HỒI ĐÁP SINH HỌC TRONG THIỀN

Bài Đọc Thêm HỒI ĐÁP SINH HỌC TRONG THIỀN Thầy Thích Thơng Triệt QUAN NIỆM MỚI Trong sống nay, đối đầu nhiều vấn đề phức tạp nhiều kỷ trước Mỗi cá nhân mang nhiều trách nhiệm nơi mà đương sinh sống Nhưng sống nay, có nhiều lãnh vực tiến nhiều kỷ trước, lãnh vực khoa học thuộc Vật lý, Y khoa, Không gian, Vũ trụ, Não học, Cơ thể học Do đó, bối cảnh sinh hoạt Thiền nay, khơng đóng khung theo khuynh hướng tự kỷ ám thị Chúng ta cần đặt vị trí vào mơi trường sinh hoạt hồn cảnh để kịp thời ứng phó thích nghi theo nhịp phát triển văn minh đại Đây quan niệm học thực hành thiền trước trào lưu tiến hóa người kỷ nguyên kỷ 21 LẬP TRƯỜNG MỚI Thiền học Đông phương không đứng riêng với nếp sinh hoạt người thời đại Thiền khơng cịn vấn đề bí hiểm, khó lãnh hội kỷ trước Thiền khoa học môn khoa học khác gian, khác với môn khoa học khác gian thuộc tâm linh Thiền khai triển lực Biết để phục vụ nhân sinh (human life) hồn cảnh mơi trường sống khác nhau, không khai triển lực Ý thức, Ý căn, hay Trí Do đó, cần đứng lập trường mới: lập trường Khoa học Tâm linh Thực nghiệm Có đứng lập trường này, cụ thể hóa truyền thống nịng cốt Thiền học Đông phương mang lại hài hòa cho nhân sinh bối cảnh sống xã hội hay văn minh kỷ 21 NGUYÊN LÝ TÁC ĐỘNG - TÁC DỤNG Đại cương, lập trường thiết lập chủ điểm: Thứ nhất, qua bước tiến nhiều lãnh vực khoa học Tây phương có liên hệ đến sinh hoạt tâm linh, cần mượn phương tiện Khoa học để đối chiếu học thực hành thiền Chúng ta cần biết rõ tác dụng việc thực hành thiền tư điđứng-nằm-ngồi nội tạng (gan, tim, phổi, thận, tụy, lách, bao tử, ruột, khí huyết), tâm tánh, trí tuệ người xảy tiến trình thực hành đó? Thực hành đưa đến cho thân, tâm, trí tuệ? Thực hành sai, đưa đến cho thân, tâm, trí tuệ? Page of 26 Nhưng, đúng? Thế sai? Thí dụ, thông thường thực hành, ta vị thiện tri thức hướng dẫn cách sử dụng mắt, tai, mũi, lưỡi, da, ý để thực tập chủ đề đó, ta cần giải thích rõ đại cương nguyên tắc sử dụng để thực tập chủ đề rút từ kinh, luận chúng tác động đến não bộ, đến hệ thống viền não, tạo ảnh hưởng đến tuyến nội tiết, đến hệ thần kinh, cụ thể đến tim, thận, gan, máu, tâm trí? Dù đại cương, hiểu có lợi ích cho ta Ta kịp thời tránh cách thực hành đưa đến gây rối loạn chức nội tạng hay gây hại cho não bộ, làm cho tâm tánh khơng bình thường Hoặc cụ thể hơn, ta nắm tác dụng kỹ thuật thực tập hay dụng cơng đưa đến điều chỉnh bệnh nội tạng, phục hồi ký ức, chữa bệnh thần kinh Có thế, ta nhận Thiền có lợi ích thiết thực cho người, sau ta thực hành thời gian ngắn Ta không chờ đợi kết nhiều tháng, nhiều năm Ta kinh nghiệm liền sau thực tập chiêu thức hay kỹ thuật Qua đó, ta hăng hái dấn thân mà không sợ bị tẩu hỏa nhập ma Thứ hai, thể khỏe mạnh, tâm an lạc, thản Ý nghĩ, tình cảm, hành vi cá nhân khơng cịn bị xáo trộn trước mơi trường sinh hoạt ngày Năng suất làm việc thân lên cao mà tâm khơng gây phiền tối cho mơi trường chung quanh Vì hành thiền có kết tốt, nhận thức ta đổi mới, nhân cách ta tự chuyển đổi theo nhận thức Tất nhiên, sinh hoạt gia đình xã hội ta hài hòa hơn, an ninh trật tự xã hội ổn định Vì thân tâm ta thật hài hịa Ta khơng cịn gây xáo trộn gia đình, khơng làm trật tự, an ninh sinh hoạt xã hội, cộng đồng Còn thực hành sai, an ninh gia đình xã hội bị xáo trộn Lý ý nghĩ, tình cảm, hành vi ta không phù hợp với tinh thần đạo đức, từ bi, trí tuệ theo Thiền Phật giáo Thân ta đau mai ốm Ta trở thành mối lo cho gia đình xã hội Thứ ba, thực hành có kết tốt, thực Tâm áp dụng Pháp, Kỹ thuật Lý Hành khế hợp Đây nguyên lý thực tiễn Thiền Qua đó, tác dụng sinh học (Bioaction) tạo bên não bộ, thần kinh, máu, tuyến nội tiết Đó tác động dây chuyền não bộ, thần kinh, hệ thống tuyến nội tiết Những tác động dây chuyền làm tiết chất nước hóa học có lợi cho thân, tâm, trí tuệ tâm linh Ta thực chứng nghiệm mức độ chuyển hóa tâm, điều chỉnh bệnh tật thân, hài hòa thân tâm, hài hịa với mơi trường chung quanh, mức độ phát huy tuệ trí qua giáo lý mà ta ngộ, nhận ra, hay hiểu biết rõ ràng Hồi đáp sinh học (Biofeedback) Thiền dựa Page of 26 sở Chứng nghiệm giáo lý dựa sở Đây nguyên lý nhân theo qui luật tác động-tác dụng Thiền SỰ LIÊN KẾT CHẶT CHẼ Do đó, ngộ Pháp, tức chân lý mà không thực hành, ta nhập điều mà ta ngộ Không thể nhập, ta khơng chứng nghiệm thực Pháp thân, tâm, nhận thức, trí tuệ tâm linh ta Khi không chứng nghiệm, việc thực hành thiền ta khơng mang lại lợi ích thiết thực cho ta mà cịn gây bệnh “cống cao ngã mạn” xáo trộn môi trường sinh hoạt xã hội, cộng đồng Bệnh “cống cao ngã mạn” bệnh tự đề cao mình, khinh chê người khác hiểu biết dụng công tu tập Thiền Giống người biết có hịn ngọc q chơn đất mà khơng chịu nỗ lực đào lên để lấy Cứ khoe nhà có báu, có vàng bạc, kim cương, số cịn đất Như vậy, suốt đời người khơng cảm nhận báu thực Cũng vậy, ngộ lý giống ta biết có hịn ngọc q cịn chơn đất mà chưa đào lên để lấy Cịn thể nhập lý ta phải tự sức đào để lấy cho hịn ngọc Khi lấy được, ta nhận rõ đầy đủ hịn ngọc: từ màu sắc, hình thể, đến trọng lượng, cảm giác khác ta ngọc qua mắt, tay, nhận thức ta có hịn ngọc tay Ta thực kinh nghiệm hịn ngọc Sự chứng đạt chân lý y Thông qua thể nhập, chứng nghiệm thân, tâm, nhận thức, trí tuệ chân lý mà ta ngộ trước Chứ khơng phải ta ngồi mơ tả cho người khác biết trạng thái mà ta ngọc q qua tưởng tượng ta Trong Thiền, ngộ lý điều kiện cần, thể nhập lý mà ta ngộ điều kiện đủ Chứng nghiệm lý hoàn thành mục tiêu mà ta nhận qua giáo lý Đây liên kết chặt chẽ Thiền TÁC DỤNG CỦA HỒI ĐÁP SINH HỌC Khi thể nhập, ta bắt đầu kinh nghiệm tiến trình hoạt hóa thân, tâm, trí tuệ tâm linh Những tiến trình hoạt hóa tạo tác dụng sinh học thể Thí dụ, ly tâm máu, hạ huyết áp, hạ đường máu, nhiệt tỏa Kết quả, ta biết thân bệnh ta thuyên giảm hay chấm dứt Tâm ta thản, nhẹ nhàng, khơng cịn vướng mắc tùy miên thành kiến, định kiến, thiên kiến chủ quan người khác, việc khác; trí tuệ ta trở nên sáng suốt nhiều lãnh vực Ta trở nên chững chạc điềm đạm Trí ta thực tỉnh ngộ Ta khơng cịn thích phát ngôn điều mà ta tưởng tượng, hay chưa thực chứng nghiệm Những tác dụng gọi Hồi Đáp Sinh Học Trong Thiền Page of 26 SỰ KHÁC NHAU GIỮA HAI BỐI CẢNH SỐNG Ngày xưa, khoa học Não chưa phát minh, người tu Thiền mang lại kết tốt cho thân-tâm, trí tuệ tâm linh; bối cảnh sống vào thời khác bối cảnh sống người vào thời đại tiến khoa học-kỹ thuật nhiều áp lực thường xuyên đè nặng lên Ngày xưa, người không sống môi trường ô nhiễm Con người gần thiên nhiên Con người không mang nhiều trách nhiệm gia đình, ngồi xã hội Con người không bị áp lực người tự đặt để khống chế lẫn hình thức trị, kinh tế, chiến tranh, luật pháp, tơn giáo Con người không lo trả nợ tiền nhà, tiền điện, tiền nước tháng, không lo sợ bị thất nghiệp, không lo sợ chiến tranh nghĩa vụ qn mà có trách nhiệm chiến tranh Nói chung, người khơng bị điều kiện hóa điều kiện người thiết lập Vì thế, dụng cơng tu tập Thiền người xưa thuận lợi người xã hội văn minh mà xa rời thiên nhiên Hiện nay, sống tạm gọi văn minh chúng ta, thường xuyên bị nhiều áp lực từ nhiều phía dồn đến: từ áp lực cơng ăn việc làm đến áp lực sinh hoạt kinh tế, trị, tơn giáo, chiến tranh, hồn cảnh xã hội mà ta đương sống Đầu óc thường xuyên căng thẳng Chỉ thường xuyên đương đầu nhiều vấn đề phức tạp sống ngày Chúng ta chịu đựng nhiều áp lực nhiều phía dồn đến Tâm khó ổn định, khó hài hịa với mơi trường Muốn hài hịa, muốn tồn tại, làm cho sống cân để phát huy trí tuệ tâm linh, thật điều khó Đấy lý muốn nói ngày tu Thiền khó Tóm lại, để thích nghi với hồn cảnh sinh hoạt nay, giúp bạn vào Thiền biết rõ giá trị thực hành thiền Pháp, kỹ thuật, tác động vào não bộ, tránh hậu không tốt cho thân, tâm, trí tuệ tâm linh thực hành thiền, Hồi Đáp Sinh Học Trong Thiền soạn Mong giúp ích bạn vào Thiền có hành trang phù hợp theo kiến thức thời đại, phù hợp theo nhu cầu vị ĐỊNH NGHĨA: HỒI ĐÁP SINH HỌC LÀ GÌ? “Hồi đáp” có nghĩa đáp ứng trở lại Thí dụ, hướng dẫn thiền sinh học thực hành kỹ thuật Thiền, muốn biết thiền sinh thu thập bao nhiêu, đưa nhiều câu hỏi trắc Page of 26 nghiệm để lượng giá trình độ tiếp thu họ tới đâu sai, Có qua phải có lại Có giảng phải có trắc nghiệm Đó phương pháp “hồi đáp.” Ngồi ra, làm điều gì, ta đạt đáp ứng trở lại điều Giống ngửa mặt phun nước, nước liền rơi vào mặt Trong Đạo Khổng nói: “ngậm máu phun người, trước dơ miệng Hàm huyết phún nhơn, tiên ô tự khẩu.” Trong Đạo Phật, gọi “quả báo-vipāka.” Đó kết quả, hiệu quả, hậu hành động tốt, xấu ta tạo hay vừa tạo Những đáp ứng nói trên, gọi “hồi đáp.” Như vậy, hồi đáp có nghĩa kết tốt xấu điều hành động lời nói, cử chỉ, ý nghĩ ta tạo ta hay người khác Nó tiến trình đáp ứng trở lại Cịn “sinh học” phần tác dụng bên thể chất hóa học hệ thần kinh, tế bào não, tuyến nội tiết tiết ta thực tập chủ đề Thiền Những chất hóa học thuộc sinh học chất vốn bên thể sống người hành thiền tiết ra, qua dụng công Những chất có khả gây hại hay làm lợi cho thể Tác dụng chất hóa học tiết gọi “hồi đáp sinh học.” Như vậy, “Hồi đáp sinh học Thiền” thông qua tâm thực hành chủ đề (Pháp) Phật hay Tổ dạy, chế não bị kích thích để tiết chất nước hóa học làm lợi hay hại thể Làm lợi thực hành Pháp, kỹ thuật Làm hại thực hành sai Pháp, sai kỹ thuật Sai đưa đến bệnh cho tâm, cho thân, cho trí tuệ Đó tâm tánh khơng bình thường; thân bị bệnh tim mạch, bệnh tiểu đường, bệnh liệt rung (Parkinson)1, bệnh trầm cảm2, bệnh nhức nửa đầu3, bệnh ký ức (Alzheimer)4, trí tuệ khơng sáng, trí méo mó Đúng đưa đến thân khỏe mạnh, chữa thứ bệnh cao máu, tiểu đường, loét bao tử, suy nhược thần kinh, tinh thần khơng cịn bị căng thẳng, thần sắc sáng, da dẻ hồng hào, tâm tánh bình thường, ký ức tốt, trí tuệ sáng suốt NGUYÊN LÝ HỒI ĐÁP SINH HỌC TRONG THIỀN: NGUYÊN LÝ TÁC ĐỘNG - TÁC DỤNG Trong Thiền, chức Tâm đóng vai trò quan trọng việc thực hành thiền Tâm có khả mang lại sức khỏe hay bệnh tật trí tuệ sáng suốt hay tâm trí mờ mịt cho người thực hành Chỉ thực hành, Tâm phải dựa vào Pháp kỹ thuật thực hành Khi Tâm khởi động, xung lực thần kinh liền truyền thẳng đến nơi liên hệ đến niệm Tâm phát Như vậy, dựa vào Pháp kỹ thuật, Tâm trực tiếp tác động đến Não Não liền kiến giải xung lực tín hiệu Tâm truyền đến Sau đó, trực tiếp truyền xung lực niệm kiến giải đến vùng liên hệ khác Vỏ não não Page of 26 Ở Vỏ não có vùng: Vùng tiền trán bán cầu não trái có suy nghĩ, tính tốn trí biện luận Vùng tiền trán bán cầu não phải có ý thức phân biệt Đây vùng thuộc vọng tâm Còn vùng thứ ba phía sau bán cầu não trái vùng Tánh Giác Riêng bên não có hệ thống Viền não, Cuống não, Tuyến Nội tiết Hệ thống Viền não bao gồm khu Đồi Thị (Thalamus), Dưới Đồi (Hypothalamus), Ký ức dài hạn, Ký ức xúc cảm (ký ức ngắn hạn), hệ thống Thần kinh tự quản Bên cấu trúc vùng có chứa chất nước hóa học Những chất nước hóa học có hai cơng dụng: làm lợi gây hại cho thân, tâm, trí tuệ Tùy theo mức độ nội dung phát tín hiệu xung lực Tâm, chất nước hóa học có lợi hay có hại cho thể tiết TÁNH GIÁC Khi ta thực hành thiền Pháp, kỹ thuật, tác động tạo tác dụng thân-tâm hài hịa trí tuệ tâm linh phát huy Đây trí tuệ tự phát Nó thuộc trí siêu Nó khơng phải trí phàm phu ý thức hay ý căn, trí đóng vai trị mà tiềm giác ngộ bên chế tánh giác phát Chỉ phương thức thực hành Thiền, ta dùng chủ đề để tác động trực tiếp vào khu vực Tánh giác Đây vùng tạo tác dụng “kỳ diệu” thân tâm trí tuệ tâm linh người Tánh giác thuật ngữ Thiền Tông, Phật giáo Ngun Thủy, Phật gọi trí Vơ Sanh, Hình 1: Vùng Tánh Giác nằm phía sau bán cầu não trái Phật giáo Phát Triển thuộc Page of 26 Hệ Duy Thức, ngài Chân Đế* (Ấn Độ) gọi Bạch Tịnh Thức Nó biết khơng có ganh đua Trong Khoa học gọi vùng Giác tri Tâm linh (Gnostic Spirituality) hay vùng Kiến giải tổng qt (General Interpretative Area) Chúng tơi gọi vùng Biết Khơng Lời Tức có nhận biết mà khơng có lời nói thầm kèm theo Thí dụ, mắt thống nhìn thấy tồn khung cảnh trước mặt, ta nhận biết rõ ràng tất đối tượng mà não khơng có lời nói thầm đối tượng Đó lóe sáng biết không lời đồng Tánh giác Ngay đó, tâm ta hồn tồn an tịnh Nhưng ta khơng trì niệm biết lâu dài, ta chưa làm chủ chế nói thầm não, nên niệm nói thầm sau liền khởi lên Vùng Biết Khơng Lời (BKL) nằm phía sau bán cầu não trái Danh từ khoa học gọi “The General Interpretative Area” hay “Gnostic Area.” Chức BKL kiến giải tất đối tượng giác quan mà khơng có Ta (tự ngã) can thiệp vào Trong sơ khởi, nhận đối tượng niệm thầm nhận biết Khi có mặt, phiền não, sân hận, lo âu, sợ hãi, tranh chấp, ganh đua, hận thù khơng có mặt Khi BKL có mặt, tâm người hành thiền trở nên an tịnh, trầm lặng, thản Khi BKL có mặt, trí khơng méo mó, xúc cảm/xúc động khơng có Theo tất lượng sinh học (Bioenergies) bên thể khai triển đồng Tác dụng sinh học (Bioaction) Thiền dựa có mặt Lý do, Tánh giác có mặt, lúc Vỏ não, khu Dưới Đồi bị tác động Qua hệ thống Đối giao cảm thần kinh, hệ thống tuyến Nội tiết đồng bị tác động Thân khỏe mạnh, tâm an lạc nhờ dựa tác động dây chuyền chế Tánh giác, khu Dưới đồi, tuyến Yên, tuyến Nội tiết Từ nguyên lý này, cho thấy Tánh giác đóng vai trò quan trọng việc chữa trị hay điều chỉnh bệnh tâm thể Bởi BKL có mặt, thần kinh ta khơng căng thẳng; lo âu khơng có; sân hận khơng có; sợ hãi khơng có; dính mắc khơng có; đố kỵ khơng có Chỉ có nhận biết khơng lời Đó nhận biết rõ ràng mà khơng bị dính vào hai bên: thương/ghét, lỗi/phải, thiện/ác, chánh/tà Khi Tánh giác có mặt, Đối Giao Cảm Thần Kinh bị tác động, làm tiết chất nước hóa học acetylcholine Chất làm hạ huyết áp, hạ máu mỡ, hạ đường máu, thể nhẹ nhàng, linh hoạt, ký ức tăng cường Đối giao cảm tác động đến tuyến tụy làm tiết insulin, giúp cho bệnh tiểu đường giảm từ lần đến quân bình KHU DƯỚI ĐỒI Trong hệ thống Viền não, có nhiều khu vực; khu vực có chức vai trị đặc biệt Trong Khu Dưới Đồi (DĐ) trung tâm đóng vai trị quan trọng Chức DĐ kiểm soát hệ Thần kinh Tự quản chuyển “tín hiệu tâm” từ Vỏ não ta khởi lên đến trung Page of 26 tâm khác não DĐ biểu lộ nét bề ngồi hay sâu kín Tâm Vọng (false mind) Tâm Chân (real mind) Thí dụ, biểu lộ xúc cảm buồn, lo, sợ, giận, tức, bực, tín hiệu tâm vọng liền truyền đến khu DĐ; khu DĐ liền truyền tín hiệu tâm xúc cảm đến nơi Một ngả lên Đồi Thị (Thalamus), ngả đến Giao cảm thần kinh, ngả vào Tuyến Yên, ngả vào nội tạng, đặc biệt tim Do đó, vui độ đưa đến đứng tim, giận tức mức làm ói máu Chức Đồi Thị khuếch tán tín hiệu tâm xúc cảm vùng ký ức ngắn hạn, dài hạn, khắp vỏ não Khi tín hiệu xúc cảm truyền đến vùng Thân Thọ (Somatic sensory) Thùy Đỉnh vỏ não, nơi liền truyền đến hệ Giao cảm thần kinh Ngay tức khắc, nét buồn liền biểu lộ gương mặt ánh mắt ta Nếu buồn sâu đậm, mắt ta rớm lệ, mơi méo, hai má ủ dột, v.v… Chức Giao cảm thần kinh tiết chất nước hóa học epinephrine (cịn giận tiết norepinephrine) Cả hai chất gây ảnh hưởng xấu cho tim mạch, máu, quan nội tạng khác bao tử, gan, thận Thân mang bệnh nội tạng hai chất tiết nhiều Nhưng hai chất tiết tiến trình xúc cảm buồn chán, lo âu, sợ hãi tâm dính mắc hay tâm chưa tỉnh ngộ khởi lên Như vậy, Tâm tạo bệnh cho Thân thơng qua chất nước hóa học bên hệ Giao cảm thần kinh bên hệ thống Tuyến nội tiết Tâm tâm vọng Do tự ngã chủ thể Ý niệm “Ta” “Cái Ta” xuất Cịn Tâm Chân khơng có xúc cảm/xúc động Ý niệm “Ta” “Cái Ta” vắng mặt Chỉ có dịng niệm biết khơng lời có mặt Thiền Tơng giả lập chủ thể biết “Ông Chủ” (the “Master”) hay “Chân Ngã” (the “True Self”) Khi dịng niệm biết khơng lời có mặt, khu Dưới Đồi liền tác động ngược lại Với thần kinh Tự quản tác động vào đối giao cảm thần kinh, làm cho đầu dây thần kinh tiết acetylcholine Nói chung, tùy theo chủ đề dụng công, ta phối hợp với chiêu thức hay kỹ thuật thực hành, sử dụng niệm biết không lời hay Trí tỉnh ngộ để điều hành q trình dụng cơng chất sinh hóa học (biochemical substances) làm lợi cho thể tiết Thí dụ, từ tuyến Tùng tiết serotonin, melatonin Từ tuyến Tụy, tiết insulin Từ Cuống não tiết acetylcholine, serotonin, dopamine, vân vân Page of 26 NHỮNG LIÊN KẾT CHẶT CHẼ Chính thế, thực hành thiền, chúng tơi thường giải thích rõ liên kết chặt chẽ Tâm, Pháp, Kỹ Thuật (Chiêu thức = Gimmicks), Não bộ, Hệ thống Viền não Chúng đặt tên “Hồi đáp sinh học Thiền.” Đây để dụng công, người vào Thiền biết rõ thực hành Pháp, kỹ thuật đưa đến thân khỏe mạnh, tâm thản, chữa trị bệnh nội tạng, bệnh thần kinh Cịn thực hành sai Pháp, sai kỹ thuật đưa đến bệnh tâm thể cao máu, tiểu đường, loét bao tử, trầm cảm, ký ức, bệnh ảo giác âm thanh, ảo giác hình ảnh bệnh tâm thần phân liệt5 (Schizophrenia) Pháp Phật Tổ Chỉ có ta khơng nắm vững tinh túy Pháp nói lên điều áp dụng sai kỹ thuật nên đưa đến bệnh tật cho thân rối loạn cho tâm Thay nắm nghĩa bình dân để thực hành, ta nắm nghĩa hàn lâm để lý luận, suy luận Ta sáng tạo thêm từ ngữ vào cốt lõi Phật pháp mà quên cốt lõi yên lặng bậc Thánh Thay sử dụng Trí tỉnh ngộ, ta sử dụng Trí méo mó Thay tác động thẳng vào Đối Giao Cảm Thần Kinh, ta lại tác động thẳng vào Giao Cảm Thần Kinh Thay thư giãn không lời, ta lại theo phương thức tập trung hay tưởng tượng, có lời, thay biết, ta lại đề cao nên biết, phải biết Thay dùng trí, vị dùng thức dụng cơng oai nghi Thay trì đơn niệm biết, biết, thầm nhận biết, tỉnh thức biết, vị chủ trương phải biết, nên biết, ý thức biết, trí biết Cho nên, việc tu Thiền, nhiều người dễ bị bệnh tâm thể vị áp dụng sai nguyên tắc tác động sinh học thực hành Đó “có lời” tác động khác, “không lời” tác động khác Không lời vào Đối giao cảm thần kinh Có lời mà thiếu tỉnh ngộ vào Giao cảm thần kinh *Chân Đế: Paramārtha (499-569), quê quán Ujjayini, người nước Ưu Thiền Ni (Ujjayani), miền Tây Ấn Độ, gốc Bà la môn, đến Trung Hoa năm 548 TRỤC DÂY CHUYỀN Trong não bộ, hệ thống thần kinh, tuyến Nội tiết người có nhiều chất nước hóa học vừa làm lợi cho thể mà làm hại cho thể Khi thực hành pháp, kỹ thuật, ta tạo tác động dây chuyền trục Tánh giác+Hệ thống Viền não+Dưới Đồi+Đối giao cảm thần kinh+Tuyến Nội tiết+Cuống não+Vỏ não để tạo quân bình thể, giúp thể phát huy lượng sinh học khác Thí dụ, thân khỏe mạnh, tâm cảm thấy sảng khoái, an vui u đời, hài hịa với mơi trường chung quanh Trí tuệ phát huy ký ức gia tăng nhận thức hướng Trí méo mó khơng xuất Nghiệp ác hay bất thiện khơng xuất Hạnh nhân (Amygdala) khơng hoạt động Page of 26 Nói rõ hơn, Hồi đáp sinh học, trục Tánh giác+Hệ thống viền não+Chất sinh hóa học, v.v đóng vai trị tương tác lẫn theo nguyên tắc: có, có Trong vai trị Trí tỉnh ngộ Cịn chế tuyến Nội tiết nơi tiết chất sinh hóa học kết phản ứng dây chuyền tác động tâm chế tánh giác; Tánh giác Hệ thống Viền não, v.v… Trong Hệ thống viền não gồm Đồi thị, Dưới đồi, Ký ức dài hạn Ký ức xúc cảm Ngồi ra, phải kể đến chất sinh hóa học tuyến Nội Tiết, tuyến Tùng tuyến Yên số chất sinh hóa học Dưới Đồi Cuống não Chất sinh hóa học vừa làm lợi cho thể mà vừa hại cho thể có sẵn chế Do đó, thực hành Pháp, kỹ thuật, thể khỏe mạnh Thực hành sai Pháp, sai kỹ thuật, thể mang bệnh Đây điều ta cần thận trọng học hành thiền Tóm lại, nguyên lý hồi đáp sinh học Thiền Nguyên lý dựa áp dụng Pháp, Kỹ thuật thực hành Nếu áp dụng sai Pháp sai Kỹ thuật, kết ta mang lại nguy hại cho thân-tâm trí tuệ BỐN ĐIỂM CẦN BIẾT Để có ý niệm rõ Hồi đáp sinh học Thiền, nêu lên điểm Có biết rõ, ta khơng sợ sai lạc thực hành Vai trò Tâm Điểm thứ nhứt vai trò tâm Tâm chưa phải Chân Tâm, tỉnh ngộ sáng suốt Có sáng suốt ta nhận Pháp pháp Phật, Tổ Pháp pháp Phật, Tổ Pháp thẳng vào Tánh giác, pháp vòng quanh theo Ý Ý thức Chỉ tu Thiền, phải theo Phật Thích Ca theo Pháp chư Tổ Chúng ta xem chân lý tâm thọ trì chân lý Chúng ta khơng lang thang trạch Pháp Cho nên việc tu học Thiền, vai trị Trí tỉnh ngộ quan trọng mở khúc quanh đời tu tập ta Ta nhận giá trị Pháp Ta sáng suốt Ta có lịng tin Ta có cân nhắc suy tư Ta khơng cịn bị bế tắc Ta có khả vượt qua chướng duyên để dấn thân theo Thiền Ta khơng đổ thừa tại, bị, bởi, vì, do, mắc, bận, chưa đủ dun, nghiệp cịn dầy Cịn khơng tỉnh ngộ, không sáng suốt, ta thiếu cân nhắc suy tư, thiếu lòng tin, thiếu cố gắng thực hành, dễ chán nản, dễ bỏ pháp tu mà ta chọn từ lúc ban đầu, dễ bị mê pháp có nhiều hấp dẫn giác quan bùa chú, thần linh, hình thức bề ngồi Bởi tỉnh ngộ, ta nhận rõ giá trị pháp mê tín, dị đoan, hình thức bề ngồi, chúng khơng có khả đưa ta đến tỉnh ngộ, chuyển đổi nhận thức, điều chỉnh bệnh tâm thể hay chuyển nghiệp.Ta cương không theo pháp 10 Page 10 of 26 nhận cốt lõi tinh ba Phật pháp vốn dựa sở Biết Không Lời Tánh giác Ta khơng cịn bị vướng vào lời dụng cơng đến chỗ thâm diệu tối hậu Sau đó, ta cần thực hành để có kinh nghiệm rõ ràng Tánh giác thân, tâm trí tuệ tâm linh ta Cho nên, sau ngộ lý xong, ta phải miên mật dụng công để đến thể nhập Tánh giác Đó Tánh giác ý niệm Ta trở thành thể thống Phàm Tâm bóng, Chân Tâm hiển lộ “Ơng Chủ” thật có mặt “ngơi nhà căn.” Phong thái nói đứng ta khơng cịn dính mắc, khơng cịn tự khen chê người, thần sắc ta khơng cịn đen xám trước Nhưng chưa đủ, ta cần phải miên mật thực hành thêm để có kinh nghiệm thể nhập sâu sắc Thể nhập sâu kinh nghiệm tâm linh rõ ràng vững Thuật ngữ Thiền gọi trạng thái chứng nghiệm hay chứng đạt Chân Lý Với người tu Thiền, điểm quan trọng việc thực hành thiền cho Thân Tâm hài hòa, cân với Thân Tâm khơng hài hịa mơi trường sống ngày, chắn cá nhân hài hòa với ai, kể người thân u Cho nên hài hịa lượng “diệu hữu” cá nhân Còn thể đau, mai ốm, tâm tánh bất bình thường: thương người này, ghét người kia, bất mãn người nọ, ta hài hòa với ai? Ngay bối cảnh sống tập thể nhỏ Đạo tràng gia đình mà ta thường xuyên hùng hục hặc với bạn thiền, với người thân, ta hài hịa với người khác ngồi xã hội? Như vậy, muốn kinh nghiệm “diệu hữu” bối cảnh sống khác đời sống ngày, tất nhiên ta không chứng nghiệm Chỉ bên Thân, Tâm, Trí tuệ ta có tiềm ẩn thứ bất hài hịa Đó tùy miên dính mắc, tùy miên si mê, tùy miên đố kỵ, tùy miên sân hận, tùy miên tham lam, tùy miên ích kỷ Với người tu Thiền, cần nắm vững nghĩa lý tinh túy Kinh Luận đưa luyện tập hay thực hành Vì cần thể nhập chứng nghiệm giáo lý ngộ giáo lý Ngộ mà chưa thể nhập, chưa chứng nghiệm huệ lực khó phát sinh, sáng tạo khơng có, tâm rộng lượng bao dung khơng có, thân tâm khó hài hịa, tập khí/lậu khó bị lập, tâm khó chuyển hóa lâu dài Do đó, nhận tinh túy giáo lý bước cần thiết lúc ban đầu, chứng nghiệm giáo lý Thân, Tâm Trí tuệ tâm linh điều định sau người tu Thiền Tác dụng Kinh, Luận tạo mực thước, giềng mối hay lề lối, khn phép Chúng ta kiên nhẫn theo đó, học theo đó, miên mật thực hành theo Chúng ta khơng thối chuyển, khơng sợ sai tơn Phật Thích Ca hay Tổ Đạt Ma Chỉ sợ ta không tinh 12 Page 12 of 26 cần theo đuổi, không miên mật thực hành hay thực hành không khớp với trọng tâm lời dạy Kinh, Luận Cho nên, thực hành, ta cố gắng tránh định nghĩa hàn lâm, triết học nhiều nhà giải Kinh, Luận Những giải thích hay định nghĩa cao siêu, khơng thiết thực, không vào cốt lõi lời dạy, qua lối giải thích đó, ta khơng biết đầu mối đâu để thực hành Khi không thực hành được, ta không chứng nghiệm điều ta tự xem “ngộ lý.” Chúng ta người thực hành Chúng ta cần kết hợp ngộ lý chứng nghiệm Nó nguyên tắc quan trọng Thiền Cả liên kết chặt chẽ với Có ngộ lý mà chưa chứng nghiệm, hành trình ta xem chưa khởi hành hay chưa Chúng ta không học Kinh để làm Pháp sư, không học Luận để làm triết gia, không nghiên cứu Kinh, Luận để xào nấu biến trở thành học giả Thiền Chúng ta cần lãnh hội Kinh, Luận để đến thể nhập tinh túy Kinh, Luận mà nhận thấy thích hợp với mục tiêu nhắm tới ta Nói chung, mục đích ứng dụng Pháp Phật hay Tổ ta nhắm điều phục Tâm để tạo hoạt hóa thể mang lại lợi ích thiết thực cho Thân, Tâm Trí tuệ âm linh Đây mục tiêu nhu cầu người hành thiền Ngồi ra, cịn cần làm gương cho em Chúng ta khơng em hồi nghi Giáo lý mà theo Chúng ta cần chứng minh cho em thấy biết đạo Phật đạo nhắm mở mang trí tuệ người, chuyển hố tâm người, kiến tạo tình thương từ bi mn lồi chúng sanh Tóm lại, lý này, học thực hành chủ đề Thiền, cần nắm vững nghĩa bình dân chủ đề để luyện tập hay thực hành dễ dàng Trong bước đầu, nhận rõ ràng giá trị tinh túy Pháp điều cần thiết, phải chứng nghiệm giáo lý qua tinh miên mật dụng cơng Với người tu thiền, Không Dán Nhãn Đối Tượng kinh nghiệm cần thiết mà ta cần có Qua đó, ta kinh nghiệm trạng thái có chánh kiến với người chung quanh Dần dần ta sống làm việc phù hợp theo chánh pháp Đó thấy biết Như Thật Nội Tâm ta khơng cịn dính mắc Vai trị Kỹ Thuật Điểm thứ ba, thực hành, ta phải nắm vững kỹ thuật Khi nắm vững kỹ thuật, thu ngắn thời gian dụng cơng Thay 10 năm kinh nghiệm Biết Không Lời Tánh giác, vài ba tháng kinh nghiệm Chỉ thực hành thẳng 13 Page 13 of 26 vào chế Tánh giác Chúng ta không sử dụng tư biện luận để giải thích lịng vịng vọng tâm/chân tâm Nói chung, khơng thực hành vịng quanh Ở lớp Căn Bản có kỹ thuật nhiều chiêu thức Mỗi kỹ thuật chiêu thức khác cách thực hành, tất xoáy trọng tâm vào tác động đến tế bào não vùng chế Tánh giác Vì có thế, ta kinh nghiệm tác dụng sinh học xem “kỳ diệu” Thiền đời sống người Lý chế bị tác động hệ thống dây chuyền trục Tánh giác-Vỏ não-Hệ thống Viền não-tuyến Nội Tiết v.v… liền bị hoạt hóa Trong q trình hoạt hóa này, chất sinh hóa học bên đối giao cảm thần kinh, bên tuyến nội tiết tiết để chữa bệnh cho thân chữa bệnh cho tâm, làm tăng thêm ký ức phát huy bén nhạy, tinh xảo trí óc Hồi đáp sinh học dựa sở Nếu khơng có tác dụng kỳ diệu này, Thiền khơng dụng cụ hữu ích thiết thực sống người tông phái khác đạo Phật không kết hợp với Thiền Vì Thiền hữu ích thiết thực, nên tông phái khác đạo Phật kết hợp với Ngồi ra, có nhiều tơn giáo khác kết hợp với Thiền Muốn nắm vững kỹ thuật, cần tham dự nhiều lần buổi giảng có hướng dẫn kỹ thuật thực hành Thiếu nghe nhiều, thiếu ghi nhận chi tiết kỹ thuật thực hành, thiếu gần gũi bạn đạo, thiếu thân cận thiện tri thức, có khả thực hành sai, không tinh xảo kỹ thuật thực hành Vai trò Não Bộ Điểm thứ tư vai trò Não Đây kiến thức Khoa học Ngày học thực hành Thiền, cần trang bị thêm kiến thức vai trò Não Nó Tâm, Ý, Thức Tánh giác Con người chúng sanh khác nhờ có Não tinh vi với trăm tỷ tế bào não (Neurons) Thông qua tâm phát tín hiệu hay truyền đạt sắc thái cảm xúc hay ý nghĩ, não biểu lộ nhân cách người, bao gồm thiện/ác, mê/tỉnh, đạo đức/phi đạo đức ngồi hành động lời nói, cử chỉ, thái độ Khơng có não, tâm khơng thể biểu lộ sắc thái (nuances) Vọng hay Chân thân lời Khi Tâm hướng tiếp xúc đối tượng, tức não liền kiến giải chi tiết liên quan đến đối tượng Vì vậy, phần não bị hỏng, tâm tánh, cử chỉ, hành động, lời nói người liền bị ảnh hưởng theo Các dù nguyên vẹn mà thái độ khơng bình thường Những bệnh tâm thể, bệnh uất cảm (stress), bệnh suy nhược thần kinh, bệnh ký ức, bệnh trầm cảm, bệnh liệt rung, bệnh ngu đần, bệnh khen mình, chê người, chấp ngã 14 Page 14 of 26 não gây nên Con người khỏe mạnh, da dẻ hồng hào, trí sắc bén, trí tuệ sáng suốt não đóng vai trị Chung qui não có nhiều chức liên hệ đến tay chân, lời nói, học hỏi, nhân cách, thơng minh, trí tuệ bình thường, trực giác, siêu trực giác Não chứa nhiều hệ thống chất hóa học bên Khi phần não bị hỏng, nhân cách người liền bị ảnh hưởng theo Cụ thể người bị bệnh tâm thần phân liệt5, bệnh tai biến mạch máu não, bệnh liệt rung, bệnh trầm cảm, bệnh trí nhớ Trong trường hợp này, Tâm khơng thể điều khiển não để lệnh não hoạt động theo ý muốn tâm Nói chung, tâm thường xuyên căng thẳng lo âu, sợ hãi, bực bội, nghi ngờ, não tiết chất hóa học để thích nghi hóa với tình trạng căng thẳng Nếu tiết nhiều chất hóa học phù hợp với tình trạng căng thẳng, chất hóa học làm hại quan bên thân tim, thận, gan, máu, tế bào não Những bệnh tâm thể chất hóa học norepinephrine tiết thường trực nhiều Giao cảm thần kinh hay Cuống não Chất theo máu vào ruột thượng thận, làm cho ruột thượng thận tiết epinephrine cortisol Cortisol lại theo máu lên não, bó chặt tế bào não làm cho ta trí nhớ bị bệnh liệt rung Cuối cùng, ta có khả bị bệnh ung thư (xem thêm Phụ Lục) Như vậy, Tâm thường xuyên thư giãn, não tiết chất hóa học khác làm lợi cho quan bên thân tim, thận, gan, máu, tế bào não Thí dụ chất: acetylcholine, dopamine, serotonin, melatonin Do đó, Tâm căng thẳng, tạo bệnh cho Thân Rồi cuối người cảm nhận đau đớn, mệt mỏi, bệnh tật thân lại Tâm Cho nên chúng tơi thường nói: “Tâm Nhạc trưởng Nó điều khiển sáu tay chơi nhạc Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý để hòa tấu điệu nhạc lên bổng xuống trầm hay du dương đời Cuối cùng, Tâm người thưởng thức khúc nhạc sáng tạo điều khiển sáu tay chơi nhạc.” Đây gọi Hồi đáp sinh học Thiền VÀI CHI TIẾT VỀ HỒI ĐÁP SINH HỌC TRONG THIỀN Trong Thiền, phương pháp thư giãn Tâm hay thư giãn niệm phần quan trọng tạo hồi đáp sinh học để chữa bệnh tâm thể bệnh suy nhược thần kinh tức khắc Nó thuốc giải độc bệnh Uất cảm (stress), thuốc giải độc rối loạn tâm xúc cảm điều chỉnh lại rối loạn chức thần kinh Chỉ ta thư giãn Tâm, hệ thống Viền não bị tác động Tiếp theo, khu Dưới Đồi bị hoạt hóa Nó liền tác động thẳng đến Đối giao cảm thần kinh nơi liên hệ khác tuyến Yên, Vỏ não để nơi tiết thần kinh dẫn truyền acetylcholine dopamine Kết ta phục hồi chức thần kinh nội tạng mau lẹ 15 Page 15 of 26 Dopamine có nhiều khả chữa bệnh liệt rung (Parkinson) bệnh tâm thần phân liệt (Schizophrenia) Thông thường, người mang bệnh ảo giác nghe thấy hai vùng Nghe não vùng Thấy Vỏ não bị thiếu dopamine nhiều chất glutamate hai nơi Nếu biết cách hướng dẫn người mắc bệnh thực hành phương pháp thư giãn niệm hay thư giãn Tâm, thư giãn thần kinh mặt, thư giãn lưỡi, dopamine tiết để điều chỉnh hai thứ bệnh nan y Acetylcholine đóng vai quan trọng việc làm hạ huyết áp, học hỏi, ký ức phát huy lực nhận thức Người mắc bệnh trí nhớ, tức bệnh Alzheimer, đặc biệt suy yếu chất acetylcholine Vỏ não Nó có khả giúp thể điều hịa cử động Do đó, vai trị acetylcholine quan trọng Chức giúp cho ta tỉnh thức, tăng cường ký ức, lực nhận thức Nhiều vùng bên não cấu mạng lưới có chứa acetylcholine Muốn trị bệnh ngủ kinh niên nhức đầu bên (thiên đầu thống), ta cần áp dụng chiêu thức quán ánh sáng (nắng) Tức ngồi nhìn ánh sáng nắng từ 10 phút đến 20 phút thực tập vịng buổi, ta có kinh nghiệm chữa trị chứng bệnh ngủ kinh niên, bệnh nhức đầu bên, bệnh thiếu kiên nhẫn Hình 2: Thực hành nhìn ánh sáng nắng Khi nhìn, ta chọn chỗ ngồi thoải mái, tâm không trụ vào điểm nào, không khởi niệm tưởng tượng ánh sáng nắng Ta nhìn thấy biết ánh sáng nắng Thế thơi Đây cách nhìn 16 Page 16 of 26 tánh Thấy Bằng cách để kích thích tuyến Tùng (nằm phía sau Đồi Thị) tiết serotonin melatonin, đồng thời quân bình chất dopamine thùy Chẩm, giúp điều chỉnh bệnh ảo giác thấy nghe Serotonin thần kinh dẫn truyền quan trọng, sản xuất từ tuyến Tùng Nó giúp cho sức khỏe dồi dào, làm việc dẻo dai, điều chỉnh ngủ thức, chữa trị bệnh trầm cảm; có cảm giác no bụng, ăn, điều chỉnh căng thẳng thần kinh lo âu Serotonin có khả chữa bệnh nhức bên đầu (Migraine) Ngược lại, thể mức serotonin xuống thấp, đưa đến bệnh trầm cảm, ngủ, lo âu, chán nản, thiếu kiên nhẫn, thiếu hăng say Hình 3: Hệ Thống Serotonin Melatonin có khả điều hịa ngủ thức, trị bệnh ngủ kinh niên ung thư Nó giúp hạ huyết áp ngăn ngừa bệnh tim (heart attack), bệnh tai biến mạch máu não (stroke), ngăn chận bệnh mắt (cataract) Nó sản xuất từ tuyến Tùng khu Dưới Đồi Nó có khả kích thích hệ thống miễn dịch, phục hồi ký ức chữa trị bệnh trí nhớ (Alzheimer) 17 Page 17 of 26 VẤN ĐÁP Hỏi: - Làm biết thực hành sai kỹ thuật? Đáp: - Khi thực hành chủ đề nào, ta thường xuyên tập trung tư tưởng vào đối tượng để thực hành Ta tạo căng thẳng thần kinh liên tục Niệm tạp nhạp khơng xen vào q trình này, kết đưa đến thần kinh bị căng thẳng ta không kinh nghiệm niệm biết Tánh giác Khi thần kinh bị căng thẳng, norepinephrine epinephrine có điều kiện tiết ra, đưa đến kết sau thời thiền, ta cảm thấy mệt, tim đập nhanh, miệng khô, đo huyết áp thấy cao mức bình thường, ta thực hành sai Hỏi: - Khi thực hành không theo vọng tưởng, tơi áp dụng cách mèo rình chuột vọng tưởng khơng khởi lên kết nào? Đáp: - Kết Giao cảm thần kinh bị kích thích thường trực, đưa đến norepinephrine bị tiết nhiều, làm cho máu cao Hỏi: - Tại sao? Đáp: - Vì ngồi rình vọng tưởng, tiến trình này, ta vừa nỗ lực cố gắng để rình, vừa tỉnh táo (arouse) để canh chừng vọng, khơng cho vọng khởi lên Cách đưa đến thần kinh bị căng thẳng Nếu kiên trì thực tập rình vọng tưởng mèo rình chuột nhiều ngày, cuối ta bị bệnh máu cao máu có đường Đồng thời, cách thực hành này, ta không kinh nghiệm trạng thái biết không lời Tánh giác Hỏi: - Tại khơng kinh nghiệm được? Đáp: - Vì tánh giác có mặt ta khơng sử dụng ý thức để tập trung vào đối tượng Hỏi: - Nếu không áp dụng cách rình vọng mèo rình chuột, cho vọng không khởi lên? Đáp: - Áp dụng kỹ thuật không dán nhãn đối tượng Đối tượng nào, ta thấy biết, nghe biết, xúc chạm biết, hay nhận thức biết thật đối tượng Trong tiến trình này, vọng tâm, vọng tưởng khơng thể xen vào Ta không bị căng thẳng thần kinh Thực tập nhiều ngày, quán tính suy luận Trí năng, quán tính phân biệt Ý thức, quán tính suy nghĩ, tính tốn Ý từ từ giảm bớt Đổi lại, quán tính biết Tánh giác từ từ trở thành lực vững sinh hoạt ngày ta Hỏi: - Tại Tâm đóng vai trị quan trọng việc thực hành thiền để tạo tác dụng sinh học? Đáp: - Vì tâm tỉnh ngộ, tâm có lịng tin, có niềm vui, có cân nhắc, có tìm hiểu ý nghĩa Pháp để thực hành, biết bố trí để nghe Pháp, thân cận với thiện tri thức để thưa hỏi, biết chọn 18 Page 18 of 26 pháp để ứng dụng, đặc biệt tâm miên mật thực hành để đến thể nhập Có thể nhập tạo tác dụng sinh học thể (body) tâm trí (mind) Vì chế Tánh giác bị kích thích (stimulated) trục dây chuyền từ bên não bị hoạt hóa (activated) Lúc chất sinh hóa học có lợi cho thể tiết (secrete) Với Thân, gọi Thân chứng nghiệm Với Tâm gọi Tâm chứng nghiệm Với Trí, gọi Trí chứng nghiệm Với Tuệ gọi Tuệ chứng nghiệm Hỏi: - Nhưng trục (axis) nào? Đáp: - Thí dụ dùng kỹ thuật không định danh đối tượng Đó ta áp dụng mắt để kích thích Tánh thấy chế Tánh giác Ta thấy đối tượng mà khơng gọi tên đối tượng Lúc ta biết rõ ràng đối tượng mà tâm khơng dính đối tượng Vì Tánh thấy có mặt Hai bên tiền trán bán cầu não trái phải không hoạt động Nên tâm xúc cảm không Trong Thấy Thấy Ngay lúc hệ thống Viền não liền bị tác động Tức trục từ vùng Dưới đồi, Tuyến nội tiết, Đối giao cảm, Cuống não liền bị tác động dây chuyền Hỏi: - Nếu Giao cảm bị tác động chất sinh hóa tiết ra? Đáp: - Norepinephrine Hỏi: - Đối giao cảm bị tác động chất tiết ra? Đáp: - Acetylcholine TÓM KẾT Đối với thiền sinh theo học lớp Thiền Căn Bản đề tài Hồi Đáp Sinh Học Trong Thiền không lạ; trái lại, lạ vị chưa biết Thiền hay chưa thực hành Thiền thực hành lâu năm mà chưa có kinh nghiệm điều chỉnh hay chữa bệnh tâm thể thơng qua phương thức hồi đáp sinh học NẮM VỮNG NGUYÊN LÝ HỒI ĐÁP SINH HỌC Bằng kỹ thuật thực hành Thiền, ta có khả khai thác lượng sinh học bên thể, giúp cho sống ta có nhiều ý nghĩa Đó ta có khả điều chỉnh rối loạn chức bên não Tuyến nội tiết Vì vậy, thực hành, ta cần biết rõ nguyên lý hồi đáp sinh học Có biết rõ, ta tránh phương thức dụng công sai lầm, làm căng thẳng thần kinh mức, đưa đến gây bệnh cho thân làm cho tâm ngày rối loạn mà ta khơng hay biết Từ ta điều chỉnh lại cách thực tập để ngăn chận tình trạng sức khỏe suy sụp hay ngăn chận bệnh tâm thể cao máu, rối loạn nhịp tim mà ta vừa phát 19 Page 19 of 26 Ngoài ra, gặp người mắc bệnh tâm thể hay bị uất cảm kinh niên (chronic stress), ta có khả hướng dẫn vị thực hành thiền kỹ thuật, giúp họ tự chữa bệnh mà trường hợp thuốc Tây hay thuốc Đông Y khơng cịn kiến hiệu Đây giá trị tác dụng thực tiễn Thiền Thân, Tâm, Trí tuệ tâm linh Tác dụng gọi Hồi Đáp Sinh Học Khi học thực hành thiền, cần nắm rõ tương tác Tâm, Pháp, Kỹ thuật, Não bộ, Hệ thống viền não, Tuyến nội tiết, Hệ Thần kinh thể Thiền không hứa hẹn ta an lạc, hạnh phúc miên viễn cảnh giới xa xăm huyền bí đó, sau từ bỏ xác thân Trái lại, giúp ta chứng nghiệm cân thân-tâm, an vui thực với môi trường chung quanh, hài hòa với người, rộng lượng bao dung từ bi với mn lồi chúng sanh, phát huy trí tuệ tâm linh Trong sống ngày, ta giảm bớt khổ đau bệnh tật kinh niên, ta giảm bớt căng thẳng thần kinh bất toại nguyện đời Ta giảm bớt lo âu phiền não va chạm sống ngày Tâm trở nên thản, hòa hợp, hòa thuận với người, dù ngày ta phí nhiều sức lực lao động chân tay hay trí óc Ta thấy biết Như Thật, có chánh niệm tỉnh giác oai nghi để phát huy lượng sinh học bên thể Năng lượng sinh học chất nước hóa học bên hàng tỷ tế bào não, tế bào bắp nội tạng, tuyến nội tiết, dây thần kinh, sức mạnh tinh thần ta Trong thể người có nhiều chất nước hóa học vừa làm lợi cho thể mà làm hại cho thể Khi thực hành thiền kỹ thuật, ta tạo tác động dây chuyền trục Tánh Giác - Dưới Đồi - Đối Giao Cảm Thần Kinh - Giao Cảm Thần Kinh - Tuyến Yên - Tuyến Nội Tiết + Cuống Não để tạo quân bình nội tạng phát huy lượng sinh học khác não để giúp ích thể khỏe mạnh, tâm an vui, thản, trí tuệ phát huy rộng lớn Khi thể quân bình, Tâm cảm thấy an vui, thản, Trí nhớ Nhận thức gia tăng 20 Page 20 of 26 Chúng thiết lập sơ đồ mẫu sau: Sơ đồ mẫu: HỒI ĐÁP SINH HỌC TRONG THIỀN Trên nguyên tắc, kết hợp kỹ thuật thực hành với chủ đề dụng công, ta tạo tác dụng làm cho tâm trở nên thư giãn Đó tâm khơng dính mắc, khơng bị cột buộc vào đối tượng Tâm thấy biết Như Thật Từ kỹ thuật Không Định Danh Đối Tượng, Không Dán Nhãn Đối Tượng đến Chú Ý Trống Rỗng hay Thở Hai Thì, ta nhắm chuyển đổi quán tính tư biện luận, ý thức phân biệt trí suy luận vẽ vời thành thản, an tịnh Qua đó, biết thường hằng, lặng lẽ không lời Tánh giác thực có mặt, trí tuệ tâm linh phát huy Sau từ trường tâm bi có đủ điều kiện trải rộng (expand) 21 Page 21 of 26 Khi tâm thư giãn, Não phần bên Não khu Dưới Đồi liền bị ảnh hưởng Các chất sinh hóa học tiết theo hệ thống dây chuyền Cuối đưa đến Thân khỏe mạnh, linh hoạt Ngay Tâm cảm thấy sảng khối, an vui, hài hịa với mơi trường chung quanh Trí tuệ ta phát huy ký ức gia tăng, tập khí/lậu bớt tác động, nhận thức hướng Đây nguyên lý hồi đáp sinh học Thiền Nguyên lý dựa áp dụng Pháp, tác động vào chế Tánh giác, Kỹ thuật Thực hành đạt kết tốt Nếu áp dụng sai Pháp, sai chức Tánh giác, sai Kỹ thuật, kết mang lại nguy hại cho thể trí tuệ Ta bị huyết áp cao, tiểu đường, loét bao tử, ngủ, chán nản, tai biến mạch máu não, trí nhớ, sa sút nhận thức, hay tẩu hỏa nhập ma THÂN NGƯỜI LÀ QUÍ Thật sai lầm ta có thân mà khơng biết gìn giữ, lại cịn đì Đối với người tu Thiền, nên noi theo gương Phật: xem thân q Sáu năm khổ hạnh để đì thân Phật giúp cho Ngài nhận giá trị Ngài khơng đì thân mà xem phương tiện cần thiết để giúp Ngài đến giác ngộ tối hậu Thân bè giúp ta vượt qua biển sinh tử Thân có khỏe mạnh, ta dụng công tu tập đặn Thân có khỏe mạnh, lúc cịn sống ta khơng bị khổ đau thứ bất hài hịa bên thân, táo bón, cao máu, thần kinh suy nhược, liệt rung, ký ức Thân có khỏe mạnh, sống ta có ý nghĩa phương diện phục vụ nhân sinh mà trước tiên người thân gia đình ta Thân khơng khỏe mạnh, ta thực hành thiền lâu dài; dụng công tu tập ta bị hạn chế, thân đau ốm Tâm ta bị ảnh hưởng theo bệnh thân THIỀN LÀ DỤNG CỤ TẠO RA SỰ HÀI HÒA CHO CON NGƯỜI Yếu tố quan trọng Thiền khai triển lực Tánh giác Thực sự, Tánh giác vốn có sẵn chúng ta, khơng biết cho có mặt thường trực để trở thành lực tác động vào chế khác bên não bộ, bên hệ thống Viền não, bên hệ thống tuyến Nội tiết Nếu thực hành thiền kỹ thuật, ta sử dụng trí tỉnh ngộ để tác động thẳng vào Tánh thuộc chế Tánh giác, ta kinh nghiệm giá trị thực tiễn lực Tánh giác mà không cần ngồi chờ xua tan vọng tưởng, khơng cần bng bỏ nó, 22 Page 22 of 26 hay quán chiếu này, khác Chỉ tánh bị kích thích, Ý thức, Ý căn, Trí khơng có mặt Ngày nay, Y khoa Tâm lý học Tây phương, hai xem Thiền phương tiện có khả chữa trị bệnh tâm thể, bệnh uất cảm, bệnh tâm thần phân liệt Thông qua chủ đề Thiền, ta kết hợp với kỹ thuật dụng công để tác động vào tánh bên chế Tánh giác, ta điều chỉnh rối loạn chức bên hệ thống Viền não, hệ Thần kinh Tự quản, tuyến Nội tiết Vì thế, mơn Khoa học khác gian, Thiền xếp môn Khoa học Tâm linh thực nghiệm Thiền xem phương tiện có khả chữa thứ bệnh tâm thể bệnh uất cảm kinh niên Thiền giúp cho sống người hài hòa với mơi trường chung quanh Đó hài hịa thân tâm cá nhân, hài hòa cá nhân với cá nhân kia, hài hòa thể cá nhân với thời tiết thiên nhiên Khi thân tâm cân bằng, hài hòa xảy Hạnh phúc an lạc thực nằm ngun lý thực tiễn Thí dụ:  Sống gia đình, người cư sĩ tạo hòa thuận với chồng vợ, cháu, cha mẹ hay bà quyến thuộc Mọi mâu thuẫn, tranh chấp, gây hấn khơng xảy nội gia đình Đặc biệt, sinh hoạt Đạo tràng, người cư sĩ dễ dàng thông cảm với bạn thiền Mọi tị hiềm nhỏ nhen không xảy bạn thiền với  Sống Tăng chúng, người tu sĩ không tạo tị hiềm nhỏ nhen; bất mãn quyền lợi hay địa vị với người khác Khơng khí hòa hợp, an vui, thản thường xuyên biểu lộ hành động thân lời nói  Khi thân tâm khơng cân bằng, bất hịa xảy Đó thân đau tâm rối loạn Cá nhân lại có nhiều xung đột với người khác Phiền não không tránh khỏi thân tâm bất hài hòa KẾT LUẬN Khác ngày xưa, ngày học thực hành thiền, cần trang bị thêm kiến thức khoa học Não bộ, Hệ thống Viền não, Thần kinh Tự quản, tuyến Nội tiết, kỹ thuật thực hành thiền để dễ nhận giá trị Thiền đời sống người, thực dựa yếu tố gì? Hành trang thiết thực cần thiết cho hành trình tâm linh lâu dài Bởi thực hành, người độc hành độc Chúng ta mình, thực hành Bạn khơng có Kinh khơng có Chúng ta lên võ đài chiến đấu với quần ma vọng tưởng, hay chiến đấu với để triệt tiêu chất phàm tục, làm cho Tánh giác hiển lộ vững 23 Page 23 of 26 Đây ơm vào mớ lý thuyết khơng lợi ích cho người tu thiền; trái lại, cần có số kiến thức để hỗ trợ hành trình tâm linh an tồn Chúng ta mà không sợ lạc, thực hành mà không sợ bị tẩu hỏa nhập ma Bằng kỹ thuật thực hành kết hợp với Pháp tác dụng sinh học bên não bộ, bên hệ thần kinh, bên tuyến Nội tiết, cho thấy trọng tâm tác dụng Thiền giúp người thực hành có kinh nghiệm cụ thể thân, tâm, trí tuệ tâm linh sau:  Chuyển hóa tâm,  Điều chỉnh bệnh tật thân,  Cân hay hài hòa thân tâm,  Hài hòa với mơi trường chung quanh,  Phát huy trí tuệ tâm linh Những kinh nghiệm dựa nguyên lý Hồi Đáp Sinh Học Trong Thiền Muốn sâu vào Thiền muốn thực hành có kết quả, cần có thêm kiến thức Hồi Đáp Sinh Học Trong Thiền Chú thích HỒI ĐÁP SINH HỌC TRONG THIỀN Bệnh Liệt Rung (Parkinson): Bệnh Parkinson bệnh suy nhược não hay rối loạn thần kinh trung ương, thiếu nhiều dopamine não, làm cho thể suy yếu: bắp cứng đơ, cử động khó khăn, bước khơng vững, kéo lê thân mình, làm cho thân cúi phía trước; tư cứng nhắc, tay đưa không thẳng; làm rung tay đầu lắc lư (tremor); đầu nặng, gương mặt đeo miếng nặng, phát ngơn khó khăn Nó xếp loại bệnh liệt rung (Paralysis agitans) Phần lớn bệnh có tuổi từ 50 đến 70, trung bình 58 Trong thể khỏe mạnh, dopamine thoát từ vùng Dưới Đồi (Hypothalamus) vùng Liềm đen [substantia nigra, có nghĩa chất đen (black substance)] Cuống não Bệnh Trầm Cảm (Depression): Bệnh biểu lộ trạng thái tâm thần chán nản, lúc bệnh nhân buồn cực độ tất hy vọng, khơng cịn hăng hái làm việc, khơng cịn tha thiết đến điều Bệnh trầm cảm làm cho người cảm thấy buồn, chán ngán, u sầu, hết hy vọng vào ngày mai, không thấy hứng thú, hết lực hoạt động; thường nghĩ đến chết tự tử Trong triệu chứng sinh học, bệnh trầm cảm bao gồm:  Rối loạn chức tuyến Giáp,  Cortisol từ tuyến Thượng thận tăng nhiều thể đưa đến trầm cảm, 24 Page 24 of 26  Rối loạn ngủ, ngủ hay ngủ nhiều,  Ăn không thấy ngon miệng,  Mất cân,  Bị táo bón,  Sinh lý yếu,  Bi quan, tuyệt vọng, rầu buồn,  Khơng thấy thích vui bình thường  Khó tập trung hay định điều gì,  Lánh xa hoạt động xã hội,  Mệt mỏi hay dã dượi (lethargy),  Trầm ngâm tư lự (ruminating) khứ,  Mất hết tự tin hoạt động bình thường, Chữa trị Thiền:  Tăng mức độ serotonin cách thực hành nhìn ánh sáng nắng, nhìn bóng đen,  Thực tập thở Hai Thì,  Ngồi cần thực tập Thở nội lực (theo Khí Cơng) Bệnh Nhức Nửa Đầu (Migraine): Bệnh mạch máu đầu giãn nở mức Khi đau từ lớp mỏng não từ da đầu bắp mạch máu căng hay nong Triệu chứng thường báo hiệu trước nhức bệnh nhân thấy ánh sáng kéo dài vài phút Thí dụ điểm mờ (blurring or bright spots) hay sáng tầm nhìn; lo âu; mệt; rối loạn suy nghĩ tê hay ngứa ran có kiến bị (tingling) bên thân mình; thường bị mệt lả nôn Nguyên nhân: Bệnh nhiều nguyên nhân: (1) Thấp mức serotonin, (2) thấp magnesium, (3) uống rượu, ăn chocolate, cheese nhiều, (4) rối loạn thần kinh, (5) bệnh uất cảm (stress) kinh niên làm căng mặt, cổ hay da đầu, (6) phiến máu (platelet) đóng mạch máu làm thành cục nghẽn (clots), (7) tư ngồi hay đứng không hợp với dây thần kinh bắp Chữa trị Thiền:  Thư giãn mặt, thư giãn bắp để tiết acetylcholine dopamine  Uống thêm B6 thêm thuốc magnesium thuốc theo chữa trị bác sĩ chuyên khoa 25 Page 25 of 26 Bệnh Mất Ký Ức (Alzheimer): Bệnh tăng dần sa sút trí tuệ tuổi trung niên nhiều nguyên nhân Chữa trị Thiền:  Thực tập thư giãn nghe âm để tiết acetylcholine  Ngoài cần dùng thuốc theo chữa trị bác sĩ chuyên khoa Bệnh Tâm Thần Phân Liệt (Schizophrenia): Bệnh tâm thần phân liệt nhiều nguyên nhân tạo Phần lớn nguyên nhân tâm bị chấn động kiện xúc cảm mạnh, đưa đến rối loạn chức hệ thống Viền não Các nhà khoa học thần kinh khám phá nguyên nhân đưa đến hệ thống Viền não bị rối loạn nhiều chất glutamate thiếu chất dopamine bên Chính chất glutamate làm cho bệnh nhân thường có ảo giác có người theo dõi kiểm sốt hoạt động mình, có người nói chuyện với sai khiến làm việc việc Ngồi ra, tiền trán hai vùng Nghe, Thấy thùy Chẩm thùy Thái Dương có nhiều chất glutamate, thiếu chất dopamine, tạo suy nhược thần kinh, đưa đến bệnh nhân rối loạn suy nghĩ, nói năng, tri giác Xúc cảm thay đổi bất thường, bạo Bệnh nhân thường sợ hãi lo âu, thường sống tự cô lập với người chung quanh Chữa trị Thiền:  Thiền có khả quân bình lại hoạt động Hệ thống Viền não để tâm ổn định Và cách thực hành khác để chất nước hóa học tuyến Tùng, Đối giao cảm thần kinh, Cuống não tiết serotonin (bằng cách nhìn ánh sáng nắng), acetylcholine (bằng cách thư giãn lưỡi), acetycholine dopamine (bằng cách thở Hai Thì)  Ngồi ra, áp dụng thở Nội lực để tiết norepinephrine (trong Giao cảm thần kinh) Coenzyme Q10 (trong bắp) 26 Page 26 of 26