Đang tải... (xem toàn văn)
CHƯƠNG 1. CƠ SỞ, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINHCâu 1. Tại sao nói Bác sinh ra trong 1 gia đình nhà nho yêu nước:3.1 Bác Hồ được sinh ra trong 1 gia đình nhà nho:Cha: Nguyễn Sinh SắcNguyễn Sinh Sắc sinh năm Nhâm Tuất (1862) tại làng Kim Liên, huyện Nam Đàn tỉnh Nghệ An. Cha là Nguyễn Sinh Nhậm, mẹ là Hà Thị Hy.Năm 16 tuổi, cậu được nhà nho Hoàng Xuân Đường ở làng Hoàng Trù (làng Chùa) nhận về nuôi dạy, với bản tính hiếu học, thông minh nên cậu trở thành học trò giỏi có tiếng trong vùng.Năm Giáp Ngọ (1894), Cụ đỗ Cử nhân, năm Tân Sửu (1901), cụ đỗ Phó bảng và năm 1906 nhậm chức “ Thừa Biện Bộ Lễ” và sau đó là Tri phủ lĩnh nhiệm Tri huyện Bình Khê (Bình Định). Ông ngoại: Hoàng Viên ĐườngCụ Hoàng Xuân Đường người làng Hoàng Trù, là một con người đức độ, là thầy đồ uyên thâm về Hán học, được nhân dân tôn kính gọi là cụ Tú.3.2 Bác Hồ sinh ra trong một gia đình yêu nước:Cha: Nguyễn Sinh SắcTrong thời gian làm quan Cụ tìm gặp và kết thâm giao với các nhà nho yêu nước như: Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Vương Thúc Quý, Trương Gia Mô….Cụ luôn đứng về phía dân nghèo, trừng trị bọn cường hào ác bá. Vì vậy, từ vụ án một tên cường hào bị Cụ bắt giam, sau đó thả về không lâu thì chết. Cụ Sắc bị Triều đình giáng cấp dưới hình thức “cải bổ kinh chức” (tức là đổi về làm quan tại kinh đô)Từ quan, Cụ đi vào các tỉnh phía Nam. Nam bộ là vùng đất mới phóng khoáng “Trọng nghĩa khinh tài” nên Cụ đi rất nhiều nơi, tiếp xúc với nhiều thành phần ở những nơi Cụ đến: Bình Thuận, Sài Gòn, Thủ Dầu Một, Tiền Giang, Bến Tre, An Giang, Đồng Tháp…và sang tận Campuchia để truyền bá tư tưởng yêu nước thương dân.Năm 1917 và nhiều năm sau, Cụ thường lui tới hoạt động ở làng Hòa An, Cao Lãnh tiếp tục truyền bá chủ nghĩa yêu nước trong nhân dân.Cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc là nhà khoa bảng vào đầu thế kỷ XX lúc mà xã hội Việt Nam đang trăn trở chuyển mình tìm phương hướng giải phóng dân tộc khỏi ách áp bức của chủ nghĩa thực dân, thì Cụ là “một nhà nho yêu nước theo kiểu riêng, chống Pháp không công khai mà lặng lẽ” như lời nhận định của thực dân Pháp.Ông ngoại: Hoàng Viên ĐườngCụ Hoàng Đường qua đời vào ngày 74 năm Quý Tỵ (1893). Dẫu chỉ được sống cùng với ông ngoại 3 năm, nhưng trong những năm tháng đầu đời quan trọng ấy, qua những câu chuyện giản dị, những lời khuyên mộc mạc, những câu hò ví dặm... mà ông ngoại đã đọc, đã hát cho bé Cung nghe, tuy chưa hiểu hết một cách trọn vẹn, song cũng đã có tác động rất lớn đối với việc hình thành nhân cách của cậu bé. Ông ngoại, bà ngoại, dì An và đặc biệt gần gũi nhất là người mẹ kính yêu đã thổi vào tâm hồn bé Cung tình thương yêu con người, lòng nhân hậu bao la. Từ thực tiễn chứng kiến những nỗi đau của bà con nhân dân, của dân tộc, tâm hồn ấy lớn dần theo năm tháng, để rồi thôi thúc chàng thanh niên Nguyễn Tất Thành quyết chí tìm đường cứu nước, cứu dân, thôi thúc Nguyễn Ái Quốc Hồ Chí Minh lãnh đạo nhân dân giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước.Chị gái: Nguyễn Thị ThanhBà hoạt động tích cực chống Pháp dưới ngọn cờ yêu nước của chiến sĩ Phan Bội Châu. Năm 1918 bà Nguyễn Thị Thanh phối hợp với Nguyễn Kiên tổ chức lấy trộm súng trong doanh trại lính khố xanh đóng tại thành phố Vinh. Bị phát giác nên Nguyễn Thị Thanh bị bắt và nhốt vào nhà tù tra tấn dã man. Vào năm 1918, thực dân Pháp chỉ thị cho quan lại địa phương mở phiên tòa số 80 xử phạt bà Nguyễn Thị Thanh 100 trượng và 9 năm khổ sai.Anh trai: Nguyễn Sinh KhiêmÔng còn được gọi là Cả Khiêm, tên tự là Tất Đạt. Thời thanh niên, ông tham gia các hoạt động yêu nước chống thực dân và phong kiến nên từng bị tù đày nhiều nǎm. Do hành nghề thầy thuốc và thầy địa lý, ông còn có biệt danh là Thầy Nghệ.Sau đó ông lên Vinh tổ chức diễn tuồng Trưng Nữ Vương do cụ Phan Bội Châu soạn, rồi lại mở lớp dạy võ cho thanh niên. Thực dân Pháp nghi ông tập hợp thanh niên để hoạt động chống Pháp nên đã bắt giam ông mấy tháng. Theo lời bà Thanh kể lại với nhà văn Sơn Tùng, ông Khiêm đã bị thực dân Pháp triệt nòi giống bằng cách tiêm thuốcCâu 2. trình bày các giai đoạn hình thành và phát triển tư tưởng HCM? Giai đoạn nào có ý nghĩa vạch đường cho CM VN) trình bày các giai đoạn hình thành và phát triển tư tưởng HCM•Từ 1980 – 1911: Thời kỳ hình thành tư tưởng yêu nước thương nòi•HCM sinh ra trong 1 gia đình Nho học có truyền thống yêu nước ở vùng Nghệ An – 1 vùng đất giàu truyền thống dân tộc. Người sinh ra và lớn lên trong hoàn cảnh nc mất nhà tan. Người đã chứng kiến cảnh lầm than của đồng bào, chứng kiến sự tàn khốc của chế độ thực dân cùng với những phong trào yêu nước nổ ra lúc bấy giờ. HCM sớm có tinh thần yêu nước và lòng yêu nước được nung đúc theo thời gian, và trở thành CN yêu nước của HCM.•Thời kỳ 1911 – 1920: Thời kì tìm tòi và khảo nghiệm đường lối cứu nước•Là 1 giai đoạn quan trọng trong cuộc đời hđ của HCM, bởi trong time này HCM đã tích lũy đc kinh nghiệm sống phong phú có giá trị. Từ đó, giúp Người có những nhận thức đúng đắn về phong trào CM trên TG cũng như sáng suốt khi lựa chọn con đường theo CN Mac – Lenin. Khi tiếp cận đc CN MacLenin, tư duy HCM đã có sự chuyển biến về chất: Người đã chuyển từ lập trường của CN yêu nước sang lập trường của CNVS•Thời kỳ 19201930: Thời kỳ hình thành đường lối CMVN•HCM đã kết hợp nghiên cứu xd lý luận, kết hợp với tư tưởng tuyên truyền, tư tưởng giải phóng dân tộc, vận động tổ chức quần chúng đấu tranh, xd tổ chức CM, chuẩn bị việc thành lập ĐCSVN (321930)•Thời kỳ từ 19301945: Thời kỳ chịu đựng và vượt qua thử thách, kiên trì giữ vững quan điểm, lập trường CM•Trên cơ sở tư tưởng về con đường CMVN, HCM đã kiên trì giữ vững quan điểm CM của mình. Một trong những điều bác bảo vệ đó là lực lượng CM. Sau đó phát triển thành chiến lược CM giải phóng dân tộc, dẫn đến thắng lợi của cuộc CMT8 1945, khai sinh nước VN dân chủ cộng hòa.•Thời kỳ 19451969: Thời kỳ thắng lợi của tư tưởng HCM, thời kỳ tiếp tục phát triển mới về tư tưởng kháng chiến và kiến quốc•HCM trực tiếp chỉ đạo CM, tư tưởng của người đã đi vào phong trào cách mạng và đảm bảo CM thành công•Đồng thời Bác Hồ cũng phát triển những quan điểm mới về xây dựng CNXH) Giai đoạn nào có ý nghĩa vạch đường cho CM VNTrong những giai đoạn trên thì giai đoạn từ 19211930 có ý nghĩa vạch đường cho CMVN. Chứng minh:
CÂU HỎI ƠN TƯ TƯỞNG+ PHÂN TÍCH CÂU NĨI MỤC LỤC Câu 1: Phân tích nguyên tắc “Tập trung dân chủ” công tác xây dựng Đảng theo tư tưởng Hồ Chí Minh (02 điểm) Trong điều kiện nay, khơng thực tốt ngun tắc có tác động việc xây dựng chỉnh đốn Đảng cộng sản Việt Nam (03 điểm) .3 *NĨI THÊM: VAI TRỊ “TẬP TRUNG DÂN CHỦ” Câu (5 điểm): Chứng minh đặc điểm bật tư tưởng Hồ Chí Minh tư tưởng trị? CHƯƠNG CƠ SỞ, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Câu Tại nói Bác sinh gia đình nhà nho yêu nước: .7 Câu trình bày giai đoạn hình thành phát triển tư tưởng HCM? Giai đoạn có ý nghĩa vạch đường cho CM VN CHƯƠNG VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CM GP DÂN TỘC 10 Câu Nội dung độc lập dân tộc tư tưởng Hồ Chí Minh: 10 Câu Câu nói: “ Nếu nước độc lập mà dân khơng hạnh phúc tự độc lập chẳng có nghĩa lý gì”? 11 Câu Vai trò Nguyễn Ái Quốc việc thành lập Đảng Cộng Sản Việt Nam: 12 Câu Suy nghĩ thân công lao to lớn Nguyễn Ái Quốc đời Đảng: 14 Câu Quan điểm HCM: Cách mạng giải phóng dân tộc mong muốn thắng lợi phải theo đường cách mạng vô sản? Ý nghĩa quan điểm với cách mạng nước ta 15 Câu Vì HCM lựa chọn giải phóng dân tộc theo đường cách mạng vô sản 15 Câu Nêu quan điểm HCM GPDT thuộc địa? phân tích luận điểm: Cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa cần tiến hành chủ động sáng tạo có khả giành thắng lợi trước CMVS quốc 15 CHƯƠNG QUÁ ĐỘ LÊN XHCN 17 Câu Phân tích quan điểm HCM phương châm biện pháp độ lên XHCN .17 CHƯƠNG 4: ĐẢNG CỘNG SẢN VN .17 Câu nêu quan điểm HCM ĐCS VN ?Phân tích quan điểm : ĐCS VN đảng giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc VN 17 Chương TƯ TƯỞNG HCM VỀ ĐẠI ĐOÀN KẾT DÂN TỘC VÀ ĐOÀN KẾT QUỐC TẾ 19 Câu Trách nhiệm thân việc xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc 19 *Phương hướng thân xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc 19 *Những mặt chưa làm tồn tại, hạn chế 20 *Phương hướng phấn đấu, rèn luyện tu dưỡng đạo đức lối sống thân theo gương chủ tịch Hồ Chí Minh: 20 Câu Vận dụng tư tưởng hồ chí minh đại đồn kết dân tộc vào xây dựng củng cố khối đại đoàn kết toàn dân 20 Câu Hãy làm rõ vai trị đồn kết dân tộc nghiệp cách mạng tư tưởng HCM? Ý nghĩa quan điểm đấu tranh bảo vệ chủ quyền biển đảo Việt Nam nay? 22 Câu Trình bày quan điểm Hồ Chí Minh đại đồn kết dân tộc Liên hệ vận dụng giai đoạn cách mạng nay? 24 Câu Trình bày quan điểm HCM hình thức tổ chức đại đồn kết dân tộc? liên hệ thực tiễn VN .26 Câu 6: vai trị đại đồn kết dân tộc theo tư tưởng HCM? Tại phải tổ chức khối đại đoàn kết toàn dân tộc ? hình thức tổ chức khối đại đồn kết tồn dân tộc?liên hệ với việc tổ chức đại đoàn kết nay? .27 Câu Về lực lượng đại đoàn kết dân tộc : 29 Câu Phân tích câu “đồn kết đồn kết đại đồn kết, thành cơng thành công đại thành công” 30 Câu Phân tích quan điểm : Đại đoàn kết dân tộc đại đoàn kết toàn dân? 31 Câu 10 Nêu quan điểm HCM đại đồn kết dân tộc? Trình bày quan điểm HCM đại đoàn kết dân tộc gắn liền với đoàn kết quốc tế *) Nêu quan điểm HCM đại đoàn kết dân tộc 32 CHƯƠNG 6: NHÀ NƯỚC CỦA DÂN DO DÂN VÌ DÂN .34 Câu nêu quan điểm HCM nhà nước kiểu VN? Phân tích quan điểm HCM xdung nhà nước dân, dân, dân? *) nêu quan điểm HCM nhà nước kiểu VN? .34 HỌC TẬP TẤM GƯƠNG 36 Câu Học tập, nghiên cứu làm theo tư tưởng, đạo đức HCM, thân em: .36 Nhận thức sâu sắc vấn đề gì? 36 Hãy nêu phương hướng cụ thể thân để làm theo gương đạo đức Bác Hồ 36 Câu Qua nghiên cứu, học tập tư tưởng gương đạo đức Hồ Chí Minh, anh (chị) rút học cho thân? Hướng phấn đấu, rèn luyện thân? 36 PHÂN TÍCH CÂU NĨI 37 Câu Câu nói: “ Vì lợi ích mười năm trồng cây, lợi ích trăm năm trồng người” : .37 Câu Câu nói: “ Tơi có ham muốn, ham muốn bậc cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn tồn tự do, đồng bào ta có cơm ăn, áo mặc, học hành.” : 40 Câu Câu nói: “ Ngày trước ta có đêm rừng Ngày nay, ta có ngày, có trời, có biển Bờ biển ta dài, tươi đẹp, ta phải biết giữ gìn lấy nó.” : 41 CHƯƠNG TT HCM VỀ VĂN HÓA,ĐẠO ĐỨC, XD CON NGƯỜI MỚI 43 Câu (5 điểm): Anh (chị) phân tích làm rõ khái niệm văn hóa? Liên hệ đời sống văn hóa sinh viên nay? 43 Câu (5 điểm):Anh (chị) phân tích làm rõ quan điểm đạo xây dựng văn hóa Việt Nam Đảng? Là sinh viên, để xây dựng văn hóa học đường anh (chị) phải làm gì? .44 Câu 3: Trình bày chức văn hóa theo quan niệm Hồ Chí Minh (02đ)ĐA p.12) Anh/chị phân tích tác động tích cực đến người, đến xã hội văn hóa thực tốt chức (03 điểm) 46 *NĨI THÊM: Trình bày quan điểm HCM VHĐS Theo anh/chị thực quan điểm có tác động tích cực đến người, đến xã hội giai đoạn mở cửa, hội nhập nay? 47 Câu (5 điểm): Quan điểm Hồ Chí Minh văn hóa phải kinh tế trị Ý nghĩa vấn đề chiến lược phát triển bền vững Việt Nam nay? 47 Câu Phân tích quan điểm chung HCM văn hóa? Hãy cho biết vai trị văn hóa đảng cộng sản xác định nào? 48 Câu Vai trị văn hóa đảng cộng sản xác định nào? .50 *NÓI THÊM: Phân tích quan điểm: “Nền văn hóa ta xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc" 51 Câu Vai trò đạo đức .52 Câu Phân tích chuẩn mực đạo đức of niên 53 *NÓI THÊM: Liên hệ với việc xây dựng đạo đức sinh viên sở chuẩn mực người theo tư tưởng Hồ Chí Minh 56 Câu Ba nguyên tắc xây dựng đạo đức Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức HSSV .57 Câu 10 Hãy làm rõ quan điểm HCM nguyên tắc xây dựng đạo đức mới: “ nói đơi với làm, phải nêu gương đạo đức” Phân tích tác hại không thực nguyên tắc phương hướng khắc phục .59 Câu 1: Phân tích nguyên tắc “Tập trung dân chủ” cơng tác xây dựng Đảng theo tư tưởng Hồ Chí Minh (02 điểm) Trong điều kiện nay, không thực tốt nguyên tắc có tác động việc xây dựng chỉnh đốn Đảng cộng sản Việt Nam (03 điểm) *Phân tích nguyên tắc “Tập trung dân chủ” công tác xây dựng Đảng theo tư tưởng Hồ Chí Minh Đảm bảo nguyên tắc tập trung chủ vấn đề sống Đảng giai đoạn Nội dung nguyên tắc bao gồm : Một quan lãnh đạo cấp Đảng bầu cử lập ra, thực tập thể lãnh đạo, cá nhân phụ trách Hai quan lãnh đạo cao Đảng ta Đại hội đại biểu toàn quốc Cơ quan lãnh đạo ỡ cấp đại hội đại biểu Đại hội Đảng viên Giữa kỳ Đại hội quan lãnh đạo Đảng Ban chấp hành Trung ương, cấp Ban chấp hành đảng bộ, chi (gọi tắt cấp ủy) Ba cấp ủy cấp báo cáo chịu trách nhiệm hoạt động trước đại hội cấp, trước cấp uỷ cấp cấp dưới, định lỳ thơng báo tình hình hoạt động đến tổ chức đảng trực thuộc, thực tự phê bình phê bình Bốn tổ chức Đảng Đảng viên phải chấp hành Nghị Đảng Thiểu số phục tùng đa số, cấp phục tùng cấp trên, cá nhân phục tùng tổ chức, tổ chức toàn Đảng phục tùng Đại hội đại biểu toàn quốc Ban chấp hành Trung ương Năm Nghị cấp quan lãnh đạo Đảng có giá trị thi hành có nửa số thành viên quan tán thành trước biểu quyết, thành viên phát biểu ý kiến Đảng viên có y kiến thuộc thiểu số quyền bảo lưu báo cáo lên cấp Đại hội đại biểu toàn quốc, song phải chấp hành nghiêm chỉnh Nghị quyết, không truyền bá ý kiến trái với Nghị Đảng cấp uỷ có thẩm quyền nghiên cứu xem xét ý kiến , khơng phân biệt đối xử với Đảng viên có ý kiến thuộc thiểu số Sáu tổ chức Đảng định vấn đề thuộc phạm vị quyền hạn , song khơng trái với ngun tắc, đường lối, sách Đảng, pháp luật nhà nước Nghị cấp Qua nội dung trên, tính tập trung sở dân chủ Đảng thể tính tự giác tồn thể đảng viên Tính tập trung Đảng địi hỏi Đảng phải có cương lĩnh, đường lối, mục tiêu cách mạng thống nhất, tổ chức Đảng đảng viên tuân thủ thực hiện, toàn dân hướng vào phấn đấu Đảng phải có điều lệ thống - Điều lệ luật tồn Đảng mà tổ chức Đảng đảng viên phải chấp hành vô điều kiện mặt nhận thức chấp hành Tập trung Đảng đòi hỏi Đảng phải có quan lãnh đạo thống nhất, đại hội đại biểu toàn quốc, kỳ đại hội Ban chấp hành TW đại hội bầu Về mặt tổ chức, Đảng phải thống quy mơ hình thức tổ chức Đảng Đảng phải có kỷ luật thống mà tổ chức Đảng, đảng viên không phân biệt phải chấp hành nghiêm túc kỷ luật Đảng, khơng có đặc quyền đặc lợi Tính dân chủ Đảng thể nội dung toàn thể Đảng viên bình đẳng quyền lợi ích, tham gia trực tiếp thông qua đại biểu để thực quyền mình, thể ý kiến cơng việc Đảng, thảo luận phải thực dân chủ, hành động thống trăm người Tất người có trách nhiệm Đảng tất quan lãnh đạo Đảng đề dân chủ bầu cử mà lập nên, có trách nhiệm thực báo cáo trước tổ chức bầu họ bị bãi miễn lúc khơng xứng đáng khơng hồn thành nhiệm vụ tổ chức giao Tập trung dân chủ thể thống hài hòa biện chứng hai mặt tập trung dân chủ việc, tượng Đó yếu tố khơng loại trừ lẫn nhau, làm tiền đề cho nhau, lập thành chỉnh thể tất yếu khách quan tổ chức hoạt động Ðảng Có dân chủ có thúc đẩy phát huy tính chủ động, sáng tạo, nuôi dưỡng phát triển tài Có tập trung tạo sức mạnh chung, thống ý chí hành động mục tiêu chung cách mạng Tập trung đắn, hợp lý làm tăng sức mạnh dân chủ Dân chủ lành mạnh phải dựa sở tập trung Tóm lại, mặt tập trung dân chủ phải coi trọng nhau, không xem nhẹ mặt nào, khơng nên tuyệt đối hóa mặt dẫn đến sai lầm nguy hiểm, có hại cho lãnh đạo Đảng *Trong điều kiện nay, không thực tốt nguyên tắc có tác động việc xây dựng chỉnh đốn Đảng cộng sản Việt Nam (03 điểm)->nói ngược lại Nếu k thực tốt nguyên tác “ tập trung dân chủ” có tác động không nhỏ việc xây dựng chỉnh đốn ĐCS VN Nếu số tổ chức đảng, có tình trạng số cấp ủy viên chưa nhận thức đầy đủ tầm quan trọng nguyên tắc tập trung dân chủ, chưa thật tôn trọng thực nghiêm túc quy chế làm việc Còn tình trạng dân chủ hình thức, thống chiều, thiếu tranh luận, thảo luận thấu đáo hiểu khơng ngun tắc này, dẫn đến đồn kết nội số nơi” Cũng có biểu vi phạm, xa rời nguyên tắc nhận thức, mà chủ yếu cố tình thực sai, biết sai làm, ngụy biện cho vi phạm, sai lầm Một ngun nhân quan trọng tình trạng suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống, biểu “tự diễn biến”, “tự chuyển hoá” nội là: “Nguyên tắc tập trung dân chủ nhiều nơi bị bng lỏng; ngun tắc tự phê bình phê bình thực khơng nghiêm, chưa có chế để bảo vệ người đấu tranh phê bình” Thực tiễn hoạt động đảng cộng sản thời gian qua cho thấy, nguyên tắc tập trung dân chủ bị xem thường, buông lỏng hoạt động đảng dẫn đến nội thiếu đồn kết, thống nhất, kỷ luật không nghiêm, tư tưởng phân rã, sức chiến đấu, tạo mảnh đất màu mỡ để lực thù địch lợi dụng chống phá Bài học xương máu từ sụp đổ Đảng Cộng sản Liên Xô Đảng Cộng sản nước Đông Âu vào năm cuối kỷ XX đến cịn nóng hổi, cần tiếp tục nghiên cứu, rút làm học kinh nghiệm tình hình *NĨI THÊM: VAI TRỊ “TẬP TRUNG DÂN CHỦ” Tập trung dân chủ vấn đề thuộc quan điểm nguyên tắc Chủ nghĩa Mac-Lenin, tư tưởng HCM mà Đảng Nhà nước XHCN Đảng lãnh đạo phải thực quán thực tiễn hoạt động Nguyên tắc TTDC thống biện chứng hai mặt tập trung dân chủ Hai mặt khơng mâu thuẫn với mà thống nhất, tác động, bổ sung cho nhau, tạo thành chỉnh thể thống Dân chủ điều kiện, tiền đề tập trung; tập trung sở bảo đảm cho dân chủ xác định phát huy Thực nguyên tắc TTDC, cán bộ, đảng viên (CB,ĐV) có quyền tham gia vào việc định cơng việc Đảng; có quyền thông tin, thảo luận, tranh luận, nêu ý kiến riêng, bảo lưu ý kiến tổ chức; Đảng có nghị phải nói làm theo nghị quyết, thiểu số phục tùng đa số, cấp phục tùng cấp trên, cá nhân phục tùng tổ chức, tổ chức đảng toàn Đảng phục tùng Đại hội đại biểu toàn quốc, Ban Chấp hành Trung ương Bộ Chính trị Việc phát triển mở rộng dân chủ Đảng phải đôi với tăng cường lãnh đạo, đạo tập trung, giữ nghiêm kỷ cương, kỷ luật; dân chủ phát triển tập trung vững chắc, sức mạnh Đảng khẳng định Nếu thực hành dân chủ tốt, Đảng quy tụ trí tuệ, khơi dậy tính tích cực, chủ động, sáng tạo CB,ĐV, tạo bầu khơng khí cởi mở, tin cậy lẫn nhau, giữ vững đồn kết, thống nhất, tình đồng chí, giúp hoàn thành tốt nhiệm vụ Bởi vậy, trình sinh hoạt hoạt động tổ chức đảng, phải kết hợp chặt chẽ dân chủ với tập trung, khơng tuyệt đối hóa mặt nào: tuyệt đối hóa dân chủ dẫn đến tình trạng vơ phủ, vơ tổ chức, kỷ luật; tuyệt đối hóa tập trung dẫn đến quan liêu, chuyên quyền, độc đoán Cả hai biểu gây nguy hại làm giảm sức mạnh Đảng Hồ Chí Minh khẳng định Đảng phải khối thống ý chí hành động, tổ chức, Đảng phải thực đầy đủ nguyên tắc tập trung dân chủ - nguyên tắc định sức mạnh Đảng Người rõ dân chủ phải đôi với với tập trung, phải kiên thực hành kỷ luật Trong lãnh đạo, Hồ Chí Minh địi hỏi Đảng phải thực đắn nguyên tắc tập thể lãnh đạo, cá nhân phụ trách “Tập thể lãnh đạo dân chủ Cá nhân phụ trách tập trung Tập thể lãnh đạo, cá nhân phụ trách, tức dân chủ tập trung” Thực đắn nguyên tắc tránh cho Đảng khơng rơi vào chủ quan, độc đốn, chun quyền biến đường lối Đảng trở thành thực tiễn sinh động Trong sinh hoạt Đảng, Hồ Chí Minh đặt vấn đề phải thực tốt nguyên tắc tự phê bình phê bình - vũ khí quy luật làm cho Đảng trở nên sạch, vững mạnh Đồng thời, Đảng phải thực tốt nguyên tắc kỷ luật nghiêm minh tự giác, nguyên tắc đoàn kết thống Đảng, cán đảng viên phải tự giác chấp hành kỷ luật Đảng, phải giữ gìn thống Đảng giữ gìn mắt Ngay từ đời, Đảng xác định: TTDC nguyên tắc tổ chức bản, có vai trị trực tiếp đạo tồn q trình xây dựng, tổ chức, sinh hoạt hoạt động lãnh đạo Đảng; quy định cấu, hình thức tổ chức đảng; thiết lập chế độ quan lãnh đạo Đảng; đồng thời, xác lập nguyên tắc giải mối quan hệ nội Đảng Bởi vậy, điều kiện, hoàn cảnh, Liên Xô nước XHCN Đông Âu sụp đổ, Đảng ta vững mạnh trị, tư tưởng tổ chức; phát huy vai trò tiền phong, gương mẫu, sức sáng tạo CB,ĐV tổ chức đảng; tập trung trí tuệ tồn Đảng, tạo sức mạnh tổng hợp để xây dựng Đảng ta thực sạch, vững mạnh, hoàn thành tốt sứ mệnh lịch sử dân tộc Ðảng ta khẳng định: Ðảng tổ chức tự nguyện người chung lý tưởng cộng sản; đảng viên có quyền biết, thảo luận biểu công việc Ðảng; ứng cử, đề cử bầu cử quan lãnh đạo cấp Ðảng; phê bình, chất vấn hoạt động tổ chức đảng đảng viên cấp; đề xuất kiến nghị với quan có trách nhiệm; v.v Từ trở thành Ðảng cầm quyền, Ðảng ta kiên định có bước phát triển việc phát huy dân chủ nội bộ, thực hành nguyên tắc tập trung dân chủ Ðảng tổ chức, hoạt động Nhà nước Hội nghị Trung ương 9, (khoá IX) Đảng ta nhấn mạnh: phải thực đắn nguyên tắc tập trung dân chủ sở thực hành dân chủ rộng rãi Đảng Câu (5 điểm): Chứng minh đặc điểm bật tư tưởng Hồ Chí Minh tư tưởng trị? Hồ Chí Minh sinh vào thời kỳ Việt Nam có nhiều biến động, hội nhập hai thống trị Đơng - Tây Trong bối cảnh đó, Hồ Chí Minh nhận thấy: Chỉ có đường cứu nước, giải phóng dân tộc muốn cứu nước giải phóng dân tộc phải có am hiểu trị nước quốc tế, từ Người tìm đường cứu nước Khi gặp chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh với tư tưởng vĩ đại: “Nước Việt Nam một, dân tộc Việt Nam một” theo đuổi suốt đời Người Từ câu nói này, Hồ Chí Minh đến tư tưởng: Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết khẳng định: Phải đại đồn kết có “Dân tộc Việt Nam một” Đó tư tưởng thống đất nước, kế thừa từ lịch sử chân dân tộc Việt Nam Từ đời thực, Hồ Chí Minh xây dựng tư tưởng trị dân tảng cách mạng giải phóng dân tộc, phát huy truyền thống yêu nước, làm cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân tiến lên cách mạng xã hội chủ nghĩa Tư tưởng trị Nhà nước pháp quyền, xây dựng xã hội mới, xã hội chủ nghĩa Việt Nam Trước kia, nước thuộc địa, dân tộc bị áp hình thức thực dân, phong kiến bạo lực quyền lực nhà nước, trị phải việc giành lấy quyền lực Nhà nước Hiện nay, thời đại thay đổi, dân tộc đa phần độc lập, Nhà nước có dân chủ định vấn đề phải hiểu khác, nhiên xem trị mối quan hệ giai cấp, dân tộc, quốc gia vấn đề giành, giữ, sử dụng quyền lực trị làm quyền lực trung tâm, quyền lực độc quyền nhà nước chưa thể vai trò “đầy tớ nhân dân” Quyền lực Nhà nước phương tiện để điều chỉnh phát triển xã hội, đến giải phóng bất cơng Tuy nhiên, có lực trị lại giành quyền để thực mưu lợi riêng, chúng khác với tư tưởng trị Hồ Chí Minh: “Nhà nước dân” Chính trị phải nguyện vọng tối thượng người trình thực nguyện vọng đó, lồi người trải qua nhiều nấc thang trị từ thấp đến cao với tư tưởng trị khác nhau, tư tưởng trị xem cán Nhà nước phải “đầy tớ Nhân dân” Hồ Chí Minh tư tưởng trị đặc sắc, khỏi tranh giành quyền lợi để phụng xã hội Tư tưởng trị mà thi hành xã hội khơng cịn người bóc lột người, khơng cịn lực thống trị xã hội hình thức hình thức khác Để làm điều phải giành độc lập cho dân tộc, tự cho đất nước làm cho mình, cho lồi người hạnh phúc Chính trị có ý nghĩa hoạt động người, song khác chỗ giai cấp Và vậy, tư tưởng trị khơng lý luận tổ chức hoạt động máy Nhà nước mà am hiểu, xây dựng tuân thủ quan điểm sống phát triển cá nhân, tổ chức nhóm xã hội Khi xác lập tư tưởng trị, ý thức trị phạm trù quyền lực Nhà nước trị trị Nhà nước Tư tưởng trị Hồ Chí Minh: “Dân gốc, dân chủ”, trị lịng dân trịsáng suốt, xem kế thừa phát triển tư tưởng trị phương Đơng triết gia lớn phương Tây sở vận dụng sáng tạo lý luận phương pháp luận Chủ nghĩa Mác - Lênin để hình thành nên tư tưởng trị Hồ Chí Minh nói: “Trong bầu trời khơng q nhân dân Trong giới, khơng mạnh lực lượng đồn kết nhân dân Trong xã hội, khơng có tốt đẹp, vẻ vang phục vụ cho lợi ích nhân dân” Chủ tịch Hồ Chí Minh xác định, cách mạng nghiệp quần chúng Nhân dân, có Nhân dân có tất Do đó, đất nước độc lập, dân phải chủ phải làm chủ, tất quyền hành nằm tay nhân dân Người rõ, chủ phải xác định nghĩa vụ người làm chủ, cần phải nâng cao lực, phẩm chất người làm chủ, xây dựng trị đảm bảo đầy đủ quyền công dân Sau Cách mạng tháng Tám, quyền lãnh đạo Đảng, Nhân dân thừa nhận tin cậy; quyền quản lý Nhà nước, Nhân dân ủy thác Vì vậy, phải Đảng giữ mối quan hệ khăng khít với dân, khơng xa dân, khơng rơi vào thối hóa, biến chất, nhiệm vụ quan trọng, địi hỏi cán bộ, đảng viên phải nỗ lực hết mình, lợi ích Nhân dân, dân tộc Nhà nước ln ln phải dân thực sự, lời hứa dân mà giả dối, khơng đem lại lợi ích cho dân, dân lòng tin vào Đảng Nhà nước dễ xuất tự tự phát vượt trật tự thiết chế nhà nước, đất nước loạn lạc khó khăn Một xã hội muốn tồn ln phải tuân theo quy luật: Tự - trật tự - kỷ cương, trật tự kỷ cương phải đáp ứng tự phù hợp với dân trí, kinh tế, văn hóa, xã hội Cịn tự phải đảm bảo hài hịa, khơng thể áp đặt tự tự vô trật tự Trật tự tốt cho xã hội trật tự bình đẳng bảo vệ tự cho công dân, khơng xảy tự cục bộ, khơng sinh bất cơng - mầm móng bạo loạn xã hội Đối với luôn biết tự điều chỉnh thân để thực mơ ước lý tưởng Hồ Chí Minh dạy: “Có tâm” tức có ý thức sống đáng, có tư tưởng trị, “tu thân” ngày nay, với chúng ta, giữ gìn nhân cách, làm việc có hiệu quả, có chất lượng, tạo niềm tin với người dân Trong chế thị trường hội nhập, muốn tồn phát triển, người phải biết tự điều chỉnh giới vận động nhanh Nhà nước, người lãnh đạo khả điều chỉnh quyền, lực trị CHƯƠNG CƠ SỞ, Q TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Câu Tại nói Bác sinh gia đình nhà nho yêu nước: 3.1 Bác Hồ sinh gia đình nhà nho: Cha: Nguyễn Sinh Sắc Nguyễn Sinh Sắc sinh năm Nhâm Tuất (1862) làng Kim Liên, huyện Nam Đàn tỉnh Nghệ An Cha Nguyễn Sinh Nhậm, mẹ Hà Thị Hy Năm 16 tuổi, cậu nhà nho Hoàng Xuân Đường làng Hồng Trù (làng Chùa) nhận ni dạy, với tính hiếu học, thơng minh nên cậu trở thành học trị giỏi có tiếng vùng Năm Giáp Ngọ (1894), Cụ đỗ Cử nhân, năm Tân Sửu (1901), cụ đỗ Phó bảng năm 1906 nhậm chức “ Thừa Biện Bộ Lễ” sau Tri phủ lĩnh nhiệm Tri huyện Bình Khê (Bình Định) Ơng ngoại: Hồng Viên Đường -Cụ Hoàng Xuân Đường người làng Hoàng Trù, người đức độ, thầy đồ uyên thâm Hán học, nhân dân tơn kính gọi cụ Tú 3.2 Bác Hồ sinh gia đình yêu nước: Cha: Nguyễn Sinh Sắc Trong thời gian làm quan Cụ tìm gặp kết thâm giao với nhà nho yêu nước như: Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Vương Thúc Quý, Trương Gia Mô….Cụ đứng phía dân nghèo, trừng trị bọn cường hào ác bá Vì vậy, từ vụ án tên cường hào bị Cụ bắt giam, sau thả khơng lâu chết Cụ Sắc bị Triều đình giáng cấp hình thức “cải bổ kinh chức” (tức đổi làm quan kinh đô) Từ quan, Cụ vào tỉnh phía Nam Nam vùng đất phóng khống “Trọng nghĩa khinh tài” nên Cụ nhiều nơi, tiếp xúc với nhiều thành phần nơi Cụ đến: Bình Thuận, Sài Gịn, Thủ Dầu Một, Tiền Giang, Bến Tre, An Giang, Đồng Tháp…và sang tận Campuchia để truyền bá tư tưởng yêu nước thương dân Năm 1917 nhiều năm sau, Cụ thường lui tới hoạt động làng Hòa An, Cao Lãnh tiếp tục truyền bá chủ nghĩa yêu nước nhân dân Cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc nhà khoa bảng vào đầu kỷ XX lúc mà xã hội Việt Nam trăn trở chuyển tìm phương hướng giải phóng dân tộc khỏi ách áp chủ nghĩa thực dân, Cụ “một nhà nho yêu nước theo kiểu riêng, chống Pháp không công khai mà lặng lẽ” lời nhận định thực dân Pháp Ông ngoại: Hoàng Viên Đường -Cụ Hoàng Đường qua đời vào ngày 7/4 năm Quý Tỵ (1893) Dẫu sống với ông ngoại năm, năm tháng đầu đời quan trọng ấy, qua câu chuyện giản dị, lời khuyên mộc mạc, câu hò ví dặm mà ơng ngoại đọc, hát cho bé Cung nghe, chưa hiểu hết cách trọn vẹn, song có tác động lớn việc hình thành nhân cách cậu bé Ông ngoại, bà ngoại, dì An đặc biệt gần gũi người mẹ kính yêu thổi vào tâm hồn bé Cung tình thương u người, lịng nhân hậu bao la Từ thực tiễn chứng kiến nỗi đau bà nhân dân, dân tộc, tâm hồn lớn dần theo năm tháng, để thơi thúc chàng niên Nguyễn Tất Thành chí tìm đường cứu nước, cứu dân, thơi thúc Nguyễn Ái Quốc -Hồ Chí Minh lãnh đạo nhân dân giải phóng dân tộc, thống đất nước Chị gái: Nguyễn Thị Thanh -Bà hoạt động tích cực chống Pháp cờ yêu nước chiến sĩ Phan Bội Châu Năm 1918 bà Nguyễn Thị Thanh phối hợp với Nguyễn Kiên tổ chức lấy trộm súng doanh trại lính khố xanh đóng thành phố Vinh Bị phát giác nên Nguyễn Thị Thanh bị bắt nhốt vào nhà tù tra dã man Vào năm 1918, thực dân Pháp thị cho quan lại địa phương mở phiên tòa số 80 xử phạt bà Nguyễn Thị Thanh 100 trượng năm khổ sai Anh trai: Nguyễn Sinh Khiêm -Ơng cịn gọi Cả Khiêm, tên tự Tất Đạt Thời niên, ông tham gia hoạt động yêu nước chống thực dân phong kiến nên bị tù đày nhiều nǎm Do hành nghề thầy thuốc thầy địa lý, ơng cịn có biệt danh "Thầy Nghệ" -Sau ơng lên Vinh tổ chức diễn tuồng Trưng Nữ Vương cụ Phan Bội Châu soạn, lại mở lớp dạy võ cho niên Thực dân Pháp nghi ông tập hợp niên để hoạt động chống Pháp nên bắt giam ông tháng Theo lời bà Thanh kể lại với nhà văn Sơn Tùng, ông Khiêm bị thực dân Pháp "triệt nịi giống cách tiêm thuốc" Câu trình bày giai đoạn hình thành phát triển tư tưởng HCM? Giai đoạn có ý nghĩa vạch đường cho CM VN *) trình bày giai đoạn hình thành phát triển tư tưởng HCM • Từ 1980 – 1911: Thời kỳ hình thành tư tưởng yêu nước thương nịi • HCM sinh gia đình Nho học có truyền thống yêu nước vùng Nghệ An – vùng đất giàu truyền thống dân tộc Người sinh lớn lên hoàn cảnh nc nhà tan Người chứng kiến cảnh lầm than đồng bào, chứng kiến tàn khốc chế độ thực dân với phong trào yêu nước nổ lúc HCM sớm có tinh thần yêu nước lòng yêu nước nung đúc theo thời gian, trở thành CN yêu nước HCM • Thời kỳ 1911 – 1920: Thời kì tìm tịi khảo nghiệm đường lối cứu nước • Là giai đoạn quan trọng đời hđ HCM, time HCM tích lũy đc kinh nghiệm sống phong phú có giá trị Từ đó, giúp Người có nhận thức đắn phong trào CM TG sáng suốt lựa chọn đường theo CN Mac – Lenin Khi tiếp cận đc CN MacLenin, tư HCM có chuyển biến chất: Người chuyển từ lập trường CN yêu nước sang lập trường CNVS • Thời kỳ 1920-1930: Thời kỳ hình thành đường lối CMVN • HCM kết hợp nghiên cứu xd lý luận, kết hợp với tư tưởng tuyên truyền, tư tưởng giải phóng dân tộc, vận động tổ chức quần chúng đấu tranh, xd tổ chức CM, chuẩn bị việc thành lập ĐCSVN (3/2/1930) • Thời kỳ từ 1930-1945: Thời kỳ chịu đựng vượt qua thử thách, kiên trì giữ vững quan điểm, lập trường CM • Trên sở tư tưởng đường CMVN, HCM kiên trì giữ vững quan điểm CM Một điều bác bảo vệ lực lượng CM Sau phát triển thành chiến lược CM giải phóng dân tộc, dẫn đến thắng lợi CMT8/ 1945, khai sinh nước VN dân chủ cộng hịa • Thời kỳ 1945-1969: Thời kỳ thắng lợi tư tưởng HCM, thời kỳ tiếp tục phát triển tư tưởng kháng chiến kiến quốc • HCM trực tiếp đạo CM, tư tưởng người vào phong trào cách mạng đảm bảo CM thành cơng • Đồng thời Bác Hồ phát triển quan điểm xây dựng CNXH *) Giai đoạn có ý nghĩa vạch đường cho CM VN Trong giai đoạn giai đoạn từ 1921-1930 có ý nghĩa vạch đường cho CMVN Chứng minh: • Đây thời kỳ Người có nhiều hoạt động thực tiễn sơi nổi, phong phú Pháp (1921-1923), Liên Xô (1923-1924), Trung Quốc (1924 – 1927)…HCM kết hợp nghiên cứu xd lý luận kết hợp với tuyên trutuyên truyền tư tưởng giải phóng dân tộc vận động tổ chức quần chúng đấu tranh, chuẩn bị cho việc thành lập Đảng • Trong time này, Người viết tác phẩm như: Bản án chế độ thực dân Pháp(1925), Đường kach mệnh(1927), Chính cương vắn tắt sách lược vắn tắt (1930) Tất vạch trần mặt bọn thực dân đưa quan điểm giúp CMVN chiến thắng: • CM giải phóng dân tộc thời đại phải theo đường CMVS Giải phóng dtoc phải gắn liền với giải phóng g/c CN • CM thuộc địa CMVS quốc có quan hệ mật thiết với • CM thuộc địa nhằm mục tiêu đánh đuổi đế quốc xâm lược, giành độc lập tự • Đồn kết liên minh lực lượng CM quốc tế, nêu cao tinh thần tự lực tự cường • Cm muốn thành cơng pải có Đảng lãnh đạo, vận động tổ chức quẩn chúng • Sự đời ĐCSVN ngày 3/2/1930 cờ tiên phong dẫn đường để CMVN tiến lên giành thắng lợi CHƯƠNG VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CM GP DÂN TỘC Câu Nội dung độc lập dân tộc tư tưởng Hồ Chí Minh: Độc lập tự khát vọng lớn dân tộc thuộc địa Hồ Chí Minh nói: “ Tự cho đồng bào tôi, độc lập cho tổ quốc tôi, tất tơi muốn, tất tơi hiểu.” Năm 1919, Nguyễn Ái Quốc gửi tới hội nghị Vec-Xây yêu sách gồm tám điểm, đòi quyền tự do, dân chủ cho nhân dân Việt Nam Đầu năm 1930, Nguyễn Ái Quốc soạn thảo cương lĩnh trị Đảng, cương lĩnh giải phóng dân tộc đắn sáng tạo, có tư tưởng cốt lõi độc lập dân tộc, tự cho dân tộc Tháng 5-1941 Hồ Chí Minh chủ trì hội nghị lần thứ ban chấp hành Trung Ương Đảng, Người đạo thành lập Việt Nam độc lập đồng minh, báo Việt Nam độc lập, thảo mười sách Việt Minh, mục tiêu là: “ Cờ treo độc lập, xây bình quyền” Tháng 8-1945, Hồ Chí Minh đúc kết: “ Dù hy sinh tới đâu, dù phải đốt cháy dãy Trường Sơn phải kiên giành cho độc lập dân tộc.” Cách mạng tháng thành công, Người thay mặt Chính phủ lâm thời đọc Tun ngơn Độc lập, long trọng khẳng định với toàn giới: “ Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập, thật trở thành nước tự độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy.” Trong quan niệm Chủ Tịch Hồ Chí Minh, độc lập dân tộc phải độc lập thật sự, hồn tồn, gắn với hịa bình, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ đất nước Hồ Chí Minh tun bố: “ Nhân dân chúng tơi thật mong muốn hịa bình Nhưng nhân dân kiên đấu tranh đến để bảo vệ quyền thiêng liêng nhất: toàn vẹn lãnh thổ cho tổ quốc độc lập cho đất nước.” Cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp bùng nổ Thể tâm bảo vệ độc lập chủ quyền dân tộc, Hồ Chí Minh lời kêu gọi vang dội núi sông: “ Không! Chúng ta hi sinh tất cả, định không chịu nước, định không chịu làm nô lệ.” 10 -Về đạo đức, bồi dưỡng tình cảm, đạo đức lối sống qua việc tham gia caccs phong trào hoạt động, đặc biệt hoạt động tình nguyện (Mùa hè xanh, Xuân tình nguyện, Lá lành đùm rách…) tổ chức rộng rãi trường đại học góp phần giáo dục, bồi đắp lòng yêu nước, tinh thần sẻ chia với cộng đồng, tương thân tương lối sống đẹp, sống có ích cho sinh viên -Về học tập: Đi học phải mang giáo trình tài liệu đầy đủ Trong học, ý nghe giảng, ghi chép cẩn thận, làm đầy đủ, ngồi chỗ quy định, tư nghiêm chỉnh, khơng nói chuyện, nói leo làm việc riêng Muốn khỏi lớp phải cho phép giáo viên Trong thi, kiểm tra phải tuyệt đối nghiêm túc, khơng quay cóp có hành vi thiếu trung thực - Về chuyên cần: học chuyên cần, giờ, không bỏ học, trốn tiết Học sinh nghỉ học, sinh hoạt ngoại khóa trường Câu 3: Trình bày chức văn hóa theo quan niệm Hồ Chí Minh (02đ)ĐA p.12) Anh/chị phân tích tác động tích cực đến người, đến xã hội văn hóa thực tốt chức (03 điểm) *Quan điểm chức văn hóa Một là: bồi dưỡng tư tưởng đắn tư tưởng cao đẹp Ý thức người gồm nhiều yếu tố cấu thành: tri thức, tình cảm, ý chí… Do muốn có người xã hội chủ nghĩa phải xây dựng tư tưởng đắn tình cảm cao đẹp Hồ Chí Minh rõ bồi dưỡng tư tưởng đắn tình cảm cao đẹp cho người phải đơi với loại bỏ sai lầm thấp hèn có tư tưởng để người nhận thức hành động Chức phải tiến hành thường xuyên Nội dung giáo dục bồi dưỡng: lý tưởng tự chủ, độc lập, tự Tinh thần nước qn mình, lợi ích chung mà qn lợi ích riêng Đó lý tưởng khơng có q độc lập tự Độc lập dân tộc gắn liền chủ nghĩa xã hội Phương pháp: tiến hành thường xuyên, tiến hành với đối tượng, mối quan hệ Hai là: nâng cao dân trí Hồ Chí Minh khẳng định: nói đến văn hóa nói đến tri thức, nói đến hiểu biết từ thấp đến cao Nâng cao dân trí nâng cao hiểu biết người nhiều lĩnh vực: kinh tế, trị, văn hóa, trình độ chun mơn, nghiệp vụ, khoa học…….Ở giai đoạn cách mạng mục đích nâng cao dân trí có điểm chung riêng, thống mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Vì dân giàu,nước mạnh, xã hội cơng dân chủ văn minh Ba là: bồi dưỡng phẩm chất tốt đẹp, phong cách lành mạnh, hướng người tới giá trị Chân – Thiện – Mỹ Muốn hưởng thụ tốt giá trị văn hóa, muốn tham gia vào sáng tạo giá trị văn hóa, người phải có phẩm chất phong cách cần thiết, muốn phải tu dưỡng rèn luyện Có nhiều loại phẩm chất: trị, đạo đức, chuyên môn nghiệp vụ Phẩm chất chung cho người Việt Nam, nghề nghiệp hoạt động khác phẩm chất đạo đức cán bộ, Đảng viên có vai trị quan trọng gương sáng cho nhân dân noi theo 46 Văn hóa góp phần hình thành phẩm chất, phong cách cho người thơng qua việc hình thành đạo đức, văn hóa, lối sống Thể văn hóa giúp người phân biệt tốt xấu, tiến hướng người vươn tới giá trị Chân – Thiện – Mỹ Với ý nghĩa văn hóa soi đường cho quốc dân *Hãy phân tích tác động tích cực đến người, đến xã hội văn hóa thực tốt chức Khi văn hóa thực tốt chức tác động tích cực đến: • Xã hội: Với chức trên, chủ tịch HCM rõ: phải làm để văn hóa thấm sâu vào tâm lý quốc dân, nghĩa văn hóa phải sủa đổi tham nhũng, lười biếng, phù hoa, xa xỉ, văn hóa soi đường cho quốc dân Soi đường định hướng trị, hướng cho người vươn tới tốt đẹp, lành mạnh, tiến • Mỗi người: Những phẩm chất nhân cách tốt đẹp làm nên giá trị người VH giúp người hình thành phẩm chất, phong cách lối sống tốt đẹp, lành mạnh thông qua phân biệt đẹp với cái xấu xa, tiến với lạc hậu, bảo thủ Từ giúp người phấn đấu làm cho tốt đẹp, lành mạnh ngày tang, lạc hậu, bảo thủ ngày giảm, để vươn tới chân, thiện, mỹ nhằm hoàn thiện thân *NĨI THÊM: Trình bày quan điểm HCM VHĐS Theo anh/chị thực quan điểm có tác động tích cực đến người, đến xã hội giai đoạn mở cửa, hội nhập nay? * Tác động tích cực: • VHĐS giai đoạn hội nhập nay: Bước vào thời kỳ hội nhập, phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, văn hóa đời sống người Việt Nam tất yếu phải có thay đổi Bước chuyển mặt sản xuất vật chất xã hội phức tạp, bước chuyển mặt văn hóa đời sống phức tạp Một quan niệm đạo đức lối sống hình thành, đạo đức hướng tới hành động, hướng vào hiệu cơng việc, hướng vào hình thành phát triển cá nhân, chủ thể mang nhân cách khẳng định cá nhân, cá tính, ý thức vai trò chủ thể, người làm quen với lối sống thiết thực, khẩn trương, sáng tạo, tự chịu trách nhiệm, có trách nhiệm với thân xã hội Có thể nói, ngồi mặt tích cực mặt trái kinh tế thị trường có tác động tiêu cực làm phai nhạt lối sống tình nghĩa, làm rạn vỡ tinh thần tập thể, ổn định gia đình, đồng thời làm nảy sinh lối sống cá nhân chủ nghĩa, lối sống gấp,… Trên thực tế, đạo đức xã hội nước ta vừa có mặt tích cực có mặt tiêu cực, cản trở phát triển Từ góc nhìn văn hóa, yếu tố tiêu cực có xu hương biểu ngày tăng Mặc dù, khơng hữu có tính phổ biến, phá hủy, bào mịn tảng tinh thần đạo đức tốt đẹp dân tộc • Tác động tích cực đến xh: Trong giai đoạn hội nhập nay, thực tốt quan điểm CT HCM làm cho văn hoá Việt Nam trở thành văn hoá ngang tầm thời đại, phục vụ tích cực cho việc thực thắng lợi mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, đồng thời đóng góp làm phong phú thêm kho tàng văn hố nhân loai • Tác động tích cực cá nhân: Thực tốt quan điểm giúp cá nhân có tảng vững chắc, có lĩnh vững vàng có điều cá nhân tiếp thu tinh hoá văn hoá nhân loại đắn; chắt lọc thực tinh hoa, vứt bỏ phế thải loại phản văn hố từ bên ngồi, mở rộng giao lưu văn hố, hội nhập mà khơng đánh sắc dân tộc 47 Câu (5 điểm): Quan điểm Hồ Chí Minh văn hóa phải kinh tế trị Ý nghĩa vấn đề chiến lược phát triển bền vững Việt Nam nay? *Ý nghĩa vấn đề chiến lược phát triển bền vững Việt Nam nay? - Văn hóa trị văn hóa kinh tế giá trị, chất lượng, trình độ phát triển trị, kinh tế với tư cách hai lĩnh vực bản, trọng yếu đời sống xã hội Văn hóa bảo đảm nhân văn phát triển trị phát triển kinh tế người, phát triển hài hòa cá nhân cộng đồng - Xây dựng văn hóa trị văn hóa kinh tế phải tiến hành đồng thời đồng bộ, với quán định hướng văn hóa mục tiêu phát triển người, trị kinh tế lĩnh vực khác nhau, thống mà không đồng nên yếu tố văn hóa tác động vào trị, vào kinh tế khác nhau, cho dù có số chung, bật học vấn, đạo đức luật pháp - Chính trị biểu tập trung kinh tế, kinh tế cô đọng lại; kinh tế định trị trị lại khơng thể khơng giữ vị trí ưu tiên lãnh đạo, định phương hướng, mục tiêu phát triển kinh tế Xây dựng văn hóa trị văn hóa kinh tế có mối quan hệ hữu cơ, mật thiết không tách rời nhau, Lênin dẫn - Tác động qua lại văn hóa trị văn hóa kinh tế hình dung qua mối quan hệ lớn chủ thể Đảng, Nhà nước Nhân dân Nhận thức xử lý tốt mối quan hệ Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, Nhân dân làm chủ (8), cho Ý Đảng - Lòng Dân - Phép Nước thống nhất, đồng thuận cao nhất, thực chất hiệu nhất, lấy việc phục vụ sống người dân, dân làm mục đích thước đo - văn hóa trị thống với văn hóa kinh tế - Nếu “người ta cần đến kinh tế để khỏi bị chết đói”, “cần đến trị (sáng suốt, đắn) để khỏi rơi vào tự sát” (mất phương hướng, sai lầm ngun tắc ) Lênin nói văn hóa trị, văn hóa kinh tế bảo đảm cho việc phịng tránh nguy thành cơng Thực hành dân chủ, thực hành đạo đức cách mạng, triệt đểchống quan liêu, tham nhũng, làm cho Đảng hệ thống trị vững mạnh, niềm tin dân với Đảng chế độ củng cố, tăng trưởng với tăng trưởng kinh tế - lời giải thực tiễn cho việc xây dựng, thực hành văn hóa trị, văn hóa kinh tế Câu Phân tích quan điểm chung HCM văn hóa? Hãy cho biết vai trị văn hóa đảng cộng sản xác định nào? *Quan điểm Hồ Chí Minh vấn đề chung văn hóa a) Quan điểm vị trí vai trị văn hóa đời sống xã hội - Văn hóa đời sống tinh thần, thuộc kiến trúc thượng tầng + Văn hoá ngang hàng với lĩnh vực khác (chính trị, kinh tế, xã hội) có mối quan hệ với lĩnh vực Thể hiện: Thứ nhất, trị, xã hội giải phóng văn hóa giải phóng 48 Dân tộc bị nơ lệ văn hóa bị nơ lệ Tiếp biến quan điểm Lênin mối quan hệ văn hóa trị, Hồ Chí Minh khẳng định phải làm cách mạng trị trước, tức làm cách mạng giải phóng dân tộc trước sau giải phóng văn hóa, mở đường cho văn hóa phát triển Thứ hai: xây dựng, phát triển kinh tế để tạo điều kiện cho xây dựng phát triển văn hóa Vì kinh tế thuộc sở hạ tầng, văn hóa thuộc kiểu kiến trúc thượng tầng Cơ sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng phải xây dựng phát triển kinh tế trước Hồ Chí Minh rõ “muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội phải phát triển kinh tế văn hóa Vì khơng nói phát triển văn hóa kinh tế tục ngữ ta có câu “có thực vực đạo” kinh tế phải trước - Văn hóa khơng thể đứng ngồi mà phải kinh tế trị, văn hóa phải phục vụ nhiệm vụ trị thúc đẩy xây dựng phát triển kinh tế Văn hóa phải chịu tác động kinh tế trị Kinh tế, trị phát triển kéo theo phát triển văn hóa văn hóa khơng thụ động mà văn hóa có tác động lớn đến trị kinh tế Văn hóa phục vụ nhiệm vụ trị, tác động thúc đẩy kinh tế phát triển Chính trị kinh tế khơng thể thiếu văn hóa Quan điểm Hồ Chí Minh biến thành phong trào văn hóa kháng chiến, kiến quốc văn hóa phục vụ đắc lực cho nghiệp kháng chiến, kiến quốc - Văn hoá vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng => chăm lo đời sống vật chất tinh thần nhân dân b) Quan điểm chức văn hóa Hồ Chí Minh cho văn hóa có ba chức chủ yếu Một là: bồi dưỡng tư tưởng đắn tư tưởng cao đẹp Ý thức người gồm nhiều yếu tố cấu thành: tri thức, tình cảm, ý chí… Do muốn có người xã hội chủ nghĩa phải xây dựng tư tưởng đắn tình cảm cao đẹp Hồ Chí Minh rõ bồi dưỡng tư tưởng đắn tình cảm cao đẹp cho người phải đôi với loại bỏ sai lầm thấp hèn có tư tưởng để người nhận thức hành động Chức phải tiến hành thường xuyên Nội dung giáo dục bồi dưỡng: lý tưởng tự chủ, độc lập, tự Tinh thần nước quên mình, lợi ích chung mà qn lợi ích riêng Đó lý tưởng khơng có q độc lập tự Độc lập dân tộc gắn liền chủ nghĩa xã hội Phương pháp: tiến hành thường xuyên, tiến hành với đối tượng, mối quan hệ Hai là: nâng cao dân trí Hồ Chí Minh khẳng định: nói đến văn hóa nói đến tri thức, nói đến hiểu biết từ thấp đến cao Nâng cao dân trí nâng cao hiểu biết người nhiều lĩnh vực: kinh tế, trị, văn hóa, trình độ chuyên môn, nghiệp vụ, khoa học…….Ở giai đoạn cách mạng mục đích nâng cao dân trí có điểm chung riêng, thống mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Vì dân giàu,nước mạnh, xã hội công dân chủ văn minh Ba là: bồi dưỡng phẩm chất tốt đẹp, phong cách lành mạnh, hướng người tới giá trị Chân – Thiện – Mỹ 49 Muốn hưởng thụ tốt giá trị văn hóa, muốn tham gia vào sáng tạo giá trị văn hóa, người phải có phẩm chất phong cách cần thiết, muốn phải tu dưỡng rèn luyện Có nhiều loại phẩm chất: trị, đạo đức, chuyên môn nghiệp vụ Phẩm chất chung cho người Việt Nam, nghề nghiệp hoạt động khác phẩm chất đạo đức cán bộ, Đảng viên có vai trị quan trọng gương sáng cho nhân dân noi theo Văn hóa góp phần hình thành phẩm chất, phong cách cho người thông qua việc hình thành đạo đức, văn hóa, lối sống Thể văn hóa giúp người phân biệt tốt xấu, tiến hướng người vươn tới giá trị Chân – Thiện – Mỹ Với ý nghĩa văn hóa soi đường cho quốc dân c) Quan điểm tính chất văn hóa Đặc điểm chung văn hóa xua tan bóng tối thực dân, đế quốc dốt nát, đói nghèo, lạc hậu Theo Hồ Chí Minh thời kỳ cách mạng văn hóa có biểu tính chất khác nhau; cụ thể: - Trong thời kỳ cách mạng dân tộc, dân chủ có ba tính chất: Tính chất dân tộc: cốt cách, tinh túy, không trộn lẫn với văn hóa dân tộc khác Cốt cách dân tộc bổ xung, phát triển tinh túy Tính chất khoa học: thuận với trào lưu tiến hóa tư tưởng đại Nền văn hóa phải phục vụ trào lưu Muốn phải xây dựng tảng kinh tế khoa học đại Đội ngũ người làm cơng tác văn hóa phải có trí tuệ, hiểu biết khoa học tiên tiến Tính đại chúng: phục vụ nhân dân hợp với nguyện vọng nhân dân, đậm đà tính nhân văn, nhân dân xây dựng.Trong thời kỳ cách mạng xã hội chủ nghĩa thời kỳ đầu có tính chất: - Xã hội chủ nghĩa nội dung: thể tính tiên tiến khoa học đại, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, phù hợp với trào lưu tiến hóa đại Tính dân tộc: văn hóa biết giữ gìn phát huy truyền thống văn hóa dân tộc cho phù hợp với điều kiện lịch sử Câu Vai trị văn hóa đảng cộng sản xác định nào? Văn hóa mục tiêu phát triển lẽ, văn hóa người sáng tạo ra, chi phối toàn hoạt động người, hoạt động sản xuất nhằm cung cấp lượng tinh thần cho người, làm cho người ngày hoàn thiện -Phát triển trình nội sinh tự hướng tâm tiến hóa tồn cục đặc thù cho xã hội Vì vậy, có tương đồng nghĩa khả chuyển hóa lẫn phát triển văn hóa Văn hóa bao trùm tất phương diện hoạt động xã hội -Đảng ta khẳng định: Văn hóa Việt Nam tổng thể giá trị vật chất tinh thần cộng đồng dân tộc Việt Nam sáng tạo trình dựng nước giữ nước…, kết giao lưu tiếp thu tinh hoa nhiều văn minh giới để khơng ngừng hồn thiện Văn hóa Việt Nam hun đúc nên tâm hồn, khí phách, lĩnh Việt Nam, làm rạng rỡ lịch sử vẻ vang dân tộc -văn hóa dân tộc đóng vai trị định hướng điều tiết để hội nhập phát triển bền vững, hội nhập để phát triển giữ vững độc lập, tự chủ Hợp tác kinh tế với nước mà khơng bị người ta lợi dụng, biến thành kẻ vay nặng lãi, thành nơi cung cấp nguyên liệu nhân công giá 50 rẻ, thành nơi tiêu thụ hàng hóa ế thừa tiếp nhận chuyển giao công nghệ lạc hậu, tiếp nhận lối sống không lành mạnh với ảnh hưởng văn hóa độc hại… - Đảng Cộng sản Việt Nam suốt trình lãnh đạo cách mạng ln khẳng định vị trí vai trị to lớn văn hóa q trình đấu tranh giải phóng dân tộc, bảo vệ Tổ quốc xây dựng chủ nghĩa xã hội Theo yêu cầu nhiệm vụ cụ thể giai đoạn cách mạng, Đảng ta chủ trương phát huy đến mức cao vai trị tác dụng văn hóa, đội ngũ người hoạt động văn hóa Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: "Văn hố nghệ thuật mặt trận Anh chị em chiến sĩ mặt trận ( ) chiến sĩ khác, chiến sĩ nghệ thuật có nhiệm vụ ( ) phụng kháng chiến, phụng Tổ quốc, phụng nhân dân" Nhận thức sâu sắc giá trị văn hóa q trình phát triển, Đảng ta xác định tiến hành đồng gắn kết chặt chẽ ba lĩnh vực: Phát triển kinh tế nhiệm vụ trọng tâm, xây dựng, chỉnh đốn Đảng nhiệm vụ then chốt với việc xây dựng văn hóa, tảng tinh thần xã hội nhằm tạo nên phát triển nhanh, hiệu bền vững đất nước Trong đó, nội dung xây dựng văn hóa xác định: “Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc”, định hướng quan trọng để đất nước phát triển bền vững *NÓI THÊM: Phân tích quan điểm: “Nền văn hóa ta xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc" Những nội dung văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc biểu qua đặc trưng: - Nền văn hóa tiên tiến: + Đó văn hóa yêu nước tiến xã hội mà nội dung cốt lõi lý tưởng độc lập dân tộc gắn liền với CNXH theo chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Đó văn hóa mang tinh thần dân chủ, tiền đề quan trọng cho phát triển văn hóa, tạo động lực cho phát triển tài năng, nhu cầu sáng tạo quần chúng nhân dân + Đó văn hóa mang tính nhân văn, nhân đạo sâu sắc, phản ánh mối quan hệ hài hòa người người, người với tự nhiên, phát triển phát triển tồn diện hạnh phúc người Tóm lại, văn hóa tiên tiến cụ thể hóa khía cạnh sau: tiên tiến trình độ học vấn, dân trí, trình độ khoa học công nghệ; tiên tiến tư tưởng, đạo đức, tâm hồn, tình cảm, lối sống; tiên tiến kết hợp đại truyền thống, hình thức nội dung Nền văn hóa tiên tiến Việt Nam cịn kết hợp sáng tạo truyền thống dân tộc với chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh - Nền văn hóa đậm đà sắc dân tộc: Bản sắc văn hóa dân tộc đặc trưng văn hóa, đời sống tinh thần dân tộc ấy, nét đặc biệt, độc đáo tinh thần, văn hóa, cách sống sức sáng tạo để phân biệt dân tộc với dân tộc khác Bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam hạt nhân tinh thần sáng tạo dân tộc, truyền từ đời sang đời khác, làm giàu thêm kinh nghiệm sống sáng tạo hệ Bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam thể qua mặt sau: 51 + Đó văn hóa bao gồm thống tính đa dạng phong phú văn hóa dân tộc anh em đất nước Việt Nam, vùng, địa phương nước Văn hóa Việt Nam thành tất dân tộc Việt Nam, hun đúc qua hàng nghìn năm lịch sử dựng nước giữ nước + Đó văn hóa mà tính phong phú đa dạng nhân lên gấp nhiều lần có bề dày hàng nghìn năm lịch sử trãi nghiệm qua đấu tranh dựng nước giải phóng đất nước + Bản sắc văn hóa dân tộc cịn biểu cụ thể giá trị văn hóa bền vững dân tộc Việt Nam, tổng hợp giá trị tinh thần tiêu biểu dân tộc Nền văn hóa đậm đà sắc dân tộc trước hết văn hóa yêu nước Có thể nói yêu nước tiến vừa đặc trưng bao quát văn hóa tiên tiến, vừa đặc trưng sắc dân tộc Nói văn hóa đậm đà sắc dân tộc Việt Nam nói hoạt động văn hóa, sinh hoạt văn hóa, sáng tạo văn hóa, tác phẩm văn hóa phải thể rõ nét sâu sắc giá trị tinh thần dân tộc Tuy nhiên, cần phải thấy văn hóa đậm đà sắc dân tộc phát triển bền vững phát huy đầy đủ sắc sở tiếp thu tinh hoa trí tuệ lồi người, văn hóa tiên tiến phải văn hóa đậm đà sắc dân tộc tách khỏi quan hệ với giới Bởi xu tồn cầu hóa diễn tất yếu xu khách quan, mang tính thời đại, trước hết lĩnh vực kinh tế, xu tồn cầu hóa nay, khơng quốc gia đứng biệt lập mà tồn phát triển Câu Vai trò đạo đức Đạo đức gốc, tảng người cách mạng Theo Hồ Chí Minh đạo đức có vai trò quan trọng người cách mạng Người rõ: “Cũng sơng có nguồn có nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi khơng lãnh đạo nhân dân” Đạo đức thước đo lòng cao thượng, động lực to lớn giúp người cách mạng vượt qua khó khăn, thử thách, hiểm nguy Bởi theo Hồ Chí Minh, người có đạo đức người “có tâm, có đức”, mà người có tâm, có đức có lĩnh vượt qua khó khăn, thử thách cám dỗ đời thường, “giàu sang khơng quyến rủ, nghèo khó khơng chuyển lay, uy vũ khơng khuất phục” Người có tâm, có đức có điều kiện sâu, sát, gần gũi gắn bó mật thiết với quần chúng nhân dân để giáo dục, thuyết phục cảm hố họ Đồng thời người có đủ nghị lực, sức mạnh khả tiếp nhận chủ nghĩa Mác - Lênin, quan điểm, đường lối Đảng tâm biến thành thực nhằm mang lại tự do, ấm no, hạnh phúc cho nhân dân Hồ Chí Minh coi đạo đức gốc, tảng người cách mạng khơng có nghĩa tuyệt đối hố vai trị đạo đức hay hạ thấp, tách rời với tài năng, mà tư tưởng đạo đức Người: nói “đức” đức phải có tài, nói “tài” tài đức; “đức - tài” hoà quyện với nhân cách người cách mạng Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cịn sở, điều kiện để phát huy, phát triển tài người cách mạng Người rõ, “Có tài mà khơng có đức" khơng làm ích lợi cho xã hội, mà cịn có hại cho xã hội Nếu có đức mà khơng có tài ví ơng Bụt khơng làm hại gì, khơng lợi cho lồi người” 52 Nhận thức đắn vị trí, ý nghĩa tầm quan trọng đạo đức người cách mạng, từ đầu suốt toàn nghiệp cách mạng dân tộc, Hồ Chí Minh quan tâm, coi trọng xây dựng đạo đức - đạo đức cách mạng cho cán nhân dân ta phải lấy đức gốc Bởi lẽ tài phát triển lâu bền đức tài hướng thiện gốc đức Câu Phân tích chuẩn mực đạo đức of niên Trung với nước, hiều với dân Về phẩm chất đạo đức trung với nước, hiếu với dân phẩm chất đạo đức nhất, quan trọng nhất, bao trùm Trung, hiếu khái nhiệm có tư tuởng đạo đức truyền thống Việt Nam phương Đông Hồ Chí Minh sử dụng đưa vào nội dung Trước trung trung quân, trung thành với vua; trung thành với vua có nghĩa trung thành với nước vua với nước một, vua nước, nước nước vua Còn hiếu thu hẹp phạm vi gia đình, phải hiếu thảo với cha mẹ Tư tưởng trung với nước, hiếu với dân Hồ Chí Minh kế thừa giá trị chủ nghĩa yêu nước truyền thống dân tộc mà vượt qua hạn chế truyền thống Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, nội dung chủ yếu Trung với nước trung thành với nghiệp giữ nước dựng nước Nước nước dân, dân lại chủ nhân đất nước Khi Hồ Chí Minh đặt vấn đề “bao nhiêu quyền hạn dân”, “bao nhiêu lợi ích dân”, “bao nhiêu quyền hành lực lượng nơi dân”, Đảng Chính phủ “đày tớ nhân dân” khơng phải “quan nhân dân để đè đầu cưỡi cổ nhân dân”; quan niệm nước dân hồn tồn đảo lộn so với trước Có thể nói lãnh tụ cách mạng nói dân Cụ thể hơn, Trung với nước là: Trong mối quan hệ cá nhân với cộng đồng xã hội, phải biết đặt lợi ích Đảng, Tổ quốc, cách mạng lên hết, trước hết Quyết tâm phấn đấu thực mục tiêu cách mạng Thực tốt chủ trương, sách Đảng Nhà nước Cịn Hiếu với dân, có nghĩa khơng hiếu thảo với cha mẹ mình, mà cịn phải hiếu thảo với cha mẹ người khác, hiếu thảo với nhân dân, gắn bó với nhân dân; quyền hạn dân, lợi ich dân, lực lượng dân….Người khẳng định : nước lấy dân làm gốc, gốc có vững bền, xây lầu thắng lợi nhân dân Tư tưởng Hiếu với dân không cịn dừng lại chỗ thương dân với tính chất đối tượng cần phải dạy dỗ, ban ơn, mà đối tượng phải phục vụ hết lịng Vì phải gần dân, gắn bó với nhân dân, kính trọng học tập nhân dân, dựa hẳn vào dân, lấy dân làm gốc Theo Hồ Chí Minh lãnh đạo phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, lại phải thường xuyên quan tâm đến việc cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí để nhân dân hiểu quyền trách nhiệm người làm chủ đất nước, quyền hưởng, cịn trách nhiệm phải làm trịn Có đức người cách mạng, người lãnh đạo dân tin yêu, quý mến, kính trọng, định tạo sức mạnh to lớn cho cách mạng Trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hi sinh độc lập tự Tổ quốc, nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng Câu nói Người vừa 53 lời kêu gọi hành động, vừa định hướng trị – đạo đức cho người Việt Nam đấu tranh cách mạng trước mắt mà lâu dài sau Yêu thương người Đây phẩm chất đạo đức cao đẹp Phẩm chất kế thừa truyền thống nhân nghĩa dân tộc, kết hợp với chủ nghiã nhân đạo cộng sản, tinh thần nhân văn nhân loại, với thể nghiệm Hồ Chí Minh qua hoạt động cách mạng thực tiễn Nói tình u thương người theo tư tưởng Hồ Chí Minh, cần phân tích luận điểm sau: Tình u thương tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho người khổ, người lao động bị áp bóc lột, khơng phân biệt màu da, dân tộc,…Tình u thương thể Hồ Chí Minh ham muốn bậc làm cho nước độc lập, dân tự do, người có cơm ăn áo mặc, học hành Nếu khơng có tình u thương người khơng thể nói đến cách mạng, khơng thể nói đến chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản Xuất phát điểm từ tình yêu thương người Hồ Chí Minh vừa sâu xa, vừa cụ thể gần gũi Tình u cịn thể mối quan hệ bạn bè, đồng chí với người bình thường quan hệ hàng ngày Nó địi hỏi nguời phải ln chặt chẽ nghiêm khắc với mình, rộng rãi, độ lượng với người khác Nó địi hỏi thái độ tơn trọng người, phải biết nâng người khác lên, hạ thấp, khơng phải vùi dập người Tình u thương người theo Hồ Chí Minh cịn thể người có sai lầm khuyết điểm nhận rõ cố gắng sửa chữa, kể người lầm đường lạc lối hối cải, kể kẻ thù bị thương, bị bắt chịu quy hàng Chính tình u đánh thức tốt đẹp mà Hồ Chí Minh tin người có Nhưng điểm bật tình thương u người Hồ Chí Minh thương u nhân dân Người quan tâm tới đối tượng từ cụ già, đội, phụ nữ, niên, đến cháu thiếu niên nhi đồng, Yêu thương người giúp cho người ngày tiến bộ, sống cao đẹp Tuy nhiên, tình u thương phải dựa nguyên tắc tự phê bình phê bình cách chân thành nghiêm túc Nó hồn tồn xa lạ với thái độ dĩ hịa vi quý, bao che lầm, khuyết điểm cho nhau, xa lạ với thái độ “yêu nên tốt, ghét nên xấu”, bè cánh phận thối hóa, biến chất đưa đến tổn thất cho Đảng, cho cách mạng Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh mối quan hệ “với tự mình” Đây nét đặc trưng đạo đức cách mạng theo quan điểm Người, phẩm chất đạo đức trung tâm, gắn liền với hoạt động hàng ngày người Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư khái niệm đạo đức truyền thống Hồ Chí Minh cải biến, đưa vào nội dung yêu cầu Các phạm trù đạo đức Hồ Chí Minh giải thích rõ cụ thể dễ hiểu với người Cần lao động cần cù, siêng năng, có kế hoạch, sáng tạo, có suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm phải thấy rõ “lao động nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, nguồn hạnh phúc chúng ta” 54 Kiệm tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm giờ, tiết kiệm tiền dân, nước, thân mình, từ to đến nhỏ; “không xa xỉ, không hoang phí, khơng bừa bãi, khơng phơ trương, hình thức…” Liêm “ln ln tơn trọng giữ gìn cơng dân”; “không xâm phạm đồng xu, hạt thóc Nhà nước nhân dân” Phải “trong sạch, không tham lam” “Không tham địa vị Không tham tiền tài Không tham sung sướng Không ham người tâng bốc Vì mà quang minh đại, khơng hủ hóa Chỉ có thứ ham ham học, ham làm, ham tiến bộ” Người hành vi trái với chữ liêm như: cậy quyền thế, dìm người giỏi, sợ khó nhọc, khơng dám đánh… Chính nghĩa khơng tà, thẳng thắn, đứng đắn Đối với mình: khơng tự cao, tự đại, ln chịu khó học tập, ln tự kiểm điểm để phát triển điều hay, sửa đổi điều dở thân Đối với người: không nịnh nọt người trên, không xem khinh người dưới; giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đồn kết thật thà; khơng dối trá lừa lọc Đối với việc: để công việc lên việc nhà Đã phụ trách cơng việc làm cho kì được, nơi đến chốn, khơng sợ khó khăn nguy hiểm, việc thiện dù nhỏ làm, việc ác dù nhỏ tránh Chí cơng vơ tư đem lịng chí cơng vơ tư mà người, với việc, phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ, làm việc phải nghĩ đến trước, hưởng thụ nên sau Đối lập với chí cơng vơ tư “dĩ cơng vơ tư”, điều mà đạo đức đòi hỏi phải chống lại *Nhận xét: Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư có quan hệ mật thiết với Có khi, Người coi cần, kiệm hai chân người phải đôi với nhau: Cần mà khơng kiệm chẳng khác “gió vào nhà trống”, “nước đổ vào thùng không đáy”, “làm chừng nào, xào chừng đấy”, rốt “không lại hồn khơng Cịn kiệm mà khơng cần sản xuất ít, khơng đủ dùng, khơng có tăng thêm, khơng có phát triển Có Người coi cần, kiệm, liêm, bốn đức chủ yếu người, cán Đảng viên Nó có quan hệ mật thiết với bốn mùa trời, bốn phương đất, thiếu mùa khơng thành trời, thiếu phương khơng thành đất, thiếu đức khơng thành người Cần, kiệm, liêm, dẫn đến chí cơng vơ tư: ngược lại chí cơng vơ tư, lịng nước dân định thực cần, kiệm, liêm, có nhiều đức tính tốt khác Bồi dưỡng phẩm chất cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vô tư làm người ta vững vàng trước thử thách “giàu sang quyến rũ; nghèo khó khơng thể chuyển lay; uy vũ khơng thể khuất phục” Nhưng lại la vấn đề phức tạp, nói dễ làm khó Bởi đụng chạm đến nhiều mặt lợi ích cá nhân, tập trung vào chức, quyền, danh, lợi mà không vượt qua chủ nghĩa cá nhân sa vào hành vi vô đạo đức Tinh thần quốc tế sáng Đây phẩm chất đạo đức, yêu cầu đạo đức nhằm vào mối quan hệ rộng lớn, vượt qua khuôn khổ quốc gia dân tộc 55 Đó tinh thần “tứ hải giai huynh đệ” mà Người tiếp thu Nho giáo cải biến mệnh đề “bốn phương vô sản anh em” Đó tinh thần đồn kết nhân dân Việt Nam với dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động nước, với người tiến bộ, u chuộng hịa bình cơng lí giới nhằm mục tiêu lớn thời đại hịa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội, hợp tác hữu nghị với tất nước dân tộc Theo Hồ Chí Minh, tinh thần quốc tế sáng tinh thần “giúp bạn tự giúp mình”, hồn tồn xa lạ với chủ nghĩa Sô vanh hay chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi Và thống chủ nghĩa yêu nước chủ nghĩa quốc tế vô sản chủ nghĩa yêu nước chân chủ nghiã quốc tế sáng Tinh thần quốc tế sáng phẩm chất đạo đức, yêu cầu đạo đức nhằm vào mối quan hệ rộng lớn, vượt qua khuôn khổ quốc gia dân tộc Không phải ai, lúc nhận thấy tinh thần đó, việc giáo dục Đảng việc rèn luyện cá nhân người tinh thần quốc tế lại coi nhẹ Nếu coi nhẹ tinh thần quốc tế dẫn đến đổ vỡ quốc gia dân tộc, liên bang, phá vỡ tình đồn kết quốc tế, chí đưa đến tình trạng đối địch, đối đầu Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh tình đồn kết quốc tế sáng mở rộng quan hệ đạo đức người với nguời với tồn nhân loại Người khơng “người Việt Nam nhất” cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng khẳng định mà cịn “nhà văn hóa lớn giới”, “chiến sĩ lỗi lạc phong trào cộng sản quốc tế” *NÓI THÊM: Liên hệ với việc xây dựng đạo đức sinh viên sở chuẩn mực người theo tư tưởng Hồ Chí Minh Thực trạng cho thấy sinh viên biểu xa rời chuẩn mực đạo đức truyền thống, chuẩn mực giá trị xã hội đại Vì vậy, cần giáo dục đạo đức cho sinh viên yêu cầu cấp thiết để góp phần ngăn chặn nguy suy thối đạo đức, lối sống người Việt Nam bối cảnh tồn cầu hố Để làm điều này, cần nỗ lực lớn sinh viên, cụ thể : Rèn luyện tính siêng năng, chăm chỉ, tiết kiệm thời gian, công sức, chăm lo học tập, tự giác học bài, làm đầy đủ, chủ động sáng tạo học tập, tránh tình trạng nước đến chân nhảy, học đối phó với thi cử Bên cạnh mục tiêu hàng đầu học tập thật tốt, Đoàn viên niên cần rèn luyện cho tư cách sáng người đồn viên, tránh xa tệ nạn xã hội, xác định nhiệm vụ học để sau cống hiến phục vụ cho lợi ích đất nước Cần tiếp thu có chọn lọc tiến khoa học nhân loại, tư xây dựng cho nguyên tắc sống dựa gương đạo đức Hồ Chí Minh lời dạy bảo cha mẹ, thày cô giúp ta có lập trường tư tưởng đạo đức vững hơn, không nao núng trước cám dỗ xã hội Chủ động tham gia phong trào đoàn, đội, rèn luyện tác phong nhanh nhẹn, động, sống lành mạnh, có hồi bão cho tương lai Kiên đấu tranh chống lại tiêu cực, sai trái học đường gian lận thi cử, mua điểm, chạy điểm, cờ bạc, rượu chè…Cần có thái độ lên án hiên tượng tham nhũng, tượng sống thử xã hội nay, chống lại chủ nghĩa cá nhân, thái độ ích ỷ khơng hịa đồng với tập thể học tập sống thường ngày sinh viên 56 Sinh viên có lối sống lành mạnh, văn minh, trung thực, phải sống giản dị, khiêm tốn, tiết kiệm, khơng xa hoa, lãng phí, đua địi, khơng sa vào tệ nạn xã hội; có quan niệm đắn tình bạn, tình u; biết cảm thơng, chia sẻ, sẵn sàng giúp đỡ người gặp khó khăn, hoạn nạn; biết bảo vệ giá trị văn hóa lành mạnh, tiến dân tộc, nhân loại, thời đại Biết tôn trọng kỉ cương, luật pháp, quy ước cộng đồng Biết tận tâm học tập, sức luyện rèn, có lịng ham học hỏi, u lao động, khơng ngại khó, ngại khổ; có chí chủ động, sáng tạo, tự cường, tự lập; thật thà, trực, khơng gian lận học tập KẾT LUẬN Ngồi chuẩn mực trên, Hồ Chí Minh quan niệm người cần phải có đức tính q báu khác như: yêu lao động, nỗ lực học tập, cầu tiến bộ, khiêm tốn, giản dị, quán lời nói việc làm, sống có nhân nghĩa, khơng bị quyến rũ trước giàu sang, không chuyển lay trước nghèo khó, Có người thực hồn thiện, vươn tới chân, thiện, mỹ sống Câu Ba nguyên tắc xây dựng đạo đức Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức HSSV 1, Quan điểm nguyên tắc xây dựng đạo đức Đặc điểm quy luật hình thành tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh cho thấy số nguyên tắc xây dựng đạo đức sau đây: a Nói đơi với làm, phải nêu gương đạo đức – Nói đơi với làm – chống thói đạo đức giả Hồ Chí Minh gương sáng tuyệt vời nói đơi với làm Đạo đức cách mạng đạo đức nhận thức giải lập trường giai cấp công nhân, phục vụ lợi ích cách mạng Điều phân biệt rạch rịi với thói đạo đức giả, đạo đức giai cấp bóc lột với chất nói nhiều, làm ít, nói mà khơng làm… Nói đơi với làm cịn nhằm chống thói đạo đức giả Nói khơng đôi với làm dẫn tới nguy làm lòng tin dân Đảng chế độ – Phải nêu gương (những gương) đạo đức Nêu gương đạo đức, nói đơi với làm nét đẹp văn hóa phương Đơng Theo HCM, lĩnh vực khác, lĩnh vực đạo đức đặc biệt phải trọng “đạo làm gương” Phát hiện, xd điển hình người tốt việc tốt Xây dựng đạo đức mới, nêu gương đạo đức phải trọng tính chất phổ biến, rộng khắp, vững toàn xã hội hạt nhân “người tốt, việc tốt” tiêu biểu b Xây đơi với chống Làm cách mạng q trình kết hợp chặt chẽ xây chống Xây giáo dục phẩm chất đạo đức mới, đạo đức cách mạng cho người Việt Nam thời đại theo tư tưởng Hồ Chí Minh Chống chống biểu hiện, hành vi vô đạo đức, chống chủ nghĩa cá nhân, cửa quyền, hách dịch 57 Xây đôi với chống sở tự giáo dục, đồng thời phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi Điều thuộc quy luật cách mạng xã hội chủ nghĩa Bởi chủ nghĩa xã hội cơng trình tập thể quần chúng nhân dân tự xây dựng lãnh đạo Đảng Chống xử lý nghiêm nhằm xây, liền với xây muốn xây phải chống Mục đích cuối xây dựng người có đạo đức đạo đức Việt Nam Vì vậy, phải xác định nhiệm vụ chủ yếu lâu dài c Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời Tu dưỡng đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc văn hóa phương Đơng HCM nói: “Chúng ta phải nhớ câu “Chính tâm, tu thân” để “trị quốc bình thiên hạ” Dù khó khăn gian khổ, muốn cải tạo định thành cơng Mỗi người cần phải nhìn thẳng vào mình, phải kiên trì rèn luyện, tu dưỡng bền bỉ suốt đời phải công việc rửa mặt hàng ngày Nếu không dễ sa vào chủ nghĩa cá nhân ngày hơm qua có cơng với cách mạng, ngày hơm lại có tội với nhân dân Đạo đức cách mạng nhằm giải phóng đem lại hạnh phúc, tự cho người, đạo đức người giải phóng Vì vậy, tu dưỡng đạo đức phải gắn liền với hoạt động thực tiễn, tinh thần tự giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm trách nhiệm người 2, Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức HSSV a Học tập làm theo tư tưởng đạo đức HCM – Xác định vị trí vai trị đạo đức cá nhân HCM cho việc tu dưỡng đạo đức cá nhân, người có vai trị vơ quan trọng đặc biệt hệ trẻ, họ người chủ tương lai nc nhà, cầu nối hệ – Kiên trì tu dưỡng theo phẩm chất đạo đức HCM Trong nói đại hội sinh viên VN lần thứ hai ; 7/5/1958; phẩm chất đc người tóm tắt yêu Yêu tổ quốc, yêu nhân dân: phải cho tổ quốc ta giàu mạnh, biết chia sẻ lo lắng vui buồn với nhân dân Cần cù sang tạo học tập Sống nhân nghĩa có đạo lý – Tu dưỡng theo nguyên tắc đạo đức HCM Kiên trì tu dưỡng đạo đức CM Nói đơi với làm + Kết hợp xây đạo đức chống biểu suy thoái đạo đức b Nội dung học tập theo gương đạo đức HCM Một là, học trung với nước học hiếu với dân, suốt đời đấu tranh cho nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người 58 Hai là, học cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, đời riêng sáng, nếp sống giản di đức tính khiêm tốn phi thường Ba là, học đức tin tuyệt đối vào sức mạnh nhân dân, kính trrọng nhân dân hết lòng, phục vụ nhân dân; nhân ái, vị tha, khoan dung nhân hậu với người Bốn là, học gương ý chí nghị lực tinh thần to lớn, tâm vượt qua thử thách, gian nguy để đạt mục đích sống Câu 10 Hãy làm rõ quan điểm HCM nguyên tắc xây dựng đạo đức mới: “ nói đơi với làm, phải nêu gương đạo đức” Phân tích tác hại không thực nguyên tắc phương hướng khắc phục *Quan điểm HCM nguyên tắc xây dựng đạo đức mới: “ nói đơi với làm, phải nêu gương đạo đức “Nói đơi với làm, nêu gương đạo đức” + Nói đơi với làm Hồ Chí Minh coi nguyên tắc quan trọng bậc xây dựng đạo đức Đối với người, lời nói phải đơi với việc làm đem lại hiệu thiết thực cho thân có tác dụng người khác Nếu nói nhiều, làm ít, nói mà khơng làm, nữa, nói đằng, làm nẻo đem lại hiệu phản tác dụng mà thơi Nói mà khơng làm gọi đạo đức giả + Nêu gương đạo đức nét đẹp truyền thống phương Đơng Hồ Chí Minh khẳng định: “Nói chung dân tộc phương Đơng giàu tình cảm, họ gương sống cịn có giá trị trăm diễn văn tun truyền” Nói đơi với làm phải gắn với nêu gương đạo đức Hồ Chí Minh cho rằng, việc xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt trọng đạo làm gương “Lấy gương người tốt, việc tốt để hàng ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới” Phải ý phát hiện, xây dựng điển hình người tốt, việc tốt lĩnh vực đời sống Nêu gương đạo đức phải diễn lúc, nơi Trong gia đình, gương bố mẹ cái, anh chị em, ông bà cháu; nhà trường, gương thầy cô giáo học sinh; tổ chức, tập thể gương người lãnh đạo, cấp cấp dưới; xã hội gương người người kia, hệ trước hệ sau, … Tấm gương đạo đức Hồ Chủ tịch gương chung cho dân tộc, cho hệ người Việt Nam mãi sau *Những tác hại không thực nguyên tắc Biểu cụ thể bệnh nói khơng đơi với làm nhận diện nhiều khía cạnh, nhiều lĩnh vực khác đời sống xã hội như: Nói đằng làm nẻo; nói mà không làm, hứa mà không thực hiện; nghĩ đằng, nói đằng; lúc đương chức nói này, hưu nói khác; họp nói khác với ngồi họp; nói hay, làm dở Ở cấp độ cao hơn, nói khơng đơi với làm thiếu trung thực, bệnh “thành tích”, bệnh giáo điều, thói “háo danh”, nói dối, khai man nhằm động vụ lợi, tham nhũng 59 ->Tác hại nói khơng đơi với làm nghiêm trọng chỗ làm xói mòn niềm tin nhân dân với lãnh đạo Đảng, điều hành, quản lý Nhà nước Trong sống cịn có nhiều người biết nói mà khơng làm, nói nhiều làm ít, nói hay làm dở, nói đằng làm nẻo Họ dùng lời nói biện minh cho việc làm xấu xa, xúi giục người khác làm điều sai trái, làm cho chân lí bị che khuất, thật bị xuyên tạc, ác dung túng, khó phân biệt sai trái, tốt xấu Đó hành vi người giả dối, ba hoa, xu nịnh vụ lợi Họ gây niềm tin thất vọng người, khơng đem lại lợi ích cho xã hội, chí cịn ngun nhân gây nên mâu thuẫn cộng đồng Cũng người biết làm việc máy móc, làm mà khơng nói Họ tin tưởng vào lực thân ngu dốt, kiêu ngạo, xem thường ý kiến tập thể Trong công việc, họ không vạch trước kế hoạch, không dự kiến trước tình xảy ra, khơng tham luận tập thể để có cách đối phó hợp lí Họ hành động chủ quan, mù quáng theo cảm tính Cách làm thiếu khoa học, nhiều may rủi, khơng có kết cao, chí gây nguy hiểm cho xã hội hướng khắc phục *Để khắc phục tình trạng "nói khơng đơi với làm", "nói mà khơng làm", "nói đằng, làm nẻo", "nghĩ đằng, nói đằng", "nói với cấp khác, nói với cấp khác", hướng dẫn đề bảy giải pháp để khắc phục đẩy lùi: Một là, trước hết cán bộ, đảng viên, tổ chức cần thấm nhuần sâu sắc quan điểm Hồ Chí Minh "việc có lợi cho dân làm, việc có hại cho dân tránh" "Nói đơi với làm" khơng ngun tắc, đạo đức, lẽ sống mà biểu gương mẫu, sáng người Hai là, thường xun làm tốt cơng tác giáo dục trị tư tưởng cho cán bộ, công chức, viên chức phải coi nhiệm vụ xuyên suốt Đặc biệt tình hình nay, cơng tác tuyên truyền chủ trương, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước phải đặt lên hàng đầu, cán bộ, đảng viên, công chức, viên chức phải xác định cho lập trường tư tưởng vững vàng, để làm thất bại âm mưu diễn biến hịa bình, đặc biệt lĩnh vực tư tưởng văn hóa Ba là, mở rộng phát huy dân chủ Đảng, tăng cường đối thoại Bí thư cấp ủy với cán bộ, đảng viên quần chúng; thường xuyên tổ chức tự phê bình phê bình, rút kinh nghiệm sau hoạt động quan, đơn vị Đây nguyên tắc sở xây dựng đức tính trung thực, thẳng thắn, dám nghĩ, dám làm, dám chịu trách nhiệm cán bộ, đảng viên Bốn là, nâng cao nhận thức tập thểm cá nhân để đem lại kết học tập, làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh ngày nhiều hơn, cần gương mẫu đội ngũ cán bộ, đảng viên, đội ngũ cán lãnh đạo, quản lý cấp, tạo tiền đề để cấp học tập, noi theo 60 ... nhân dân HỌC TẬP TẤM GƯƠNG Câu Học tập, nghiên cứu làm theo tư tưởng, đạo đức HCM, thân em: Nhận thức sâu sắc vấn đề gì? Hãy nêu phương hướng cụ thể thân để làm theo gương đạo đức Bác Hồ Tự liên... thắng lợi tư tưởng HCM, thời kỳ tiếp tục phát triển tư tưởng kháng chiến kiến quốc • HCM trực tiếp đạo CM, tư tưởng người vào phong trào cách mạng đảm bảo CM thành cơng • Đồng thời Bác Hồ phát... triển tư tưởng HCM? Giai đoạn có ý nghĩa vạch đường cho CM VN *) trình bày giai đoạn hình thành phát triển tư tưởng HCM • Từ 1980 – 1911: Thời kỳ hình thành tư tưởng yêu nước thương nịi • HCM sinh