Đang tải... (xem toàn văn)
Thơ Bác mang vẻ đẹp cổ điển giống như thơ xưa nhưng Bác là một tâm hồn thơ cộng sản nên thơ Bác lại có những điểm khác thơ xưa. Một trong những điểm khác nhau đó là sự vận động của hình tượng thơ: trong thơ Bác, hình tượng thơ luôn vận động hưởng, về sự sống, ánh sáng và tương lai. Có thể thấy điều này trong tập Nhật kí trong tủ mà tiêu biểu là hai bài thơ Chiều tối và Giải đi sớm.
Đề bài: Chứng minh thơ Hồ Chí Minh là “hình tượng thơ luôn luôn vận động hướng về sự sống, ánh sáng và tương lai Bài làm Thơ Bác mang vẻ đẹp cổ điển giống như thơ xưa nhưng Bác là một tâm hồn thơ cộng sản nên thơ Bác lại có những điểm khác thơ xưa. Một trong những điểm khác nhau đó là sự vận động của hình tượng thơ: trong thơ Bác, hình tượng thơ ln vận động hưởng, về sống, ánh sáng và tương lai. Có thể thấy điều này trong tập Nhật kí trong tủ mà tiêu biểu là hai bài thơ Chiều tối và Giải đi sớm: Đã là thơ thì phải có hình tượng. Một bài thơ có thệ. có nhiều hình tượng nhưng bao giờ cũng chỉ cổ một hình tượng chính – bình tượng trung tâm của bài thơ. Khi nói về sự vận động của hình tượng thơ là nói về sự vận động của hình tượng trung tâm mà nhiều người cịn gọi là tứ thơ. Sự vận động này phản ánh tâm hồn thơ của thi nhân: khỏe khoắn, lạc quan, u đời hay yếu đuối, buồn chán, bi quan. Tâm hồn nhà thơ như thế nào thì sự vận động của hình tượng thơ cũng như thế Bác là một tâm hồn thơ cộng sản, một nhà thơ cách mạng nên sự vận động của hình tượng thơ chỉ có thể hướng về sự sống, ánh sáng và tương lai’ mặc dù thơ Người được viết ra trong bóng tối nhà lao hay trên những nẻo đường giải tù gian trn vất vả. Sự vận động của hình tượng thơ trong bài Chiều tối và Giải đi sớm đã cho ta thấy rõ điều đó Chiều tối thuộc đề tài giải tù. Lúc ấy chiều đã muộn người tù Hồ Chí Minh đang lê nặng bước chân xiềng xích nơi núi rừng hẻo lánh trên đất khách q người, sau một ngày gian trn, vất vả. Bác nhìn thấy gì trong cảnh Chiều tối ấy? Chim mỏi về rừng tìm chốn ngủ Chịm mây trơi nhẹ giữa từng khơng Một cảnh trời chiều buồn vắng mênh mang như tâm trạng cơ đơn, mệt mỏi của người tù lúc bấy giờ. Trong ngun tác,. Bác nổi rõ đó là chịm mây cơ đơn đang trơi chậm chậm trên bầu trời như vừa trơi vừa suy nghĩ: Cơ vân mạn mạn độ thiên khơng. Chịm mây như một sinh thể có hồn, chứa đầy tâm trạng của con người. Với hai nét bút chấm phá, thi nhân như đã thu được linh hồn của cảnh vật, và cảnh chiều mươi hiện ra trước mắt ta buồn thấm thía trong cái xa vắng mênh mơng của núi rừng hẻo lánh đang bị bóng tối dần dần bao phủ. Lịng thi nhân buồn nên nỗi buồn đã thấm sâu vào cảnh vật, hay chính vì lịng buồn mà Bác đã bắt gặp cánh chim mỏi và chịm mây cơ đơn? Dù thế nào thì hai câu thơ cũng mang đến cho người dọc một nỗi buồn bâng khng man mác – và đó chính là nỗi buồn có thực của Bác khi lê những bước chân nặng trĩu trên đường giải ,tù nơi đất khách q người vào lúc chiều muộn ấy Nhưng tứ thơ bỗng thay đổi đột ngột và Vinh tượng, thơ có sự vận động. Cảnh chiều muộn đang buồn là thế, bỗng chuyển sang một cảnh sinh hoạt tươi vui, đầm ấm đầy sức sống của con người bên xóm núi Cơ em xóm núi xay ngơ tối Xay hết, lị than đã rực hồng Nhịp điệu câu thơ dường như cũng vui lên, dạt dào sức sống trong hình ảnh khỏe khoắn của cơ gái, trong nhịp quay của cối xay ngơ “ma bao túc” rồi lại “bao túc ma hồn”; và tất cả bừng sáng lên trong ánh lửa rực hồng của lị than… Sự vận động của hình tượng thơ ở đây cổ một cái gì thật bất ngờ và khỏe khoắn từ tối đến sáng, từ tàn lụi đến sự sống, từ buồn đến vui, từ lạnh lẽo cơ đơn đến ấm nóng. Và trên cảnh thiên nhiên rộng lớn, con người, sự sống của con người, ngọn lửa của con người bỗng trở thành tụ điểm, thành trung tâm tỏa ấm nóng và niềm vui ra tất cả. Khơng phải thiên nhiên là chu the mà con người mới là chủ thể. Mạch thơ chuyển từ buồn sang vui và hình tương thơ vận động hướng về sự sống, ánh sáng và tương lai là như vậy Ở bài Giải đi sớm, ta cũng thấy có sự.vận động như thế trong hình tượng thơ. Nếu khổ một là cảnh “đêm tối, gió lạnh, đường xa” thì khổ hai là cảnh “bình minh ửng hồng, thời tiết ấm áp”. Và trong cảnh thứ nhất, Bác hiện lên trong tư thế một “chỉnh nhân” đang vượt qua khó khăn gian khổ trên con đường cách mạng, thì ở cảnh thứ hai, Người lại.trở thành: một “hành nhân” mà tứ thơ lai láng tràn đầy trong cảnh bình minh ấm áp. Cảnh sắc thiên nhiên và nhân vật trữ tình trong bài thơ đều có sự vận động đổi thay. Nhưng vận động theo hướng nào? Từ bóng tối đã chuyển ra ánh sáng, từ “gà gáy một lần đêm chửa tan” đến “phương đơng màu trắng chuyển sang hồng – bổng tối đêm tàn chốc khơng”. Từ cảnh gió rét đường xa: Người đi cất bước trên đường thẳm Rát mặt đêm thu trận gió hàn tứ thơ vận động một cách tự nhiên sang cảnh “hơi ấm bao la trùm vũ trụ” đầy sức sống, dạt dào tình người Hình tượng thơ đã vận động theo hướng đi lên, hướng về sự sống, ánh sáng và tương lai, khiến cho buổi bình minh của thời tiết bỗng có khí thế như buổi bình minh của lịch sử Đó là do tâm hồn của thi nhân rất khỏe khoắn, lạc quan và u đời (đang bị đày đọa trong cảnh tù tội gian trn, vất vả như nhận xét của Hồi Thanh “Khơng thể nào có được những nét bút hùng tráng như vậy nêu khơng có sẵn trong lịng một niềm tin sắt đá về một bình minh lớn lao trọng lịch sử” Niềm tin sắt đá đó đã tạo nên cái tư thế “nghênh diện thu phong trận trận hàn” của người chiến sĩ cách mạng và cái tứ thơ lai láng tràn đầy trong lịng nhà thơ Hồ Chí Minh. Tồn, bài thơ là hình ảnh con người đi trên đường xạ, đi từ bóng tối đến bình minh, từ gian khổ đến niềm vui – và đấy là con đường gian khổ lâu dài nhưng tất thắng của cách mạng. Khơng thấy người tù đâu mà chỉ thấy hình ảnh người chiến sĩ cách mạng đang lên đường vì đại nghĩa. Sự vận động của hình tượng thơ đã đem đến cho người đọc niềm lạc quan tin tưởng Khơng phải đến Nhật kí trong tù mới có thơ trên đường giải tù. Đề tài “đi đày” cũng đã từng có trong thơ xưa, nhưng đó là những bài thơ buồn hiu hắt cơ đơn. Phải đến Nhật kí trong tù ta mới gặp những bài thơ trên đường giải tù u đời, u cuộc sống, lạc quan tin tưởng mà hình tượng thơ ln vận động hướng về sự sống, ánh sáng và tương lai bởi đó là thơ của người tù – thi sĩ mang tâm hồn thơ của một chiến sĩ cách mạng ... ấm nóng? ?và? ?niềm vui ra tất cả. Khơng phải thiên nhiên? ?là? ?chu the mà con người mới? ?là? ?chủ thể. Mạch? ?thơ chuyển từ buồn sang vui? ?và? ?hình? ?tương? ?thơ ? ?vận? ?động hướng? ?về? ?sự? ?sống,? ?ánh? ?sáng? ?và? ?tương? ?lai? ?là? ?như vậy Ở bài Giải đi sớm, ta cũng thấy có? ?sự .vận? ?động? ?như... Người đi cất bước trên đường thẳm Rát mặt đêm thu trận gió hàn tứ ? ?thơ ? ?vận? ?động? ?một cách tự nhiên sang cảnh “hơi ấm bao la trùm vũ trụ” đầy sức? ?sống,? ?dạt dào tình người Hình? ?tượng? ?thơ? ?đã? ?vận? ?động? ?theo? ?hướng? ?đi lên,? ?hướng? ?về? ?sự? ?sống,? ?ánh? ?sáng? ?và? ?tương? ?lai, ... của cơ gái, trong nhịp quay của cối xay ngơ “ma bao túc” rồi lại “bao túc ma hồn”;? ?và? ?tất cả bừng? ?sáng? ?lên trong? ?ánh? ?lửa rực hồng của lị than…? ?Sự? ?vận? ?động? ?của hình? ?tượng? ?thơ? ?ở đây cổ một cái gì thật bất ngờ? ?và? ?khỏe khoắn từ tối đến? ?sáng, từ tàn lụi đến? ?sự? ?sống,? ?từ buồn đến vui, từ