Luận án tiến sĩ triết học sự biến đổi của đạo hiếu ở việt nam hiện nay

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN THỊ LÊN ĐỖ MINH HOÀNG SỰ BIẾN ĐỔI CỦA ĐẠO HIẾU Ở VIỆT NAM HIỆN NAY LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC VIỆN HÀN LÂM HÀ NỘI, 2019 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃNAM HỘI KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN THỊ LÊN SỰ BIẾN ĐỔI CỦA ĐẠO HIẾU Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Chuyên ngành: CNDVBC &CNDVLS Mã số: 9229002 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS NGUYỄN THỊ THỌ HÀ NỘI, 2019 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi hướng dẫn PGS.TS Nguyễn Thị Thọ Các tài liệu, số liệu trích dẫn luận án trung thực, có nguồn gốc rõ ràng Những kết luận khoa học luận án chưa công bố cơng trình Tác giả luận án Nguyễn Thị Lên MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƯƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 1.1 Những cơng trình nghiên cứu liên quan đến đạo hiếu đạo hiếu Việt Nam 1.2 Những cơng trình nghiên cứu liên quan đến biến đổi đạo hiếu Việt Nam 15 1.3 Những cơng trình nghiên cứu liên quan đến giải pháp xây dựng đạo hiếu Việt Nam 20 1.4 Khái quát kết nghiên cứu cơng trình khoa học công bố vấn đề đặt cần tiếp tục nghiên cứu luận án 23 CHƯƠNG MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ ĐẠO HIẾU VÀ SỰ BIẾN ĐỔI CỦA ĐẠO HIẾU Ở VIỆT NAM 26 2.1 Đạo hiếu sở hình thành đạo hiếu Việt Nam 26 2.2 Nội dung vai trò đạo hiếu đời sống xã hội 30 2.3 Sự biến đổi đạo hiếu đặc điểm biến đổi đạo hiếu Việt Nam 48 CHƯƠNG SỰ BIẾN ĐỔI CỦA ĐẠO HIẾU Ở VIỆT NAM HIỆN NAY THỰC TRẠNG VÀ NGUYÊN NHÂN 79 3.1 Thực trạng biến đổi đạo hiếu Việt Nam 79 3.2 Nguyên nhân biến đổi đạo hiếu Việt Nam .105 CHƯƠNG MỘT SỐ GIẢI PHÁP PHÁT HUY BIẾN ĐỔI TÍCH CỰC, KHẮC PHỤC BIẾN ĐỔI TIÊU CỰC CỦA ĐẠO HIẾU Ở VIỆT NAM HIỆN NAY .121 4.1 Nâng cao nhận thức đạo hiếu cho thành viên gia đình Việt Nam 121 4.2 Kết hợp nâng cao vai trò gia đình, nhà trường xã hội cơng tác giáo dục đạo hiếu 127 4.3 Phát triển kinh tế gia đình, tạo lập mơi trường văn hóa lành mạnh, tạo điều kiện cho việc thực đạo hiếu .135 4.4 Phát huy vai trò pháp luật việc đưa quy định đạo hiếu xử lý hành vi bất hiếu 140 KẾT LUẬN 149 DANH MỤC BÀI BÁO, CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ 151 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 152 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Mỗi người phải biết khứ mình, dân tộc phải biết lịch sử Một dân tộc mà đánh q khứ đánh thân Các giá trị đạo đức truyền thống dân tộc tài sản vơ giá Nó dịng chảy liên tục, nảy sinh, tồn tại, phát triển suốt trình dựng nước, giữ nước, phát triển đất nước cha ơng Trong đó, đạo hiếu giá trị đạo đức cốt lõi, trường tồn với phát triển dân tộc Trong xã hội Việt Nam, từ gia đình truyền thống đến gia đình đại, hiếu coi “nết đầu trăm nết”, nét đẹp nhân bản, giá trị hàng đầu đạo làm người Hiếu người Việt Nam đặc biệt coi trọng, nâng lên thành đạo - đạo hiếu, đạo làm Đạo hiếu không chuẩn mực đạo đức, truyền thống quý báu người trân trọng gìn giữ mà trở thành nguyên tắc hành động, ứng xử cha mẹ Người Việt Nam nói đến đạo hiếu, liền nghĩ đến việc “thờ mẹ, kính cha”, chăm sóc phụng dưỡng cha mẹ cịn sống, tang ma, thờ cúng, chăm sóc mộ phần chu đáo cha mẹ qua đời Thực đạo hiếu trở thành “khuôn vàng, thước ngọc” để người vào tự hồn thiện đạo đức cá nhân, xây dựng đạo đức gia đình củng cố đạo đức xã hội Là giá trị đạo đức cốt lõi, đạo hiếu trường tồn với phát triển dân tộc Tuy nhiên, phận ý thức xã hội, đạo hiếu chịu chi phối định tồn xã hội biến đổi biến đổi đời sống xã hội Công đổi Đảng Cộng sản Việt Nam khởi xướng lãnh đạo tác động, làm biến đổi mặt, lĩnh vực đời sống xã hội có lĩnh vực đạo đức gia đình Thực tế cho thấy, biến đổi quy luật tồn phát triển vật tượng Song, biến đổi đồng với văn minh, tiến Từ đất nước tiến hành đổi toàn diện, hội nhập quốc tế ngày sâu rộng, kinh tế thị trường bước xây dựng phát triển, mặt, có nhận thức điều kiện kinh tế tốt việc báo hiếu cha mẹ; mặt khác, kinh tế thị trường, mà giá trị thặng dư tiền bạc vật chất xem giá trị cao để đánh giá người nhiều đạo hiếu bị đẩy xuống hàng thứ yếu Hiện tượng lơ là, bỏ bê khơng làm trịn nghĩa vụ cha mẹ, chí bạc đãi, tị nạnh lẫn nhau, đẩy cha mẹ vào hồn cảnh “khơng ăn ốm gầy/ ăn nước mắt chan đầy bát cơm” tạo nên khoảng tối tranh đạo hiếu Bên cạnh đó, bối cảnh tồn cầu hóa hội nhập quốc tế nay, ảnh hưởng văn hóa ngoại lai làm cho phận giới trẻ có thay đổi quan niệm đạo hiếu việc thực đạo hiếu đáng để suy ngẫm Từ biến đổi cho thấy, việc phân tích thực trạng, tìm hiểu nguyên nhân biến đổi đạo hiếu để đưa giải pháp yêu cầu cần thiết xây dựng đạo hiếu Việt Nam Đó lý nghiên cứu sinh lựa chọn đề tài “Sự biến đổi đạo hiếu Việt Nam nay” để nghiên cứu luận án tiến sĩ triết học, chuyên ngành chủ nghĩa vật biện chứng vật lịch sử mình; góp phần nhỏ vào thực nhiệm vụ xây dựng đời sống văn hóa tinh thần nói chung đạo hiếu nói riêng Việt Nam Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án 2.1 Mục đích Trên sở làm rõ vấn đề lý luận đạo hiếu biến đổi đạo hiếu Việt Nam, luận án phân tích thực trạng biến đổi đạo hiếu Việt Nam nguyên nhân nó; từ đề xuất số giải pháp xây dựng đạo hiếu Việt Nam 2.2 Nhiệm vụ Để đạt mục đích trên, luận án thực nhiệm vụ sau: - Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến đạo hiếu biến đổi đạo hiếu Việt Nam - Làm rõ số vấn đề lý luận đạo hiếu biến đổi đạo hiếu Việt Nam - Phân tích thực trạng nguyên nhân biến đổi đạo hiếu Việt Nam - Đề xuất số giải pháp chủ yếu nhằm thúc đẩy biến đổi tích cực, hạn chế biến đổi tiêu cực đạo hiếu Việt Nam điều kiện Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Luận án nghiên cứu biến đổi đạo hiếu Việt Nam 3.2 Phạm vi nghiên cứu Luận án tập trung nghiên cứu biến đổi đạo hiếu Việt Nam hai phương diện biến đổi tích cực biến đổi tiêu cực Về thời gian, luận án chủ yếu khảo sát thực trạng biến đổi đạo hiếu từ đất nước tiến hành công đổi năm 1986 đến Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận Luận án thực dựa quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; quan điểm Đảng xây dựng văn hóa tiến tiến, đậm đà sắc dân tộc; sách, pháp luật Nhà nước Việt Nam đạo đức, đạo hiếu Ngoài ra, tác giả kế thừa số thành tựu nghiên cứu cơng bố có liên quan trực tiếp đến đề tài 4.2 Phương pháp nghiên cứu Luận án sử dụng phương pháp nghiên cứu chủ nghĩa vật biện chứng vật lịch sử, đồng thời có phối hợp sử dụng phương pháp lịch sử - logic, phân tích - tổng hợp, so sánh, đối chiếu, v.v để làm sáng tỏ vấn đề nghiên cứu Đóng góp luận án - Luận án góp phần làm sáng tỏ thêm vấn đề lý luận đạo hiếu biến đổi đạo hiếu Việt Nam - Từ việc phân tích thực trạng biến đổi đạo hiếu Việt Nam nguyên nhân nó, luận án đề xuất số giải pháp nhằm thúc đẩy biến đổi tích cực, hạn chế biến đổi tiêu cực đạo hiếu Việt Nam Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án 6.1 Ý nghĩa lý luận Luận án có ý nghĩa khuyến nghị việc giữ gìn phát triển đạo hiếu Việt Nam 6.2 Ý nghĩa thực tiễn Kết nghiên cứu luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo, phục vụ cho việc nghiên cứu, giáo dục đạo hiếu, đạo đức, đạo đức gia đình Kết cấu luận án Ngồi phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo danh mục cơng trình khoa học cơng bố tác giả có liên quan đến luận án, nội dung luận án gồm chương, 13 tiết CHƯƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI Hiếu giá trị đạo đức người đạo làm người Đặc biệt nước phương Đơng có Việt Nam, đạo hiếu ln xác định cho vị trí, vai trị vơ quan trọng việc rèn luyện đạo đức cá nhân nhằm đạt tới bình yên, hạnh phúc gia đình xã hội hịa mục, ổn định Với vị trí, vai trị quan trọng nên vấn đề đạo hiếu từ xưa đến nhiều nhà khoa học quan tâm, nghiên cứu góc độ quy mơ khác Liên quan đến đề tài luận án, khái qt cơng trình thành nhóm sau: 1.1 Những cơng trình nghiên cứu liên quan đến đạo hiếu đạo hiếu Việt Nam Cuốn Nho giáo Trần Trọng Kim (được in lần đầu vào năm 30 kỷ XX, lần tái gần năm 2017) [63] số không nhiều sách đời sớm thời đại nghiên cứu Nho giáo Trung Hoa tầm ảnh hưởng lớn lao đời sống văn hóa Việt Nam Bàn đạo hiếu, Trần Trọng Kim phân tích chi tiết tư tưởng hiếu Nho giáo, từ Khổng Tử đến Tăng Tử Theo Nho giáo, “hiếu có ba bậc: bậc đại hiếu làm tôn trọng cha mẹ, bậc thứ không làm nhục đến cha mẹ, bậc ni cha mẹ” [63, tr.190] Làm tơn trọng cha mẹ phải hiểu ý cha mẹ, theo chí cha mẹ gây dựng thân vinh hiển cha mẹ Không làm nhục đến cha mẹ phải giữ danh giá cho trọn vẹn, “khơng hư hỏng thân thể, khơng nhục thân danh” Ni cha mẹ phải kính trọng, ni mà khơng kính chẳng khác ni giống chó, giống ngựa, lấy mà phân biệt Hiếu gốc đạo làm người Người có hiếu, “sống lấy lễ mà thờ, chết lấy lễ mà táng, lấy lễ mà tế” [63, tr.126] Nhưng lấy lễ mà thờ cha mẹ khơng có nghĩa cha mẹ làm điều trái đạo phải theo Khi cha làm điều trái lẽ phải can ngăn, cha không bị điều lầm lỗi Nhưng can ngăn phải theo lễ Hiếu có hợp lễ thật hiếu Hơn nữa, quan điểm Nho giáo, có ba trường hợp không nghe lời cha mẹ người có hiếu, là: theo mệnh cha mẹ nguy, khơng theo mệnh cha mẹ n; theo mệnh cha mẹ nhục, khơng theo mệnh cha mẹ vinh; theo mệnh cầm thú, khơng theo mệnh làm cho cha mẹ vẻ vang, người hiếu tử khơng theo mệnh kính cha mẹ [63, tr.293] Trong quan điểm Nho giáo, hiếu với cha mẹ khéo nối chí cha mẹ, khéo noi việc làm cha mẹ; kính người cha mẹ kính trọng, yêu người cha mẹ yêu mến, thờ cha mẹ lúc chết lúc sống Song, Nho giáo nhấn mạnh “sự thờ cha mẹ lẽ cuối hiếu Cái lẽ cuối hiếu lấy hiếu gây thành đạo nhân, người có hiếu tức có nhân” [63, tr.129] Trong Nho giáo, bên cạnh việc trình bày chi tiết đạo hiếu Nho giáo, Trần Trọng Kim điểm tích cực sức ảnh hưởng Nho giáo đạo đức Việt Nam nói chung đạo hiếu nói riêng Đây nguồn tư liệu quý để nghiên cứu sinh tham khảo trình viết luận án Phan Bội Châu “Khổng học đăng” [120] bàn “luân lý gia đình” có nét phác thảo chữ hiếu việc thực chữ hiếu theo quan điểm Nho giáo Phân tích quan điểm Khổng Tử chữ hiếu, Phan Bội Châu nhấn mạnh chữ hiếu gốc đạo nhân Người giữ chữ hiếu với cha mẹ giữ chữ đễ với anh em người khơng phạm thượng, khơng làm loạn Ngược lại, người bất hiếu với cha mẹ, bất đễ với anh em khơng thể sống tốt được: “Nếu có hạng người khơng thương cha mẹ mà bất hiếu, không thương anh em mà bất đễ, mà vội nói thương lồi người, thương giới, khơng có lẽ ấy” [120, tr.181] Bên cạnh đó, Phan Bội Châu đề cập đến mối quan hệ việc thực chữ hiếu người gia đình trách nhiệm người công dân xã hội phụng dưỡng cha mẹ sống đến việc tang ma thờ cúng sau cha mẹ qua đời Không thực tốt đạo hiếu gia đình, phần lớn cháu đồng thời đảm bảo nghĩa vụ, trách nhiệm với cộng đồng, đất nước, Tổ quốc, nhân dân Tuy nhiên, chiều hướng tiêu cực, tượng phận khơng kính trọng, lời cha mẹ; lơ việc chăm sóc, phụng dưỡng, chí có hành vi bạo hành, ngược đãi, vơ ơn làm cha mẹ đau lịng; khơng lúc cha mẹ cịn sống mà cha mẹ qua đời, hành vi giả tạo, vụ lợi tổ chức tang ma, thờ cúng cha mẹ đòi hỏi phải nghiêm túc nhìn nhận để tìm giải pháp phù hợp trình xây dựng đạo hiếu Việt Nam Một số giải pháp chủ yếu nhằm phát huy biến đổi tích cực, hạn chế biến đổi tiêu cực đạo hiếu Việt Nam luận án nêu phải nâng cao nhận thức, tự giác học tập rèn luyện theo chuẩn mực giá trị đạo hiếu cho thành viên gia đình; cơng tác giáo dục đạo hiếu địi hỏi phải có vào gia đình, nhà trường cộng đồng xã hội Bên cạnh đó, phát triển kinh tế gia đình, tạo lập mơi trường văn hóa lành mạnh; phát huy vai trị pháp luật việc đưa quy định đạo hiếu xử lý hành vi bất hiếu tạo điều kiện thuận lợi cho việc thực đạo hiếu xây dựng đạo hiếu Việt Nam Đạo hiếu giá trị đạo đức quý báu dân tộc Việt Nam Quá trình hình thành, phát triển biến đổi đạo hiếu gắn liền với đặc điểm, truyền thống biến động lịch sử dân tộc Việc phân tích thực trạng, nguyên nhân đưa giải pháp nhằm phát huy biến đổi tích cực, khắc phục biến đổi tiêu cực đạo hiếu Việt Nam góp phần bảo tồn, phát huy đạo lý truyền thống tốt đẹp dân tộc, tạo dựng tranh hiếu đạo nhân văn đời sống tinh thần người Việt Nam 150 DANH MỤC BÀI BÁO, CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ Nguyễn Thị Lên (2016),“Giáo dục giá trị đạo đức truyền thống dân tộc cho hệ trẻ” - Tạp chí Giáo dục Lý luận số 242 Nguyễn Thị Lên (2017), “Giáo dục chữ “Hiếu” - nội dung quan trọng giáo dục đạo đức gia đình” - Tạp chí Giáo dục, số đặc biệt, kỳ tháng 10 Nguyễn Thị Lên (2018), “Đạo hiếu giáo dục đạo hiếu cho hệ trẻ nay” Tạp chí Giáo dục, số đặc biệt, kỳ tháng Nguyễn Thị Lên (2018), “Những yếu tố chủ yếu tác động đến biến đổi đạo hiếu Việt Nam nay” - Tạp chí Nhân lực Khoa học xã hội, tháng Nguyen Thi Tho, Nguyen Thanh Binh, Pham Thi Khanh, Nguyen Thi Len (2018),“Vietnamese Family – Change from Tradition to Modernity” - Research on Humanities and Social Sciences, ISSN 2224-5766 (Paper) ISSN 2225-0484 (Online) Vol.8, No.14 151 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (2006), Nho giáo Việt Nam, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội Ngơ Thị Lan Anh (2014), Chữ Tâm nhà Phật ảnh hưởng “Tâm” đời sống đạo đức Việt Nam nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Dương Tuấn Anh, Vũ Huy Vĩ (2016), “Một số giá trị quan trọng đạo Hiếu bối cảnh xã hội nay”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội Lê Thị Tuyết Ba (2002), “Vai trò đạo đức phát triển kinh tế - xã hội điều kiện kinh tế thị trường”, Tạp chí Triết học (5) Lê Thị Tuyết Ba (2006), “Vai trò pháp luật việc hình thành phát triển ý thức pháp luật nước ta nay”, Tạp chí Triết học, (10) G.Bandzeladze (1985), Đạo đức học, tập 1, Nxb Giáo dục Phan Kế Bính (2016), Việt Nam phong tục, Nxb Văn học Roland Blum (2000), Tồn cầu hóa, Nxb Chính trị quốc gia Bộ Kế hoạch đầu tư - Tổng cục thống kê (2015), Điều tra dân số nhà thời điểm 1/4/2014: kết chủ yếu, Hà Nội 10 Bộ luật Dân năm 2015 nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam 11 Bộ luật Hình năm 2015 nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam 12 Bộ Văn hóa, Thể thao & Du lịch - Tổng cụ thống kê - Viện Gia đình giới, UNICEP (2008), Kết điều tra gia đình Việt Nam 2006, Hà Nội 13 Cao Văn Cang (Phạm Côn Sơn tựa đề, chỉnh lý) (2006), Hiếu hạnh – xưa nay, Nxb Văn hóa dân tộc 14 Đồn Trung Còn – Huyền Mặc Đạo Nhơn (đồng dịch) (2006), Hiếu kinh, Nxb Tổng hợp Đồng Nai 15 Cao Vọng Chi (2014), Đạo hiếu Nho gia, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 152 16 Nguyễn Đình Chiểu (1980), Toàn tập, tập 2, Nxb Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 17 Phan Huy Chú (1961), Lịch triều hiến chương loại chí, tập IV, Nxb Sử học 18 Nguyễn Trọng Chuẩn (2002), Giá trị truyền thống trước thách thức tồn cầu hố, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 19 Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Văn Phúc (chủ biên) (2003), Mấy vấn đề đạo đức điều kiện kinh tế thị trường nước ta nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 20 Nguyễn Nghĩa Dân (2005), Đạo làm người tục ngữ, ca dao Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 21 Phan Đại Doãn (1999), Một số vấn đề Nho giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 22 Nguyễn Hồng Dương (2017), Công giáo Việt Nam phát triển bền vững đất nước, Nxb Công an nhân dân 23 Tản Đà – Nguyễn Khắc Hiếu, Kinh thi, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 24 Quang Đạm (1994), Nho giáo - xưa nay, Nxb Văn hóa, Hà Nội 25 Đảng cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị Quốc gia 26 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện đại hội Đảng tồn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị Quốc gia 27 Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện đại hội Đảng toàn quốc lần thứ XII, Nxb Chính trị Quốc gia 28 Thích Nhuận Đạt (2012), Tư tưởng hiếu đạo Phật giáo, Nxb Tổng hợp, Thành phố Hồ Chí Minh 153 29 Lê Văn Đốn (2016), “Vị trí, vai trị đạo hiếu gia đình”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 30 Ngô Văn Giá (2006), Những biến đổi giá trị văn hóa truyền thống làng ven đô thuộc địa bàn Hà Nội thời kỳ đổi mới, Đề tài nghiên cứu khoa học cấp Bộ, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh - Học viện Báo chí Tuyên truyền, Hà Nội 31 Nguyễn Sĩ Giác (phiên âm dịch) (1961), Lê triều lệnh thiện chính, Đại học Luật khoa xuất 32 Nguyễn Sĩ Giác dịch (1962), Sách Đại Nam điển lệ 33 Trần Thị Hà Giang (2016), “Một số giải pháp nhằm phát huy giá trị đạo Hiếu điều kiện nay”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 34 Giáo hội Phật giáo Việt Nam (2007), Kinh Báo ân cha mẹ, Nxb Sen vàng 35 Giáo hội Phật giáo Việt Nam (2014), Mục kiền Liên sám pháp, Nxb Hồng Đức 36 Trần Văn Giàu (1998), Giá trị tinh thần truyền thống Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội 37 Đặng Nguyên Hà (2016), “Quan điểm Nho giáo tiên tần đạo hiếu”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 38 Phạm Minh Hạc, Thái Duy Tuyên (chủ biên) (2015), Định hướng giá trị người Việt Nam thời kỳ hội nhập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 39 Cao Thu Hằng (2016), “Một số giải pháp nâng cao vai trò đạo hiếu kinh tế thị trường Việt Nam nay”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 40 Cao Thu Hằng, Nguyễn Thị Thọ (đồng chủ biên), Hoàng Phương Thảo (2017), “Giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Việt Nam”, Nxb Giáo dục Việt Nam 154 41 Thích Giác Hành (2006), Chữ hiếu nếp sống dân tộc, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 42 Lê Thị Hồng Hạnh (2016), “Đạo hiếu văn hóa truyền thống xã hội Việt Nam nay”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 43 Đỗ Lan Hiền (2002), "Vấn đề xây dựng đạo đức bối cảnh kinh tế thị trường", Tạp chí Triết học, (4) 44 Nguyễn Thị Kim Hoa (2016), “Tác động kinh tế thị trường tới đời sống đạo đức người Việt Nam nay”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo Hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 45 Hội người cao tuổi Việt Nam (2007), Người cao tuổi bạo lực gia đình, Nxb Tư pháp 46 Nguyễn Mạnh Hùng (2009), "Thờ cúng tổ tiên biểu lịng hiếu nghĩa", Tạp chí Xưa & nay, (323 – 324, tháng 1) 47 Lê Văn Hùng (2013), "Tư tưởng đạo hiếu Nho giáo biến đổi gia đình Việt Nam nay", Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế: Luân thường Nho giáo góc nhìn xun văn hóa, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh 48 Lê Văn Hùng (2013), "Sự biến đổi đạo hiếu gia đình Việt Nam nay", Tạp chí Giáo dục lý luận, (191) 49 Hạnh Hương (2005), Chữ Hiếu, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 50 Trần Thị Lan Hương, Triệu Quang Minh (2009), “Một số nội dung phạm trù “hiếu” Nho giáo sơ kỳ”, Tạp chí Triết học (7) 51 Nguyễn Thị Thúy Hương (2016), “Đạo hiếu thời xưa thời nay”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 52 Trần Đình Hượu (1996), Đến đại trừ truyền thống, Nxb Văn hóa, Hà Nội 155 53 Khang Hi tự điển (2003), Hán ngữ đại từ điển xuất xã 54 Đặng Cảnh Khanh (2003), Gia đình, trẻ em, kế thừa giá trị truyền thống, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 55 Vũ Ngọc Khánh (2007), Văn hóa gia đình Việt Nam, Nxb Thanh niên 56 Phạm Thị Khánh (2016), “Đạo hiếu nghi thức thờ cúng tổ tiên người theo đạo Thiên Chúa Việt Nam”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 57 Vũ Khiêu (1995), Nho giáo phát triển Việt Nam, đề tài KX 06.10, Hà Nội 58 Vũ Khiêu (1995), Nho giáo gia đình, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 59 Vũ Khiêu (1995), Nho giáo đạo đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 60 Trần Hậu Kiêm, Đoàn Đức Hiếu (2004), Hệ thống phạm trù đạo đức học giáo dục đạo đức cho sinh viên, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 61 Nguyễn Thế Kiệt (1996), "Quan hệ kinh tế đạo đức việc định hướng giá trị đạo đức nay", Tạp chí Triết học, (6) 62 Nguyễn Thế Kiệt (2012), “Mấy vấn đề đạo đức học mácxít xây dựng đạo đức điều kiện kinh tế thị trường Việt Nam nay”, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội 63 Trần Trọng Kim (2017), Nho giáo, Nxb Văn học 64 Trần Trọng Kim, Nguyễn Văn Ngọc, Đặng Đình Phúc, Đỗ Thận (2017), Luân lý giáo khoa thư, Nxb Trẻ 65 Kinh thánh trọn Cựu ước Tân ước (2002), Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 66 Lê Ngọc Lân (2012), Mối quan hệ người cao tuổi cháu gia đình: thực trạng vấn đề quan tâm Báo cáo đề tài cấp Bộ - Viện Gia đình giới 67 Mã Giang Lân (1995), Tục ngữ, ca dao Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 68 Hoàng Thúc Lân (2014), "Đạo hiếu gia đình Việt Nam nay", Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, (10) 156 69 Hoàng Thúc Lân (2015), "Từ đạo hiếu Phật giáo, suy ngẫm đạo hiếu gia đình Việt Nam nay", Tạp chí Triết học, (3) 70 Hoàng Thúc Lân (2016), “Xu hướng biến đổi đạo hiếu gia đình Việt Nam nay”, Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 71 Nguyễn Hiến Lê (dịch) (1995), Luận ngữ, Nxb Văn hóa, Hà Nội 72 Phan Huy Lê (1995), Truyền thống dân tộc công đổi đại hóa đất nước Việt Nam, Đề tài KX 02-07,Hà Nội 73 Nhị Lê (1999), “Đạo lý”, Tạp chí Cộng sản, số 13 74 Đặng Vũ Cảnh Linh (2009), Người cao tuổi mơ hình chăm sóc người cao tuổi 75 Nguyễn Thế Long (2012), Gia đình – Những giá trị truyền thống, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 76 Nguyễn Hưng Lợi (2009), Chữ hiếu, Nxb TP Hồ Chí Minh 77 Luật giáo dục (2005), Nxb Giáo dục 78 Luật Hơn nhân gia đình (2017), Nxb Chính trị Quốc gia 79 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, tập 80 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, tập 81 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, tập 20 82 Nguyễn Thị Phương Mai (2016), “Vị trí, vai trị đạo hiếu quốc gia dân tộc điều kiện xã hội Việt Nam nay”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 83 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 84 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 7, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 85 Hà Thúc Minh (2001), Đạo Nho văn hóa phương Đơng, Nxb Giáo dục, Hà Nội 157 86 Hà Thúc Minh (2005), “Chữ “hiếu” từ tín ngưỡng phồn thực cổ xưa đến đạo đức văn minh đại”, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, (4) 87 Hà Thúc Minh (2005), Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh tư tưởng đạo đức Nho giáo hoà mục trung - hiếu, Tạp chí Khoa học xã hội, (5) 88 Hà Thúc Minh (2008), “Đầu xuân bàn gia đình chữ hiếu”, Tạp chí Xưa nay, (301-302) 89 Hà Thúc Minh (2008), Biến thiên gia đình chữ hiếu, Tạp chí Khoa học xã hội, (3) 90 Nguyễn Thu Nghĩa (2016), “Những tác động tiêu cực kinh tế thị trường đến đạo hiếu Việt Nam nay”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 91 Quách Cư Nghiệp (Lý Văn Phức dịch Nôm) (1990), Nhị thập tứ hiếu, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 92 Hữu Ngọc (chủ biên) – Dương Phú Hiệp – Lê Hữu Tầng (1987), Từ điển Triết học giản yếu, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 93 Trần Thị Minh Ngọc (2010), “Vai trị gia đình giáo dục thanh, thiếu niên”, Tạp chí Lý luận trị truyền thơng (1+2) 94 Phan Ngọc (1994), Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận mới, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 95 Hoàng Phê (chủ biên) (2006), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng 96 Nguyễn Hữu Phiếm (1990), Nghề làm cha mẹ, Nxb Khoa học xã hội 97 Trần Văn Phịng, Ngơ Thị Nụ (2016), “Quan niệm hiếu triết lý Hồ Chí Minh”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 98 Nguyễn Ngọc Phú (2006), Chuẩn mực đạo đức người Việt Nam nay, Nxb, Quân đội Nhân dân, Hà Nội 158 99 Nguyễn Văn Phúc (2007), “Về tính quy luật hình thành hệ giá trị chuẩn mực đạo đức mới” , Tạp chí Triết học (3) 100 Lê Thị Quý (2007), Bạo lực gia đình – sai lệch giá trị, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 101 Trần Lê Sáng (2004), Ngữ văn Hán Nôm, tập 1, Tứ thư Viện nghiên cứu Hán Nôm, Nxb Khoa học xã hội 102 Trần Trọng Sâm (2002), Luận ngữ viên ngọc quý kho tàng văn hóa phương Đơng, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 103 Trần Đăng Sinh, (2009), Đạo hiếu vấn đề giáo dục đạo hiếu gia đình Việt Nam nay, Báo cáo tổng kết đề tài nghiên cứu khoa học công nghệ cấp Bộ 104 Trần Đăng Sinh (2012), "Bảo tồn phát huy giá trị đạo hiếu gia đình truyền thống”, Tạp chí Tun giáo, (12) 105 Trần Đăng Sinh (2014), "Đạo Hiếu gia đình Việt Nam nay”, Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, (10) 106 Trần Đăng Sinh (2016), “Đạo Hiếu – giá trị hàng đầu đạo làm người”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo Hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 107 Cao Thị Sính (2016), “Giữ gìn phát huy giá trị văn hóa đạo Hiếu Việt Nam nay”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo Hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 108 Phạm Côn Sơn (1999) Đạo nghĩa gia đình, Nxb Đồng Nai 109 Phạm Cơn Sơn (2008) Nền nếp gia phong, Nxb Thanh niên 110 Lê Công Sự (2016), “Đạo hiếu quan niệm Phật giáo”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 159 111 Nhất Thanh - Vũ Văn Khiếu (1992), Đất lề q thói, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 112 Phan Thị Tâm Thanh (2016), “Chữ Hiếu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Nam”, Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 113 Nguyễn Văn Thanh (2003), Những mảng tối tồn cầu hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 114 Nguyễn Văn Thanh (2003), Bình minh tồn cầu hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 115 Lê Thảo (2009), "Gia đình Việt Nam điều kiện phát triển kinh tế thị trường”, Tạp chí Cộng sản, (796) 116 Hồng Phương Thảo (2016), “Quan hệ cha mẹ Kinh Thiện Sinh”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 117 Nguyễn Thị Phương Thảo (2016), “Hiếu đạo đức Nho giáo đến Hiếu tư tưởng Hồ Chí Minh”, Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 118 Nguyễn Quang Thắng (phiên âm dịch nghĩa), Nguyễn Văn Tài (hiệu đính) (1998), Lê triều hình luật, Nxb Văn hóa - thơng tin 119 Võ Văn Thắng (2006), Xây dựng lối sống Việt Nam nay, Nxb Văn hóa thơng tin Viện văn hóa 120 Chương Thâu (sưu tầm biên soạn) (1990) Phan Bội Châu tồn tập, tập 9, Nxb Thuận Hóa - Huế 121 Lê Thi (1996), Vai trị gia đình việc xây dựng nhân cách người Việt Nam, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 122 Lê Thi (2002), Gia đình Việt Nam bối cảnh đất nước đổi mới, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 160 123 Lê Thi (2003), "Văn hóa gia đình vấn đề giáo dục xưa nay",Tạp chí Triết học, (7) 124 Ngơ Đức Thịnh (2014), Giá trị văn hóa Việt Nam truyền thống biến đổi, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 125 Nguyễn Thị Thọ (2007), "Từ đạo hiếu truyền thống nghĩ đạo hiếu ngày nay", Tạp chí Triết học, (6) 126 Nguyễn Thị Thọ (2011), Xây dựng đạo đức gia đình nước ta nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 127 Nguyễn Thị Thọ (2012), "Đạo hiếu gia huấn ca", Tạp chí Triết học, (4) 128 Nguyễn Thị Thọ, Lê Công Sự (2016), “Biến đổi tích cực đạo Hiếu Việt Nam nay”, Tạp chí Khoa học xã hội (10) 129 Nguyễn Thị Thọ (2017), Bản thể luận xã hội đạo hiếu Việt Nam nay, Nxb Khoa học xã hội 130 Lương Thị Thoa (2015), Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên số quốc gia giới Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 131 Vi Chính Thơng (1996), Nho giáo với Trung Quốc ngày nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 132 Bùi Thị Thủy (2016), “Đạo Hiếu – giá trị tư tưởng phương Tây qua nghiên cứu Kinh thánh thực hành đạo Hiếu gia đình Kitơ giáo Việt Nam nay”, Kỷ yếu hội thảo: Đạo Hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 133 Nguyễn Tài Thư (2001), "Khả phát triển giá trị truyền thống Việt Nam trước xu tồn cầu hóa", Tạp chí Triết học, (5) 134 Nguyễn Tài Thư (2013), ““Hiếu” việc xây dựng đạo hiếu xã hội ta ngày nay”, Tạp chí Triết học, (8) 135 Phạm Thiên Thư (2006), Kinh Hiếu, Nxb Văn nghệ 161 136 Đặng Hữu Toàn (2002), "Hướng giá trị đạo đức truyền thống theo hệ chuẩn giá trị Chân - Thiện - Mỹ bối cảnh tồn cầu hóa phát triển kinh tế thị trường", Giá trị truyền thống trước thách thức tồn cầu hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 137 Hà Huy Tú (2002), Tìm hiểu nét đẹp văn hóa Thiên chúa giáo, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội 138 Nguyễn Thanh Tú (2016), “Đạo hiếu tư tưởng Hồ Chí Minh”, Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 139 Sa mơn Thích Nhật Từ (2013), Chữ hiếu đạo Phật, Nxb Hồng Đức, tr.13 140 Trương Thông Tuần (2016), “Sự mai đạo đức lối sống gia đình, dịng tộc – hệ lụy lối sống thực dụng kinh tế thị trường Việt Nam nay”, Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 141 Nguyễn Hợp Tuấn (2012), "Từ chữ hiếu Khổng Tử - suy nghĩ đạo hiếu thời nay", Tạp chí Dạy Học ngày nay, (5) 142 Nguyễn Đình Tường (2002), "Một số biểu biến đổi giá trị đạo đức kinh tế thị trường Việt Nam giải pháp khắc phục", Tạp chí Triết học, (6) 143 Nguyễn Đình Tường (2002), "Một số suy nghĩ việc giữ gìn phát huy giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam nay", Giá trị truyền thống trước thách thức tồn cầu hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 144 Nguyễn Trãi(1952), Gia huấn ca, Thi Nham Đinh Gia Thuyết đính chỉnh thích, In lần thứ 4, Sách giáo khoa Tân Việt 145 Tiêu Quần Trung (2006), Chữ Hiếu văn hóa Trung Hoa, Nxb Từ điển Bách khoa, Hà Nội 146 Ủy ban Quốc gia người cao tuổi Việt Nam (2017), Báo cáo kết khảo sát thu thập xử lý thông tin người cao tuổi Việt Nam, Hà Nội 162 147 Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam, Viện Sử học (1976), Nguyễn Trãi toàn tập, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 148 Sato Thụy Uyên (2012), “Khảo cứu văn Bổ nhị thập tứ hiếu truyện diễn nghĩa ca văn chữ Nôm”, Kỷ yếu hội thảo khoa học Việt Nam học lần thứ IV, Hà Nội 149 Lê Ngọc Văn, (2012), Gia đình biến đổi gia đình Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 150 Viện Gia đình Giới (2009), “Một số vấn đề sách xã hội người cao tuổi”, Đề tài khoa học cấp Bộ 151 Viện Khoa học xã hội Việt Nam (2004), Về tôn giáo tơn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia 152 Viện Mác - Lênin, Viện CNXH khoa học, (1993), Về giá trị tinh thần Việt Nam, Tập 1, Nxb Thông tin lý luận, Hà Nội 153 Viện Khoa học xã hội Việt Nam, (1998), Đại Việt sử ký toàn thư, Tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 154 Viện Nghiên cứu Hán Nôm, (2004), Ngũ kinh, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 155 Trần Nguyên Việt (2012), "Đạo hiếu Việt Nam qua cách nhìn lịch đại", Tạp chí Triết học, (7) 156 Lâm Thị Thu Việt (2016), “Thói ích kỷ ảnh hưởng đến đạo hiếu gia đình Việt Nam nay”, Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 157 Huỳnh Khái Vinh (Chủ biên) (2001), Một số vấn đề lối sống, đạo đức, chuẩn giá trị xã hội, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Một số báo 158 Kim Anh (Theo Global Times Independent), https://vnexpress.net/doisong/trung-quoc-ra-luat-buoc-con-cai-phai-co-hieu-voi-cha-me-2841666.html 163 159 Hải Sâm, https://baomoi.com/ky-la-tuc-gio-song-cha-me-de-bao- hieu/c/21494303.epi 160 Vương Phi (2018), Ai đơi lần tiếc nuối chẳng cịn bao thời gian sống bên cha mẹ, http//saostar.vn/doi-song/ai-roi-cung-se-doi-lan-tiecnuoi-vi-chang-con-bao-nhieu-thoi-gian-duoc-song-ben-cha-me-2796355.html 161 Dương Trung Quốc, https://thethaovanhoa.vn/van-hoa-giai-tri/nha-su-hocduong-trung-quoc-can-hieu-chu-hieu-mot-cach-uyen-chuyenn20140115111319448.htm 162 Trần Thanh (2018), Tết Thanh minh ý nghĩa việc tảo mộ http://baomoi.com/tet -thanh - minh - va - y - nghia - cua - viec - tao - mo 163 Thủ tướng Chính phủ (2012), Quyết định phê duyệt Chiến lược phát triển gia đình Việt Nam đến năm 2020, tầm nhìn 2030, http://www.chinhphu.vn/ 164 Trần Huy Thuận (2011), http://www.chuaphuclam.com/index.php?/phat-giaova-doi-song/o-qhiuq-ngay-nay-cng-khac-xa.html 165 Phan Châu Trinh (1925), “Đạo đức luân lý Đông Tây”, triethoc.edu.vn/vi/chuyen-de-triet-hoc/dao-duc-hoc/dao-duc-va-luan-ly-dongtay_255.html 166 Hồng Ngun Vũ (2009), Những “trí thức lớn”bạo hành mẹ già, http://dantri.com.vn/c25/s20-339287/nhung-tri-thuc-lon-bao-hanh-me-gia.htm 167 vietnamnet.vn/vn/doi-song/anh-dun-qua-em-day-ve-me-gia-bi-day-ra-duong163102.html 168 https://infonet.vn/bi-kich-con-kien-duoi-bo-me-ra-khoi-nha-post115349.info 169 http://vietbao.vn/The-gioi-giai-tri/Cuoi-tang-le-hoi-con-xa-hoa-langphi/55229677/412/ 170 http:/kenh14.vn/xa-hoi/vut-cha-ra-duong-khong-chi-don-gian-la-su-bat-hieu20120914094052810.chn 171 http://infonet.vn/bi-kich-con-kien-duoi-bo-me-ra-khoi-nha-post115349.info 164 ... đức người Việt Nam, làm biến đổi giá trị, chuẩn mực văn hóa gia đình 17 Cuốn Đạo hiếu đời sống xã hội Việt Nam nay, phần “Sự biến đổi đạo hiếu tác động kinh tế thị tường Việt Nam nay? ?? có nhiều... BIẾN ĐỔI CỦA ĐẠO HIẾU Ở VIỆT NAM HIỆN NAY THỰC TRẠNG VÀ NGUYÊN NHÂN 79 3.1 Thực trạng biến đổi đạo hiếu Việt Nam 79 3.2 Nguyên nhân biến đổi đạo hiếu Việt Nam .105 CHƯƠNG MỘT SỐ... văn hóa Việt Nam Trong “Một số vấn đề Nho giáo Việt Nam? ?? [21] bàn nhiều đạo hiếu Việt Nam, Phan Đại Doãn khẳng định: “Hiếu vốn tinh thần, nội dung đạo đức gia đình truyền thống Việt Nam hình thành