Nhà thơ Xuân Diệu có nhận xét về bài thơ “Tây Tiến” của Quang Dũng: “Đọc Tây Tiến, ta có cảm hưởng như ngậm nhạc trong miệng”. Em hãy chứng minh nhận định trên.

Trong trải nghiệm văn học song hành cùng một phần ba cuộc đời, hình tượng người lính Tây Tiến trong bài thơ “Tây Tiến” của Quang Dũng đã để lại trong lòng tôi những dấu ấn khó phai mờ để rồi mỗi lần đọc lại, tôi lại khẽ thốt lên: “Đất nước ơi” – đất nước của những con người kiên trung, hào hùng không bao giờ biết cúi đầu chịu khuất. “Tây Tiến” đi sâu vào lòng người hơn bảy mươi năm chẳng bao giờ vơi nhạt một phần nhờ chất nhạc trong thơ mà Quang Dũng khéo léo gieo vào.

Đề  bài: Nhà thơ  Xuân Diệu có nhận xét về  bài thơ  “Tây Tiến” của Quang Dũng:   “Đọc Tây Tiến, ta có cảm hưởng như  ngậm nhạc trong miệng”. Em hãy chứng  minh nhận định trên Bài văn mẫu Đất nước ơi! Tổ quốc ơi! Ba tiếng đó sao nghe thân thương q! Đất nước trưởng thành   từ trong những gian khổ, hy sinh. Giọt mồ hơi đầm đìa trên gương mặt người cầm súng   Giọt nước mắt chan hịa trên mắt lệ nhịa người q nhà mỏi mắt ngóng vọng tin chồng,   tin con. “Bốn ngàn năm Đất Nước” của tơi, đã bao người đã từng hiên ngang trước qn   thù, đã từng ngã xuống trong tư  thế  đường hồng, đĩnh đạc của người lính Vệ  quốc   Trong trải nghiệm văn học song hành cùng một phần ba cuộc đời, hình tượng người lính  Tây Tiến trong bài thơ “Tây Tiến” của Quang Dũng đã để lại trong lịng tơi những dấu ấn  khó phai mờ để rồi mỗi lần đọc lại, tơi lại khẽ thốt lên: “Đất nước ơi” – đất nước của   những con người kiên trung, hào hùng khơng bao giờ biết cúi đầu chịu khuất. “Tây Tiến”   đi sâu vào lịng người hơn bảy mươi năm chẳng bao giờ  vơi nhạt một phần nhờ  chất   nhạc trong thơ mà Quang Dũng khéo léo gieo vào. Nhà thơ  Xuân Diệu đã từng nhận xét:  “Đọc Tây Tiến, ta có cảm tưởng như  ngậm nhạc trong miệng”. Nhạc điệu dường như  bàng bạt khắp bài thơ, nhất là những đoạn thơ  tái hiện khung cảnh thiên nhiên núi rừng   Tây Bắc vừa dữ dội, vừa thi vị, nên thơ, thấp thống đằng sau là bóng dáng con người âm   thầm dựng xây Tổ quốc.  Trong văn chương, mỗi nhà văn, nhà thơ đều phải trăn trở, nỗ lực tìm ra một “chất giọng   riêng” cho mình để  khơng trộn lẫn với bất kì giọng điệu của một tác giả  nào khác trên  văn đàn. Ở mỗi tác phẩm văn chương, giọng điệu chính là: “một hiện tượng nghệ thuật   tốt ra từ  bản thân tác phẩm và mang một nội hàm tư  tưởng thẩm mĩ” (Trần Đình Sử).  Giọng điệu nghệ thuật bị chi phối từ rất nhiều yếu tố: cảm hứng sáng tác, cái nhìn hiện  tượng, tư  tưởng tình cảm của tác giả  đối với sự  vật, con người, phong cảnh,… Giọng   điệu ấy được cụ thể hóa qua từ ngữ, lời văn, ngữ điệu và các thủ pháp nghệ thuật trong   tác phẩm, để qua đó bộc lộ thái độ, tình cảm, lập trường, tư tưởng đạo của nhà văn đối  với các hiện tượng được miêu tả. Mỗi tác phẩm văn chương đều có giọng điệu, sắc thái  riêng. Sắc thái giọng điệu trở thành phương tiện chuyển tải bức tranh hiện thực vào trong   tác phẩm, đồng thời chuyển tải nội dung tư tưởng, tình cảm của nhà thơ  đến với người   đọc, thể  hiện thái độ  của thi sĩ trước cuộc sống. Đó là “nhạc” trong nhận định Xn  Diệu, những giai điệu khi hùng tráng, khi mềm mại… khiến bài thơ trở nên phong phú và   riêng biệt khơng lẫn lộn với những thi phẩm cùng thời khi viết về đề tài người lính.  “Tây Tiến” – thi phẩm xuất sắc cho đời thơ Quang Dũng, bài thơ được viết năm 1948 khi   Quang Dũng đã rời xa đồn qn Tây Tiến, dịng hồi tưởng đưa Quang Dũng trở  về  với  những kí ức xa xưa: về những cung đường chiến đấu, về đồng đội của mình… mỗi kí ức  là một mảng màu khác nhau góp phần làm nên mn mặt sắc thái của bài thơ “Tây Tiến”   Rời xa đồn qn Tây Tiến, xa núi rừng Tây Bắc, xa dịng sơng Mã thân thương, người  lính năm xưa làm sao qn được một Tây Bắc dữ dội, bí ẩn, đe dọa tính mạng con người   Vẻ hoang dã, khắc nghiệt được Quang Dũng tái hiện qua hai câu thơ: Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người Cái hay của Quang Dũng là đã mở  ra được hai chiều khơng gian và thời gian để  gợi lại   bức tranh núi rừng Tây Bắc. Ở những dịng thơ  trước đó, người lính Tây Tiến được đặt   trong  miền khơng gian  hoang  vu,  núi cao  dốc  thẳm “Ngàn thước  lên cao  ngàn thước  xuống”, người lính mệt nhồi khi hành qn trên cung đường mà một bên là vách đá cheo  leo, một bên là vực thẳm sâu hun hút, mây mờ  che cả  chóp núi đỉnh đồi, che lấp dáng   người đi trong mờ mịt. Đến đây, thiên nhiên Tây Bắc lại được mở ra theo chiều thời gian:  “Chiều chiều”, “Đêm đêm”. Ta tự hỏi tại sao Quang Dũng lại khơng chọn mốc thời gian   nào khác mà chọn buổi chiều tà và đêm tối để  miêu tả  khung cảnh núi rừng? Bởi chỉ  có  “Chiều chiều” và “Đêm đêm” mới thấy được hết cái uy lực của núi rừng. Tây Bắc là  chốn non ngàn, rừng thiêng, vùng lam sơn chướng khí nghìn trùng ẩn chứa nhiều điều bí  ẩn mà con người khó lịng khám phá được hết.  Ở  nơi này thời tiết thất thường, những   cơn thác lũ mưa nguồn thường đổ   ầm  ầm vào mỗi buổi chiều xám xịt. Biện pháp nhân   hóa “thác gầm thét” nhằm chỉ cái “oai linh” của thiên nhiên. Cảnh tượng ấy thật ghê rợn,   tưởng như thác lũ có thể cuốn nhà cửa bản làng đi bất cứ lúc nào. Ta tưởng đâu Tây Bắc  là chốn núi non ít chịu những cơn lũ qt như dải đất ven biển miền Trung hay đồng bằng  Nam Bộ. Nhưng khơng, nước lũ Tây Bắc mới thật đáng sợ  bởi nó đổ  từ  trên thác cao   xuống dốc ầm ầm, cuốn trơi mọi thứ. Dịng thơ khắc họa sự khắc nghiệt của thiên nhiên,   một Tây Bắc với thiên tai bất ngờ  đe dọa tính mạng đồng bào và đồn qn Tây Tiến  trong chiều hành qn vất vả. Và “Đêm đêm”, đâu đó trong rừng Mường Hịch lại văng  vẳng thanh âm rùng rợn của cọp gầm. Tiếng “cọp trêu người” nghe thật xa xót trong lịng.  Người đồng bào phải sống trong thấp thỏm lo âu. Thú dữ  là nỗi lo lắng của con người  nơi đây, rừng hoang Tây Bắc nơi hùm thiêng ngự  trị  biết một lúc nào sẽ  cướp đi tính   mạng con người? Từ  đây, người đọc nhận ra một hành trình Tây Tiến thật vất vả, gian   nan, vắt kiệt sức người trai trẻ để  rồi nhiều người ngậm ngùi “bỏ  qn đời”   cái tuổi   thanh xn.  Vẫn là mưa nguồn nước lũ đó thơi, nhưng đến đoạn thơ  sau thiên nhiên Tây Bắc lại   khốc lên một nét hồn tồn mới. Trước mắt người lính, cảnh vật Tây Bắc êm dịu, lãng   mạn, thi vị đến diệu kỳ. Quang Dũng chỉ gợi chứ khơng tả, qua vài nét đơn sơ mà ghi lại   được linh hồn của cảnh Châu Mộc chiều sương giăng. Sơng nước Tây Bắc khơng giống   như sơng nước miệt Cửu Long xa xơi, chất thơ chảy tràn ngấm và từng dịng sơng ngọn  cỏ : Người đi Châu Mộc chiều sương ấy Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người trên độc mộc Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa Ai đi qua Châu Mộc chiều sương mới thấy hết sự quyến rũ, gợi cảm của thiên nhiên nơi   này. Đối với người lính, cảnh và người sơn cước đã để  lại ấn tượng khó phai mờ. Bản  làng sương giăng mờ  mịt, khơng gian nửa thực nửa hư   ảo, mơ  màng. Điệp khúc: “Có  thấy”, “Có nhớ” vừa để hỏi chính lịng mình, vừa là cái cớ để khơi nhắc những hình ảnh  đẹp. Đằng sau mỗi “Có thấy”, “Có nhớ”  ấy chính là một nét phác họa khơng gian thiên  nhiên dựa vào những gì “thấy” và “nhớ” cịn sót lại trong dịng hồi ức xi chảy. Về Châu   Mộc, người lính “thấy” cỏ  lau phơ  phất, bến bờ lặng lẽ chìm trong sương chiều. Dịng  sơng hiền hịa chảy ngang qua núi rừng về  đâu chẳng biết. Người lính Tây Tiến “nhớ”   bóng dáng người thiếu nữ  Tây Bắc u kiều, thướt tha trên chiếc thuyền “độc mộc”   Hình ảnh con người hiện lên tùy mềm mại, dịu dàng nhưng khỏe khoắn biết bao, đơi bàn  tay chèo chống con thuyền xi ngược trên dịng sơng n  ả. Cảnh vật và con người hài   hịa, xen lẫn vào nhau. Con người tuy bé nhỏ so với sơng nước, mây trời nhưng con người   chính là nhân vật trung tâm của bức tranh chiều sương Châu Mộc.  Cảnh Châu Mộc đẹp trong từng đường nét, người Tây Bắc dun dáng, hồn hậu, chân  tình. Ngay cả dịng nước lũ cũng hiện lên thật thi vị, lãng mạn biết chừng nào: “Trơi dịng   nước lũ hoa đong đưa”. Bằng đơi mắt đa tình của những người lính trẻ trung sơi nổi, cánh  hoa trơi bồng bềnh trên dịng nước lũ trơng thật thơ  mộng, khơng giống cái lần đi ngang  qua thác ghềnh oai, nghe tiếng “thác gầm thét” mà bồn chồn trong dạ. Chỉ mấy nét vẽ vời   mà bức tranh thơ  đang hiện ra trước mắt người đọc. Đó cũng là những hình  ảnh khắc   đậm vào tâm trí người lính Tây Tiến, trong lịng Quang Dũng dẫu xa rời một thời Tây   Tiến lửa máu hào hùng cũng chẳng thể nào qn được nơi đây Cùng là thiên nhiên núi rừng Tây Bắc, song mỗi đoạn thơ  là một nét vẽ  khác nhau. Một   bên là Tây Bắc dữ  dội, hiểm trở, oai linh rừng núi và sự  khắc nghiệt của khí hậu sơn  cước đe dọa tính mạng con người, trở thành nỗi ám ảnh trong lịng người chiến đấu. Một  bên là Tây Bắc thơ mộng, hữu tình, cảnh vật đẹp trong từng đường nét, con người trầm   mặc giữa bức tranh thơ. Cảm hứng lãng mạn đã giúp Quang Dũng nhận ra trong gian lao,   vất vả người lính Tây Tiến vẫn mở rộng tâm hồn nhìn cuộc đời ở góc độ tuyệt mĩ, mộng  mơ. Có một bản tình ca Tây Bắc nào đó len lỏi trong từng dịng thơ, con chữ. Bản trường   ca của thác lũ. Tiếng cọp gầm hung dữ, tiếng hú của rừng thiêng.   m thanh dịng nước   chảy róc rách có bơng hoa đong đưa làm dun. Hai đoạn thơ là minh chứng hùng hồn cho   chất nhạc trong thơ  Quang Dũng. Quả  thật, “Đọc Tây Tiến, ta cảm tưởng như  ngậm   nhạc trong miệng”. Thơ  giàu chất nhạc, chất họa là phong cách của Quang Dũng khơng  lẫn lộn vào ai. Nhà thơ  Hồng Cầm từng cho rằng: “Nhạc là cỗ  xe chở  hồn thi phẩm”   Chính vì chất nhạc trong thơ đã giúp “Tây Tiến” đi vào lịng người đọc bao thế hệ, để rồi  mỗi lần đọc lại, cái chất nhạc ấy lại vang ra cộng hưởng cùng tiếng nói tâm hồn khiến   lời thơ đọng mãi trong tâm trí Xin hát về Người đất nước ơi Xin hát về Mẹ Tổ quốc ơi… Xin cảm  ơn những người đã khơng tiếc máu xương để  đất nước tơi được thanh bình,   đồng bào tơi được no ấm. Xin cảm ơn người lính năm nào tay súng vững vàng, mắt trừng   trừng hướng về  phía qn thù mà lịng mơ  về một ngày mai tươi sáng. Xin tri ân những   người bà, những người mẹ, những người dân tình nghĩa nuốt nước mắt vào tim để chồng,   để con ra đi đánh giặc đuổi thù. Thế hệ tơi đã thừa hưởng từ đất nước và những người đi  trước rất nhiều. Trong bối cảnh ngày nay, trước nguy cơ xâm lăng của thế lực bên ngồi,   chúng tơi ln trăn trở  làm thế  nào để  trọn vẹn bổn phận, thực hiện sứ mệnh của cơng   dân Việt Nam đối với hình hài Tổ  quốc. Dẫu chưa làm được gì vĩ đại cho Tổ  quốc máu  xương nhưng tơi biết rằng chỉ khi nào con người có trách nhiệm với non sơng, với dân tộc   thì khi đó con người mới trưởng thành, nhất định sẽ trở thành người cơng dân có ích. “Tây  Tiến” – bài thơ  đã giúp thế  hệ  tơi nhìn nhận lại lịch sử  hào hùng của dân tộc, tạo nên   nguồn sức mạnh to lớn để chúng tôi sống tốt hơn, bản lĩnh hơn  ... chảy róc rách? ?có? ?bơng hoa đong đưa làm dun. Hai đoạn? ?thơ? ?là? ?minh? ?chứng? ?hùng hồn cho   chất? ?nhạc? ?trong? ?thơ ? ?Quang? ?Dũng. Quả  thật, “Đọc? ?Tây? ?Tiến,? ?ta? ?cảm? ?tưởng? ?như ? ?ngậm   nhạc? ?trong? ?miệng”.? ?Thơ  giàu chất? ?nhạc,  chất họa là phong cách? ?của? ?Quang? ?Dũng khơng ... riêng biệt khơng lẫn lộn với những thi phẩm cùng thời khi viết? ?về? ?đề tài người lính.  ? ?Tây? ?Tiến”? ?– thi phẩm xuất sắc cho đời? ?thơ? ?Quang? ?Dũng,? ?bài? ?thơ? ?được viết năm 1948 khi   Quang? ?Dũng đã rời xa đồn qn? ?Tây? ?Tiến,? ?dịng hồi tưởng đưa? ?Quang? ?Dũng trở ? ?về  với ... những kí ức xa xưa:? ?về? ?những cung đường chiến đấu,? ?về? ?đồng đội? ?của? ?mình… mỗi kí ức  là một mảng màu khác nhau góp phần làm nên mn mặt sắc thái? ?của? ?bài? ?thơ? ?? ?Tây? ?Tiến”   Rời xa đồn qn? ?Tây? ?Tiến,? ?xa núi rừng? ?Tây? ?Bắc, xa dịng sơng Mã thân thương, người