CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC MUỐN THẮNG LỢI PHẢI ĐI THEO CON ĐƯỜNG CÁCH MẠNG VÔ SẢN

CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC MUỐN THẮNG LỢI PHẢI ĐI THEO CON ĐƯỜNG CÁCH MẠNG VÔ SẢN – SỰ LỰA CHỌN DUY NHẤT ĐÚNG VỚI YÊU CẦU LỊCH SỬ DÂN TỘC VIỆT NAM VÀ XU THẾ THỜI ĐẠI CỦA CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH ThS Trần Đình Ánh* TĨM TẮT: Bài viết đề cập đến lựa chọn đường cứu nước, giải phóng dân tộc theo đường cách mạng vô sản Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh, lựa chọn khách quan sở phân tích bối cảnh lịch sử dân tộc Việt Nam khảo cứu hệ thống tư tưởng, cách mạng giới Sự lựa chọn mở đường cho lịch sử dân tộc bước sang trang sử – trang sử độc lập, tự chủ, xây dựng phát triển với xu chung thời đại Từ khóa: Cách mạng vơ sản; Hồ Chí Minh; cách mạng giải phóng dân tộc Đặt vấn đề “Hồ Chí Minh khơng để lại cho dân tộc ta nghiệp cách mạng vĩ đại, mà cịn để lại cho tồn Đảng, tồn dân ta di sản cao quý, gương sáng ngời phẩm chất đạo đức cao đẹp, suốt đời hy sinh phấn đấu quên cho đất nước hạnh phúc nhân dân Trong người Hồ Chí Minh có đầy đủ phẩm chất hội tụ lãnh tụ thiên tài, đồng thời Người thân lãnh tụ kiểu nhân dân: Vĩ đại mà không cao xa; cao mà vô giản dị, gần gũi, thân thiết gắn bó với quần chúng; hết lịng, chăm lo cho nghiệp độc lập dân tộc, thống đất nước; mong muốn xây dựng nước Việt Nam mạnh giàu; nhân dân ta có sống ấm no, hạnh phúc”1 Đồng thời biểu tượng sáng ngời tiếp thu, kế thừa ** Trường Cao Đẳng Kinh Tế - Kỹ Thuật Vinatex Thành Phố Hồ Chí Minh PGS.TS Trần Minh Thưởng (2019), Chủ tịch Hồ Chí Minh - Lãnh tụ vĩ đại trọn đời hy sinh cho đất nước hạnh phúc nhân dân, báo điện tử giá trị, tinh hoa văn hóa nhân loại, giải đáp vấn đề nghiệp cách mạng Việt Nam sáng tạo, đáp ứng yêu cầu lịch sử dân tộc phù hợp với thu xế thời đại Hồ Chí Minh trở thành cờ dẫn dắt cách mạng nước ta từ thắng lợi đến thắng lợi khác Ngày nay, tư tưởng Hồ Chí Minh soi đường cho Đảng Nhân dân ta đường thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Lê Duẩn “Dưới cờ vẻ vang Đảng, độc lập tự do, chủ nghĩa xã hội, tiến lên giành thắng lợi mới” nhấn mạnh: “Cuộc đời Hồ Chủ tịch ánh sáng Đó gương tuyệt vời chí khí cách mạng kiên cường, tinh thần độc lập tự chủ, lòng nhân đạo yêu mến nhân dân thắm thiết, đạo đức chí cơng vơ tư, tác phong khiêm tốn, giản dị Tư tưởng đạo đức Người mãi soi sáng nâng cao tâm hồn chúng ta”2 Ở phạm vi viết này, đề cập điểm đắn, sáng tạo Chủ tịch Hồ Chí Minh cách mạng giải phóng dân tộc phải theo đường cách mạng vô sản – lựa chọn phù hợp với yêu cầu lịch sử dân tộc xu thời đại Từ đó, nâng cao cho việc học tập, nghiên cứu giảng dạy tư tưởng Hồ Chí Minh cách mạng giải phóng dân tộc toàn tư tưởng Người NỘI DUNG 2.1 Bài học từ phong trào đấu tranh yêu nước cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Cuối kỷ XIX – XX, sách thống trị thực dân Pháp động mạnh mẽ đến xã hội Việt Nam lĩnh vực trị, kinh tế, văn hố, xã hội Trong đặc biệt đời hai giai cấp mới: Công nhân tư sản Việt Nam Các tầng lớp xã hội Việt Nam lúc mang thân phận người dân nước mức độ khác thực dân Pháp áp bức, bóc lột Chính sách cai trị, áp lột thực dân Pháp phong kiến tay sai tạo hai mâu thuẫn xã hội Việt Nam: mâu thuẫn toàn thể dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp xâm lược mâu thuẫn nhân dân Việt Nam (chủ yếu nông dân) với giai cấp địa chủ phong kiến Mâu thuẫn chủ yếu mâu thuẫn toàn dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp xâm lược Tính chất xã hội Lê Duẩn (1980), Dưới cờ vẻ vang Đảng, độc lập tự do, chủ nghĩa xã hội, tiến lên giành thắng lợi mới, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr.36 Việt Nam từ xã hội phong kiến độc lập trở thành xã hội thuộc địa phong kiến Thực tiễn lịch sử Việt Nam đặt hai nhiệm vụ cách mạng: là, phải đánh đuổi thực dân Pháp xâm lược, giành độc lập cho dân tộc, tự cho nhân dân; hai xố bó chế độ phong kiến, giành quyền dân chủ cho dân, chủ yếu ruộng đất cho dân cày, đó, nhiệm vụ chống đế quốc, giải phóng dân tộc nhiệm vụ hàng đầu Trong bối cảnh đó, phong trào yêu nước theo khuynh hướng phong kiến tư sản diễn mạnh mẽ, tiêu biểu là: Phong trào Cần Vương (1885 – 1896), khởi nghĩa Yên Thế (Bắc Giang) diễn từ năm 1884 đến 1913 Đầu kỷ XX, phong trào yêu nước lãnh đạo tầng lớp sĩ phu tiến chịu ảnh hưởng tư tưởng tự sản diễn sôi nổi, cụ thể xu hướng cải cách Phan Châu Trinh, xu hướng bạo động gắn liền với tên tuổi Phan Châu Trinh Ngoài ra, thời kỳ Việt Nam cịn có nhiều phong trào đấu tranh khác như: Phong trào Đông Kinh nghĩa thực (1907); Phong trào "tẩy chay Khách trú" (1919); Phong trào chống độc quyền xuất nhập cảng Sài Gòn (1923); đấu tranh hội đồng quản hạt, hội đồng thành phố đòi cải cách tự dân chủ, vv Từ phong trào đấu tranh, tổ chức đảng phái đời: Đảng Lập hiến (năm 1923); Đảng Thanh niên (tháng 3-1926); Đảng Thanh niên cao vọng (năm 1926); Việt Nam nghĩa đoàn (năm 1925), sau nhiều lần đổi tên, tháng 7-1928 lấy tên Tân Việt cách mạng Đảng, Việt Nam quốc dân Đảng (tháng 12-1927) Các đảng phái trị tư sản tiểu tư sản góp phần thúc đẩy phong trào yêu nước chống Pháp, bật Tân Việt cách mạng Đảng Việt Nam quốc dân Đảng Tóm lại, trước yêu cầu lịch sử xã hội Việt Nam, phong trào đấu tranh chống Pháp diễn sôi Mục tiêu đấu tranh thời kỳ hướng tới giành độc lập cho dân tộc, lập trường giai cấp khác nhằm khôi phục chế độ phong kiến, thiết lập chế độ quân chủ lập hiến, cao thiết lập chế độ cộng hoà tư sản Các phong trào đấu tranh diễn với phương thức biện pháp khác nhau: bạo động cải cách với quan điểm tập hợp lực lượng bên khác nhau: dựa vào Pháp để thực cải cách, dựa vào ngoại viện để đánh Pháp cuối đấu tranh thất bại Sự thất bại phong trào đấu tranh yêu nước chống thực dân Pháp cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, chứng tỏ đường cứu nước theo hệ phong kiến tư sản bế tắc Cách mạng Việt Nam lâm vào tình trạng khủng hoảng đường lối sâu sắc Nhiệm vụ lịch sử phải tìm đường với giai cấp đủ tư cách lãnh đạo cách mạng Việt Nam dến thành công 2.2 Bản chất chủ nghĩa thực dân Trên hành trình tìm đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh nhận diện chất giới, chủ nghĩa tư Nguyễn Ái Quốc đánh giá cao tư tưởng tự do, bình đẳng, bác quyền người cách mạng tư sản tiêu biểu Cách mạng Mỹ (1776), Cách mạng Pháp (1789), phân tích thâm nhập vào thực tiễn tìm hiểu cách mạng tư sản Nguyễn Ái Quốc thấy rõ hạn chế, bất cập Trong tác phẩm Tâm địa thực dân Nguyễn Ái Quốc rõ tính giả dối, bịt bợm chủ nghĩa thực dân: “Người thực dân trực viên chức cơng Khốn nỗi, họ cịn lâu đa số, chí cịn đáng sợ họ thiểu số nhỏ nữa… Cũng thôi, tính giả dối khơng che đậy kín đáo hơn”3 Từ năm 1919 đến năm 1927, Nguyễn Ái Quốc có báo, viết tập trung vạch trần chất tội ác chủ nghĩa thực dân, nêu rõ thống khổ người dân nước, phản ảnh nguyện vọng khát khao giải phóng dân tộc Từ tác phẩm Tâm địa thực dân (1919), Nền văn minh thượng đẳng, Tội ác chủ nghĩa thực dân, Sự quái đản công khai hố (1921), Bình đẳng, Những kẻ khai hoá, Khai hoá giết người (1922), Vực thẳm thuộc địa, Chế độ thực dân (1923), Những tốt đẹp văn minh Pháp (1924) Trong đáng ý phải tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), tác phẩm phân tích sâu sắc chất chủ nghĩa thực dân Bản án chế độ thực dân Pháp, Người đưa tội ác thực dân Pháp Đông Dương nhiều dân tộc thuộc địa khác Tuynidi, Angiêri, Marốc trước công luận quốc tế Người tội ác dã man, tàn bạo chúng: - Chúng bóc lột người thuộc địa hàng trăm thứ thuế, từ “thuế thân” đến “thuế máu”, khoác lên họ danh hiệu tối cao “chiến sĩ bảo vệ công lý tự do” ném họ vào lò lửa chiến tranh chiến trường châu Âu chiến tranh giới thứ Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tập 1, tr.7 nhất; để họ “lấy máu tưới vịng nguyệt quế cấp huy lấy xương chạm nên gậy ngài thống chế” - Chúng vũ trang xâm lược đất nước ta, đàn áp đẫm máu phong trào yêu nước, thực sách khủng bố vơ tàn bạo: đốt sạch, phá sạch, giết sạch, không cần xét xử; chúng xóc em bé lên đầu mũi giáo Sự độc ác đến mức anh lính thuộc địa Pháp phải kêu lên: “Trong thời kỳ (Bắc Kỳ) khơng có tuần tơi khơng thấy vài đầu rụng Trong cảnh ấy, ghi nhớ điều độc ác, dã man bọn cướp nhà nghề”5 Để đập tan luận điệu “khai hoá văn minh” báo chí tư sản thuộc địa, phê phán nhận thức sai lầm thuộc địa “những vùng đất yên bình nắng, cát với dừa xanh” người lao động quốc, Nguyễn Ái Quốc vạch trần chất bóc lột trắng trợn, bạo lực dã man chủ nghĩa thực dân Người khái quát: Lịch sử xâm chiếm thuộc địa từ đầu đến cuối viết máu người xứ Các thuộc địa mảnh đất màu mỡ cho bọn thực dân đế quốc đục khoét, thân chế độ dã man, tàn bạo bọn thực dân triệu triệu người dân xứ Trong tác phẩm Đơng Dương Thái Bình Dương, Người rõ: “Hiện nay, tất sinh lực chủ nghĩa tư quốc tế lấy xứ thuộc địa Đó nơi chủ nghĩa tư lấy nguyên liệu cho nhà máy nó, nơi đầu tư, tiêu thụ hàng, mộ nhân công rẻ mạt cho đạo quân lao động nó, tuyển binh lính người xứ cho đạo quân phản cách mạng nó” Bản chất dã man, tàn bạo chủ nghĩa đế quốc Người vạch ra: “Nó dùng người vơ sản da trắng đề chinh phục người vô sản thuộc địa Sau lại tung người vơ sản thuộc địa đánh người vô sản thuộc địa khác Sau hết, dựa vào người vô sản thuộc địa để thống trị người vô sản giới”7 Để vạch trần chất tàn bạo, dã man chủ nghĩa đế quốc, mở đầu tác phẩm Cách mạng Nga dân tộc thuộc địa, Người nêu lên luận điểm độc Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tập 2, tr.23 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 2, Sđd, tr 63 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 1, Sđd, tr 243 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 1, Sđd, tr 246 đáo, mẻ: “Chủ nghĩa đế quốc đỉa có vịi bám vào giai cấp vơ sản quốc vịi khác bám vào giai cấp vơ sản thuộc địa Nếu người ta muốn giết chết vật ấy, người ta phải đồng thời cắt hai vịi Nếu người ta cắt vịi thơi, vịi tiếp tục hút máu giai cấp vô sản; vật tiếp tục sống vòi bị cắt đứt lại mọc ra” Với hình ảnh “con đỉa hai vịi”, Nguyễn Ái Quốc vạch rõ chủ nghĩa thực dân không kẻ thù dân tộc thuộc địa mà cịn kẻ thù giai cấp cơng nhân nhân dân lao động quốc Cũng từ luận điểm quán triệt sâu sắc quan điểm Lênin mối quan hệ cách mạng thuộc địa cách mạng quốc, Người đấu tranh phê phán mạnh mẽ thái độ coi nhẹ vấn đề thuộc địa, không quan tâm đến cách mạng thuộc địa người cộng sản quốc Người phê phán Đảng Cộng sản Pháp: “Là đảng viên Đảng Cộng sản Pháp, tơi lấy làm tiếc phải nói Đảng Cộng sản Pháp chúng tơi làm cho nước thuộc địa” Như vậy, với việc thành lập Hội Liên hiệp dân tộc thuộc địa xuất báo Le Paria, đặc biệt tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp, Nguyễn Ái Quốc trở thành người chiến sĩ tiên phong phong trào lên án chủ nghĩa thực dân đế quốc người thi hành án chôn vùi chủ nghĩa thực dân Việt Nam, đặt sở ban đầu cho việc hình thành đường cách mạng dân tộc thuộc địa mở thời kỳ sụp đổ chủ nghĩa đế quốc phạm vi tồn giới Từ phân tích, nghiên cứu cách mạng tư sản Nguyễn Ái Quốc đến kết luận: “Cách mệnh Pháp cách mệnh Mỹ, nghĩa cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng cộng hoà dân chủ, tước lục cơng nơng, ngồi áp thuộc địa”10 Người kết luận “những cách mạng khơng đến nơi” quyền nằm tay số người, “cách mệnh thành công 150 năm nay, công nông cực khổ, lo tính cách mệnh lần thứ hai” 11 Đó lý Nguyễn Ái Quốc không lựa chọn đường cách mạng tư sản, khơng đem lại hạnh phúc thực cho nhân dân nước nói chung, nhân dân Việt Nam nói riêng Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 1, Sđd, tr 298 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 1, Sđd, tr 278 10 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tập 3, tr.31 11 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 2, Sđd, tr.270 2.3 Muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng có đường khác đường cách mạng vô sản Trong bối cảnh lịch sử dân tộc trình khảo cứu đường cứu nước, giải phóng dân tộc, Người qua nhiều châu lục, tiếp xúc với nhiều hạng người với phương pháp tư sắc sảo kết hợp quan sát xã hội hoạt động thực tiễn mình, Nguyễn Ái Quốc rút kết luận: “Dù màu da có khác nhau, giới có hai hạng người: người bị bóc lột kẻ bóc lột”, “nhân dân lao động đâu bạn, chủ nghĩa đế quốc đâu thù” Do đó, đấu tranh giải phóng ách áp chủ nghĩa thực dân, nhân dân dân tộc thuộc địa phải đoàn kết lại, phối hợp hành động giành thắng lợi Đặc biệt phong trào cách mạng vô sản đế quốc, “vận mệnh giai cấp vô sản nước xâm lược thuộc địa gắn chặt với vận mệnh giai cấp bị áp nước thuộc địa” 12, nên, phải xem cách mạng thuộc địa “một cánh cách mạng vơ sản” Nguyễn Ái Quốc cịn khảo sát nhiều mơ hình nhà nước, tìm hiểu cách mạng tư sản Anh, Pháp, Mỹ Người phát sau lời hoa mỹ “tự do, bình đẳng, bác ái”, sau tun ngơn “quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc” cách mạng Pháp Mỹ bất bình đẳng, nghèo đói, bất cơng đặc biệt nạn phân biệt chủng tộc Người dày công nghiên cứu cách mạng tháng Mười Nga “Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa” V.I Lênin Những luận điểm Sơ thảo luận cương cách mạng tháng Mười Nga tác động có tính định tư trị Hồ Chí Minh hướng đường cứu nước, giải phóng dân tộc “Sơ thảo luận cương” V.I.Lênin bàn “những vấn đề chủ quyền quốc gia dân tộc, mối quan hệ quốc gia dân tộc giai đoạn CNTB bước sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa phát triển mạnh mẽ phong trào giải phóng dân tộc nước thuộc địa, phụ thuộc V.I.Lênin đòi hỏi phải “phân biệt thật rõ nét dân tộc bị áp bức, phụ thuộc, khơng hưởng quyền bình đẳng, với dân tộc áp bức, bóc lột, hưởng đầy đủ quyền lợi”; khẳng định quyền bình đẳng quyền 12 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 2, Sđd, tr.273 tự dân tộc không phân biệt màu da” “tố cáo việc vi phạm thường xuyên nguyên tắc bình đẳng dân tộc đảm bảo quyền lợi dân tộc thiểu số tất quốc gia tư chủ nghĩa”13 V.I.Lênin rõ rằng, nước tư thống trị dân tộc lạc hậu, thuộc địa, giai cấp vô sản phải ủng hộ tích cực phong trào giải phóng dân tộc thuộc địa Các nhà cách mạng quốc thuộc địa phải đồn kết với đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc Các đảng cộng sản quốc thuộc địa “cần phải thi hành sách thực liên minh chặt chẽ tất phong trào giải phóng dân tộc thuộc địa với nước Nga Xô viết”14 Luận cương trực tiếp đường cứu nước dân tộc thuộc địa: “Luận cương Lênin làm cho cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng biết bao! Tôi vui mừng đến phát khóc lên Ngồi buồng mà tơi nói to lên nói trước quần chúng đông đảo: “Hỡi đồng bào bị đọa đày đau khổ! Đây cần thiết cho chúng ta, đường giải phóng chúng ta” 15 Vì vậy, Nguyễn Ái Quốc hoàn toàn tin tưởng V.I.Lênin Quốc tế Cộng sản Trong tác phẩm “Đường cách mệnh”, Người sâu phân tích lịch sử cách mạng giới, học kinh nghiệm Cách mạng Tháng Mười Nga kết luận: “Trong giới có cách mệnh Nga thành công thành công đến nơi, nghĩa dân chúng hưởng hạnh phúc tự do, bình đẳng thật, khơng phải tự bình đẳng giả dối đế quốc chủ nghĩa Pháp khoe khoang bên An Nam Cách mệnh Nga đuổi vua, tư bản, địa chủ, lại sức cho công, nông nước dân bị áp thuộc địa làm cách mệnh để đập đổ tất đế quốc chủ nghĩa tư giới Tóm lại, đường cứu nước giải phóng dân tộc nước diễn mạnh mẽ theo nhiều khuynh hướng, biện pháp, lực lượng khác nhau, ghi đậm dấu tiết dân tộc anh hùng, song tất thất bại Chứng tỏ đường, phương pháp mà bậc tiền bối 13 TS Trịnh Thị Hoa (2017), “Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa” V.I.Lênin đường giải phóng dân tộc Nguyễn Ái Quốc – Lý luận trị, báo điện tử 14 TS Trịnh Thị Hoa (2017), “Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa” V.I.Lênin đường giải phóng dân tộc Nguyễn Ái Quốc – Lý luận trị, Sđd 15 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tập 10, tr.127 lựa chọn không đáp ứng yêu cầu lịch sử dân tộc Con đường cách mạng tư sản bộc lộ nhiều hạn chế khuyết tật, lựa chọn tối ưu lịch sử dân tộc Việt Nam Trong lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin cách mạng tháng Mười Nga mở chân trời – cách mạng giải phóng nước thuộc địa Người đến kết luận: “Muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng có đường khác đường cách mạng vơ sản”16, “chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản giải phóng dân tộc bị áp người lao động giới khỏi ách nô lệ” 17 Đây giá trị quan trọng làm thay đổi bước lịch sử dân tộc, nguyên nhân trực tiếp đời Đảng cộng sản Việt Nam, sở để đưa cách mạng Việt Nam từ thắng lợi đến thắng lợi khác KẾT LUẬN Chủ tịch Hồ Chí Minh - nhà lý luận thiên tài, người thầy cách mạng Việt Nam Người nêu gương sáng việc tiếp thu vận dụng chủ nghĩa Mác - Lênin tinh thần độc lập, tự chủ sáng tạo Tính khoa học, cách mạng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung tư tưởng Hồ Chí Minh dân tộc đường cách mạng vơ sản nói riêng lịch sử kiểm chứng Trải qua thăng trầm lịch sử, tư tưởng Người ngày chứng tỏ giá trị, sức sống mãnh liệt trường tồn trước yêu cầu thực tiễn cách mạng Tư tưởng Hồ Chí Minh cách mạng giải phóng dân tộc phải theo cách mạng vô sản chứa đựng quan điểm sáng tạo, đắn, đáp ứng yêu cầu lịch sử dân tộc mang tính thời đại sâu sắc Ngày nay, nghiệp đổi nước ta ngày vào chiều sâu, biến chuyển giới ngày lớn, vấn đề đặt đời sống xã hội ngày nhiều, địi hỏi phải làm sáng tỏ, việc nghiên cứu, học tập, vận dụng phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh vào thực tế sống trở thành nhiệm vụ quan trọng, cấp bách cơng tác trị, tư tưởng, lý luận toàn Đảng, toàn dân ta tư tưởng Hồ Chí Minh tinh hoa dân tộc Việt Nam, niềm tự hào Đảng nhân dân ta Dưới ánh sáng chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, toàn Đảng, toàn dân vững tin vào thắng lợi nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc thời kỳ đổi 16 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tập 12, tr.30 17 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 5, Sđd, tr.127 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Lê Duẩn (1980), Dưới cờ vẻ vang Đảng, độc lập tự do, chủ nghĩa xã hội, tiến lên giành thắng lợi Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [2] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tập [3] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tập [4] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tập [5] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tập 10 [6] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tập 12 [7] PGS.TS Trần Minh Thưởng (2019), Chủ tịch Hồ Chí Minh - Lãnh tụ vĩ đại trọn đời hy sinh cho đất nước hạnh phúc nhân dân, báo điện tử [8] TS Trịnh Thị Hoa (2017), “Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa” V.I.Lênin đường giải phóng dân tộc Nguyễn Ái Quốc – Lý luận trị, báo điện tử 10 ... 2, Sđd, tr.270 2.3 Muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng có đường khác đường cách mạng vô sản Trong bối cảnh lịch sử dân tộc q trình khảo cứu đường cứu nước, giải phóng dân tộc, Người qua nhiều... phạm vi viết này, đề cập đi? ??m đắn, sáng tạo Chủ tịch Hồ Chí Minh cách mạng giải phóng dân tộc phải theo đường cách mạng vô sản – lựa chọn phù hợp với yêu cầu lịch sử dân tộc xu thời đại Từ đó,... địa Người đến kết luận: ? ?Muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng có đường khác đường cách mạng vơ sản? ??16, “chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản giải phóng dân tộc bị áp người lao động giới