Tiếng hát đi đày là bài thơ cuối cùng của phần “Xiềng xích trong tập thơ Từ ấy”. Bài thơ được Tố Hữu làm trong một chuyến chuyển nhà lao năm 1942 từ Quy Nhơn lên nhà tù Daklay ở sâu trên miền núi Tây Nguyên. Bài thơ vừa như một bút kí ghi lại bức tranh phong cảnh vừa như một sự thổ lộ trang trải những cảm xúc tâm trạng của người chiến sĩ trên con đường ấy
Đề bài: Bình giảng đoạn thơ sau trong Tiếng hát đày Tố Hữu: Đường lèn xứ lạ Kon Tum……Chim kêu chiu chít, ai nào kêu ai? Bài làm Tiếng hát đi đày là bài thơ cuối cùng của phần “Xiềng xích trong tập thơ Từ ấy”. Bài thơ được Tố Hữu làm trong một chuyến chuyển nhà lao năm 1942 từ Quy Nhơn lên nhà tù Daklay sâu trên miền núi Tây Ngun. Bài thơ vừa như một bút kí ghi lại bức tranh phong cảnh vừa như một sự thổ lộ trang trải những cảm xúc tâm trạng của người chiến sĩ trên con đường ấy. Cảnh và tâm trạng gắn bó hài hịa với nhau tạo nên một bức tranh phong cảnh đẹp được thể hiện qua khổ thơ: Đường lèn xứ lạ Kon Tum Quanh quanh đèo chật, trùng trùng núi cao Thơng reo bờ suối rì rào, Chim kêu chiu chít, ai nào kêu ai? Cùng với khung cảnh này càng làm cơ liêu hiu quạnh , núi rừng trập trùng hiểm trở, tâm trạng người chiến sĩ cũng chuyển biến, tăng tiến. Ban đầu mới chỉ là nỗi buồn nhớ, nhớ nhà: “Nhà sao trơng lại u hơn mọi lần”; nhớ người: “Ở sao như đã quen thân từ nào”. Rồi dần chuyển sang cảm giác cơ đơn khi “nhà đã rải lơ thơ” và “ Người đi mấy bóng vẩn vơ trên đường”. Cảm giác ấy xâm chiếm tâm hồn người chiến sĩ: Đường lên xứ lạ Kơng Tum Quanh quanh đeo chật, trùng trùng núi cao Hai chữ “xứ lạ” cho ta thấy một cảm giác ngỡ ngàng, xa lạ về vùng đất đầu tiên anh tới Đó là một vùng núi hiểm trở: “Quanh quanh đèo chật, trùng trùng núi cao”. Hình thức tiểu đối rất chỉnh trong câu thơ đã nêu bật sự hiểm trở đó. Núi thì cao trùng trùng, đèo thì chật quanh quanh: sự hiểm trở như đã phơ bày trước mắt, có thể nhìn thấy, có thể cảm thấy Hai câu trên dường như chỉ là sự thơng báo, sự miêu tả cảnh vật, tâm trạng con người chưa rõ nét. Nhưng chính sự thơng báo, sự miêu tả đó đã chuẩn bị cho tâm trạng con người trào ra trọng hai câu tiếp! Chỉ có điều, tâm trạng ấy lại được lồng trong cảnh vật, hịa vào cảnh vật để tạo nên những câu thơ đẹp khó qn: Thơng reo bờ suối rì rào Chim chiều chiu chít, ai nào kêu ai? Cảnh thơng reo trên bờ suối, chim chiều kêu chiu chít thật đẹp và cũng thật đúng với rừng núi Kơng Tum. Hình ảnh và âm điệu trong câu thơ rất đặc sắc và gợi cảm. Hình ảnh “thơng reo bờ suối” thật mơ mộng, mang cái đẹp của thiên nhiên thuần khiết hoang sơ, nhưng cịn đẹp hơn là âm thanh của tiếng thơng reo. Hãy đọc câu thơ và lắng nghe trong đó: có phải là tiếng thơng đang reo rì rào bên suối? Câu thơ sáu chữ mà ba chữ có phụ âm rung lại tồn thanh bằng (reo rì rào) đọc lên như nghe có tiếng gió, tiếng lá cây… và từ tượng thanh “rì rào” đặt cuối câu thơ thật “đắc địa” làm cho tiếng thơng reo như càng trầm lắng, ngân xa… Đến cái tiếng “chim chiều chiu chít” thì lại càng đặc sắc và gợi cảm. Câu trên, ba phụ âm “r” thì câu dưới có đến bốn phụ âm “ch” đứng liền nhau trong bốn chữ tạo thành cái tiếng chim kêu rất thích. Chiều xuống, chim gọi nhau về tổ kêu “chiu chít”. Nhưng có phải rằng, chỉ hai tiếng “chíu chít” thì cái tiếng chim ấy vẫn chưa vang lên da diết, hối hả gọi nhau: mà phải có cả bốn tiếng “chim chiều chiu chít” thì cái âm thanh ấy mới thực sự vang lên trong lịng người đọc. Khơng phải chỉ hai con gọi nhau mà nhiều con cùng gọi nhau trong tiếng kêu hoảng loạn, hốt hoảng vì chiều đã xuống. Và bốn phụ âm “ch” đứng liền nhau đã tạo ra được cái tiếng chim kêu đó. Điều quan trọng là phải đứng liền nhau để tạo ra sự luyến láy, nếu đứng tách ra thành “chim chiều kêu chiu chít” thì hiệu quả nghệ thuật sẽ khơng cịn gì nữa Tạo ra được cái tiếng thơng reo và cái tiếng chim kêu ấy trong hồn cảnh đi đày đã là một nét tài hoa sáng tạo của Tố Hữu. Nhưng cịn tài hơn và sâu sắc hơn là nhà thơ đã giao cảm với hai âm thanh đó và gửi lịng mình vào hai âm thanh đó. Tiếng thơng reo bên bờ suối và tiếng chim chiều chiu chít là âm thanh của thiên nhiên. Tiếng lịng nhà thơ là tiếng của con người. Hai âm thanh của thiên nhiên đều phảng phất buồn, nhất là tiếng chim chiều gọi nhau về tổ. Tiếng lịng của con người cũng buồn trong cảnh đi đày cơ đơn, hoang vắng giữa “xứ lạ Kơng Tum”. Người gặp cảnh và tìm thấy nỗi buồn của lịng mình trong cảnh vật, trong tiếng thơng reo rì rào bên bờ suối, trong tiếng chim chiều chiu chít. Có khác gì khi Bác nhận ra tâm trạng mình trong cánh chim mỏi bay về rừng vì chịm mây cơ đơn bay trên bầu trời trong buổi chiều muộn nơi đất khách q người trong thân phận người tù xa xứ? (Chiều tối – Nhật kí trong tù). Ở đây cũng vậy. Trong sự giao hịa, đồng cảm ấy, nhà thơ đã thốt lên một câu hỏi tự đáy lịng mình: “ai nào kêu ai?” Cây thơng, con chim và con người, cả ba đều buồn, đều đáng thương, vậy thì “ai nào kêu ai?” là phải, là đúng. Ai nỡ kêu ai khi họ là những người cùng cảnh ngộ. Câu hỏi đầy cảm thơng, thương u đó, khơng chỉ cho ta hiểu lịng người tù – thi sĩ mà cịn cho ta thấy rõ hơn nỗi lịng buồn đau cơ đơn của ơng lúc bấy giờ. Một nỗi buồn cơ đơn rất “con người”, nhưng khơng hề bi lụy, mà nó sẽ nâng con người đi lên như ta sẽ thấy qua tâm trạng của ơng ở phần cuối bài thơ Trên đường đi đày, làm thơ đã khó, làm thơ hay lại càng khó. Vậy mà Tố Hữu lại để lại cho đời một Tiếng hát đi đày hay, trong đó có những khổ thơ hay và cả những câu thơ tuyệt mỹ khơng thể qn: Thơng reo bờ suối rì rào, Chim chiều chiu chít, ai nào kêu ai? Hãy nhớ đến cái tiếng “thơng reo bờ suối rì rào”, cái tiếng “chim chiều chiu chít” ấy để nhớ mãi một tấm lịng, giữa cơ đơn hoang vắng trên đường đi đày, vẫn đầy thương u thơng cảm sẻ chia, dù đó chỉ là một cây thơng bên suối hay một cánh chim gọi nhau về tổ lúc hồng hơn ... lụy, mà nó sẽ nâng con người? ?đi? ?lên như ta sẽ thấy qua tâm trạng? ?của? ?ơng ở phần cuối? ?bài? ? thơ Trên? ?đường? ?đi? ?đày, làm? ?thơ? ?đã khó, làm? ?thơ? ?hay lại càng khó. Vậy mà? ?Tố Hữu lại để lại cho đời một? ?Tiếng? ?hát? ?đi? ?đày? ?hay,? ?trong? ?đó có những khổ... thơ? ?đã thốt lên một câu hỏi tự đáy lịng mình: ? ?ai? ?nào? ?kêu? ?ai? ” Cây thơng, con chim và con người, cả ba đều buồn, đều đáng thương, vậy thì ? ?ai? ?nào? ?kêu? ?ai? ” là phải, là đúng.? ?Ai? ?nỡ kêu? ?ai? ?khi họ là những người cùng cảnh ngộ. Câu hỏi đầy cảm thơng, thương u đó,... người trào ra trọng hai câu tiếp! Chỉ có? ?đi? ??u, tâm trạng ấy lại được lồng? ?trong? ?cảnh vật, hịa vào cảnh vật để tạo nên những câu? ?thơ? ?đẹp khó qn: Thơng reo bờ suối rì rào Chim chiều? ?chiu? ?chít,? ?ai? ?nào? ?kêu? ?ai? Cảnh thơng reo trên bờ suối, chim chiều? ?kêu? ?chiu? ?chít thật đẹp và cũng thật đúng với rừng