mới mẻ, nhất là đối với tuổi trẻ Việt Nam Học giỏi, lao động tốt vì sự nghiệp đổi mới đất nước, vì dân giàu, nước mạnh, xã hội cơng bằng, dân chủ, văn minh Học giỏi, lao động giỏi, tiến qn vào mặt trận khoa học kĩ thuật. Sống trong lao động sáng tạo, sống hạnh phúc trong tình nhân ái bao la Hơn bao giờ hết, tuổi trẻ chúng ta mới thấy thấm thía về tình cảm, tư tưởng hàm chứa trong một vần thơ đẹp, giàu ý nghĩa Bài làm 2 Được sinh ra trong đời sống, được cảm nhận tình u bao la từ cha mẹ, được thừa hưởng những giá trị mà tạo hố ban tặng. Đó là diễm phúc của một con người bình thường. Quan trọng như khơng khí ta thở hằng ngày, thiêng liêng như tình mẫu tử, tình phụ tử ta có trong từng giây phút, mỗi món q mà ta nhận được từ tạo hố khi xuất hiện trên thế gian này đều gắn liền với một bổn phận, một trách nhiệm. Ý thức được điều này, trong bài "Một khúc ca xn " nhà thơ Tố Hữu có viết: "Nếu là con chim, là chiếc lá Thì chim phải hót, chiếc lá phải xanh Lẽ nào vay mà khơng trả Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình" Bài thơ khơng chỉ dừng lại ở một cách sống mà cao cả hơn nó cịn mở ra một quan niệm nhân sinh tích cực, hay đúng hơn là một lí tưởng sống cần có của mỗi người trong xã hội "Nếu là con chim, là chiếc lá Thì chim phải hót, chiếc lá phải xanh" Nhà thơ Tố Hữu mượn hai thực thể chiếc lá và tiếng chim để minh hoạ cho quan niệm của mình. Tạo hố đã tạo ra lồi chim và ban cho chúng giọng hót tuyệt vời thì cũng có nghĩa rằng đã là chim thì phải hót và tương tự như vậy, chiếc lá non phải xanh. Chắc hẳn ai đã từng đọc tác phẩm nổi tiếng "Tiếng chim hót trong bụi mận gai" đều khơng thể qn hình ảnh chú chim đã dùng hết sức mình để lao vào bụi mận gai, chú chim đã bị một cây gai xun vào lồng ngực nhưng chú vẫn cất lên tiếng hót cuối cùng tiếng hót mà đến cả hoạ mi, sơn ca cũng phải ghen tị, tiếng hót mà cả Thượng đế trên cao nghe cũng phải mỉm cười. Và như thế đủ cho ta thấy rằng hạnh phúc nhất, sung sướng nhất chính là giây phút được cống hiến cho đời. Cịn chiếc lá kia sẽ là gì hơm nay nếu thiên nhiên khơng ban cho nguồn dưỡng khí để hơ hấp và quang hợp. Sẽ là gì bây giờ nếu con người nhẫn tâm ngắt bỏ nó đi. Và như vậy, một khi đã được tồn tại trên cõi đời này thì lá phải có nhiệm vụ đem màu xanh tràn đầy nhựa sơng ấy tơ điểm cho bầu trời, cảnh vật hay đem lại bóng râm, dưỡng khí cho mn lồi Vậy, là con người là kẻ đứng đầu của mn lồi, là lồi động vật cao cấp nhất có tư duy, suy nghĩ, chúng ta đã làm gì để cống hiến cho xã hội? Được tạo nên từ tình u thương vơ bờ bến của cha và mẹ, được lớn lên được bao bọc giữa vịng tay nhân ái của cộng đồng, rộng hơn được hít thở Bao dưỡng khí hằng ngày, được sống trong một đất nước hồ bình đó là gì nếu khơng phải là vay mượn từ cuộc sống, từ xã hội? Ngày nay, được học tập, được sinh hoạt giữa đất trời bình n là gì nếu khơng phải mang trong mình một niềm tri ân với những thế hệ đi trước đã đánh đổi cả mùa xn của tuổi trẻ và thậm chí là xương máu, là nước mắt. để có được một cuộc sống độc lập tự do như ngày nay. Vì vậy, đã là người hẳn trong mình những trách nhiệm thiêng liêng. Đơn giản như phải học thật tốt để trả ơn cho cha mẹ, thầy cơ đã hết lịng vì mình. Cao cả hơn như cống hiến sức lực, trí tuệ của mình vào sự nghiệp chung của giang sơn gấm vóc này. Đó chính là trách nhiệm, là nghĩa vụ, bổn phận của mỗi con người. Hay đúng hơn nói theo Phạm Ngũ Lão: Đó là món nợ phải trả cho đời "Nam nhi vị liễu cơng danh trái Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu" Nhìn lại ngày xưa đế' ngẫm lại ngày nay. Chúng ta phải làm gì để khơng khổ danh là thế hệ trẻ, thế hệ thanh niên, thế hệ rường cột của nước nhà, như giúp đỡ mọi người xung quanh, sống hết mình, sống tích cực, đưa đất nước mình sánh vai với các cường quốc, năm châu. Để làm được điều đó hãy noi gương Lê Bá Khánh Trình, Lê Tự Quốc Thắng hay giản dị hơn là sống tốt để trở thành một cơng dân có ích cho cộng đồng Nếu như ai cũng hiểu rằng: "Lẽ nào vay mà khơng trả; Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình", thì mọi người sẽ sống đẹp biết bao, tình tương thân, tương ái sẽ thắm thiết và tươi đẹp biết nhường nào! ... "Một khúc ca xn " nhà? ?thơ? ?Tố Hữu có viết: "Nếu? ?là? ?con? ?chim,? ?là? ?chiếc? ?lá Thì chim phải hót,? ?chiếc? ?lá? ?phải xanh Lẽ nào vay mà khơng trả Sống? ?là? ?cho? ?đâu? ?chỉ? ?nhận? ?riêng? ?mình" Bài? ?thơ? ?khơng? ?chỉ? ?dừng lại ở một cách sống mà cao cả hơn nó cịn m? ?... nhân sinh tích cực, hay đúng hơn? ?là? ?một lí tưởng sống cần có của mỗi người trong xã hội "Nếu? ?là? ?con? ?chim,? ?là? ?chiếc? ?lá Thì chim phải hót,? ?chiếc? ?lá? ?phải xanh" Nhà? ?thơ Tố Hữu mượn hai thực thể? ?chiếc? ?lá? ?và tiếng chim đ? ?... Dặn dò? ?con? ?cháu chuyện mai? ?sau Hằng năm ăn? ?đâu? ?làm? ?đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ (Đất nước Nguyễn Khoa Điềm) Khép lại? ?đoạn? ?thơ ? ?là? ?một lời nhắn gửi về đạo lý làm người. "Sống? ?là? ?cho,? ?đâu? ?chỉ