CẨM NANG CHO CUỘC SỐNG Đức ĐẠT-LAI LẠT-MA

1 CẨM NANG CHO CUỘC SỐNG Chương I CẨM NANG CHO CUỘC SỐNG Đức ĐẠT-LAI LẠT-MA Frédérique Hatier biên soạn Hoang Phong chuyển ngữ Mỗi người làm chủ lấy vận mạng Đối với Phật giáo người làm chủ lấy vận mạng Mỗi mang tiềm ngang nhau, bạn lên : "Tơi chẳng cả!", điều hồn tồn sai Bạn có khả suy nghĩ ngang hàng với tất người khác, có thua Chỉ cần chút nghị lực bạn có thểthực tất bạn muốn Sự an bình tâm thức Bất ngày hưởng lợi ích thiết thực an bình tâm thức mang lại cho tơi Những lợi ích thật tốt cho thân xác Thế bạn có tin điều tơi nói hay khơng ? Tơi bận rộn, phải cáng đáng nhiều trọng trách, phải vận động thúc đẩy đủ chương trình, lại thường xuyên, phải phát biểu liên tục : tất thứ gánh nặng không nhỏ,thế áp huyết tơi khơng khác áp huyết đứa bé sơ sinh Điều mang lại lợi ích cho tơi cho người khác, tơi tin Ăn uống tinh khiết, loại bỏ thèm khát độ, thiền định ngày mang lại an bình tâm thức, an bình ảnh hưởng đến thân xác Mặc dù phải khắc phục khó khăn sống - khó khăn có tha tơi - tất chúng ta, ngườiđều tạo an bình tâm thức Tình thương yêu người khác Tình thương yêu người khác móng tu tập Bất tu tập phải hướng vào mục đíchđó tức phải gia tăng tâm từ bi đến đỉnh Những câu hỏi thường xuyên "Tôi ? Bản chất tâm thức tơi ? Một tư nhân từ mang lại lợi ích ?" Chúng ta không phép quên câu hỏi Suy tư theo đường hướngấy giúp ta nhận thấy tâm thức ln tìm cách quấy nhiễu từ ta sẽhiểu phải tu tập để chủ động lấy Sự lười biếng tâm thức Trên tất có khả ngang Thế số người biết phát triển nó, sốkhác khơng Thơng thường có tật lười biếng khơng bắt tâm thức làm việc, lại cịn tìm cách dấu giếm lười biếng thứ sinh hoạt khác, chẳng hạn chạy hết đầu đến đầu kia, tính toán đủ chuyện, điện thoại liên miên Các loại sinh hoạt đòi hỏi cấp bậc vận hành thật thô thiển tâm thức Chúng che lấp khơng cho ta nhìn thấy thiết yếu Tìm thấy hạnh phúc chủ động tâm thức Những mang lại hạnh phúc cho ta ? Hạnh phúc đến với ta qua trung gian tư Nếu không luyện tập tâm thức không chịu suy nghĩ ta khơng tìm thấy hạnh phúc Nâng cao giá trị người Tình thương lịng từbi phẩm tính Khi ý thức tất chúng sinh đương nhiên có quyền tìm kiếm hạnh phúc, vượt lên khổ đau đạt ước vọng mình, tự nhiên thứ cảm tính cao hiển lộ lịng Lịng từ bi Tơi cho lịng từ bi cột trụ vững để nhân loại tựa vào Phẩm tính tuyệt vời thúcđẩy biết yêu thương đồng loại giúp đỡ đồng loại thấy họ khổ đau khiến quên họ Chỉ có người có khả phát lộ phẩm tính Khi phát lộ lòng từ bi ta người trước đón nhận niềm hạnh phúc từ bi mang lại Sức mạnh tiền bạc Khi giận khống chế tâm thức, ta đánh tiềm quan trọng trí thơng minh người trí tuệ, tức khả giúp phân biệt xấu với tốt Giận vấn đề khó khăn mà giới ngày phải đối phó Thật thời buổi bối cảnh chung quanh lúc căng thẳng khơng tìm thấy an bình Sống mơi trường bị chi phối sức mạnh tiền bạc thật nguy hại Sự nghèo nàn sống vật chất Tập trung hết trí não vào việc vụn vặt thật vơ ích đáng buồn Nếu suốt đời biết quan tâmđến vấn đề vật chất khơng có buồn tẻ vơ nghĩa cho kiếp người Bài học thứ yêu thương Kinh sách Phật giáo khuyên nên yêu thương người đồng loại, tương tợ người mẹ yêu thương đứa Ý nghĩa câu thật sâu sắc Thế người Tây phương lại thường hiểu lầm lời khuyên Phật giáo xem bám víu Chúng ta hiểu tình thương người mẹ khơng mang bóng dáng bám víu Hình ảnh đứa bé bú mẹ biểu trìu mến tượng trưng cho tình thương yêu sâu xa người Đấy học vềlịng từ bi tình thương, khơng phải hời hợt bên ngồi Chúng ta loài sinh vật sống hợp đoàn Chúng ta mang chất sinh vật sống tập đồn, sống đơn độc Nếu nhưchúng ta thật mang tính sinh vật sống đơn độc định mặt đất khơng có thành phố hay làng mạc xây dựng Bản sống hợp đoàn tạo tập thể xã hội Vì khơng có ý niệm bổn phận quyền lợi chung tập thể hànhđộng trái ngược lại với chất người Sự tồn vong nhân loại địi hỏi sựhợp tác người dựa tình huynh đệ Đối với người hay cầm thú sống thành đoàn, biết yêu thương điều tự nhiên Tuổi trẻ tuổi già Nhờ có chăm sóc cha mẹ từ thuở lọt lịng ta ngày Khi bước vào tuổi già ta lại cầnđến chăm sóc người khác Lúc thơ ấu già ta cần đến người chung quanh Giữa hai lứa tuổi đó, ta có khoảng thời gian tạm gọi tựlập, khoảng thời gian mà ta không cần đến ta chẳng cần phải giúp đỡ cả, có khơng ? Tình thương phát sinh từ bám víu Tình thương phát sinh từsự bám víu phù du nơng cạn Đấy phóng tâm vào thể dạng bên ngồi Hãy lấy thí dụ : bạn gặp người thật xinh đẹp khiến bạn yêu thích si tình tức khắc Thế ngày mai bạn quay thù ghét ngườiấy Tình thương dựa vào sựbám víu khơng có vững Tình thương sớm muộn mang lại cho ta sựbực bội nghịch ý Lịng từ bi đích thực khơng có bám víu, phát lộ cách tự nhiên trọn vẹn, tương tợ lòng mẹ thương 10 không mong đợi sựhồi đáp Từ bi thứ tình thương thật mãnh liệt khiến bùng lên niềm khát vọngước mong tất chúng sinh đạt hạnh phúc, tức mong cầu tất chúng sinh khỏi khổ đau sinh từ khổ đau Dục vọng hận thù Khi bị chi phối xúc cảm tiêu cực thật mạnh - chẳng hạn hận thù dục vọng - ta rơi vào tình trạng gần điên loạn Khi tâm thức thăng ta không làm lợi ích cho riêng mình, đừng nói đến giúp đỡ kẻ khác Hận thù bạo Hịa bình giới khơng thể đơi với hận thù bạo Trên bình diện cá nhân thế, hạnh phúc bạn 343 người mà hôm ta xem kẻ thù trước lại chưa đối nghịch ta đến Nói để hiểu ta không nên cố chấp đâu người thân, đâu hữu, đâu kẻ thù, lại không nên tỏ oán hận giận đáng kẻ thù Nên hiểu chưa có chúng sinh có giác cảm lại chưa bạn ta lúc khứ.Ý thức điều giúp ta tìm thấy thản sáng nhìn vào tất chúng sinh ***** Biết gìn giữ đạo đức điều quan trọng hào phóng đáng Giữ gìn đạo đức phẩm tính cần thiết giúp mang lại cho ta tâm thức thăng 344 Một tâm thức an bình thản giúp ta phát huy tình thương lịng từ bi dễ dàng hơn, hai phẩm tính giúp ta loại bỏ ganh tị, sợ hãi nóng giận ***** Biết tha thứ nóng giận tốt nhặt đá để ném, ta phải đương đầu với sựkhiêu khích nghiêm trọng Nghịch cảnh lớn lại dịp để giúp ta chứng tỏ tâm hành động hướng vào an lành lợi ích người khác ***** Lắm nhìn vào trị, ta thấyđấy thật nhơ bẩn thô bỉ Thế quan sát cẩn thận hơn, 345 trị tự lại không đến đỗi xấu xa đến : biết kết hợp sựthành thật lương thiện trị trở thành phương tiện để xây dựng xã hội Thế trị thúc đẩy ích kỷ hận thù, giận ganh tị thật « nhơ bẩn » ***** Căn vào hình tướng thân xác tất nhiên ta người, nhìn vào thể dạng tâm thần đơi ta nhận thấy lại người thiếu sót Vì may mắn mang hình tướng người phương diện tinh thần ta nên bảo tồn lấy khả biết suy xét người Sức mạnh nội tâm điều kiện giúp ta thực điều : kết hợp kỷ cương đạođức, lương tri 346 phải ý thức thật minh bạch đâu tai họa giận gây đâu tác động tích cực lịng nhân từ mang lại ***** Từ bi phương pháp trí tuệ conđường triết học, hai mang lại cho hiểu biết thực Biết kết hợp sức mạnh trí tuệ vàđộng thúc đẩy lòng từ bi phương cách hữu hiệu giúp biến cải tháiđộ cư xử mình, trường hợp phải đối đầu với giận bám víu, thứ phát sinh từ tính lâu đời khứ Nếu nhìn thấy nguyên nhân làm phát sinh chúng [tức giận bám víu] để phát huy phương cách để đối 347 phó, xúc cảm tiêu cực [trong tâm thức] tan biến ***** Sự giận hàm chứa sức mạnh tàn phá thật khủng khiếp Một thống nóng giận khiến cho tích lũy đạo hạnh gom góp từ hàng ngàn kiếp (kalpa), chẳng hạn cơngđức bố thí, cúng dường chư Phật giữ gìn giới luật, tất tiêu tan ***** Sự giận kẻ thù tệ hại số tất kẻ thù mà ta thường phải đối đầu Thật vậy, kẻ thù thông thường [thuộc vào bối cảnh bên ngoài] hay gây thua thiệt cho ta, mà ta gọi chúng « kẻ thù » Trên khía cạnh khác tệ hại chúng gây lại 348 trở thành phương tiện tiếp tay cho chúng, cho bạn bè đồng lõa chúng nữa, tiếp tay khơng phải vơ cớ, [có nghĩa thứ tệhại kẻ thù từ bên gây cho ta khiến ta nóng giận giận cách tiếp tay cho chúng tác oai tác quái thêm Vì giận kẻthù bên tạo cho thứ kẻ thù tệ hại Nói cách khác bạn bè đồng lõa với kẻ thù bên ngồi để tự làm hại mình] Sự giận giữ thứ kẻ thù bên có chủ đích tàn phá tích cực mà ta thực mang lại thứ đau khổ cho ta Vì ta phải chiến đấu chống lại kẻthù [bên trong]đó với giá nào, phải phát huy tâm thức an bình cảnh giác, khơng đểbị tràn ngập giao động 349 ***** Khi có kẻ gây tổn thương cho ta ta phải cẩn thận xét xem hành động làm ta tổn thương phát sinh từ chất không tốt người hành động bốc đồng thời Nếu hành động phát xuất từ chất người khơng có lý để trực tiếp đổ lỗi cho người [bản chất không tốt nghiệp mà người phải gánh chịu thứ « nội »hay « bẩm sinh » nơi người ấy] Nếu hành động bốcđồng chất người đâu phải xấu : người gây sai trái cho ta người bị chi phối phản ứng thời thôi, trường hợp lại khơng có lý khiến cho ta phải giận 350 ***** Nếu người sử dụng khí giới làm hại ta, có khí giới giữ vai trị trực tiếp gây thương tổn cho ta Những gián tiếp làm ta thương tổn giận bên tâm thức người Nếu giận ta nên giận khí giới tức thịnh nộ thúc đẩy người sử dụng khí giới làm hại ta Nếu rút bỏ khí giới thịnh nộ khỏi người đâu cịn để ta phiền trách người ***** Nếu hịa lẫn hai hóa chất vào phản ứng xảy tạo hóa chất Cũng người có tính khí cáu kỉnh biết kiên nhẫn tu tập để phát huy 351 cách cư xử thân thiện ngườiấy biến cải tính khí Tuy nhiên khơng phải mà người khơng giận nữa, cáu kỉnh bớt nhiều Vì tính khí người biến cải nhờ vào tương tác hai thể loại tri thức : hăng thân thiện ***** Muốn hóa giải giận hay hận thù khơng phải cần thành khẩn cầu nguyện đủ Dù cho việc cầu nguyện có trợ giúp phần chẳng giải Muốn hóa giải giận cách hiệu ta phải giữ gìn thật thận trọng kỷ cương đạo đức nhờ vào tâm linh tỉnh thức Sự giữ gìn phải áp dùng 352 giây phút sống ngày mình, hầu giúp ta làm giảm bớt sức mạnh giận đồng thời làm gia tăng thêm khả đối kháng với tức tình nhân Đấy đường mang lại kỷ cương cho tâm thức ***** Khi hồn toàn hiểu mối hại giận mang lại nên nhìn vào giận Tuy nhiên canh chừng cịn tùy thuộc vào đối tượng giận Nếu đối tượng người phải nghĩ đến phẩm tính tốt người ấy, giận sẽgiảm bớt Nếu cảm nhận đauđớn khiến ta giận, phải nghĩ đến 353 số lý cụ thể có thểbào chữa cho đau đớn Thật trường hợp biết suy nghĩ chín chắn ta hiểu tạo thêm bực tức cho chẳng mang lại lợi ích [khi có đau đớn xảy định phải có ngun nhân đó, tìm hiểu xem đau đớn phát sinh từ nguyên nhân không nên phát lộ giận để ghép thêm vào đau đớn mà ta phải gánh chịu] ***** Xúc cảm tiêu cực đớn đau hiển nhiều thể dạng khác nhau, thi dụ kiêu căng, tính ngạo mạn, sựganh tị, thèm khát, lòng tham, tâm thức hẹp hòi v.v 354 Ngồi xúc cảm cịn kểthêm hận thù giận dữ, loại xúc cảm tai hại hết, chúng chướng ngại to lớn ngăn chận không cho phép phát động lịng từ bi tình nhân Đấy thứ xúc cảm tàn phá phẩm hạnh đạo đức an bình tâm thức ***** Nếu biết lay hoay tìm cách loại bỏ giận hận thù định ta không thành công Ta phải tích cực nhiều, phải phát huy trau dồi sức mạnh đối nghịch để hóa giải chúng : nhẫn nhục lòng bao dung ***** 355 Khi ý thức lợi ích bao dung mang lại chẳng hạn nhẫn nhục, đồng thời nhìn thấy tàn phá hậu quảtai hại giận mang lại chẳng hạn hận thù, ta cảm thấy hăng say Sự phấn khởi khiến ta ngày trởnên bao dung nhẫn nhục giúp ta biết khiếp sợ ý nghĩ hãn hận thù ***** Trong sống thường nhật, bao dung nhẫn nhục mang lại thật nhiều lợi ích Phát huy phẩm tính sẽgiúp ta giữ tâm thức tỉnh táo Khi tạo cho phẩm tính ln giữ trầm tĩnh an bình tâm thức dù 356 phải sống môi trường căng thẳng, cuồng loạn đầy lo âu ***** Một việc xảy khiến ta phản ứng tức khắc giận dữ, giận thực phát sinh từ lịng từ bi tim Trong trường hợp giận biến thành sức mạnh thật lớn tâm thức [Thí dụkhi thấy người làm việc sai trái mang lại tai hại cho họvà người khác ta phản ứng giận dữ, động thúcđẩy giận khơng thiết ác ý ta mà lịng thương hại phát lộ từ nơi sâu kín tim ta Trên bình diện cao hơn, chẳng hạn trơng thấy bất công xã hội 357 cảnh chúng sinh, dù người hay súc vật bị ức hiếp ta giận, sựgiận sức mạnh lớn thúc đẩy ta hy sinh đời lý tưởng cơng bảo vệ chúng sinh yếu không phương tiện tự vệ] Bures-Sur-Yvette, 01.04.11