Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 102 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
102
Dung lượng
1,93 MB
Nội dung
ÐẠI ÐẠO TAM KỲ PHỔ ÐỘ TÒA THÁNH TÂY NINH 54 CÂU HỎI ĐÁP VỀ LINH HỒN & CON NGƯỜI Soạn Giả TÙNG THIÊN TỪ BẠCH HẠC năm 2013 Ebook làm theo Ấn-Bản phổ biến Website daocaodai info Mọi góp ý, đề nghị bổ túc, sửa đổi sơ sót, có, xin vui lòng gởi điện thư vào địa chỉ: tamnguyen351@live com Thành thật tri ơn Soạn Giả TÙNG THIÊN TỪ BẠCH HẠC, Ban Phụ Trách Phổ Biến Kinh Sách Website daocaodai info bỏ nhiều tâm-huyết công sức việc sưu tập, biên khảo, đánh máy, in ấn hay phổ biến Website ngỏ hầu Giáo-Lý Đại-Đạo phổ truyền rộng rãi, lưu lại di-sản tinh-thần vô-giá cho thế-hệ nhiều thế-hệ tiếp nối mai sau California, 25/04/2013 Tầm Nguyên 54 CÂU HỎI ĐÁP VỀ LINH HỒN & CON NGƯỜI TÙNG THIÊN TỪ BẠCH HẠC biên soạn năm 2013 MỤC LỤC 54 CÂU HỎI ĐÁP VỀ LINH HỒN VÀ CON NGƯỜI���������������������� 11 PHẦN THỨ NHẤT QUAN NIỆM VỀ LINH HỒN THEO TRIẾT HỌC VÀ KHOA HỌC������������������������������������� 13 LINH HỒN LÀ GÌ?������������������������������������������������������������������������� 13 QUAN NIỆM LINH HỒN THEO CÁC TRIẾT GIA?���14 BẢN CHẤT CỦA LINH HỒN?�����������������������������������������������16 LINH HỒN DƯỚI MẮT CÁC NHÀ KHOA HỌC?�������16 PHẦN THỨ HAI QUAN NIỆM LINH HỒN THEO CÁC TÔN GIÁO���������������������������������������������������������� 21 QUAN NIỆM LINH HỒN THEO ẤN GIÁO, KỲ NA GIÁO, ĐẠO SIKH?��������������������������������������������������������������21 ❒❒ 5.1�������������������������������������������������������������������������������������������������21 ❒❒ 5.2�������������������������������������������������������������������������������������������������22 ❒❒ 5.3�������������������������������������������������������������������������������������������������22 QUAN NIỆM LINH HỒN THEO KHỔNG GIÁO?�������22 QUAN NIỆM LINH HỒN THEO PHẬT GIÁO �������������23 QUAN NIỆM LINH HỒN THEO KY TÔ GIÁO?�����������29 PHẦN THỨ BA CON NGƯỜI VÀ LINH HỒN THEO HUYỀN BÍ HỌC������������������������������������������������������������33 NHỮNG THỂ HƯ HOẠI CỦA CON NGƯỜI?���������������33 10 PHÀM THỂ HAY THỂ VẬT LÝ LÀ GÌ?���������������������������34 11 CẤU TẠO CỦA CON NGƯỜI THEO KHOA HỌC?� 35 ❒❒ ❒❒ ❒❒ ❒❒ I.TÚI BAO BỌC BẰNG DA:������������������������������������������� 35 II.CÁC KHOANG CƠ THỂ: ����������������������������������������� 35 III.CÁC HỆ CƠ QUAN�����������������������������������������������������36 IV SỰ PHỐI HỢP HOẠT ĐỘNG CỦA CÁC HỆ CƠ QUAN�����������������������������������������������������������������������38 ❒❒ V CẤU TẠO VÀ HOẠT ĐỘNG SỐNG CỦA TẾ BÀO�������������������������������������������������������������������������������������38 12 CẤU TẠO HOẠT ĐỘNG CỦA XÁC PHÀM THEO HUYỀN BÍ HỌC?���������������������������������������������������������40 ❒❒ I.HỆ THẦN KINH CỦA XÁC PHÀM:���������������������40 ❒❒ II.CẤU TẠO CỦA TẾ BÀO VÀ NGUYÊN TỬ TRONG XÁC PHÀM���������������������������������������������������������41 13 TÌM HIỂU VỀ THỂ PHÁCH (THỂ SINH LỰC) THEO HUYỀN BÍ HỌC?���������������������������������������������������������42 14 TÌM HIỂU VỀ THỂ VÍA (THỂ DỤC VỌNG) THEO HUYỀN BÍ HỌC?���������������������������������������������������������45 15 THẾ CỊN SỰ HIỂU BIẾT CỦA CON NGƯỜI HAY LÀ THỂ HẠ TRÍ?�������������������������������������������������������������46 16 NHỮNG THỂ BẤT DIỆT CỦA CON NGƯỜI THEO HUYỀN BÍ HỌC?���������������������������������������������������������49 17 TÌM HIỂU VỀ THƯỢNG TRÍ (THỂ NGUN NHÂN)?���������������������������������������������������������������������������������������������50 18 CHƠN NGà LÀ GÌ?�������������������������������������������������������������������52 19 TẠI SAO PHẢI TÌM CHƠN NGÃ?�������������������������������������52 20 PHƯƠNG PHÁP TÌM CHƠN NGÃ?���������������������������������53 PHẦN THỨ TƯ QUAN NIỆM LINH HỒN THEO CAO ĐÀI GIÁO?��������������������������������������������������������� 57 21 CÓ MẤY LOẠI HỒN:�����������������������������������������������������������������58 22 CON NGƯỜI THẬT SỰ CÓ MẤY THỂ?�������������������������59 23 SỞ DỤNG THIÊNG LIÊNG CỦA TAM-THỂ CON NGƯỜI?���������������������������������������������������������������������������������59 24 SỰ CẤU TẠO CỦA TAM THỂ? �������������������������������������������61 25 SAO GỌI LÀ DÂY OAN NGHIỆT?���������������������������������62 26 AI ĐƯỢC HƯỞNG PHÉP XÁC, CẮT DÂY OAN NGHIỆT? �����������������������������������������������������������������������������������������64 27 VỊ TRÍ ĐỂ CẮT DÂY OAN NGHIỆT?���������������������������65 28 CHƠN LINH LÀ ÁNH SÁNG HAY LUỒNG ĐIỆN?�65 29 NHỮNG LINH HỒN BỊ NGŨ LÔI TRU DIỆT THÌ THẾ NÀO?�����������������������������������������������������������������������������66 30 PHẠM LỖI GÌ MỚI BỊ NGŨ LƠI TRU DIỆT?���������������67 31 CỊN HÌNH PHẠT TẬN ĐỌA TAM ĐỒ BẤT NĂNG THỐT TỤC? ���������������������������������������������������������������67 32 TRONG TƠN GIÁO, SAO ĐƯA RA HÌNH PHẠT NẶNG NHƯ THẾ?�����������������������������������������������������������������������68 33 NGƯỜI TÍN ĐỒ THẤT THỆ THÌ SAO?�������������������������71 34 LƯƠNG-TÂM LÀ CHƠN-LINH HAY CHƠNTHẦN?�����������������������������������������������������������������������������������������������72 35 BÁT HỒN LÀ GÌ?�������������������������������������������������������������������������72 36 PHÂN BIỆT ĐẠI LINH QUANG VÀ TIỂU LINH QUANG;�������������������������������������������������������������������������������������������73 37 CHƠN THẦN LÀ GÌ?���������������������������������������������������������������74 38 VAI TRỊ CỦA CHƠN LINH & CHƠN THẦN?���������75 39 CẤU TẠO CỦA CHƠN THẦN?�������������������������������������������77 40 THỜ CHƠN THẦN CỦA CHÍ LINH LÀ SAO?�����������78 41 CÁC CHƠN THẦN Ô TRƯỢC PHẢI Ở ÂM PHỦ BAO LÂU?�����������������������������������������������������������������������������������������78 42 SAO GỌI LÀ TAM HỒN THẤT PHÁCH?���������������������79 ❒❒ I TAM HỒN���������������������������������������������������������������������������79 ❒❒ II THẤT PHÁCH�����������������������������������������������������������������81 43 BẢY THỂ CỦA LINH HỒN? �������������������������������������������������82 44 HỒN LÀM SAO LÊN ĐẶNG CÕI HƯ LINH?��������������83 45 SAO GỌI LÀ NHỨT BỔN TÁN VẠN THÙ?�����������������84 46 THẾ NÀO LÀ PHẢN BỔN HƯỜN NGUYÊN? �����������85 47 TIÊN THIÊN KHÍ, HẬU THIÊN KHÍ VÀ VẬT CHẤT KHÍ LÀ GÌ?�����������������������������������������������������������������������86 48 DÂNG TAM BỬU CĨ Ý NGHĨA GÌ?���������������������������������87 49 TU LÀ GÌ?�����������������������������������������������������������������������������������������89 50 THẾ NÀO LÀ TU THÂN, TU TRÍ, TU TÂM?���������������89 51 TU LÀM CHI? �������������������������������������������������������������������������������92 52 LẼ SỐNG CỦA CHÚNG TA NƠI CÕI TRẦN LÀ GÌ?���������������������������������������������������������������������������������������������������������93 53 THỂ CHẤT VÀ TÁNH ĐỨC CÁC HẠNG KHÁCH TRẦN?���������������������������������������������������������������������������95 54 CĨ CÁCH GÌ CHỐI TỘI KHƠNG?�����������������������������������99 SÁCH THAM KHẢO���������������������������������������������������������������������101 Tòa-Thánh Tây-Ninh 54 CÂU HỎI ĐÁPVỀ LINH HỒN & CON NGƯỜI 10 PHẦN THỨ TƯ QUAN NIỆM LINH HỒN THEO CAO ĐÀI GIÁO Ngài phụng cho ngài, thuộc Tinh tức nhiên Bơng Phải dâng cho Ngài hình xác cho đẹp đẽ, cho sạch, cho thơm tho, cho q hóa Bơng được, tưởng tượng Ngài muốn cho Ngài mong Ngài biết thương yêu lẫn lại tự tu tâm dưỡng tánh cho đẹp đẽ mỹ miều đặng xứng đáng làm Thánh Thể Ngài, đặng phụng cho Ngài – KHÍ (Rượu): Ngài Chơn-Thần ta, tức nhiên trí thức khơn ngoan ta Chơn-Thần, tượng ảnh trí thức khơn ngoan tức nhiên Ngài biểu trí não Ngài phải dâng trọn cho Ngài đặng làm khí cụ Giờ phút tồn thể Ngài có trí óc khơn ngoan đặng phụng cho nhơn loại thay cho Ðại Từ Phụ mà nói rằng: Chúng tơi khơng biết làm ngồi phận Thiêng Liêng Ðức Chí Tơn giao phó Ngày tồn thể Ngài biết nói đó, ơi! Hiến cho Ðức Chí Tơn vật q hóa khơng thể nói – THẦN (Trà): Ngài Trà tâm hồn, tức nhiên Ngài biểu tâm hồn ta hiệp lại làm khối với Giờ phút toàn thể Ngài hiệp tâm hồn làm một, tâm hồn nầy làm tâm hồn mặt địa cầu nầy, cho trái đất nầy, làm tâm hồn tồn thể nhơn loại Ngày toàn thể Ngài tương ảnh tâm hồn cho toàn thể nhơn loại ngày Thánh Thể Ngài phụng cho vạn linh tức nhiên Ngài hạnh phúc Chỉ ngày nói rằng: Nhơn loại hưởng hồng ân đặc 88 49 TU LÀ GÌ? biệt Ngài mà hưởng hồng ân đặc biệt Ngài ngày mong hưởng hịa bình đại đồng giới.(Thuyết Ðạo QV / tr 17) 49 TU LÀ GÌ? Chữ Tu tiếng Phạn gọi Dyana, người Miên tức nhiên người Tần Nhơn, nói trại lại chút Xaxona Tiếng Pháp hay tiếng Âu Châu Se perfectionner nghĩa Rendre parfait ou plus parfait có nghĩa làm cho đặng tận thiện tận mỹ Tiếng Tu bao quát thế, Thiên Kinh vạn điển tiếng tôn giáo để lại chữ mà Khuôn luật thiên nhiên Tạo Hóa buộc cho đấng linh hồn dầu vật loại, phải trau đặng đoạt nhơn phẩm mình, đứng địa vị làm người, phải giồi mài, sửa cải đặng từ từ đặng đoạt Phật vị Chúng ta sanh nơi chết, tái sanh lại đặng kiếp sanh Tu Tu đặng từ từ bước lên Thiêng Liêng vị Tu nhơn phẩm đoạt đến địa vị tối cao tối trọng Phật vị (Thuyết Đạo 14 Nhâm Thìn-6.6.1952) 50 THẾ NÀO LÀ TU THÂN, TU TRÍ, TU TÂM? TU THÂN: Tu từ thơ sinh lọt lịng mẹ đặng làm người, Tu Nhơn Ðạo, tức Tu thân Tu thân chi? Là phải biết Tu thân có phương lập cơng xã hội nhơn quần Nó lập cơng làm cho tồn nhơn loại mặt địa cầu nầy đặng 89 PHẦN THỨ TƯ QUAN NIỆM LINH HỒN THEO CAO ĐÀI GIÁO hạnh phúc, có phương làm nên cơng nghiệp vĩ đại Tu thân TU TRÍ: Từ lồi người có mặt nơi gian nầy muốn thoát ly thú tánh họ Hễ thoát ly đặng thú tánh tức nhiên họ định tâm sáng suốt thành vị Thánh gian nầy Chúng ta thấy biết vị Thánh sống xuất lồi người từ thử đến giờ, huyền bí vơ biên tạo đoan đó, nơi Ấy vậy, khuôn luật thiên nhiên bảo ta phải Tu trí, ngu xuẩn, mê muội phải chịu làm tơi địi nơ lệ kiếp sống ta, thấy đứa nít mà kiếm phương đặng hiểu điều thiên hạ biết, khơng biết hỏi, vấn nạn cho biết, luật thiên nhiên biểu Tu trí Tu trí đặng chi? Ðặng đủ khôn ngoan, Tu hạnh đức hay hạnh kiểm mình, Tu ngơn ngữ mình, Tu trí đặng lập gian nầy, tức nhiên Tu khí TU TÂM: Hễ đầy đủ trí thức, tâm ta sáng suốt, tâm sáng suốt biết rằng: Cảnh tượng kiếm sống thảy mộng ảo, dầu cho ý sống hay thân ta mộng ảo, vật thân thể thân thể ta Con vật chết chết tương tợ đó, khơng khác Ðã biết kiếp sống mộng ảo cần phải tìm mà Tìm chi cho bền vững chắn hơn, tức nhiên thiên lương chúng ta, là linh hồn Ta hiểu Chơn-Linh bất di bất dịch, tồn mãi nơi cõi Hằng Sống, biết sống Hằng Sống ta phải tơ điểm nó, gìn giữ cho 90 50 THẾ NÀO LÀ TU THÂN, TU TRÍ, TU TÂM? trường tồn đẹp đẽ Tới giai đoạn Tu tâm, Tu tâm buộc phải xem xét quan sát hành tàng kiếp sống bậc Thánh Nhơn, Hiền Triết, lời nói việc làm vị Phật hay vị Tiên lưu lại nầy, lấy làm bản, đặng kiếm khuôn khổ, phương pháp đặc biệt để làm phương tu Các bạn thảy biết Tu Tâm để tình cảm vạn vật hay nhơn loại nơi mặt địa cầu nầy, mà cịn dắt ta đi, đường vơ biên, vơ tận, lấy Càn Khơn Vũ Trụ làm phương tu Nó lấy càn khơn vũ trụ làm nhà, làm nó, trí ta đối lại tâm ta, lại khơng vừa, danh tâm cịn cao vọng nữa, cịn vơ tận vơ biên Nơi cảnh vơ hình chữ tâm ấy, rõ Do chữ tâm mà Ðức Chí Tơn để tình u ái, Thương với Cơng Chánh, hai hình trạng thay chữ tâm thiệt tướng mà thơi Cịn ngồi liên hệ liên quan với Phật tánh, Thiên tánh Muốn đến đường liên hệ với Thiên tánh, Phật tánh, có cửa cửa tịch mịch, cửa gian nầy thiên hạ muốn lắm, mà phần nhiều chưa tới cửa Hư Vô Tịch Diệt cảnh Thiêng Liêng Nếu Tu Tâm mà thật đặng “Ái truất thương sanh”, hành vi Thánh Thể Ngài, phụng cho Vạn Linh Tu Tâm Nhưng tâm mà diễn khơng phải đủ, cịn nữa, cịn vơ ngàn vơ tận, kiếp sanh nầy khơng có lực để tạo Ta nhờ hồng phúc tạo đặng, nên ta cần Nếu chưa đặng khơng thể nói rằng: Con 91 PHẦN THỨ TƯ QUAN NIỆM LINH HỒN THEO CAO ĐÀI GIÁO đường thật cịn xa vời nữa, phụng vạn linh Ðức Chí Tơn để cốt yếu Ngài nói rằng: Nếu biết phụng vạn linh bước vô đường Tu tâm con, mà nói chưa Tu tâm, hình trạng vơ biên chưa theo dõi, dầu cho đặng chữ Từ Bi, Bác Ái Cơng Chánh chưa đủ hết Tu tâm gọi Tu tâm Hễ có tâm có phương lập Ðức Ðức Chí Tơn dạy phụng vạn linh cốt yếu biểu rán Tu tâm, Tu tâm đối lại quyền tinh thần tâm lý đặng lập Ðức Tam Lập vậy, liên hệ với (Thuyết Ðạo QV / tr38) 51 TU LÀM CHI? Chúng ta có hai sống: Sống vật chất, mà nói rõ sống phương pháp thú chất Sống tinh thần, tức nhiên sống phương pháp hiển hách, anh linh Chúng ta thấy có hai quyền ấy, tương tranh với mà thơi Vì cớ nảy sanh thuyết tâm vật Ðại Từ Phụ Cha vạn linh, Ngài, hưởng phần hữu hình mà thơi Ngài lại cịn dành phần q trọng nhứt điểm Linh quang, nhờ mà từ vật chất tiến đến thú cầm nhơn loại, tiến đến Phật vị mà ngang phẩm Ngài Ðức Từ Phụ Phật, Ngài 92 52 LẼ SỐNG CỦA CHÚNG TA NƠI CÕI TRẦN LÀ GÌ? muốn cho Ngài thành Phật, đặng đạt quyền bí mật Ngài, lập càn khôn giới khác Luật thiên nhiên ông Cha tạo nghiệp, theo nghiệp Cha mà tạo nghiệp khác 52 LẼ SỐNG CỦA CHÚNG TA NƠI CÕI TRẦN LÀ GÌ? Mỗi người có thắc mắc, từ thử đến người tìm hiểu Chúng ta thấy ta có nơi cõi trần nầy khơng phải muốn, có nhiều lý làm cho phải tìm hiểu định mệnh Chúng ta khơng có làm chủ, dầu cho bực trí thức cao siêu chưa làm chủ định mệnh đặng Chúng ta tự hỏi phải sống? Sống nơi cõi trần để làm gì? Có hai lẽ: – ta đến cõi gian nầy để trả nợ Ta đến trả nợ sống đặng đạt hạnh phúc nơi cõi Thiêng Liêng Hằng Sống, lý hết Hễ chiếu theo lý ấy, gian nầy kiếp – Lý thứ nhì đến đặng chia khổ bạn chịu khổ nơi cõi gian nầy, đến đặng tìm bạn Ấy vậy, phải trả, đến đặng trả, tức nhiên ta đến đặng phụng cho vạn linh Nếu bạn thấy đặng mạnh mẽ người em, người bạn mình, tức nhiên Ðức Chí Tơn định cho mạnh ta, để đặng gánh vác nặng nề cho em cho bạn Nếu thấy đầu óc có khơn em ta, khơn Ðức Chí Tơn ban cho để binh vực dại dột nó, thấy sống vinh hiển nói 93 PHẦN THỨ TƯ QUAN NIỆM LINH HỒN THEO CAO ĐÀI GIÁO Ðức Chí Tơn ban cho vinh hiển để dành riêng cho ta hưởng, mà ta có phận đem sang trọng vinh hiển chia cho toàn thể em, bạn ta; lẽ sống lẽ sống toàn thể, lẽ sống để lau giọt nước mắt cho kẻ khổ não, lẽ sống nắm cho chắt Bình Cam Lồ Thủy Ngài chan rưới cho đồng đặng hưởng Toàn thể Ngài xin ngày, giờ, phút để tâm thực cho “Thùy từ mẫn khổ” điều mong mỏi ông Cha vô hình chúng ta, đem tất u vơ tận vô biên đại tạo đại từ bi Ngài mà rưới chan nơi gian nầy Giờ phút tay phân phát cho đồng lẽ sống hồn tồn Nếu khơng biết phân phát để hao bớt uổng kiếp sanh vơ lối (Thuyết Ðạo QIV / tr 46) Cái sống không khác sống bạn đồng sanh với Bần Ðạo nói, bạn đồng sanh nhơn loại mà mà vạn vật hết, thấy hiển nhiên trước mắt nơi cõi trần nầy, sống chung họ họ giúp cho ta sống Từ thử đến nhà triết học, đạo giáo tìm lý thuyết đạo đức tinh thần dầu cho Nho, Thích, Ðạo Tơn Giáo khác có tìm mực thước bày phương pháp để tạo cho nhơn loại biết kính trọng sống cho mặt địa cầu nầy, làm định luật đặng họ biết cung kính, biết nhường nhịn, tức nhiên có hịa bình an tịnh, an ủi, thỏa mãn, hạnh phúc Còn trái lại sống khó khăn sống thuyết Tứ Diệu Ðế nhà Phật 94 53 THỂ CHẤT VÀ TÁNH ĐỨC CÁC HẠNG KHÁCH TRẦN? SANH, LÃO, BỊNH, Tử, thấy trường đời chẳng buổi tìm đặng chơn hạnh phúc Muốn cho đặng có tâm đức phải có đạo đức lấy tinh thần làm bản, bỏ tinh thần làm xu hướng vật, chạy theo thuyết tranh sống với mà thơi, tranh sống tận diệt lẫn tiếp tục mãi, chẳng buổi nhơn loại địa cầu nầy trọn hưởng hạnh phúc hịa bình đặng Ấy nhượng sống cho tồn tại, mà tranh sống với tự diệt (Thuyết Ðạo QIV / tr 49) 53 THỂ CHẤT VÀ TÁNH ĐỨC CÁC HẠNG KHÁCH TRẦN? Chúng sanh nhứt nhơn loại, mỗi có đẳng cấp Thiêng Liêng tùy theo tiến hóa Chơn-Linh họ, dầu tánh chất hay hình thể tùy theo tiến hóa Chơn-Linh mà có riêng đặc tánh, riêng hình thể họ thấy phương pháp cổ nhân xem tướng người đoán tánh chất, số mạng, nương theo Chúng ta chia khách trần làm nhiều hạng: – Một hạng trước hạng trái chủ: nghĩa hạng thiếu nợ, hạng thiếu nợ gì? Là người gây nhơn nhiều, luật nhơn để họ vô hàng khổ Chơn-Linh – Hạng thứ nhì hạng tác trái: nghĩa người cho vay – Hạng thứ ba hạng du học: Chơn-Linh đến mặt địa cầu tìm phương pháp đặng học hỏi, họ thiếu 95 PHẦN THỨ TƯ QUAN NIỆM LINH HỒN THEO CAO ĐÀI GIÁO thốn, đến đặng thâu hoạch phần thiếu cho hay biết nhiều thêm đặng hóa Chơn-Linh – Hạng thứ tư hạng ta bà: du hí, du thực đến chơi mà hạng lắm, có phần nhiều chết yểu hết – Hạng Thiên Mạng: hạng Thiên mạng hạng ChơnLinh cao cấp tức nhiên đạt phẩm vị cao trọng, mạng đến thi hành lịnh Ngọc Hư Cung hay Lôi Âm Tự HẠNG TRÁI CHỦ LÀ HẠNG THIẾU NỢ: Nếu thấy họ ta đốn ngay, thói nghèo hèn khổ dầu đến đâu nghèo hèn, rán làm sang lộ nghèo hèn ấy, tánh đức họ hình trạng xấu xa cách ăn mặc vậy; họ sợ thiếu nợ hại thay họ lo đêm lo ngày, chạy tảo chạy tần lo sống đủ phương diện, chẳng phút họ an hưởng tinh thần tưởng tượng có hạnh phúc Có người trái chủ đầu kiếp lượt họ có phương làm đặng trả may duyên cho họ lắm; rủi người chủ trái không đến họ phải đầu kiếp tìm cho đặng người chủ nợ ấy, làm cho họ đặng trả nợ, phương pháp mà Chơn-Linh hãi hùng sợ sệt hết Tánh đức họ thường lo cho lợi mà thơi, khơng đủ, đến đỗi ý muốn làm có cho lung, cho nhiều để dành ngừa cho có phương trả nợ, sợ điều buổi muốn trả mà không trả nỗi Tâm linh họ giục thúc vậy, họ hà tiện lắm, nhiều gặp tình liên hữu với Chơn-Linh mà họ gọi chủ trái đến, thay, tồn thiên hạ khơng thương u ai, mà họ 96 53 THỂ CHẤT VÀ TÁNH ĐỨC CÁC HẠNG KHÁCH TRẦN? gặp người chủ trái giục họ thương yêu, kính mến, chiều chuộng, đem dưng hết cho người Có nhiều khơng có họ đem thân sanh họ đặng đền trả Hạng thiếu nợ đặc biệt có tánh đức nhỏ nhen, chắt mót, khơng tưởng đến khác người chủ trái đến tồn nghiệp để lại cho người đó, dầu muốn dầu không, không hay biết tay người phá hoại hết nghiệp Họ phát có tánh chất buồn bực quạu quọ, khơng n tâm, lo lắng bậy bạ nhứt hình ảnh họ khổ, bịnh hoạn thường chịu phận đê hèn Ðó hạng có kiếp HẠNG CHỦ NỢ: có tánh cách đặc biệt khơng biết lo hết, lơ lơ lửng lửng, ngày chí tối khơng biết đợi trả nợ mà có nợ chúng trả, khơng lo cho họ cả, thả lình bình du hí du thực, khơng biết ngơ ngơ ngửng ngửng, không động tới mà khơng làm nên cho ai; mà thuyết đạo với họ họ biết xu hướng, chịu nghe tưởng huyền linh nầy giúp đắc lợi Họ chùa, miễu cốt cầu danh, nghe nơi linh hiển, đem nhang đèn tới cầu tài cầu lợi cho Hình ảnh họ, gương mặt bơ bơ mà lúc tự tơn tự đại, chủ nợ dầu nợ nhiều hay nợ nhà giàu đặc sắc điều nầy không sợ hao tài Tánh chất sợ tội, sợ báo mà trọng mình, nghe đó, tin tưởng khơng phải tin tưởng đạo đức mà tin nơi huyền linh đặng cầu khẩn mà thơi, lại có tánh chất ngớ ngẩn, khơng có tiền thơi, có tiền mà nói vừa bụng móc đưa hết, có đưa lại mắng người ta, đưa thiệt tâm mà đưa Tánh chất 97 PHẦN THỨ TƯ QUAN NIỆM LINH HỒN THEO CAO ĐÀI GIÁO người chủ trái HẠNG DU HỌC: hạng du học bình thường muốn biết, ham đọc sách kinh luật đọc qua loa bỏ, ưa kiếm hiểu, ưa tọc mạch hết, muốn hiểu, muốn biết, có họ mơ màng họ muốn bỏ Hạng du học nhiều mà thay, phần nhiều khơng tín ngưỡng, học cao đến đâu đem đạo đức tinh thần mà nói, họ khơng biết hết, chơn lý họ tìm mà thơi, họ, họ chẳng biết họ hạng tự tơn tự đại lắm, họ đốn óc họ khơng họ được, cho khơn thiên hạ nên làm cao cách Gương mặt lúc ngước lên người ta gọi cậu “trịch bồ lương” mà thứ lại nhiều hết 4.HẠNG TA BÀ: không động tới ai, khơng nói tới ai, sống chết họ không cần biết, họ thường theo chùa lên núi, cõi chịu tịnh mà thơi, cịn chơi tìm lên non núi Ta thấy chùa chiền, họ bơ vơ dộng chuông, gõ mõ nam mô lên nam mô xuống Hạng ta bà du hí nầy sống cõi trần khơng vừa bụng thối lui tức chết HẠNG THIÊN MẠNG: hạng người tầm lấy cho mình, lấy lo cho thiên hạ, khơng biết tơn trọng hình hài mình, tơn trọng thiên hạ hạng thiên mạng cốt yếu tìm lực đạo cho thiên hạ làm môi giới tinh thần, phương pháp giải cứu cho đời bảo trọng nuôi nấng thiên hạ Tánh chất Lục Tổ bất động, bất trần, bất cấu, bất nhiễm Có nhiều họ đến mà chưa có phận họ ngơ ngơ ngửng ngửng khùng điên Ấy 98 54 CÓ CÁCH GÌ CHỐI TỘI KHƠNG? chưa đắc thế, thiên hạ kêu ba trợn ba nháng đó; mà họ đắc rồi, cứu độ thiên hạ thay cho Thiêng Liêng, mạng lịnh Ðức Chí Tơn đến làm bạn với người đặng truyền Ðạo, thâu Chí Tơn mối (Thuyết Ðạo QII / tr 32) 54 CĨ CÁCH GÌ CHỐI TỘI KHƠNG? …Nếu tưởng-tượng chánh-trị Càn-Khơn Vũ-Trụ, kể sanh mạng người khơng sót, để nghĩ lại coi, họ lấy quyền-năng mà cầm quyền chánh-trị vĩ-đại đặng? Chúng ta nên tìm hiểu với huyền-vi bí-mật đâu? Chúng ta nên kiếm coi chỗ nào? Cơ-quan trị phải nào? …Cái án, tội vơ hình, có nơi pháp-thân lồi người, tức nhiên tay Chơn-Thần ghi chép, muốn chối tội chối đặng, Chơn-Thần ta định cho ta Các tội-tình đưa trước mặt, từ Tiểu-Hồi tức nhiên giác-hồn, sanh tử biết kiếp sanh, đoạt đến Đại-Hồi Cả sanh-hoạt, liên quan, bản, kiếp Vơ-Tự-Kinh có ghi ghép Chính ta định cho ta, mà chối được, dầu muốn chối không chối đặng Chính Chơn-Thần ta định-án cho ta khơng phải định-án cho ta, sợ điều Ơng Tịa thế-gian định-án cịn có Trạng-Sư để bào chữa, cịn nơi khơng có Trạng-Sư để bào chữa cho ta, ta định-án cho ta, bí-mật vơ-đối cầm 99 PHẦN THỨ TƯ QUAN NIỆM LINH HỒN THEO CAO ĐÀI GIÁO quyền Càn-Khôn Vũ-Trụ Người ta làm tịa xử lấy cịn binh cho Khơng thể chối cãi tội, cãi án đặng, định cho mình, cãi đặng qua ChơnThần sao? Khơng chối cãi hết Ấy chơn-hồn có chia hai phần, hai hạng: 1. Hạng kiếp, đến trả tội cho mình, nên đặt tên cho đẳng Linh-Hồn : Kẻ tội nhơn đến để trả tội 2. Hạng hạng du-học, đến để lập-vị cho Chúng ta ngó thấy tuồng quan lại, nghĩ lấy làm ngộ-nghĩnh, chịu tội tình ta, khơng lấy làm đau-đớn Ngặt nỗi, phép huyền-vi vô-đối Càn-Khôn Vũ-Trụ, buộc Tông-Đường, Tổ-Tông từ trước phải chịu cho ta, làm chứng cho ta, có đau-đớn Một linh-hồn chịu kiếp nơi cảnh trần lúc trở Ngọc-Hư-Cung, thảy Tơng-Đường họ có mặt Ngọc-Hư-Cung để đón tiếp, quan-sát coi đường qua, kiếp qua, kiếp có điều chi sửa đổi hay chăng? Có làm chi tội tình hay chăng? Thay kiếp đường Chí-Thiện, đoạt Bí-Pháp Chí-Linh Cịn vài chơn-linh ngược lụng lại thú hình gây thêm tội ác, thấy mà Tơng-Đường chịu tội nên đau-đớn vơ Tông-Đường Thiêng-Liêng thường Ngọc-HưCung, cao trọng hết Tông-Đường Quan-Âm Bồ-Tát tức nhiên Từ-Hàng Bồ-Tát Tơng-Đường cao 100 SÁCH THAM KHẢO trọng thứ nhì Tông-Đường Địa-Tạng-Vương-BồTát, Tông-Đường thứ ba Đức Di-Lạc Ba Tơng-Đường cao trọng hết, cịn nhiều Tơng-Đường khác Mỗi người có Tơng-Đường đặng ngồi chờ ta (Thuyết Đạo 30 01 Kỷ Sửu-27.02.1949) SÁCH THAM KHẢO 1. THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN I & II – HỘI THÁNH TÂY NINH 2. THUYẾT ĐẠO CỦA ĐỨC HỘ PHÁP PHẠM CÔNG TẮC 3. LUẬT TAM THỂ – ĐỨC CAO THƯỢNG PHẨM 4. CHƠN NHƠN VÀ CÁC HẠ THỂ – ANNIE BESANT 5. ĐI TÌM CHƠN NGà – BẠCH LIÊN 6. BÍ ẨN TIỀN KIẾP VÀ HẬU KIẾP – ĐỒN VĂN THƠNG XIN CHÂN THÀNH CẢM ƠN CÁC TÁC GIẢ 101 54 CÂU HỎI ĐÁP VỀ LINH HỒN VÀ CON NGƯỜI Soạn Giả: TÙNG THIÊN TỪ BẠCH HẠC tk@04•25•2013 10:20 PM