Bài viết trình bày kết quả nghiên cứu về các biểu tượng đặc trưng văn hóa Hùng Vương, ứng dụng và thiết kế các sản phẩm lưu niệm, từ những nét đặc trưng đó tạo ra những sản phẩm mang giá trị văn hóa, góp phần giáo dục di sản, quảng bá thương hiệu du lịch, văn hóa của Phú Thọ ở trong nước và nước ngoài.
VJE Tạp chí Giáo dục, Số đặc biệt kì tháng 5/2020, tr 92-97 ISSN: 2354-0753 GIÁO DỤC DI SẢN THÔNG QUA VIỆC NGHIÊN CỨU VÀ THIẾT KẾ CÁC SẢN PHẨM LƯU NIỆM TỪ MỘT SỐ BIỂU TƯỢNG MANG ĐẶC TRƯNG VĂN HÓA HÙNG VƯƠNG Trịnh Thế Truyền1, Hà Thị Lịch2,+, Nguyễn Thành Trung2, Dương Văn Hậu2 Article History Received: 20/3/2020 Accepted: 25/4/2020 Published: 08/5/2020 Keywords heritage, heritage education, symbols, souvenirs, Souvenir characterized by Hung Vuong Culture Sở Giáo dục Đào tạo Phú Thọ Trường Đại học Hùng Vương +Tác giả liên hệ ● Email: halichdhhvpt@gmail.com ABSTRACT Nowadays, the issue of preserving the traditional cultural heritage values of a community and nation has become more urgent than ever Therefore, from 2018 up to now, our team has successfully implemented a project of trial production of souvenirs featuring Hung Vuong culture Hung Vuong cultural characterized souvenir products designed and produced by the research team have brought about significant effects such as: high cultural value, imprinted with Hung culture, educational, origin-oriented, creative, and highly aesthetic with handmade drawings Moreover, these products have economic value, which contributes to the development of Phu Tho tourism, and is integrated into tourism programs to retain visitors, create competitiveness, and limit products of unknown origin Mở đầu Trong bối cảnh tồn cầu hóa hội nhập kinh tế diễn mạnh mẽ nay, vấn đề bảo tồn giá trị sắc văn hóa truyền thống cộng đồng, dân tộc, quốc gia trở nên cấp thiết hết Hơn nữa, song song với việc bảo tồn, giá trị phải khai thác cách hợp lí để tạo giá trị kinh tế, văn hóa xã hội, tạo động lực, nguồn lực cho cộng đồng chung tay giữ gìn di sản (DS) văn hóa Nghiên cứu, khai thác biểu tượng văn hóa nhằm phục vụ thiết kế, nâng cao chất lượng văn hóa cho sản phẩm du lịch mặt làm sống dậy, từ bảo lưu, phát triển hệ thống giá trị văn hóa; mặt khác, đường nhằm cá biệt hóa sản phẩm du lịch - sản phẩm lưu niệm - bối cảnh sản phẩm ngày giảm tính đặc trưng sắc Bài viết trình bày kết nghiên cứu biểu tượng đặc trưng văn hóa Hùng Vương, ứng dụng thiết kế sản phẩm lưu niệm, từ nét đặc trưng tạo sản phẩm mang giá trị văn hóa, góp phần giáo dục di sản (GDDS), quảng bá thương hiệu du lịch, văn hóa Phú Thọ nước nước Kết nghiên cứu 2.1 Một số khái niệm 2.1.1 Khái niệm di sản DS với tư cách thuật ngữ khoa học có trình hình thành lâu dài, hình thành biết đến từ cách mạng tư sản Pháp 1789 DS lúc hiểu “ý niệm tài sản chung, tài sản công dân, khơng phải riêng ai, ý niệm tạo thành ý thức DS quốc gia” (Hiếu Giang (2003) Năm 1983, Hội nghị DS toàn Vương quốc Anh định nghĩa: “DS thuộc hệ trước giữ gìn chuyển giao cho hệ mà nhóm người quan trọng xã hội mong muốn chuyển giao cho hệ tương lai” (Bùi Hoài Sơn, 2007, tr 20), Như vậy, với quan niệm DS nói DS hiểu tài sản, báu vật hệ trước để lại cho hệ sau Cụ thể tài sản vật thể cơng trình kiến trúc, tác phẩm điêu khắc… tài sản phi vật thể tác phẩm văn học, tác phẩm nghệ thuật dân gian mà hệ trước để lại cho hệ sau Tuy nhiên, DS khái niệm có tính vận động thay đổi theo thời gian Ngày khái niệm DS khơng hồn tồn đồng với khái niệm tài sản từ khứ Bởi lẽ khơng phải q khứ coi DS “DS sản phẩm khứ khứ lựa chọn theo nhu cầu xã hội đại DS lựa chọn từ khứ lịch sử kí ức, báu vật cộng đồng, thể nhu cầu, nguyện vọng, mong muốn xã hội đại” (Trần Thị Hồng Minh, 2014, tr 27) 92 VJE Tạp chí Giáo dục, Số đặc biệt kì tháng 5/2020, tr 92-97 ISSN: 2354-0753 2.1.2 Khái niệm giáo dục di sản GDDS khái niệm mẻ, nhiên có nhiều cách tiếp cận quan niệm khác nhau, đặc biệt nước có văn hóa lâu đời Hi Lạp, Tây Ban Nha, Trung Quốc… Iratxe Gillate, Ursula Luna cộng sự, 2020 cho rằng, GDDS “một trình truyền bá cách có ý thức nhằm kết nối cá nhân với môi trường, sử dụng DS làm tài nguyên cho hoạt động đào tạo công dân xây dựng sắc sở quan điểm cá nhân tập thể” Các tác giả Mario Ferreras-Listán, José Antonio Pineda-Alfonso, Coral Ivy Hunt-Gómez, 2020 lại quan niệm GDDS “một lĩnh vực giáo dục (GD) tập trung vào việc dạy, học, tiếp thu kiến thức, định giá, bảo tồn phổ biến DS văn hóa Nó có vai trị hoạt động tạo đồng nhận thức sắc xã hội” Tiếp cận góc độ q trình GD “GDDS q trình sư phạm học sinh (HS) tìm hiểu tài nguyên DS, phần quan trọng chương trình GD cơng dân, giúp HS hiểu lịch sử văn hóa họ cách thức mà DS hình thành, phát triển biến đổi với lịch sử từ khứ đến tại” (Wing On Lee, Nan Hao, Qian Zhou, 2020) trình “sử dụng, tổ chức trình diễn đối tượng khơng gian DS làm công cụ, tài nguyên kinh nghiệm học tập cho HS” (Carlos Enrique Muñoz, Nelson Vásquez Lara cộng sự, 2020) Như vậy, GDDS hiểu trình GD đặc thù tổ chức có mục đích, có kế hoạch, với nội dung khơng gian, tài ngun DS; đó, vai trị chủ đạo nhà GD, đối tượng GD tích cực chủ động tiếp nhận, bổ sung hoàn thiện hệ thống tri thức, giá trị, quan điểm khoa học… DS 2.2 Giáo dục di sản văn hóa trường phổ thông GDDS đưa DS vào trường học thường chia thành nhóm: Nhóm 1: Các DS UNESCO cơng nhận (bao gồm DS văn hóa, DS tự nhiên DS hỗn hợp); Nhóm 2: DS đặc biệt cấp quốc gia DS cấp quốc gia; Nhóm 3: DS cấp tỉnh (Bộ GD-ĐT, 2013) Những hoạt động GDDS cho hệ trẻ ngành GD toàn xã hội quan tâm Các cấp, ngành liên quan phối hợp xây dựng ban hành văn đạo, hướng dẫn GDDS, hướng dẫn tổ chức học tập bảo tàng, di tích, thư viện, danh lam thắng cảnh; biên soạn tài liệu giới thiệu DS vật thể phi vật thể cách hoàn chỉnh; lập website DS; tập huấn giáo viên cán quản lí GDDS, Do nhận thức ý nghĩa GDDS nâng cao Các hoạt động GDDS văn hóa phù hợp với tâm lí lứa tuổi HS ham tìm tòi, khám phá, trải nghiệm; giảm thiểu hàn lâm hóa kiến thức dạy học Việc GDDS làm tăng thêm vốn hiểu biết HS văn hóa, xã hội, bồi đắp thêm lòng yêu quê hương đất nước, niềm tự hào truyền thống dân tộc Cũng thông qua GDDS, huy động lực lượng xã hội tham gia vào bảo vệ phát huy giá trị DS văn hóa Mặc dù GDDS năm gần đạt kết khả quan, nhiên nội dung GDDS chưa vận dụng linh hoạt vào đặc điểm địa phương, chưa khai thác sâu rộng Các hoạt động mang tính phong trào, vận động,… Vì vậy, để việc GDDS cho hệ trẻ phát huy hiệu quả, cần phải có đạo, hướng dẫn tạo điều kiện đầy đủ quan chức Hình thức GDDS phải đa dạng, linh hoạt, khoa học hiệu 2.3 Một số biểu tượng mang đặc trưng di sản văn hóa Hùng Vương nhóm nghiên cứu thiết kế mẫu nhằm giáo dục di sản cho học sinh Vua Hùng: Hùng Vương tên gọi 18 đời Vua Hùng Từ xưa đến nhân dân ta tưởng nhớ công lao to lớn việc mở rộng bờ cõi xây dựng đất nước Vua Hùng Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định biết ơn, lịng kính trọng sâu sắc qua lời dạy thấm thía: “Các Vua Hùng có cơng dựng nước, Bác cháu ta phải giữ lấy nước” Hùng Vương biểu tượng cho đoàn kết, gắn bó cộng đồng, truyền thống yêu nước chống ngoại xâm kiên cường bất khuất để giữ gìn bảo vệ đất nước Theo GS TS Nguyễn Chí Bền (2006): “Ở phương diện xã hội, giá trị tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương thể tính cố kết cộng đồng, truyền thống đồn kết dân tộc Có thể coi tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương sợi đỏ kết nối khứ với tại, bệ đỡ tâm linh cho hệ người Việt Nam” Từ ý nghĩa này, nhóm nghiên cứu thiết kế biểu tượng Vua Hùng dạy dân trồng lúa biểu tượng Vua Hùng dạy dân săn Biểu tượng “bọc trăm trứng” mang ý nghĩa nguồn gốc cao quý “Con Rồng, cháu Tiên” người Việt, thể tình dân tộc, nghĩa đồng bào Điều giá trị vĩnh hằng, có tính cộng đồng mang niềm tự hào dân tộc Biểu tượng “bọc trăm trứng” cịn thể sinh sơi nảy nở, khát vọng cháu đầy nhà đùm bọc, yêu thương Trên khía cạnh cộng đồng dân tộc, biểu tượng “bọc trăm trứng” mang khát vọng đoàn kết; với bạn bè quốc tế, biểu thị niềm tự hào; phía gia đình, cá nhân, niềm mong ước cháu sinh sôi, sum họp Hình tượng “bọc trăm trứng” chuyển nghĩa thành biểu tượng giàu tầng nghĩa 93 VJE Tạp chí Giáo dục, Số đặc biệt kì tháng 5/2020, tr 92-97 ISSN: 2354-0753 Hạt lúa thần trở thành biểu tượng với hình ảnh hạt lúa, bơng lúa hay bó lúa Nền văn minh địa thời Văn Lang hình thành sở nơng nghiệp lúa nước phản ánh qua câu chuyện Hạt lúa thần Hạt lúa không loại ngũ cốc nuôi sống người, mà gửi gắm vào niềm tin mãnh liệt sống no đủ Hạt lúa thần thể tín ngưỡng phồn thực cư dân nông nghiệp trồng lúa nước với mong ước mùa màng bội thu, no ấm, sung túc, giàu có Bánh chưng - bánh giày vật phẩm sáng tạo Lang Liêu dâng vua cha vua cha nhường ngơi Triết lí “âm dương” trời đất “đất mâm vuông, trời bát úp” hịa hợp cặp đơi bánh chưng - bánh giày, có nếp - có tẻ Cặp bánh sản vật trí tuệ mang lại may mắn cho Lang Liêu Biểu tượng bánh chưng - bánh giày mang thơng điệp trí tuệ, tài năng, sung túc thịnh vượng Bộ lễ vật cầu hôn độc đáo bao gồm Voi chín ngà, Gà chín cựa, Ngựa chín hồng mao linh vật Vua Hùng thứ 18 nhắc đến yêu cầu sính lễ Sơn Tinh Thủy Tinh Nhờ lễ vật Voi chín ngà, Gà chín cựa, Ngựa chín hồng mao mà Sơn Tinh trở thành rể Vua Hùng Biểu tượng ba linh vật biểu tượng cho ước mơ, khát vọng chiến thắng chế ngự thiên tai Ngồi chữ “chín” phần sính lễ “Voi chín ngà, Gà chín cựa, Ngựa chín hồng mao” cịn hiểu biểu tượng cho đặc tính “cao nhất”; hay rõ hơn, vật phải độ tuổi trưởng thành, độ tuổi sung mãn Thực vậy, voi chưa có ngà, gà tơ chưa có cựa, ngựa non chưa đủ bờm để oai; ngà voi, cựa gà, bờm ngựa dấu hiệu xác định độ trưởng thành, ngồi cịn thể mạnh mẽ, uy nghi, trang trọng lồi tôn trọng nhà trai nhà gái Chim lạc: Biểu tượng Chim Lạc trống đồng thường có số lượng tám có hướng quay ngược chiều kim đồng hồ thể đẹp đường nét phóng khống có “thần” Chim Lạc Khơng phải ngẫu nhiên mà người Việt cổ lại yêu thích hình tượng chim vậy, chim gần gũi với người Việt cổ trồng lúa nước, chim người quấn quýt bên cánh đồng “Lạc Điền” Trầu cau hình tượng vào tiềm thức người Việt Với tục ăn trầu người Việt cổ, miếng trầu trở thành hình tượng quen thuộc văn hóa Việt, thi ca đời sống hàng ngày Từ câu chuyện tình éo le, hình ảnh “trầu cau quấn quýt” mang hàm ý tình yêu thủy chung, gắn kết yêu thương Có thể chuyển mã trầu cau từ hình tượng văn học sang biểu tượng khát vọng lứa đôi hạnh phúc, biểu tượng hịa quyện, thủy chung (Trịnh Thế Truyền nhóm nghiên cứu, 2019) Tình u nguyện ước gắn bó u thương hàng nghìn năm dâng trào miền đất có người sinh sống Hát Xoan Phú Thọ (3 biểu tượng: Xoan cửa đình, Xoan giao duyên, Xoan trường học) Trong dân gian ta có nhiều truyền thuyết huyền thoại khác nói nguồn gốc, đời Hát Xoan, có lẽ cách lí giải nhất, hợp lí nguồn gốc Hát Xoan truyền thuyết thời Hùng Vương “Sự tích hát xoan” Hát Xoan giống nhiều điệu hát dân ca cổ khác ghẹo, hát dô, hát quan họ tầng văn hóa cổ, chứa đựng nhiều biểu tượng cổ Hát Xoan có mối quan hệ chặt chẽ với phong tục Thành hoàng làng, đồng thời Hát Xoan cịn thể tiếng nói chung gắn bó, đồn kết cộng đồng, tiếng hát quần chúng nhân dân lao động, bắt nguồn từ phong tục tập quán cư dân lao động nông nghiệp “Hát Xoan nghệ thuật trình diễn cộng đồng, Hát Xoan đáp ứng nhu cầu giao lưu văn hóa, gắn kết cộng đồng Khi trình diễn hát Xoan, người thực hành Xoan tìm thấy niềm vui hịa đồng, tơn trọng lẫn nỗi vất vả, phiền muộn giải tỏa” (Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch, 2016) Biểu tượng hóa chi tiết hình ảnh truyền thuyết Hùng Vương khơng chịu hạn định số hay hình ảnh cụ thể Việc tạo biểu tượng phụ thuộc vào sáng tạo tài thể người thiết kế biểu tượng Điều quan trọng để phục vụ cho sản phẩm du lịch phải thổi vào biểu tượng giá trị lịch sử văn hóa tâm hồn thời đại, làm cho biểu tượng truyền tải thông điệp giá trị mà người tin tưởng, khát vọng tìm kiếm Trên sở hệ thống biểu tượng trên, lựa chọn mẫu thiết kế sản phẩm lưu niệm bao gồm: Xoan cửa đình, Xoan Thanh niên, Xoan Trường học, Bình rượu Hát Xoan; Vua Hùng dạy dân cấy lúa; Vua Hùng dạy dân săn; Voi chín ngà, Gà chín cựa, Ngựa chín hồng mao; Bộ trang sức trầu cau; Cài áo chim hạc; Hộp trà trống đồng; Thánh Gióng; khăn choàng Hơi ấm mẹ Âu Cơ,… 2.4 Nghiên cứu sản xuất sản phẩm lưu niệm mang đặc trưng văn hóa Hùng Vương Từ nghiên cứu trên, khuôn khổ Dự án KHCN cấp tỉnh: “Sản xuất thử nghiệm số sản phẩm lưu niệm mang đặc trưng văn hóa Hùng Vương phục vụ phát triển du lịch quê hương Đất Tổ” (Mã số dự án: 04/DA-CTUD.PT/2018, quan chủ trì dự án: Trường Đại học Hùng Vương, Phú Thọ), tiến hành sản xuất thử nghiệm (từ tháng 4/2018 đến tháng 8/2020) với nguyên tắc bước sau: - Lựa chọn biểu tượng tiêu biểu đặc trưng văn hố Hùng Vương hồn thiện quy trình thiết kế sản phẩm lưu niệm mang đặc 94 VJE Tạp chí Giáo dục, Số đặc biệt kì tháng 5/2020, tr 92-97 ISSN: 2354-0753 trưng văn hoá Hùng Vương; - Tổ chức sản xuất thử nghiệm sản phẩm lưu niệm mang đặc trưng văn hoá Hùng Vương sở liên doanh, liên kết với cách doanh nghiệp; - Tổ chức trưng bày, quảng bá, bán (thử nghiệm) sản phẩm lưu niệm mang đặc trưng văn hoá Hùng Vương sản xuất; - GD ý nghĩa DS thơng qua sản phẩm q trình nghiên cứu, sản xuất trưng bày, giới thiệu, quảng bá,… Sau chúng tơi trình bày tóm lược số nhóm sản phẩm, kết nghiên cứu sử dụng truyền thông, du lịch GD truyền thống, GDDS: (1) Nhóm sản phẩm nhóm nghiên cứu đặt hàng sản xuất từ chất liệu gốm, sứ sở sản xuất gốm Hoa Nga, làng nghề Bát Tràng, Gia Lâm, Hà Nội sở sản xuất gốm Hữu Nhật, ngọc Đất Tổ, xã Đào Xá, huyện Thanh Thủy, tỉnh Phú Thọ (do khn khổ viết có hạn, chúng tơi chọn số hình ảnh đặc trưng): (2) Nhóm sản phẩm đồ trang sức nhóm nghiên cứu đặt hàng sản xuất từ chất liệu vàng, bạc sở sản xuất vàng bạc Minh Nghiêm, phường Nông Trang, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ (3) Nhóm sản phẩm sách, truyện tranh nhóm thực dự án sưu tầm biên soạn Truyện tranh họa sĩ Nguyễn Quang Hưng (thành viên đề tài) vẽ tranh (4) Khăn lụa Hơi ấm mẹ Âu Cơ hai họa sĩ Nguyễn Thành Trung Nguyễn Quang Hưng (là thành viên nhóm nghiên cứu) thiết kế phối hợp với Cơng ty Cổ phần Đầu tư Xây dựng Đất Việt Xanh (Trưng Vương, Việt Trì, Phú Thọ) sản xuất 95 VJE Tạp chí Giáo dục, Số đặc biệt kì tháng 5/2020, tr 92-97 ISSN: 2354-0753 2.5 Đánh giá giá trị sản phẩm lưu niệm mang đặc trưng văn hóa Hùng Vương 2.5.1 Sản phẩm có tính giáo dục, hướng cội nguồn Thông qua sản phẩm lưu niệm này, nhóm nghiên cứu muốn tăng thêm hiệu GDDS văn hóa cho hệ người Việt giá trị nhận thức, giá trị lối sống đạo đức, giá trị truyền thống giá trị thẩm mĩ, từ đó, giúp họ thêm yêu DS có ý thức bảo tồn, phát huy giá trị DS đặc biệt hệ trẻ Ngày nay, bối cảnh bùng nổ phương tiện thông tin đại chúng xâm nhập văn hóa bên ngồi làm cho thị hiếu cảm nhận văn hóa có thay đổi, khơng loại trừ vốn truyền thuyết dân gian đứng trước thách thức có nguy mai một, phải chủ động để tìm phương pháp, biện pháp hữu hiệu nhằm bảo tồn vốn DS văn hóa vơ q báu Vì vậy, GD văn hóa Hùng Vương cho HS câu hỏi mà nhóm nghiên cứu băn khoăn, trăn trở Nhóm nghiên cứu cho muốn GD tốt cho HS trước hết phương tiện mà sử dụng phải em yêu thích Kết khảo sát online (257 HS, 142 giáo viên số trường THCS, THPT địa bàn tỉnh Phú Thọ tỉnh Nam Định, Hịa Bình, Hà Nội từ tháng 3/2020 đến tháng 4/2020) ý nghĩa GD sản phẩm, thu kết sau: 88% HS cho sản phẩm nhóm thiết kế có ý nghĩa GD (trong đó, 71% HS khảo sát lựa chọn cấp độ - có ý nghĩa GD cao; 17% lựa chọn cấp độ - có ý nghĩa GD cao) Như vậy, phần lớn HS giáo viên đánh giá ý nghĩa hiệu GD đề tài từ sản phẩm đề tài nghiên cứu Chỉ có 5% HS cho khơng có ý nghĩa GD, số cho thấy cần phải làm tốt việc GD giá trị truyền thống, GDDS nhà trường Như vậy, mục tiêu đề tài nhằm GD HS truyền thuyết Hùng Vương thông qua việc thiết kế sản xuất thử nghiệm DS thành công Đối với số HS chưa nhận thấy ý nghĩa GDDS qua sản phẩm, cần phải tiếp tục có hướng nghiên cứu để đề xuất thêm biện pháp tăng cường GD cho HS DS văn hóa nói chung truyền thuyết Hùng Vương nói riêng 2.5.2 Sản phẩm có tính sáng tạo, thẩm mĩ cao qua nét vẽ thủ công Các sản phẩm lưu niệm nhóm thiết kế hồn tồn từ biểu tượng văn hóa Hùng Vương nên tự thân sản phẩm thể rõ tính sáng tạo Bởi vì, biểu tượng thiết kế từ biểu tượng văn hóa phi vật thể, thủ pháp nghệ thuật hội họa, nghệ thuật tạo hình, từ thiết kế thành công biểu tượng Đây biểu tượng không trùng lặp với nghiên cứu trước đường nét, màu sắc Sản phẩm thiết kế ln ý đến tổng thể tồn bộ, đưa hình tượng vào phần bố cục cho mảng hình mảng chữ có cân đối, hài hịa, đẹp mắt mà khơng phá tương quan tổng thể Bố cục đọng, súc tích tránh nhiều nét rườm rà, hình khối rõ ràng khúc chiết Nét vẽ chắt lọc từ họa tiết hoa văn thời kì Hùng Vương, dễ hiểu, tạo hình theo ngơn ngữ đồ họa, tinh giản màu sắc, không gian ước lệ, tạo ấn tượng thẩm mĩ cho người sử dụng Đường nét tinh tế, giản lược, màu sắc đơn giản tinh kiệm, chắt lọc, tính thẩm mĩ cao, hấp dẫn lơi người xem Có thể nói, từ hệ thống biểu tượng mang tính tưởng tượng, nhóm nghiên cứu thực hóa biểu tượng thơng qua sáng tạo nghệ thuật họa sĩ nghệ nhân để đưa biểu tượng đến gần với công chúng, gắn biểu tượng với sản phẩm vật thể dễ tri nhận thị giác 2.5.3 Sản phẩm có giá trị kinh tế góp phần phục vụ phát triển du lịch Phú Thọ, lồng ghép vào chương trình du lịch giữ chân du khách Sản phẩm nhỏ, gọn, giá hợp lí, có tính thẩm mĩ, giàu đặc trưng văn hóa vùng Đất Tổ nên du khách ưa chuộng Đặc biệt, sản phẩm nhóm cịn có tính kết nối phát huy giá trị làng nghề truyền thống làng nón Sai Nga, Gia Thanh, Phú Thọ; gốm Bát Tràng, tranh Đông Hồ; gốm Đào Xá, Thanh Thủy, Phú Thọ,… Đồng thời, sản phẩm góp phần phát triển sinh kế cộng đồng qua đơn đặt hàng sản xuất, góp phần giải việc làm chỗ cho người dân 100% công ty sản xuất, kinh doanh, du lịch đánh giá sản phẩm có chất lượng cao, đạt hiệu kinh tế, đề xuất nhân rộng mơ hình, mạnh dạn chuyển giao công nghệ, quảng bá mạnh mẽ sản phẩm thị trường nước, quốc tế Chẳng hạn, ông Trần Thanh Sơn - Chủ tịch Hiệp hội Du lịch tỉnh Phú Thọ, Tổng Giám đốc khách sạn Sài Gòn - Phú Thọ, cho “Các sản phẩm lưu niệm mang đặc trưng văn hóa Hùng Vương Trường Đại học Hùng Vương đánh giá có tính sáng tạo, mẻ, giàu nghệ thuật có chất lượng cao Bên cạnh giá trị GD, sản phẩm nhóm giải tốn khó du lịch Phú Thọ nói riêng, du lịch Việt Nam nói chung vấn đề sản phẩm du lịch đặc thù” Đây khẳng định quan trọng, cho thấy gắn kết nghiên cứu sản xuất, nhà khoa học doanh nghiệp trình nghiên cứu, ứng dụng, GD-ĐT, đồng thời cho thấy hiệu thiết thực đề tài nghiên cứu 96 VJE Tạp chí Giáo dục, Số đặc biệt kì tháng 5/2020, tr 92-97 ISSN: 2354-0753 Kết luận Phú Thọ vùng Đất Tổ - vùng đất phát tích dân tộc Việt Nam Văn học dân gian thời đại Hùng Vương, đặc biệt truyền thuyết bách khoa toàn thư đời sống văn hóa mang đậm sắc dân tộc thời Sơ sử, bảo tàng sống lịch sử - văn hóa - xã hội thời kì Văn Lang - Âu Lạc Truyền thuyết thời kì Hùng Vương nơi lưu giữ kiện lịch sử quan trọng, phong tục tập qn, tín ngưỡng, tơn giáo,… phản ánh rõ nét đời sống, văn hóa dân tộc Việt buổi đầu dựng nước qua bao thăng trầm lịch sử dân tộc Việt Nam Việc khai thác hệ thống biểu tượng truyền thuyết Hùng Vương nhằm phục vụ thiết kế sản phẩm lưu niệm làm tăng cường chất lượng văn hóa, tạo tính đặc trưng văn hóa Đất Tổ khả cạnh tranh sản phẩm du lịch, từ thúc đẩy phát triển du lịch Phú Thọ nói riêng, du lịch Việt Nam nói chung Lời cảm ơn: Bài viết kết dự án Khoa học công nghệ cấp tỉnh: “Sản xuất thử nghiệm số sản phẩm lưu niệm mang đặc trưng văn hóa Hùng Vương phục vụ phát triển du lịch quê hương Đất Tổ”, mã số dự án: 04/DA-CTUD.PT/2018 Nhóm tác giả trân trọng cảm ơn UBND tỉnh Phú Thọ tài trợ cho nghiên cứu này, đồng thời cảm ơn hợp tác trình nghiên cứu quảng bá sản phẩm doanh nghiệp: Doanh nghiệp sản xuất vàng bạc đá quý Minh Nghiêm; Cơ sở sản xuất gốm Hữu Nhật; Cơ sở sản xuất gốm Hoa Nga, Bát Tràng; công ty lữ hành, khách sạn đóng địa bàn tỉnh Phú Thọ quan hữu quan: Sở GD-ĐT, Sở Văn hóa Thể thao Du lịch; Khu Di tích lịch sử Đền Hùng; Trung tâm xúc tiến du lịch Phú Thọ Tài liệu tham khảo A A Radugin (người dịch Vũ Đình Phong, 2002) Từ điển bách khoa Văn hóa học Viện Nghiên cứu văn hóa nghệ thuật Bộ GD-ĐT (2013) Tài liệu tập huấn: Sử dụng di sản dạy học trường phổ thông (lưu hành nội bộ) Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch (2016) Hồ sơ di sản văn hóa phi vật thể hát Xoan Phú Thọ đệ trình UNESCO Bùi Hồi Sơn (2007) Quản lí lễ hội truyền thống người Việt châu thổ Bắc Bộ từ 1945 đến Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, tr 20 Carlos Enrique Moz, Nelson Vásquez Lara, Damaris Natalia Collao Donoso, Gabriela Alejandra Vásquez Leyton, Bastián Torres Durán, Carlos Moz Grandón, Elizabeth G Montanares, Vargas, Karen B Gutiérrez Cortés (2020) Heritage Education and Citizen Education in Chile (Chapter 13 in Handbook of Research on Citizenship and Heritage Education, Publisher by IGI Global, Hershey, USA, 2020, pages 264-285) Gustavo A González-Valencia, Mariona Massip Sabater, Jordi Castellví Mata, (2020) Heritage Education and Global Citizenship (Chapter in Handbook of Research on Citizenship and Heritage Education, Publisher by IGI Global, Hershey, USA, 2020, pages 80-102) Hiếu Giang (2003) Về giá trị văn hoá phi vật thể Thăng Long - Hà Nội Tạp chí Di sản văn hố, (3), tr 90-92; 32 Iratxe Gillate, Ursula Luna, Janire Castrillo, Alex Ibáñez-Etxeberria (2020) Historical Memory in Heritage Education Apps: A Resource for Building Social and Civic Competence (Chapter 14 in Handbook of Research on Citizenship and Heritage Education, Publisher by IGI Global, Hershey, USA, 2020, pages 286-311) Mario Ferreras-Listán, José Antonio Pineda-Alfonso, Coral Ivy Hunt-Gómez (2020) Heritage Education as a Tool for Creating Critical Citizens: Analysis of Conceptions of Teachers in Training Historical Memory in Heritage Education Apps: A Resource for Building Social and Civic Competence (Chapter 10 in Handbook of Research on Citizenship and Heritage Education, Publisher by IGI Global, Hershey, USA, 2020, pages 199-218) Nguyễn Chí Bền (2006) Văn hóa Việt Nam - Mấy vấn đề lí luận thực tiễn NXB Văn hóa - Thơng tin Nguyễn Đắc Thủy (2019) Bảo vệ phát huy tín ngưỡng thờ cúng Hùng Cương hát Xoan Phú Thọ NXB Văn hóa dân tộc, tr 44-45 Phan Ngọc (2002) Bản sắc văn hóa Việt Nam NXB Văn học Trần Thị Hồng Minh (2014) Vấn đề giữ gìn phát huy di sản văn hóa Thừa Thiên Huế Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh Trịnh Thế Truyền (chủ biên, 2019) Cẩm nang Biểu tượng mang đặc trưng văn hóa Hùng Vương NXB Khoa học Xã hội Wing On Lee, Nan Hao, Qian Zhou (2020) Heritage Education in Central China: Agendas for Cultural and InterCultural Citizenship Education Historical Memory in Heritage Education Apps: A Resource for Building Social and Civic Competence (Chapter 11 in Handbook of Research on Citizenship and Heritage Education, Publisher by IGI Global, Hershey, USA, 2020, pages 219-238) 97 ... 2.4 Nghiên cứu sản xuất sản phẩm lưu niệm mang đặc trưng văn hóa Hùng Vương Từ nghiên cứu trên, khuôn khổ Dự án KHCN cấp tỉnh: ? ?Sản xuất thử nghiệm số sản phẩm lưu niệm mang đặc trưng văn hóa Hùng. .. biểu tượng tiêu biểu đặc trưng văn hố Hùng Vương hồn thiện quy trình thiết kế sản phẩm lưu niệm mang đặc 94 VJE Tạp chí Giáo dục, Số đặc biệt kì tháng 5/2020, tr 92-97 ISSN: 2354-0753 trưng văn. .. sản phẩm lưu niệm mang đặc trưng văn hoá Hùng Vương sản xuất; - GD ý nghĩa DS thông qua sản phẩm trình nghiên cứu, sản xuất trưng bày, giới thiệu, quảng bá,… Sau trình bày tóm lược số nhóm sản phẩm,