Bình giảng đoạn thơ sau đây trong bài Đất nước của Nguyễn Đình Thi, từ: Sáng chớm lạnh trong lòng Hà Nội... Sau lưng thềm nắng lá rơi đầy.

Mùa thu là cảm hứng muôn đời của người nghệ sĩ. Thu đến, thu đi; thu là khoảng giao mùa, khoảng lặng để thi nhân tìm thấy ở đó một mối đồng cảm sâu xa, để tạc nên những bức tranh cảnh sắc đa thanh, đa hình mà người đọc bao thế hệ vẫn ngẩn ngơ chiêm ngưỡng. Giữa mạch thơ chung dồi dào ấy, ta luôn nhớ đến mùa thu Hà Nội xưa đầy ý vị của Nguyễn Đình Thi.

Đề bài: Bình giảng đoạn thơ sau đây trong bài Đất nước của Nguyễn Đình Thi, từ:  "Sáng chớm lạnh trong lịng Hà Nội  Sau lưng thềm nắng lá rơi đầy." Bài làm Mùa thu là cảm hứng mn đời của người nghệ  sĩ. Thu đến, thu đi; thu là khoảng giao  mùa, khoảng lặng để thi nhân tìm thấy ở đó một mối đồng cảm sâu xa, để tạc nên những  bức tranh cảnh sắc đa thanh, đa hình mà người đọc bao thế  hệ  vẫn ngẩn ngơ  chiêm  ngưỡng. Giữa mạch thơ chung dồi dào ấy, ta ln nhớ đến mùa thu Hà Nội xưa đầy ý vị  của Nguyễn Đình Thi: Sáng chớm lạnh trong lịng Hà Nội Những phố dài xao xác hơi may Người ra đi đầu khơng ngoảnh lại Sau lưng thềm nắng lá rơi đầy Mùa thu xưa nay vẫn đẹp và dịu dàng, thanh nhã. Thu trở thành một phần khơng thể thiếu  khi nhắc đến thơ  viết về  thiên nhiên.  Ấy là một mùa thu thuần q đất Việt trong thơ  Nguyễn Khuyến, một mùa thu thâm trầm, huyền bí trong thơ Lưu Trọng Lư, một mùa thu  chứa đầy sự  phơi pha theo nhịp chảy thời gian trong thơ  Xn Diệu. Rõ ràng nét phong   phú của một đề  tài cũ như  thế  là thách thức cho sáng tạo, tìm tịi và khám phá. Nguyễn  Đình Thi hiểu hơn ai hết điều đó. Ơng khơng muốn bị  mờ  đi, thậm chí chìm hẳn giữa   những nét rất đậm, rất sâu, rất tinh của người trước. Chẳng phải" Trời thu xanh ngắt   mấy tầng cao" (Nguyễn Khuyến), cũng khơng phải "Sen tàn, cúc lại nở  hoa" (Nguyễn   Du), nét thu của Nguyễn Đình Thi là nét thu đơ thị, nét thu thủ đơ hào hoa, thanh lịch: "Sáng chớm lạnh trong lịng Hà Nội Những phố dài xao xác hơi may Mùa thu được cảm nhận ở thời điểm mẫn cảm của đất trời. Dường như thu đã về đâu đó  khi hơi lạnh đang mơn man chạm nhẹ  vào da thịt. Chữ" chớm" do đó mới thật tinh tế   "Chớm" là sự bắt đầu, là điều mới mẻ, nó chứa đựng trong mình chút gì như là e ấp của   mùa thu. Cảm quan mơ  hồ  về  những làn hơi giá chưa hẳn là mùa thu. Biết được cái"   chớm lạnh" là thi sĩ đang ở ngưỡng giao thoa của khí trời ­ ở khoảnh khắc mà tín hiệu thu   đã xuất hiện, nhưng thu ấy vẫn chưa đến độ nồng đậm nhất. Báo hiệu ban đều như thế  dễ  nh đi, phần vì bất ngờ, phần vì hết thảy đều sẽ  sàng q. Cho nên, cũng là đương   nhiên khi chỉ những tâm hồn thật nhạy cảm, thật, gắn bó với nét đặc trưng thân thuộc này   mới có thể hiểu và đón nhận trọn vẹn ân sủng tuyệt vời của thiên nhiên Ở đây khơng chỉ  có mình thi sĩ mà cịn có cả khơng gian Hà Nội cả phố phường Hà Nội, cả lịng người Hà   Nội cảm nhận được khi trời nay đổi khác bởi thống hiện diện của mùa thu. Nhưng có   thật là heo may tan lỗng vào khơng gian đó trở  thành ám hiệu riêng của đất trời và lịng   người Thủ  đơ? Chẳng biết nữa, nhưng qua những vần thơ  đẹp dịu dàng của Nguyễn   Đình Thi tất thảy chúng ta đã được cảm nghe đầy đủ hồn thu của một Hà Nội trong sáng   đến vơ ngần Từ  trước đến nay nhiều người trong nét bối hồi xúc cảm chỉ  chú tâm đem cái "chớm  lạnh" đặt vào "lịng Hà Nội" mà qn đi trường thời gian trong trẻo của một sớm thu   Đừng xem "sáng" đơn thuần chỉ  là yếu tố  thơng tin. Đó là sự  nhấn mạnh. "Sáng mát  trong" hơm nay hồi niệm về "sáng chớm lạnh" năm xưa. Khơng gian ngun lành, dễ chịu  của ngày mới là điểm khởi đầu cho mạch cảm xúc Nguyễn Đình Thi. Như  thế  Hà Nội   đang ơm trọn cái" chớm lạnh" của sáng thu, rồi Hà Nội lại mở rộng vịng tay, trải dài ra  để sẻ lịng cùng thi sĩ " Những phố dài xao xác hơi may" Câu thơ bảy chữ là sự kết nối giữa nét hữu hình" những phố dài" và nét vơ hình" hơi may"  bằng từ  tượng thanh "xao xác". "Xao xác" là từ  láy gợi âm thanh, có tác dụng làm xao  động cánh khơng gian vắng lặng. Biết thế, nhưng mỗi khi đọc câu thơ, tơi vẫn bị ám ảnh  bởi trường nghĩa khác của hai chữ này. Hình như đây khơng cịn là từ tả âm, nó là sự pha   trộn của một âm ­ hình, để  nghe" xao xác" mà thấy cả  khung cảnh trống lặng chung   quanh. Nó khác hẳn" xào xạc", từ láy ­ đặc ­ âm trong thơ Lưu Trọng Lư: "Em khơng nghe rừng thu Lá thu kêu xào xạc Con nai vàng ngơ ngác Đạp trên lá vàng khơ" (Tiếng Thu) Thực ra, "xao xác" và "xào xạc" chi là một âm nhưng vang lên ở hai cung khác nhau. Vậy  mà nếu thử  thế  chỗ  cho nhau thì âm chung chẳng cịn mà cung khác nhau cũng chẳng   thấy. "Xào xạc" của Lưu Trọng Lư là âm trầm và đục thể  hiện vẻ  âm u, huyền bí của  rừng già. Cịn "xao xác" của Nguyễn Đình Thi là âm trong và cao gợi được tiếng lá khơ  qt mìn trên đường phố. Đặt vào câu thơ, "xao xác" lại cụ thể hố cho "hơi may" vốn vơ  hình. Phải chăng đó là sự chuyển đổi cảm giác ngồi Nguyễn Đình Thi chưa ai từng biểu   đạt? Nhờ thế thi sĩ đã truyền tải được hơi thở nhẹ nhàng của mùa thu đến từng con phố,   từng ngả đường. Trong cái se se chưa đù góp thành gió của" hơi may", những phố dài như  càng dài thêm, lịng người đang xơn xao một niềm riêng khó hiểu, cơ hồ  cũng "xào xạc"  Quả  thật ngơn ngữ  của Nguyễn Đình Thi dễ  làm người ta lạc vào mê cung, nếu khơng  tinh nó sẽ  khó thốt ra, dễ  bị  luẩn quẩn trong cái luyến láy rất tài hoa của câu từ. Hình  ảnh thơ bình dị nhưng cứ lắng đọng chút mơ hồ chẳng thể nắm bắt. Để bất chợt, nhà thơ  đặt vào giữa những băn khoăn cịn bỏ ngỏ của" chớm lạnh", của" hơi may" một hình ảnh   cụ thể, rõ ràng: "Người ra đi đầu khơng ngoảnh lại” Hố ra cảnh thu Hà Nội đẹp và mơ huyền thế cứ bị phủ chút man mác xác xao là do đây:  người ra đi. Nếu đặt riêng câu thơ, ta có thể  cho rằng đây là một chiêm nghiệm tâm lý   Bất cứ  một chí nam nhi nào khi chia xa đều dàn lịng nén xúc cảm. Trần Đăng Khoa có  nhận xét rất tinh về hồn cảnh này, ấy là người ra đi, tiến bước mà" mặt tái nhợt khơng   dám ngoảnh lại phía sau". Có cảm tưởng như  chỉ  khẽ  đưa mắt lại thơi là người ra đi   khơng cịn đủ can đảm để bước tiếp. Nếu đặt hình ảnh thơ vào chỉnh thể của cà đoạn thì   ta thấy đây mới là hồn thơ, là chiều sâu bức tranh thu Hà Nội. Thế người ra đi là ai? Đó là   những chiến sĩ trung đồn thủ đơ? Khơng, Nguyễn Đình Thi hồn tồn bác bỏ ý kiến này   Điều ơng muốn thể  hiện, giản đơn là sự  lưu luyến, bịn rịn của người con thủ  đơ phải   chia xa Hà Nội trong những thu xưa. Thái độ  "khơng ngoảnh lại" vì thế  là một cách kìm   lịng bởi thành phố của mình đang ở thời khắc đẹp nhất, thành phố ấy đủ sức níu giữ một   tâm tình Hà Nội, thành phố ấy tiễn các anh với một trời nắng vàng và lá vàng: "Sau lưng thềm nắng lá rơi đầy” Có người cho rằng đây là sự  phi lơ ­ gíc giữa hành động và cảm giác. Hành động thì  "khơng ngoảnh lại" mà cảm giác lại ngập đầy nắng lá sau lưng. Vâng, nếu như  có ai đó   cố  tâm đưa hình tượng thơ  theo trật tự  tuyến tính này thì cũng xin" ngối lại" để  hiểu  rằng cái" chớm lạnh", "xao xác" đã được mùa thu gửi đến làm sứ giả cho mình tự khi nào   Do đó sau khí thu, hồn thu, lẽ dĩ nhiên phải là tình thu man mác ấy Như người ta vẫn nói đầu câu là cái then cửa. là nét nhấn nhá của bài thơ  thì ở đoạn thơ  này ta khơng thấy xuất hiện một dấu câu nào Nguyễn Đình Thi đã để ngỏ  lịng mình, từ  đó người đọc có những trường suy tưởng khác nhau, tự tìm cho mình cách ngắt nhịp tạo  sự đa thanh đa nghĩa của ý thơ. Câu thơ "Sau lưng thềm nắng lá rơi đầy" có hai cách ngắt  nhịp tương  ứng với hai cách hiểu. Cách thứ  nhất ngắt theo nhịp 2/2/3 (Sau lưng / thềm   nắng / lá rơi đầy). Nó ứng với cách hiểu sau lưng người đi là thềm nắng, trên đó lá vàng  rơi đầy Cách thứ hai ngắt theo nhịp 2/2/1/2