Định vị truyện Trạng trong dòng tự sự dân gian Việt Nam

Bài báo này nghiên cứu về truyện Trạng dân gian Việt Nam. Thông qua sự khác biệt của truyện Trạng, chúng tôi muốn khẳng định tư cách thể loại của truyện Trạng so với các thể loại cổ tích, ngụ ngôn, và truyện cười. Đặc biệt, trong bài viết này, chúng tôi phác thảo con đường vận động hình thành truyện Trạng dân gian Việt Nam. Qua đó, góp phần vào việc nghiên cứu truyện Trạng nói riêng và loại hình tự sự trong văn học dân gian nói chung.

TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC ĐÀ LẠT Tập 9, Số 4, 2019 18–27 ĐỊNH VỊ TRUYỆN TRẠNG TRONG DÒNG TỰ SỰ DÂN GIAN VIỆT NAM Nguyễn Ngọc Chiếna* Khoa Xã hội Nhân văn, Trường Đại học Bình Dương, Bình Dương, Việt Nam * Tác giả liên hệ: Email: nnchien@bdu.edu.vn a Lịch sử báo Nhận ngày 03 tháng 06 năm 2019 Chỉnh sửa ngày 17 tháng 07 năm 2019 | Chấp nhận đăng ngày 19 tháng 07 năm 2019 Tóm tắt Bài báo nghiên cứu truyện Trạng dân gian Việt Nam Thông qua khác biệt truyện Trạng, muốn khẳng định tư cách thể loại truyện Trạng so với thể loại cổ tích, ngụ ngơn, truyện cười Đặc biệt, viết này, phác thảo đường vận động hình thành truyện Trạng dân gian Việt Nam Qua đó, góp phần vào việc nghiên cứu truyện Trạng nói riêng loại hình tự văn học dân gian nói chung Từ khóa: Thể loại; Truyện Trạng; Tự sự; Văn học dân gian DOI: http://dx.doi.org/10.37569/DalatUniversity.9.4.573(2019) Loại báo: Bài báo nghiên cứu gốc có bình duyệt Bản quyền © 2019 (Các) Tác giả Cấp phép: Bài báo cấp phép theo CC BY-NC-ND 4.0 18 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC ĐÀ LẠT [CHUYÊN SAN KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN] POSITIONING TRANG’S STORIES IN THE NARRATIVE GENRE OF VIETNAMESE FOLKLORE Nguyen Ngoc Chiena* a The Faculty of Social and Humanities, Binhduong University, Binhduong, Vietnam * Corresponding author: Email: nnchien@bdu.edu.vn Article history Received: June 3rd, 2019 Received in revised form: July 17th, 2019 | Accepted: July 19th, 2019 Abstract This article studies Trang’s stories of Vietnamese folklore Through the difference of the Trang’s stories, we want to consider the genre of Trang’s stories in comparison with the categories of fairy tales, allegories, and jokes Especially, in this article, we outline the development of Trang’s stories of Vietnamese folklore Thereby, this study contributes to the research on Trang’s stories, in particular, and the type of narrative in folk literature in general Keywords: Folklore; Genre; Narrative; Trang’s stories DOI: http://dx.doi.org/10.37569/DalatUniversity.9.4.573(2019) Article type: (peer-reviewed) Full-length research article Copyright © 2019 The author(s) Licensing: This article is licensed under a CC BY-NC-ND 4.0 19 Nguyễn Ngọc Chiến ĐẶT VẤN ĐỀ Truyện Trạng dân gian Việt Nam thuộc dạng chuyện kể có kết cấu chuỗi Nghĩa có chuỗi mẩu chuyện kể xuyên xuốt xoay quanh nhân vật Nhân vật thường người có nhiều sáng tạo, trí thơng minh, hay đánh lừa người khác Vì thế, truyện Trạng Việt Nam có nhiều điểm tương đồng với kiểu truyện nhân vật trí nhiều văn học dân gian giới Có thể kể đến chuỗi truyện Xiêng Miệng Lào, Thơ Mênh Chây Campuchia,… khu vực Đông Nam Á; Chuỗi truyện Kim Sondal Triều Tiên khu vực Đông Á hay chuỗi truyện Nasreddin lưu truyền nhiều quốc gia Trung Đông, Trung Á, phần châu Âu,… Trong cơng trình Văn học dân gian - Những cơng trình nghiên cứu Bùi Mạnh Nhị chủ biên xuất năm 2008, nhà nghiên cứu Đỗ Bình Trị cho theo sơ đồ phân loại thể loại văn học dân gian nhiều nước, chuỗi truyện kể xếp vào truyện cổ tích sinh hoạt (Bùi, Hồ, & Nguyễn, 2008, tr 247) Nhận định Lê, Võ, Nguyễn (2004, tr.135) khẳng định công trình nghiên cứu văn học dân gian Việt Nam: “Trong giáo trình đại học Liên Xơ cũ, truyện cười nghiên cứu phận truyện cổ tích sinh hoạt (nhóm truyện châm biếm)” Truyện trạng coi giai thoại quan niệm nhóm tác giả cơng trình Văn học dân gian Lê Chí Quế chủ biên tái lần thứ 6, năm 2004 Các tác giả xếp truyện Trạng Quỳnh, Trạng Lợn, Ơng Ĩ,… làm thành nhóm gọi truyện cười giai thoại (Lê & ctg., 2004, tr 145-152) Tuy nhiên, theo quan niệm truyền thống, nhiều nhà nghiên cứu xếp truyện Trạng tiểu loại thuộc thể loại truyện cười văn học dân gian Việt Nam Nhà nghiên cứu Đinh Gia Khánh xếp truyện Trạng vào thể loại truyện cười gọi chúng hệ thống truyện cười xoay quanh nhân vật trung tâm Giáo sư Lê Chí Quế lại có cách gọi tên khác: “Bên cạnh tập truyện cười đơn lẻ có hàng loạt tập truyện cười liên hồn Truyện Trạng Quỳnh, Trạng Lợn (miền Bắc), truyện ông Thủ Thiệm Quảng Nam, Đà Nẵng, truyện ơng Ĩ Bến Tre,…” (Lê & ctg., 2004, tr 135) Trong giáo trình Văn học dân gian PGS.TS Vũ Anh Tuấn chủ biên, vào đặc điểm thi pháp, truyện Trạng coi tiểu loại thể loại truyện cười gọi truyện cười kết chuỗi Truyện trạng nghiên cứu với tư cách thể loại đồng đẳng với thể loại tự khác văn học dân gian cổ tích, truyện cười, ngụ ngơn,… Sau nhà nghiên cứu Nguyễn (2004) công bố viết Thử xác định đặc điểm thể loại truyện trạng Văn học dân gian Việt Nam, nhà nghiên cứu Triều (2016a) dựa vào gợi ý quan trọng viết Nguyễn (2004) để viết chun luận nghiên cứu có tên Tìm hiểu truyện trạng Việt Nam, xuất năm 2016 Đặc biệt, cơng trình Tìm hiểu vận động số thể loại văn học dân gian người Việt, tác giả Triều (2016b) phác thảo vận động thể loại truyện trạng góc độ dịch chuyển văn góc 20 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC ĐÀ LẠT [CHUYÊN SAN KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN] độ thể loại Như vậy, cơng trình đồ sộ nhằm khẳng định tư cách thể loại truyện Trạng kho tàng tự dân gian Việt Nam Điểm qua quan niệm việc phân loại truyện Trạng, rõ ràng nhiều điểm chưa có thống tìm hiểu nghiên cứu truyện Trạng, viết này, tập trung vào việc định vị truyện Trạng dòng tự dân gian thơng qua việc so sánh với thể loại tự khác, đặc biệt phác thảo đường vận động kiểu truyện vận động chung loại hình tự dân gian SỰ KHÁC BIỆT GIỮA TRUYỆN TRẠNG VỚI CÁC THỂ LOẠI TỰ SỰ DÂN GIAN KHÁC 2.1 Truyện Trạng với thể loại cổ tích Về nội dung, cổ tích ý đến đấu tranh thiện ác, qua tác giả dân gian mong muốn phần thưởng cao quý nhất, điều tốt đẹp thuộc số phận bất hạnh người sống Trong khi, truyện Trạng lại tập trung vào việc đề cao trí tuệ đấu trí khơng khoan nhượng với ác, xấu Thông qua đấu trí này, người ta thấy thắng trí tuệ đằng sau tiếng cười có hê, có châm biếm, chua cay Về kết cấu, cổ tích thường quan tâm đến kết có hậu phần thưởng mang lại đổi đời cho nhân vật diện Ngay kể truyện cổ tích có nhân vật thơng minh, trí xảo như: Tên trộm thơng minh, Vỏ qt dày có móng tay nhọn, Ai mua hành tơi,… kết thúc mang hướng có hậu theo kiểu cổ tích (tên trộm hồn lương nhờ có trí thơng minh; Anh trai cày trở nên giả; Anh nông dân giành ngơi vua) Truyện Trạng khơng có lối kết thúc cổ tích Hơn nữa, với tính chất kết chuỗi xoay quanh nhân vật trung tâm, truyện Trạng hệ thống mẩu chuyện song mẩu chuyện lại kể tác phẩm hoàn chỉnh mang lại thưởng thức trọn vẹn cho người nghe Về nhân vật, cổ tích thường dùng danh từ chung có tính chất phiếm để gọi tên nhân vật Đó lão nhà giàu, phú ông, anh thợ cày, bà lão,… kể có tên riêng Tấm, Cám, Sọ Dừa, Ngốc, Khoai,… có giá trị “tính ngữ trỏ sức vóc, hình dáng, tài trí, tâm lý,…” (Đinh, Chu, & Võ, 2009, tr 340) Cổ tích khơng quan tâm đến mặt cá thể hóa nhân vật Điều tạo tính chất khái quát cổ tích Người ta bắt gặp anh Khoai, anh Ngơ, hay chị Tấm nơi Nhân vật Trạng định danh rõ ràng Họ có tên tuổi, quê quán phần lớn nam giới Thậm chí, người ta tìm thấy ngun mẫu ngồi đời nhân vật này, ví dụ nhân vật Trạng Quỳnh Nguyễn Quỳnh (Thanh Hóa) Khơng gian thời gian cổ tích mang tính chất phiếm Mỗi truyện kể thường bắt đầu “ngày xửa ngày xưa” hay “ở làng nọ”… Không gian thời gian truyện Trạng có phần xác định Mỗi nhân vật Trạng có 21 Nguyễn Ngọc Chiến nguồn gốc, xuất thân, quê quán nên hệ thống truyện kể thường gắn với không gian sinh hoạt nhân vật Trạng Nhà nghiên cứu Triều (2016b, tr 489) nghiên cứu biến đổi văn truyện trạng nhận định rằng: Do nhân vật trạng truyện trạng có “lý lịch vòng đời” định, đó, yếu tố học vấn, nghề nghiệp, địa bàn sinh sống ràng buộc suy nghĩ hành động nhân vật trạng nhân vật đối tượng cần hạ bệ hay thuyết phục nhân vật trạng, nên việc phát triển phận truyện trạng có xuất xứ từ vùng đất khác khó khăn, chí khơng xảy 2.2 Truyện Trạng với thể loại ngụ ngôn Ngụ ngơn có hình thức tự mục đích chủ yếu lại tự Ngụ ngôn nghĩa lời nói, gửi gắm ý tứ Đinh ctg (2009, tr 349) cho rằng: Truyện ngụ ngôn loại truyện chứa đựng tích hồn tồn tưởng tượng quan niệm triết lý hay đạo đức, kinh nghiệm sống tổng kết Và vậy, truyện ngụ ngơn có hai phần: Phần cụ thể truyện kể, phần trừu tượng ý niệm rút từ truyện đó, gọi lời quy châm Sự khác biệt truyện Trạng ngụ ngôn tính ngụ ý Ngụ ngơn đặt nặng u cầu hướng người đến việc sửa chữa đức tính khơng tốt dạy cho người cách ứng xử khôn khéo sống Nhân vật ngụ ngơn vật, người, đồ vật, vật, phận người, vật, đồ vật,… chí có thần linh, ma quỷ,… Như vậy, nhân vật ngụ ngơn thứ mà người nhìn thấy hình dung Cấu trúc truyện ngụ ngơn cấu trúc truyện kể bao gồm ba phần mang tính kịch tính Phần thứ thường đặt nhân vật nhân vật trước thử thách khó khăn Thử thách hay thách thức khiến cho nhân vật phải tìm cách vượt qua tạo thành diễn biến thứ hai câu chuyện Kết thúc thường mang lại ngạc nhiên, bất ngờ cho người nghe Nhưng quan trọng lời quy châm rút sau câu truyện kết thúc Có thể nói, so với truyện Trạng, ngụ ngơn thực phát huy óc tưởng tượng qua tác động vào nhận thức lý tính người, giúp người tự “phê bình”, tự biến đổi theo hướng tích cực đời sống hàng ngày Đơi khi, ngụ ngơn có yếu tố gây hài, mục đích lời giáo huấn khuyên răn dễ lọt tai, nhẹ nhàng, thấm thía 2.3 Truyện Trạng với giai thoại Nhà nghiên cứu folkore Liên Xô cũ Guxep (1998) cho xếp giai thoại thành tiểu loại cổ tích tách riêng thành thể loại độc lập văn 22 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC ĐÀ LẠT [CHUYÊN SAN KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN] học dân gian Tuy nhiên, Việt Nam, phần lớn quan điểm nhà nghiên cứu chưa xem giai thoại thể loại văn học dân gian Nhà nghiên cứu Kiều (2006) coi giai thoại thể loại văn học dân gian sách Văn học dân gian người Việt: Góc nhìn thể loại Giai thoại bàn luận, nghiên cứu sau xuất cơng trình Giai thoại văn học Việt Nam soạn giả Hoàng Kiều (1965) Kiều (2006, tr 540) cho giai thoại loại hình tự văn học dân gian, có đặc điểm tính lý thú Giai thoại hiểu loại hình tự dân gian gồm câu chuyện lý thú, hay, đẹp, đơi có tính chất hài hước, dí dỏm, mang nhiều ý nghĩa triết lý Còn Lê ctg (2004, tr 146) khẳng định: Gọi truyện Trạng Quỳnh loại truyện giai thoại truyện xây dựng sở chất liệu thực tế Nguyễn Quỳnh làng Bột Thượng (và sau sống Thăng Long) Tương tự thế, Lê ctg (2004, tr 150) xếp truyện Trạng Lợn vào loại truyện giai thoại, lý giải rằng: Vì nhân vật truyện có nguồn gốc lai lịch rõ ràng Hơn nữa, nhiều kiện kể câu chuyện lại thực lịch sử, chẳng hạn vụ loạn Nghi Dân việc cứu vua Tự Thành Đối với sáng tác văn học nói chung, việc xây dựng tác phẩm từ ngun mẫu có thật khơng có để bàn cãi lấy làm tiêu chí để phân loại chưa thật thuyết phục, đặc biệt dùng tính có “thực lịch sử” để phân biệt, hư cấu đặc trưng tác phẩm văn chương Điều phân biệt hai kiểu truyện thái độ tiếp nhận giá trị thẩm mỹ mà truyện Trạng mang lại Truyện Trạng mang đến cảm xúc thỏa mãn nhân vật Trạng hạ bệ trừng trị thành công đối thủ, giai thoại mang đến cảm xúc khâm phục trước tài hoa hay trước đẹp (chủ yếu có nội dung văn chương) tài nhân vật sáng tạo Tác giả Triều (2016a, tr 517) có lý cho rằng: Khi nhìn nhận vấn đề bình diện thể loại: Nếu giai thoại quan tâm đến hay, đẹp tác phẩm văn học ứng xử thân thiện vai liên quan (vai người sáng tạo vai người tiếp nhận), với truyện trạng, tác phẩm văn học trạng sử dụng phương tiện, thứ vũ khí để công đánh bại đối phương 2.4 Truyện Trạng với truyện cười Sau so sánh với số truyện cười, Triều (2016a) cơng trình Tìm hiểu truyện trạng Việt Nam đến kết luận khác biệt truyện Trạng với truyện cười sau: • Về nhân vật: Trạng thuộc loại người trí xảo, nhân vật trung tâm chuỗi mẩu chuyện Trạng có tên tuổi, danh phận, địa bàn sinh sống 23 Nguyễn Ngọc Chiến Bên cạnh nhân vật Trạng có nhân vật đối thủ, đối tượng mà Trạng phải chinh phục hay hạ bệ Trong đó, nhân vật truyện cười phiếm chỉ, không danh phận, tên tuổi, quê quán, không xuất hàng loạt mẩu chuyện để kết thành chuỗi truyện Hành động nhân vật truyện cười có mục đích gây cười mua vui (cười tính cách, thói tật, điều cỏi, khơng bình thường mà nhân vật mắc phải) Nhân vật Trạng thăng hoa trí tuệ lòng dũng cảm, thể qua việc ứng xử thông minh, khéo léo, sẵn sàng đối diện với điều xấu, điều ác dù lực lượng thần quyền, cường quyền hay tiền quyền Nhân vật Trạng vượt lên người bình thường, nhân vật truyện cười gần gũi với sống thực • Về kết cấu: Truyện cười có kết cấu ba phần: Nhân vật mang thói tật, điều khơng bình thường; Nhân vật mang thói tật, điều khơng bình thường đứng trước tình phải xử lý; Nhân vật mang thói tật, điều khơng bình thường biểu qua lời nói việc làm gây tiếng cười Trong khi, kết cấu truyện Trạng gồm bốn phần: Thắt nút để tạo mâu thuẫn; Phát triển: Lập mưu; Cao trào: Thực mưu kế; Mở nút: Nhân vật Trạng thắng đối thủ bị hạ bệ • Về tác dụng thẩm mỹ: Truyện cười chủ yếu gây cười Truyện Trạng chủ yếu nhằm đề cao trí tuệ, mưu chước người Tiếng cười truyện Trạng bao gồm tiếng cười đả kích, châm biếm nhân vật đối thủ tiếng cười tán thưởng thơng minh, mưu trí nhân vật Trạng Còn tiếng cười truyện cười có tính chất thoải mải giải phóng cảm xúc PHÁC THẢO CON ĐƯỜNG VẬN ĐỘNG HÌNH THÀNH TRUYỆN TRẠNG DÂN GIAN VIỆT NAM Danh xưng “Trạng” xuất phát từ danh hiệu “Trạng nguyên” thuộc học vị Tiến sĩ người đỗ đầu kỳ thi Đình thời phong kiến từ năm 1075, tức thời điểm khoa thi mở triều nhà Lý có danh hiệu (vì nhà Lý chưa đặt định chế Tam khôi) Phải đến khoa thi năm Thiên Ứng Chính Bình thứ 16 đời vua Trần Thái Tông (1247) đặt định chế tam khơi (Trạng ngun, Bảng nhãn, Thám hoa) có danh hiệu Như vậy, Việt Nam, danh hiệu Trạng nguyên xuất từ kỷ thứ XIII Vấn đề đặt có phải từ lúc có danh xưng truyện Trạng xuất chưa? Nghiên cứu truyện Trạng theo lịch sử nói riêng nghiên cứu lịch sử văn học dân gian nói chung vấn đề khó Tuy nhiên, góc độ lịch đại, truyện Trạng giới thiệu muộn so với thể loại tự khác văn học dân gian Truyện Trạng chữ quốc ngữ mắt độc giả lần đầu vào năm 1866 thông qua mẩu chuyện Ông Cống Quỳnh Trương (1962) giới thiệu Chuyện đời xưa xuất Sài Gòn Với số lượng tám truyện xếp chung với 73 truyện khác, Thạch Phương nhận định Trương Vĩnh Ký sưu tầm số lượng truyện Cống 24 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC ĐÀ LẠT [CHUYÊN SAN KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN] Quỳnh nhiều số lượng mẩu chuyện công bố tập sách Ông khẳng định lúc giờ, người ta chưa quan niệm “truyện Trạng” mà gọi tên khác: Chuyện ông Cống Quỳnh thể loại chuyện kể thời xưa có tên nhân vật Phải sang kỷ XX, hàng chục tuyển tập truyện Trạng xuất bản, Nguyễn Văn Ngọc phát hành Chuyện Trạng Quỳnh nhà in Mạc Đình Tư, Hà Nội (Nguyễn, 1920) Nhà nghiên cứu Thạch Phương cho trước 1945, chưa có đặt vấn đề nghiên cứu truyện Trạng dân gian, lúc tập truyện trạng xuất nhiều Cho đến năm sau 1954, bắt đầu xuất lẻ tẻ số nghiên cứu Giá trị truyện Trạng Quỳnh Mai (1956) Tạp chí Nghiên cứu Văn - Sử Địa, số 21-22/1956 Từ năm 60 kỷ XX, vấn đề truyện Trạng dân gian đề cập đến tập sơ thảo lịch sử văn học giáo trình văn học dân gian bậc đại học (Đinh, 1972; Văn, 1959) Nhiều nhà nghiên cứu thừa nhận: Khởi đầu truyện Trạng phải chuyện kể ông trạng người thật, việc thật, với tiểu sử đặc sắc, học hành cơng phu, ứng xử giỏi trị, ngoại giao lưu truyền, phát huy tác dụng Phải có người có chuyện có chuyện, người ta nhớ chuyện, không thiết nhớ đến người Truyện Trạng đời từ ngày có trạng, song chuyện kể người thông minh, tài giỏi, láu lỉnh, khôn ngoan có từ trước (Nguyễn, 2007, tr 11) Hơn nữa, mặt nội dung truyện Trạng, ý thức người, ý thức giai cấp bùng nổ, tinh thần đấu tranh trở nên liệt không khoan nhượng Ý thức tinh thần phát sinh mạnh mẽ giai đoạn xã hội biến động mà Việt Nam từ kỷ XVI đến XVIII thời kỳ chế độ phong kiến bộc lộ suy yếu hạn chế Vì mà chuỗi truyện Trạng Quỳnh cho đời vào bối cảnh thời Lê - Trịnh, Xiển Bột cuối thời Lê,… Ở góc độ thể loại, giao thoa hay nói xác đặc trưng ngun hợp văn học dân gian quy định nên truyện Trạng có nhiều nét tương đồng với thể loại khác văn học dân gian Chúng tạm giả thiết đường hình thành truyện Trạng dân gian Việt Nam sau: • Truyện Trạng dân gian Việt Nam có chung loại hình với kiểu truyện nhân vật trí (một kiểu truyện tồn phổ biến Đông Nam Á giới) bên cạnh kiểu truyện vật thông minh (giống kiểu truyện thỏ tinh ranh), sau tách thành thể loại riêng Liên quan đến vấn đề liên thể loại, Lê (2011) nghiên cứu kiểu truyện hài - ngụ ngôn khẳng định kiểu truyện nhân vật thông minh, láu lỉnh mà nhân vật động vật loại “tiền truyện hài” “tiền - ngụ ngôn” Điều lý giải truyện Trạng có nhiều nét tương đồng với truyện ngụ ngơn truyện cười Đặc biệt, trình vận động truyện cười đại chứng cho sức sống truyện cười sống Tuy nhiên, nay, kiểu truyện Trạng dường hoàn thành nhiệm vụ lịch sử 25 Nguyễn Ngọc Chiến văn học dân gian; • Truyện Trạng dân gian Việt Nam nảy sinh trình suy vong chế độ phong kiến Việt Nam, kế thừa câu chuyện kể xoay quanh nhân vật Trạng có thật Những câu chuyện đề cao trí tuệ, tài văn chương, ứng xử thông minh, láu lỉnh qua nhằm phê phán lực xấu, ác xã hội Trong trình phát triển ấy, danh xưng “Trạng” dần với xuống dốc chế độ phong kiến, tương ứng với việc từ thời nhà Nguyễn danh hiệu Tam khơi khơng sử dụng phải mà chuỗi truyện Trạng sau khơng gắn với danh xưng “Trạng” THAY LỜI KẾT Từ truyện vật thông minh đến truyện người thông minh, từ truyện Trạng thật đến truyện Trạng dân gian đường ranh giới thể trình phát triển thể loại truyện Trạng dân gian Việt Nam, đồng thời minh chứng cho đặc trưng nguyên hợp văn học dân gian Ở thời kỳ khác nhau, đòi hỏi từ thực tiễn sống, tác giả dân gian sáng tạo kiểu kể truyện nhằm phục vụ cho nhu cầu khác Truyện Trạng dân gian biểu trí tuệ, tính lạc quan, lối ứng xử thơng minh, sắc sảo, tinh thần đấu tranh chống ác xấu nhân dân lao động Việt Nam Những mẫu người thơng minh, tài trí ước mơ mong muốn người dân bao đời Họ chắn tốt để người lao động đấu tranh cho xã hội tốt đẹp, lành mạnh, công Có thể phải cần nhiều nghiên cứu để chứng minh tư cách độc lập thể loại truyện Trạng Tuy nhiên, với khác biệt đường vận động thể loại coi truyện Trạng thể loại riêng biệt văn học dân gian Việt Nam TÀI LIỆU THAM KHẢO Bùi, M N., Hồ, Q H., & Nguyễn, T N Đ (2008) Văn học dân gian - Những công trình nghiên cứu Hà Nội, Việt Nam: NXB Giáo dục Đinh, G K (1972) Văn học dân gian Việt Nam (Tập 1) Hà Nội, Việt Nam: NXB Đại học Trung học Chuyên nghiệp Đinh, G K., Chu, X D., & Võ, Q N (2009) Văn học dân gian Việt Nam Hà Nội, Việt Nam: NXB Giáo dục Guxep, V E (1998) Mỹ học folklore (Hoàng, N H., Dịch giả) Đà Nẵng, Việt Nam: NXB Đà Nẵng Hoàng, N P., & Kiều, T H (1965) Giai thoại văn học Việt Nam Hà Nội, Việt Nam: NXB Văn học 26 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC ĐÀ LẠT [CHUYÊN SAN KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN] Kiều, T H (2006) Văn học dân gian người Việt: Góc nhìn thể loại Hà Nội, Việt Nam: NXB Khoa học Xã hội Lê, C Q., Võ, Q N., & Nguyễn, H V (2004) Văn học dân gian Việt Nam Hà Nội, Việt Nam: NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Lê, H P (2011) So sánh folklore Hà Nội, Việt Nam: NXB Thanh niên Lê, H P (2015) Nghiên cứu folklore theo hướng tiếp cận liên ngành Hà Nội, Việt Nam: NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Mai, H (1956) Giá trị truyện Trạng Quỳnh Tạp chí Nghiên cứu Văn - Sử - Địa, (21, 22), 50-59 Nguyễn, C B (2004) Thử xác định đặc điểm thể loại truyện trạng Văn học dân gian Việt Nam Bài báo trình bày Hội nghị Khoa học Viện Nghiên cứu Văn hóa, Việt Nam Nguyễn, N C (2007) Đặc điểm nghệ thuật truyện Trạng dân gian Việt Nam (Luận văn thạc sĩ), Trường Đại học Đà Lạt, Việt Nam Nguyễn, V N (1920) Chuyện Trạng Quỳnh Hà Nội, Việt Nam: Nhà in Mạc Đình Tư Nguyễn, X K, Võ, Q D., & Phan, T H L (2014) Truyện ngụ ngôn Việt Nam Hà Nội, Việt Nam: NXB Khoa học Xã hội Triều, N (2016a) Tìm hiểu truyện Trạng Việt Nam Hà Nội, Việt Nam: NXB Sân khấu Triều, N (2016b) Tìm hiểu vận động số thể loại văn học dân gian người Việt Hà Nội, Việt Nam: NXB Văn hóa Dân tộc Trương, V K (1962) Chuyện đời xưa Sài Gòn, Việt Nam: NXB Khai trí Văn, T (1959) Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam Hà Nội, Việt Nam: NXB Văn Sử Địa Viện Nghiên cứu Văn hóa (2004) Thơng báo văn hóa dân gian 2003 Hà Nội, Việt Nam: NXB Khoa học Xã hội Vũ, A T., Phạm, T Y., Nguyễn, V H., & Phạm, Đ X H (2012) Giáo trình văn học dân gian Hà Nội, Việt Nam: NXB Giáo dục 27 ... học dân gian quy định nên truyện Trạng có nhiều nét tương đồng với thể loại khác văn học dân gian Chúng tạm giả thiết đường hình thành truyện Trạng dân gian Việt Nam sau: • Truyện Trạng dân gian. .. việc định vị truyện Trạng dòng tự dân gian thơng qua việc so sánh với thể loại tự khác, đặc biệt phác thảo đường vận động kiểu truyện vận động chung loại hình tự dân gian SỰ KHÁC BIỆT GIỮA TRUYỆN... Trạng THAY LỜI KẾT Từ truyện vật thông minh đến truyện người thông minh, từ truyện Trạng thật đến truyện Trạng dân gian đường ranh giới thể trình phát triển thể loại truyện Trạng dân gian Việt