30 CHỦ đề từ VỰNG cô TRANG ANH tập 1 2019 trang anh (file word)

Topic 4 Global warming 117

Topic 5 Nature in danger 148

Topic 6 Energy 178

Topic 7 Endangered species 207

Topic 8 Preservation 240

Topic 9 Volunteer work 272

Topic 10 Healthy lifestyle and longevity 305

Topic 11 Life stories 335

Topic 12 Family life 372

Topic 13 Relationship 406

Topic 14 Film and music 437

Topic 15 Entertainment 468

Với mong muốn giúp người học có phương pháp học từ vựng hiệu quả, tác giả đã biên soạn bộsách 30 CHỦ ĐE TỪ VỰNG TIẾNG ANH Bộ sách có 2 tập, mỗi tập gồm 15 chủ đề từ vựng baoquát tất cả những chủ đề từ vựng trọng tâm thuộc mọi lĩnh vực của đời sống Ở mỗi bài, bên cạnhphần hệ thống từ vựng - cấu trúc theo chủ đề bài học, còn có một số lượng bài tập thực hành lớn vớicác dạng bài như phát âm, trọng âm, chọn đáp án đúng, đồng nghĩa-trái nghĩa, đọc hiểu, đọc điền.

Bộ sách với mục tiêu cung cấp cho người học phương pháp học từ vựng theo chủ điểm để nhớtừ theo hệ thống, áp dụng vào bài tập thực hành, làm bài tập giúp nhớ từ và có vốn từ để đọc hiểuđược đoạn văn tiếng Anh Ngoài ra học từ vựng để không những giúp phát âm đúng mà còn chuẩnngữ điệu.

Với khoảng hơn 4000 từ vựng - cấu trúc và trên 2000 câu trắc nghiệm kèm đáp án có giải thíchchi tiết, chắc chắn bộ sách sẽ là công cụ tự học hữu hiệu, giúp người học trau dồi vốn từ vựng mộtcách hiệu quả nhất Ngoài ra, cuốn sách có thể được dùng làm tư liệu tham khảo cho các anh chị,bạn bè đồng môn Mặc dù tác giả đã rất cố gắng song trong quá trình biên soạn bộ sách không thểtránh khỏi những thiếu sót, rất mong nhận được sự đóng góp ý kiến từ các độc giả để bộ sách đượchoàn thiện hơn.

Tác giả

8 ContractContractual na /kan'traekt]ual//'kDntraekt/ HỢPĐỒNG

KHỦNGKHIẾP, GHÊGỚMĐỘTNGỘT

24 Homophone n /'homsfaun/ TỪĐÒNGÂM

NHẬNDIỆN, NHẬNDẠNGSỰĐÒNGNHẤTHOÁGIỐNGNHAU

TÍNHĐỒNGNHẤT; ĐẶCTÍNH

/mai'norati/ ĐASÔ' THIỂUSỐ

naaa

3 At the right time = as regular as clockwork= on the dot = on time: ĐÚNGGIỜ

4 Beard the lion in one's den: CHẠMCHÁNAIĐÓ

6 Come into play = bring St into play: CÓTÁCDỤNG, CÓHIỆUQUẢ, LINHNGHIỆM

14 On the flip side = on the other hand: MẶTKHÁC

15 Prior to St = before a particular time or event: TRƯỚCMỘTTHỜIGIAN/SỰKIỆNĐẶCBIỆTNÀO

19 The tip of iceberg: CHỈLÀMỘTPHẦNNHỎCỦAMỘTVẤNĐỀPHỨCTẠP

Mi PRACTICE EXERCISES II

Exercise 1: Mark the letter A, B, c or D to indicate the word that differs from the other three inthe position of primary stress in each of the following questions.

www.sachmoi24h.com

Question 4: A official Question 5: A definition Question 6: A ancestor Question 7: A numerous Question 8: A significance Question 9: A specific Question 10: A pamperedB similar B nationality B identifier B currency B majority B debate B crucially

Exercise 2: Mark the letter A,B, c, or D indicate the wordwhose underlined part differsfrom the other three inpronunciation in each of thefollowing questions.

Exercise 3:Mark the letterA, B, c, or Dto indicate thecorrect answerto each ofthe followingquestions.Question 21:Students arerestrainedfrom eatingbananas priorto an exam for

failing sliding ona bananaskin'.A cheerfearscareangerQuestion 22:Regardingwhat food toavoid before

homophones and theshape ofyour food

comes into A action

Question 23:People oftenavoid eatingsquash,

pumpkin, melonand peanutsbefore

their examsbecause theysuppose that

it is a

A no-go

so soway outbright

Question 24: When you firstarrive in a foreign culture,often your first reaction is

positive.Everything seemsexciting, different andfascinating.

whomtheir children were goingto marry.A religion B.superstition c.custom D.fateQuestion 27: We are all too

traditions in our modern world,butthey can have a very strongimpact on us.A dismissing B.dismissal c.dismissed D.dismissiveQuestion 28:Most youngpeoplenowadaysbelieve in

- firstcomeslove, thencomesmarriage.A.romanticuniquecontractualQuestion 29:MostAmericansdon't object

names.A aboutforinQuestion 30:

kimono,hanbok helppreserve acountry'sheritageand educatepeopleabout theirhistory.A NationalcostumesTraditionfoodc.TraditionsandcustomsFolktalesQuestion 31:People fromBrazilian andNorth Americancultures havedifferent feelingsaboutlateness.Braziliansexpect aperson withstatus or

late, while inthe UnitedStates,lateness isusuallyconsidered tobedisrespectfulandunacceptable.A prevalenceprestigeprivilegepositionQuestion 32:Americansbelieve'romantic'boya girl are to eachother, fallin love, anddecide tomarry eachother.A loved B.handed c.attracted D.marriedQuestion 3 3:The custom ofpaying a brideprice beforemarriage isstill a

part ofmanyAfricancultures.A well-establishedB well-advisedwell-builtbalancedQuestion 34:In moderntimes, althoughpeople stillremain the

paying abride price,

occasionally quite

small and its value is

usually only familymembers attend.

bicentenaryQuestion 36: In most

weddings in Japan, guests give the bride and groom goshuugi - moneyin special envelopes.

the majority and minoritycultures as the two interact;

however, one culture dominates.

A rarelytypicallyspeciallyuncommonly

Question 38:On the flipside, the world

wide languages that

have alargenumber ofspeakershas led tothe deathof severallesspopularlanguages.A.

abortionrejectionadoptionadaptionQuestion 39: Itis important tounderstand theculture

religion of thecountry thatyou

aretravellingto and alittle

researchbefore youleave will

Question 40:The custom of

beautiful, rich,

and colorfuland joyfultradition inVietnameseculture.A prayinghonoringrespectingworshiping

Question 41: aware a becoming extinct

does notnecessarilymean that thepeople whospoke it haveall died.A Linguistic

LanguageD Lingual

Question 42: Why is culture important and how does it answer thequestion "what is cultural ?"?

A identity

B identifyc.

identicalQuestion 43:Culture is the

underlying traditions and

beliefs that

personrelate tothe worldaroundthem.A.

c.organizatio

themselves with the things

that were important things in

15 I

Question 46: Since texts and ceremonies can seem confusing with no

one there to guide, young people are supposed to find an expert willing to explain theirsignificance.

Question 47: It cannot be denied that global communications will become even morepowerful in influencing our cultural identity.

Question 48: Accepting that changes are does not mean that we willallow everything to be wiped out, destroyed or forgotten.

Question 49: Once people have given up their heritage, traditional beliefs and other

aspects of their native culture, they are about to lose their sense of

Question 50: Although there are over fifty groups, we all useVietnamese as the official language.

Exercise 4: Mark the letter A, B, c, or D on your answer sheet to indicate the word(s) CLOSEST inmeaning to the underlined word(s) in each of the following questions.

Question 51: Steve Kootenay-Jobin, aboriginal housing coordinator at Mount Royal University,notes that many indigenous students who move to the city for education, encounter cultureshock.

Question 52: Today, the practice of arranged marriage is still common in some countries in theMiddle East, such as India or Pakistan.

Question 53: The exact origins of the Tooth Fairy are a mystery, although the story probably beganin England or Ireland centuries ago.

Question 54: According to tradition, a child puts a lost tooth under his or her pillow before going tobed In the wee hours, while the child is sleeping, the Tooth Fairy takes the tooth and leavessomething else under the pillow.

Question 55: Arranged marriages are a sign that people do not want to let go of the past, which givesthem comfort and security in an ever-changing world.

Question 56: The more money and land a girl had, the more chances she had to marry well.Therefore, it was important that her father choose the bridegroom very well, A bridesmaid B.

16 I

Question 57: Cultural diversity is the term used to describe many different cultures co-existingwithin one larger culture.

Question 58: People in Korea gave books to schools in Indonesia, and Indonesians taught Koreans atraditional dance This exchange helped them learn about each other's culture.

A giving and receiving things at the same timeB trying many different things at the same time

c the process of changing an amount of one currency D an arrangement for two people/parties to me

Question 59: The cultural life of New Orleans is a synthesis of contributions by both black andwhite.

Question 60: Sex before marriage is strongly disapproved in some cultures.

Question 61: In European and North American cultures, body language behaviors can be dividedinto 2 groups: open or closed and forward or backward.

Question 62: In the past, dishes that supposedly brought good fortune, such as prawns and seabreams, were served in abundance.

Question 63: These days, couples choose to tie the knot in various ways, from not having anyceremony to having a modest affair, or still going all out.

Question 64: Local people believe that the festival is an opportunity to teach younger generationsabout patriotism and bravery.

Question 65: This is especially important in the age of globalization, where countries face adaunting challenge to preserve their own cultural identities.

Exercise 5: Mark the letter A, B, c, or D on your answer sheet to indicate the word(s) OPPOSITE inmeaning to the underlined word(s) in each of the following questions.

Question 66: In the United States, it is important to be on time, or punctual, for an appointment, aclass, a meeting, etc

Question 67: If a Brazilian is late for an appointment with a North America, the American maymisinterpret the reason for the lateness and become angry.

TOPIC 1 CULTURE IDENTITY I 17

Question 68: Although they are important, the visible expressions of culture, which are taughtdeliberately and learned consciously, are only the tip of the iceberg of culture A slowlyB.

Question 69: In the USA a child is expected to look directly at a parent or teacher who is scoldinghim/her.

Question 70: In the USA, Americans are encouraged to look directly at people when speaking tothem because it shows interest in what they are saying and is thought to carry a sense ofhonesty.

Question 71: I spent a week trying to reach Mr Toynbee by phone, but his secretary always told mehe was too busy to talk to me Today I walked straight into his office and bearded the lion in hisden.

A confronted him on his own territory B avoided being recognized by him c had no

Question 72: Culture has been described as features that are shared and bind people together into acommunity.

Question 73: Once you have been accepted as a pupil or student at the school or college, it's againstthe law for them to discriminate against you because of your religion or belief.

Question 74: Integration and assimilation can help reduce feelings of loss and grief as the migrantstarts to incorporate aspects of the majority culture.

Question 75: In that country, guests tend to feel they are not highly regarded if the invitation to adinner party is extended only three or four days before the party date A admired B.

Question 76: Of course I'm mad—dad’s remarks about how I'm wasting my life were cĩose to thebone.

Question 77: Nothing valuable could come of a revival of the German martial spirit, better to leaveit behind or bury it.

Question 78: Kootenay-Jobin says the cultural integration experience can be exacerbated bychallenges such as racism and housing.

Question 79: Cultural changes in identity can be stressful and result in problems with self-esteemand mental health.

18 I

Question 80: Post-migration stresses include culture shock and conflict, both of which may lead to asense of cultural confusion, feelings of alienation and isolation, and depression Ư.

Exercise 6: Read the following passage and mark the letter A, B, c, or D on your answer sheet toindicate the correct word or phrase that best fits each of the numbered blanks from 81 to 92.

Together with the festive atmosphere Tet brings to Vietnam every year, the event is also

the best time of the year for Vietnamese people to spend time on their (81) life and pay respect to religious institutions Visiting pagodas on the first days of the year has longbeen a (82) tradition.

It has been a long-lasted custom of the people in this country each time a New Year arrival to visitpagoda In Vietnam, the custom is described as "Lễ Chùa"

-(83) "lễ" means not only visiting but also showing respects in all sincerityto Buddha and Gods of the pagodas or temples No matter how busy the Vietnamese

are during the hilarious atmosphere of Tet, everyone attempts (84) anincense to wish for best wishes for the New Year like healthiness, happiness and wealth.

(85) , praying at pagodas and temples is among the best ways to go out

and enjoy the spring Mixing ones' soul with the spiritual spaces, breathing in the aroma of burningincense and flowers and enjoying relaxing glimpse in the garden of the pagodas help demolish allthe stresses and worries of the previous year.

(Source: https://www.vietnamonline.com)

Question 81: A spiritB spiritualc spiritlessD.spirited

Question 82: A deep-seated B deep-rooted c deep-pocketed D deep-fried

Question 85: A Beside B Moreover c in which

One example which is often mentioned in popular press is the case of dogs In some cultures, likethe us or UK, dogs are loved and considered a great pet to have at home and with the family Inother cultures, such as those where Islam is the majority religion, dogs may be perceived as dirty ordangerous Muslims’ treatment of dogs is still a matter of debate amongst Islamic scholars Whilethese animals are widely considered by many Western cultures to be "man's best friend”, the Korandescribes them as unhygienic Muslims will therefore avoid touching a dog unless he can wash hishands immediately afterwards, and they will almost never keep a dog in their home.

In Iran, for instance, a cleric once denounced "the moral depravity” of dog owners and evendemanded their arrest If you are an international assignee living and working in Saudi Arabia oranother Arabic country, you should remember this when inviting Arab counterparts to your housein case you have a dog as a pet This is just one example of how Islam and other cultural beliefs canimpact on aspects of everyday life that someone else may not even question A Middle Eastern manmight be very surprised when going to Japan, for instance, and seeing dogs being dressed andpampered like humans and carried around in baby prams!

Dogs are not the only animals which are perceived quite differently from one culture to another InIndia, for example, cows are sacred and are treated with the utmost respect Conversely inArgentina, beef is a symbol of national pride because of its tradition and the high quality of its cuts.An Indian working in Argentina who has not done his research or participated in a cross culturaltraining programme such as Doing Business in Argentina

D when

TOPIC 1 • CULTURE IDENTITY I 19

may be surprised at his first welcome dinner with his Argentinean counterparts where a main dishof beef would be served.

It is therefore crucial to be aware of the specific values assigned to objects or animals in differentcultures to avoid faux-pas or cultural misunderstandings, particularly when living and working inanother culture Learning how people value animals and other symbols around the world is one ofthe numerous cultural examples discussed in Communicaid's intercultural training courses.Understanding how your international colleagues may perceive certain animals can help you ensureyou aren’t insensitive and it may even provide you with a good topic for conversation.

D What should be learnt before going to another country.

Question 87: According to paragraph 2, which sentence is INCORRECT?A Dogs are well-treated and loved in the us and UK.

B Muslims are those considering dogs as their best pets at home.c People whose religion is Islam don't like having dogs in their home.

D The dog is a typical example of different views in the world about animals.

Question 88: The word "unhygienic" in the second paragraph is closest in meaning to

A a symbol of a nation for its high quality of nutrients.B sacred animals in Argentina.

c the animals that are differently perceived in numerous cultures.D which may cause surprise for Argentinian people at dinner.

Question 91: The author mentioned cows in paragraph 4 as an example of

Question 92: What does the author suggest in the last paragraph?

A It's important to value the objects or animals in different countries before going there.B To avoid cultural shocks, people should not live or work in another culture.

c Understanding different perceptions of animals will help you avoid faux-pas in another nation.D Talking about different perceptions with others will help you overcome insensitivity.

Question 93: It can be inferred from the passage that

A there are many things to research before going to live and work in another country.B respecting other cultures is a good way to have a successful life abroad.

c you should not be surprised if other counterparts consider your sacred animals as food.D people will change their perceptions of animals when living in another culture.

B highlight /'hailait/ (v/n): NHẤNMẠNH, ĐÁNHDẤU (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨNHẤT VÌTHEOQUYTẮCTỪGHÉPTRỌNGÂMRƠIVÀOTỪĐẦU.]

c community/ka'mjuinati/ (n): CỘNGĐỒNG (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨHAI VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -YLÀMTRỌNGÂMDỊCHCHUYỂNBAÂMTÍNHTỪCUỐILÊN.)

D bravery /'breivari/ [n]: SỰDŨNGCẢM (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨNHẤT VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -YỈÀMTRỌNGÂMDỊCHCHUYỂNBAÂMTÍNHTỪCUỐILÊN.)

-* Đáp án c có trọng âm rơi vào âm tiết thứ hai, các phương án còn lại có

trọng âm rơi vào âm tiết thứ nhất.

TOPIC 1 • KEYS I 21

A spirit /'spirit/ (n): TINHTHẦN (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨNHẤT VÌTHEOQUYTẮCNẾUTẤTCẢCÁCÂMMÀNGẮNHẾTTHÌTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTĐẦU.)

B unity /'juinati/ (n): SỰĐOÀNKẾT (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨNHẤT VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -YLÀMTRỌNGÂMDỊCHCHUYỂNBAÂMTÍNHTỪCUỐILÊN.)

c image /'imid3/ [n]: HÌNHẢNH (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨNHẤT VÌTHEOQUYTẮCNẾUTẤTCẢCÁCÂMMÀNGẮNHẾTTHÌTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTĐẦU.)

D protect /pra'tekt/ [v]: BẢOVỆ (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨHAI VÌTHEOQUYTẮCTRỌNGÂMƯUTIÊNVÀOÂMCUỐIKHINÓKẾTTHÚCVỚITỪHAIPHỤÂMTRỞLÊN.

-»Đáp án D có trọng âm rơi vào âm tiết thứ hai, các phương án còn lại cótrọng âm rơi vào âm tiết thứ nhất.

c sacrifice /'saekrifais/ (v]: HYSINH (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨNHẨT VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -CELÀMTRỌNGÂMDỊCHCHUYỂNBAÂMTÍNHTỪCUỐILÊN.)

D unique /ju:'ni:k/ (v): ĐỘCNHẤT, DUYNHẤT (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨHAI.)

-> Đáp án D có trọng âm rơi vào âm tiết thử hai, các phương án còn lại cótrọng âm rơi vào âm tiết thứ nhất.

Question 91: The author mentioned cows in paragraph 4 as an example of

c conclusion /kan'klu:30n/ (n): SỰKẾTLUẬN (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨHAI VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -IONLÀMTRỌNGÂMRƠIVÀOTRƯỚCÂMĐÓ.)

D traditional /tra'dijanal/ (n): TRUYỀNTHỐNG (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨHAI VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -AỈKHÔNGẢNHHƯỞNGĐẾNTRỌNGÂMCỦATỪVÀĐUÔI -IONLÀMTRỌNGÂMRƠIVÀOTRƯỚCÂMĐÓ.)

-> Đáp án B có trọng âm rơi vào âm tiết thứ nhất, các phương án còn lại cótrọng âm rơi vào âm tiết thứ hai.

TIẾTTHỨBA VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -IONLÀMTRỌNGÂMRƠIVÀOTRƯỚCÂMĐÓ.)

B nationality /.naejan'aelati/ (n): QUỐCTỊCH (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨBA VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -YLÀMTRỌNGÂMDỊCHCHUYỂNBAÂMTÍNHTỪCUỐILÊN.)

c globalization /.glaubalai'zeijan/ (n): SỰTOÀNCẦUHÓA (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨTƯ VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -IONLÀMTRỌNGÂMRƠIVÀOTRƯỚCÂMĐÓ.)

D generation /,d3ena'reijan/ (n): THẾHỆ (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨBA VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -IONLÀMTRỌNGÂMRƠIVÀOTRƯỚCÂMĐÓ.)

Đáp án c có trọng âm rơi vào âm tiết thứ tư, các phương án còn lại có

TOPIC 1 • KEYS I 21

A ancestor /'aensestar/ (n): TỔTIÊN (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨNHẤT VÌTHEOQUYTẮCNẾUTẤTCẢCÁCÂMMÀNGẮNHẾTTHÌTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTĐẦU.)

B identifier /ai'dentifaiar/ (n): NGƯỜINHẬNRA (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨHAI.)

c achievement /a'tji:vmant/ (n): THÀNHTỰU (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨHAI VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -MERITKHÔNGẢNHHƯỞNGĐẾNTRỌNGÂMCỦATỪVÀTRỌNGÂMKHÔNGRƠIVÀOÂM /D/.)

D adjusting /a'djAStii]/: THÍCHNGHI (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨHAI VÌTHEOQUYTẮCTRỌNGÂMKHÔNGRƠIVÀOÂM/D/VÀĐUÔI -INGKHÔNGLÀMẢNHHƯỞNGĐẾNTRỌNGÂMCỦATỪ.)

-* Đáp án A có trọng âm rơi vào âm tiết thứ nhất, các phương án còn lại có

trọng âm rơi vào âm tiết thứ hai.

c obviously/'Dbviasli/ (adv): HIỂNNHIÊN (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨNHẤT VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -LYKHÔNGẢNHHƯỞNGĐẾNTRỌNGÂMCỦATỪVÀĐUÔI -IOUSLÀMTRỌNGÂMRƠIVÀOTRƯỚCÂMĐÓ.)

D perceived /pa'si:vd/ (adj): HIỂUĐƯỢC (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨHAI VÌTHEOQUYTẮCTRỌNGÂMKHÔNGRƠIVÀOÂM /A/VÀTRỌNGÂMRƠIVÀONGUYÊNÂMDÀI /I:/J

-> Đáp án D có trọng âm rơi vào âm tiết thứ hai, các phương án còn lại có

trọng âm rơi vào âm tiết thứ nhất.

A significance /sig'nifikans/ (n): TĂMQUANTRỌNG (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨHAI VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -CEỈÀMTRỌNGÂMDỊCHCHUYỂNBAÂMTÍNHTỪCUỐILÊN.)

B majority /m0'd3Dr0ti/ (n): ĐASỐ (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨHAI VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -YLÀMTRỌNGÂMDỊCHCHUYỂNBAÂMTÍNHTỪCUỐILÊN.)

c unhygienic /,Anhai'd3Ĩ:nik/ (a): KHÔNGSẠCHSẼ (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨBA VÌTHEOQUYTẮCHẬUTÔ'-ICLÀMTRỌNGÂMRƠIVÀOTRƯỚCHẬUTỐ.)

Question 91: The author mentioned cows in paragraph 4 as an example of

D depravity /di'praev9ti/ (n): SỰĐÒIBẠI, SỰTRỤYLẠC (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOĂMTIẾTTHỨHAI VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -YLÀMTRỌNGÂMDỊCHCHUYỂNBAÂMTÍNHTỪCUỐILÊN.]

-» Đáp án c có trọng âm rơi vào âm tiết thứ ba, các phương án còn lại cótrọng âm rơi vào âm tiết thứ hai.

B crucially /'krurjal/ (adv): CỰCKÌQUANTRỌNG (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨNHẤT VÌTHEOQUYTẮCĐUÔI -LYKHÔNGẢNHHƯỞNGĐẾNTRỌNGÂMCỦATỪVÀĐUÔI -IAỈLÀMTRỌNGÂMRƠIVÀOTRƯỚCÂMĐÓ.)

c counterpart /'kauntapait/ [n]: BẢNSAO (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨNHẤT VÌTHEOQUYTẮCVỚIDANHTỪGHÉPTRỌNGÂMRƠIVÀODANHTỪĐẦU.)

D conversely /kan'v3:sli/ (adv): NGƯỢCLẠI (TỪNÀYCÓTRỌNGÂMRƠIVÀOÂMTIẾTTHỨHAI VÌTHEOQUỴTẮCĐUÔI -LYKHÔNGẢNHHƯỞNGĐẾNTRỌNGÂMCỦATỪVÀTRỌNGÂMƯUTIÊNRƠIVÀONGUYÊNÂMDÀI/3:/.)

-»Đáp án D có trọng âm rơi vào âm tiết thứ hai, các phương án còn lại cótrọng âm rơi vào âm tiết thứ nhất.

A various /'vearÌ9s/B value /'vaelju:/

c aspect /'aespekt/ D impact /'impaekt/

TOPIC 1 • KEYS I 25

A identity /aidentati/B ethnicity /eG'msiti/

c inherit /m'herit/

D individual /,indi'vid3ual/

A language /'lasi]gwid3/B luggage /'lAgid3/

c.heritage /'heritid3/ D teenage/'ti:neid3/

c nationality/,naejan'aeteti/ D nationalize /'naejanslaiz/

c concentrate/'kpns9ntreit/ D conduct /kan'dAkt/

A cheer /tji0r/(n): SỰCỔVŨ, VUIVẺ

B fear /fiar/ (n): NỖISỢ

c scare /skesr/ (n): SỰSỢHÃI

D anger /'seqgar/ [n): SỰTỨCGIẬN

Ta có cụm từ: for fear of st/doing St: VÌSỢĐIỀUGÌ/ỈÀMGÌ

TẠMDỊCH: HỌCSINHKIÊNGĂNCHUỐITRƯỚCKÌTHIVÌSỢTRƯỢTKÌTHINHƯTRƯỢTVỎCHUỐI.

A action /‘aekjbn/ (n): HÀNHĐỘNG

B fact /íaekt/ (n): SỰTHẬT

c reality /ri'ael9ti/ (n): THỰCTẾ

D play /plei/ Cn/v): VỞKỊCH/CHƠI

Cụm từ: come into play: CÓHIỆULỰC, CÓTÁCDỤNG

TẠMDỊCH: KHIXEMXÉTNÊNTRÁNHĂNGÌTRƯỚCMỘTKÌTHIQUANTRỌNGTHÌHÌNHDẠNGVÀTÌRĐỒNGÂMCỦAĐÒĂNCÓTHỂCÓTÁCDỤNG.

Question 91: The author mentioned cows in paragraph 4 as an example of

A extremely /ik'stri:mli/ (adv): VÔCÙNG

B completely /kam'pliitli/ (adv): HOÀNTOÀNc tremendously /tri'mendasli/ (adv): VÔCÙNG D dramatically /dra'msetikali/ (adv): ĐỘTNGỘT

TẠMDỊCH: KHIBẠNLÂNĐẦUĐẾNNƯỚCNGOÀI, PHẢNỨNGCỦABẠNTHƯỜNGHOÀNTOÀNLẠCQUAN MỌITHỨDƯỜNGNHƯĐÊUTHÚVỊ, KHÁCLẠVÀTUYỆTVỜI.

A marriage /'maerid3/ (n): HÔNNHÂN

B marital /'maerital/ (a): THUỘCVỀHÔNNHÂN

c marriageable /'maericỊssbal/ (a): ĐỦTƯCÁCHKẾTHÔN D marry/1 rnaeri/ (v): CƯỚI

TẠMDỊCH: HÔNNHÂNHIỆNNAYLÀSỰLỰACHỌNRIÊNGCỦAMỖINGƯỜI,

A religion /ri'lid30n/ (n): TÔNGIÁO

B superstition /.suips'stijan/ (n): SỰMÊTÍNc custom /'kAStam/ [n]: PHONGTỤC

D fate /feit/ (n): ĐỊNHMỆNH

TẠMDỊCH: VIỆCCHAQUYẾTĐỊNHCONMÌNHSẼCƯỚIAIỈÀMỘTPHONGTỤC.

A dismissing /di'smisil]/: LOẠIBỎ, SATHẢI

B dismissal /di'smisal/ (n): SỰLOẠIBỎ, SỰSATHẢI

D dismissive /di'smisiv/ (+ of] (a): TÙYTIỆN, XEMTHƯỜNG

TẠMDỊCH: TẤTCẢCHÚNGTAĐỀUQUÁCOINHẸTRUYỀNTHỐNGTRONGXÃHỘIHIỆNĐẠI, NHƯNGCHÚNGCÓTHỂCÓẢNHHƯỞNGLỚNĐẾNCHÚNGTA.

A romantic /rau'maentik/ (a): LÃNGMẠN

B unique /ju:'ni:k/ (a): ĐỘCĐÁO

c contractual /kan'traektfual/ (a): MANGTÍNHHỢPĐÒNG D arranged

/s'reind^t/ (a): ĐƯỢCSẮPXẾP

TẠMDỊCH: HẦUHẾTNGƯỜITRẺHIỆNNAYTINVÀOCUỘCHÔNNHÂNỈÃNGMẠN

-TỪTÌNHYÊUĐIĐẾNHÔNNHÂN.

TOPIC 1 • KEYS I 27

Object + to + V-ing: PHẢNĐỐILÀMGÌ

TẠMDỊCH: HẦUHẾTNGƯỜI MỸKHÔNGPHẢNĐỐIVIỆCBỊGỌIBẰNGHỌ.

A national costumes: QUỐCPHỤC

B tradition food: ĐÒĂNTRUYỀNTHỐNG

c traditions and customs: TRUYỀNTHỐNGVÀPHONGTỤC D folktale (n):

c privilege /'privalid3/ (n): ĐẶCQUYỀN D position /pa'zijền/ (n): VỊTRÍ

TẠMDỊCH; NGƯỜI BRAZILVÀ BẮC MỸCÓCẢMNHẬNKHÁCNHAUVỀSỰCHẬMTRỄ NGƯỜI BRAZILCHORẰNGMỘTNGƯỜICÓĐỊAVỊHOẶCUYTÍNSẼĐẾNMUỘN, TRONGKHIĐÓỞ MỸ, VIỆCMUỘNGIỜTHƯỜNGĐƯỢCCHOLÀBẤTKÍNHVÀKHÔNGTHỂCHẤPNHẬN.

A love /Iav/ [VỲ.YÊU B hand /haend/ (v): TRAOTAY c attract /a'traekt/ (v):

THUHÚT D marry /'maeri/ [v]: CƯỚI TẠMDỊCH: NGƯỜI MỸTINTƯỞNGVÀONHỮNGCUỘCHÔNNHÂNLÃNGMẠN - KHIMỘTNAMMỘTNỮTHUHÚTLẪNNHAU, YÊUNHAURÒIQUYẾTĐỊNHCƯỚI.

A well-established /,wel I'staeblift/ (a): BỀNVỮNG

B well-advised /,we 1 ad'vaizd/ (a): KHÔNNGOAN, CẨNTRỌNG c well-built

/,we 1 'bilt/ (a]: VẠMVỠ

D well-balanced /,wel 'baelanst/ (a): CÂNBẰNG

TẠMDỊCH: PHONGTỤCTRẢGIÁCÔDÂUTRƯỚCKHICƯỚIVẪNLÀMỘTPHÀNCỐHỮUTRONGVĂNHÓACỦACÁCNƯỚCCHÂU PHI.

A symbol /'simbal/ (n): BIỂUTƯỢNG

B symbolize /'simbalaiz/ (v]: TƯỢNGTRƯNG

c symbolism /'simbalizam/ (n): CHỦNGHĨATƯỢNGTRƯNG D symbolic

/sim'bolik/ [a]: TƯỢNGTRƯNG

TẠMDỊCH: TRONGTHỜIHIỆNĐẠI, MẶCDÙMỌINGƯỜIVẪNGIỮPHONGTỤCĐƯASÍNHỈỄ, NÓTHƯỜNGKHÁNHỎVÀCHỦYỂUMANGNGHĨATƯỢNGTRƯNG.

Question 91: The author mentioned cows in paragraph 4 as an example of

A anniversary /,asm'v3:sari/ (n): LỄKỈNIỆM

B ceremony /'serimani/ (n): NGHIỈỄ

C celebration /.sela'breijan/ (n): LỄĂNMỪNG D bicentenary /,baisen'ti:nari/

[n]: KỶNIỆMLĂNTHỨHAITRĂM TẠMDỊCH: HẦUHẾTCÁCĐÁMCƯỚIỞ NHẬTBẮTĐẦUBẰNGNGHILỄTÔNGIÁO, NƠITHƯỜNGCHỈCÓCÁCTHÀNHVIÊNGIAĐÌNHTHAMDỰ.

A gift /gift/ (n): QUÀ

B present /'prezant/ (n): QUÀTẶNGc reward /ri'woid/ (n): PHẦNTHƯỞNG D

giving /'giviq/ (n): TẶNGPHẨM

TẠMDỊCH: Ở HẦUHẾTCÁCĐÁMCƯỚIỞ NHẬT BẢN, KHÁCHMỜITHƯỜNGTẶNGGOSHUUGỈCHOCÔDÂUVÀCHÚRỂ - MỘTLOẠITIỀNLÌXÌĐỰNGTRONGCÁCPHONGBÌĐẶCBIỆT.

A rarely /'reali/ (adv): HIẾMKHI

B typically /'tipikali/ (adv): TIÊUBIỂUc specially /'spejbli/ (adv): ĐẶCBIỆT

D uncommonly /An'komanli/ (adv): KHÔNGQUENTHUỘC TẠMDỊCH: SỰTHAYĐỔITRONGTHÁIĐỘ, GIÁTRỊGIAĐÌNH, TÌNHTRẠNGTHẾHỆCÓTHỂXẢYRAỞCẢDÂNTỘCTHIỂUSỔKHICẢHAITÁCĐỘNGLẪNNHAU, TUYNHIÊN, MỘTDÂNTỘCTIÊUBIỂUSẼVƯỢT trộ/.

A abortion /a'boijan/ (n): SỰNẠOPHÁTHAI

B rejection /ri'd3ekj3n/ (n]: SỰLOẠIBỎc adoption /a'dripjan/ (n): SỰCHẤPNHẬN

D adaptation /,aed3p'teijbn/ (n): SỰTHÍCHNGHI TẠMDỊCH: NGƯỢCLẠI, VIỆCTHẾGIỚISỬDỤNGNHŨNGNGÔNNGỮCÓNHIỀUNGƯỜIBẢNĐỊADÙNGNHẤTĐÃDẪNĐẾNSỰBIẾNMẤTCỦANHIỀUNGÔNNGỮKHÔNGPHỔBIẾN.

B dramatically /dra'maetikali/ [adv]: ĐỘTNGỘT

c comparatively /kam'paerstivli/ (adv): TƯƠNGĐỐI D violently /'vaialantli/

(adv): KỊCHLIỆT

TẠMDỊCH: VIỆCHIỂUTÍNNGƯỠNGVĂNHÓAỞĐẤTNƯỚCBẠNĐIDUỈỊCHRẤTQUANTRỌNGVÀMỘTCHÚTTÌMHIỂUỨĨSỚCKHIĐISẼGIÚPÍCHCHOBẠNRẤTNHIỀU.

TOPIC 1 • KEYS I 29

A pray /prei/ (v]: CẦUNGUYỆN

B honor /'Dnar/ (v): KÍNHTRỌNGc respect /ri'spekt/ (v): TÔNTRỌNG D

worship /'W3:jip/ (v): THỜCÚNG

TẠMDỊCH: PHONGTỤCTHỜCÚNGTỔTIÊNỈÀMỘTTRUYỀNTHỐNGĐẸP, GIÀUÝNGHĨACỦAVĂNHÓA VIỆT NAM.

A linguistic /liq'gwistik/ (a): THUỘCNGÔNNGỮ

B linguist /'lirjgwist/ (n): NHÀNGÔNNGỮHỌCc language /'laeqgwid3/ (n):

D lingual /'lirjgwal/ (a): THUỘCNGÔNNGỮ

TẠMDỊCH: CÁCNHÀNGÔNNGỮHỌCNHẬNTHẤYRẰNGMỘTNGÔNNGỮBIẾNMẤTKHÔNGCÓNGHĨANHỮNGNGƯỜINÓINGÔNNGỮĐÓĐỀUĐÃCHẾT.

A identity /ai'dentati/ (n): DANHTÍNH

B identify /ai'dentifai/ (v): NHẬNDẠNG

c identification /ai,dentifi'keijan/ (n): SỰNHẬNDẠNG D identical

/ai'dentikal/ (a]: GIỐNGHỆT

TẠMDỊCH: TẠISAOVĂNHÓALẠIQUANTRỌNGVÀ Ĩ1Ó TRẢLỜITHẾNÀOCHOCÂUHỎI "BẢNSẮCVĂNHÓALÀGÌ?'' 7

A find /faind/ [v]: TÌMKIẾM B look /luk/ (v): NHÌN c search /S3:t[/ (+ for )

(v): TÌMKIẾM D seek /si:k/ (V): TÌM TẠMDỊCH: VĂNHÓACHOCHÚNGTAMỘTĐIỂMBẮTĐẦUNHĂTĐỊNHKHICHÚNGTABẮTĐẦUTÌMHIỂUVỀNGUỒNGỐCCỦAMÌNH.

A at once: NGAYLẬPTỨC B once: MỘTLÀN c one time: MỘTLẦN D for once: CÓMỘTLẦN TẠMDỊCH: KHIMỘTNGƯỜITỪBỎBẢNSẮCDÂNTỘCCỦAHỌJHỌKHÔNGCÒNCÓTHỂLIÊNHỆBẢNTHÂNMÌNHVỚINHỮNGTHỨĐÃTỪNGCÓVỊTRÍQUANTRỌNGNHẤTTRONGCUỘCĐỜIHỌ.

Question 91: The author mentioned cows in paragraph 4 as an example of

A sacred /'seikrid/ (a): THẦNTHÁNH

B scared /skead/ [a): SỢHÃI

c religious /ri'lid30s/ (a): THUỘCVỀTÔNGIÁO

D spiritual /'spiritjual/ (a): THUỘCVỀTÂMLINH

TẠMDỊCH: VÌNHỮNGNỘIDUNGVÀCÁCNGHILỄTHẦNTHÁNHCÓVẺKHÓHIỂUNẾUKHÔNGAIHƯỚNGDẪN, CÁCBẠNTRẺNÊNTÌMNHỮNGCHUYÊNGIA, NHỮNGNGƯỜISẴNSÀNGGIẢITHÍCHÝNGHĨACỦACHÚNG.

A potentially /pa'tenfali/ (adv): CÓTIỀMNĂNG

B probably /'probabli/ [adv]: CHẮCLÀ c likely /'laikli/ (adv): CÓVẺNHƯ

D possibly /'pDsabli/ (adv): CÓKHẢNĂNG

TẠMDỊCH: KHÔNGTHỂPHỦNHẬNRẰNGSỰTOÀNCẦUHÓANGÀYCÀNGCÓKHẢNĂNGẢNHHƯỞNGLỚNĐẾNBẢNSẮCDÂNTỘC.

A avoidable /a'vDidabal/ (a): CÓTHỂTRÁNHĐƯỢC

B unavoidable /.AnaVordabal/ (a): KHÔNGTHỂTRÁNHĐƯỢC c stoppable

/'stDpabal/ (a): CÓTHỂDỪNGỈẠI

D unstoppable /An'stDpabel/ [a]: KHÔNGTHỂDỪNGLẠI TẠMDỊCH: VIỆCCHẤPNHẬNRẰNGCÁCTHAYĐỔIỈÀĐIỀUKHÔNGTHỂTRÁNHĐƯỢCKHÔNGCÓNGHĨALÀCHÚNGTACHOPHÉPMỌITHỨBỊXÓABỎ, PHÁHỦYHAYQUÊNLÃNG.

A humor /'hjurmar/ (n): KHIẾUHÀIHƯỚC

B responsibility /ri.sponsi'bilati/ (n): TRÁCHNHIỆM c self /self/ (n): BẢNTHÂN

D honesty /'Dnasti/ [n]: SỰCHÂNTHÀNH

TẠMDỊCH: KHICONNGƯỜITỪBỎNHỮNGDISẢN, ĐỨCTINTRUYỀNTHỐNGVÀNHỮNGKHÍACẠNHKHÁCCỦANỀNVĂNHÓABẢNĐỊA, HỌCÓTHỂĐÁNHMẤTGIÁTRỊBẢNTHÂNMÌNH.

A ethnically /'eBmksli/ (adv): VÊMẶTDÂNTỘC

B ethicize /'s0isaiz/ (v): LÀMCHOHỢPVỚIĐẠOĐỨC c ethnicity /e0'ms-i-ti/

(n): SẮCTỘC, DÂNTỘC

D ethnic /'e0nik/ (a): THUỘCSẮCTỘC

TẠMDỊCH: MẶCDÙCÓHƠN 50 DÂNTỘC, CHÚNGTAĐỀUSỬDỤNGTIẾNG VIỆTNHƯMỘTNGÔNNGỮCHUNGCHÍNHTHỨC.

ĐÔNG NGHĨA

TOPIC 1 • KEYS I 31

TẠMDỊCH: STEVE KOOTENAY-JOBIN, ĐIỀUPHỐIVIÊNNHÀỞCHODÂNBẢNĐỊATẠITRƯỜNG ĐẠIHỌC MOUNT ROYAL, GHINHẬNRẰNGRẤTNHIỀUSINHVIÊNBẢNĐỊACHUYỂNTỚITHÀNHPHÔ'ĐỂHỌCTẬPĐÃPHẢIĐỐIMẶTVỚICÚSỐCVĂNHÓA.

encounter /in'kauntar/ (n): CHẠMTRÁN, GẶPGỠ, ĐỐIMẶT Xét các đáp án:

A get rid of: THOÁTKHỎI, NÉMBỎ B face up to: ĐỐIMẶTVỚI c get over:

VƯỢTQUA D wipe out: XÓASỔ

TẠMDỊCH: NGÀYNAY, TỤCLỆSẮPĐẶTHÔNNHÂNVẪNCÒNPHỔBIẾNỞMỘTSÔ'VÙNGTẠI TRUNG ĐÔNG, NHƯ ẤN ĐỘVÀ PAKISTĂNG.

—> arranged /0'remd3/ (a): SẮPĐẶT Xét các đáp án:

A romantic /ra'maentik/ (a): LÃNGMẠN

B contractual /kan'traektjiial/ [a]: BẰNGHỢPĐÒNG, BẰNGGIAOKÈO, BẰNGKHẾƯỚC

c transact /traen'zaekt/ (v): LÀM, THỰCHIỆN, TIẾNHÀNH D deal /di:l/ [n]: SỰTHOẢTHUẬN

TẠMDỊCH: NGUỒNGỐCCÂUCHUYỆN TIÊN RĂNGVẪNLÀMỘTẨNSÔ'MẶCDÙCÂUCHUYỆNGẦNNHƯCHẮCCHẮNĐƯỢCBẮTNGUÒNTỪ ANHHOẶC AI LENNHIỀUTHẾKỶTRƯỚC.

origin /'Drid3in/ (n): NGUỒNGỐC, BẮTĐẦU

Xét các đáp án:

A beginning /bi'gimr]/(n): NGUỒNGỐC, BẮTNGUỒN

B cause /ko:z/ (n): NGUYÊNNHÂN, ĐỘNGCƠ c reason /'riizan/ (n): LÝDO

D roof /ru:f/ (n): MÁINHÀ

TẠMDỊCH: THEOTRUYỀNTHUYẾT, KHIMỘTĐỨATRẺĐẶTCHIẾCRĂNGRỤNGDƯỚIGỐICỦAMÌNHTRƯỚCKHIĐINGỦ, SAUNỬAĐÊM, KHINÓĐANGSAYGIẤC, CÔ TIÊN RĂNGSẼLẤYĐICHIẾCRĂNGVÀĐỂLẠIMỘTTHỨKHÁCDƯỚIGỐI -> In the wee hours: GIỜNGAYSAUNỬAĐÊM Xét các đáp án:

A early in the evening: VỪAVÀOBUỔITỐI

B soon after midnight: NGAYSAUNỬAĐÊM c late in the morning: VÀOBUỔISÁNGMUỘN

D long before bedtime: RẤTLÂUTRƯỚCKHIĐINGỦ

Question 91: The author mentioned cows in paragraph 4 as an example of

TẠMDỊCH: HÔNNHÂNSẮPĐẶTLÀMỘTDẤUHIỆUCHOTHẤYNGƯỜITAKHÔNGMUỐNBUÔNGBỎQUÁKHỨ; ĐIÊUĐÓLÀMHỌTHẤYYÊNỔNVÀANTOÀNTRONGTHẾGIỚILUÔNLUÔNTHAYĐỔI.

-»let go of: BUÔNGBỎ, BUÔNGTAY Xét các đáp án:

-»bridegroom /'braidgrurm/ (n): CHÚRỂ, VỊHÔNPHU Xét các đáp án:

A bridesmaid /'braidzmeid/ (n): PHÙDÂU

B bride /'braid/ (n): CÔDÂU

c daughter-in-law (n): CONDÂU D son-in-law (n): CONRỂ

TẠMDỊCH: ĐADẠNGVĂNHÓALÀMỘTTHUẬTNGỮĐƯỢCSỬDỤNGĐỂMÔTẢNHIỀUVĂNHÓAKHÁCNHAUCÙNGTÒNTẠITRONGMỘTNỀNVĂNHÓALỚN -»

diversity /dai'v3:s9ti/ [n]: ĐADẠNG

Xét các đáp án:

A variety /va'raiati/ (n): ĐADẠNG

B variability /.vearia'bilati/ (n): TÍNHBIÊHTHIÊN

c verification /,verifi'keijan/ (n): SỰTHẨMTRA, XÁCMINH D

variation /.veari'eijan/ (n): SỰTHAYĐỔI

TOPIC 1 • KEYS I 33

TẠMDỊCH: NGƯỜI HÀNTẶNGSÁCHCHOTRƯỜNGHỌCỞ IN-ĐÔ-NÊ-XI-A, VÀNGƯỜI IN-ĐÔ-NÊ-XI-ADẠYNGƯỜI HÀNMỘTĐIỆUMÚATRUYỀNTHỐNG SỰTRAOĐỔINÀYGIÚPHỌHIỂUBIẾTVĂNHÓALẪNNHAU.

-> exchange /iks'tjeind3/ (n): SỰTRAOĐỔI, GIAODỊCH Xét các đáp án:

A giving and receiving things at the same time: CHONHẬNCÙNGTHỜIĐIỂM

B trying many different things at the same time: THỬNHIỀUTHỨCÙNGTHỜIĐIỂM

c the process of changing an amount of one currency: TIẾNTRÌNHTHAYĐỔIMỘTLƯỢNGTIỀNTỆ

D an arrangement for two people/parties to me: SỰTHUXẾPCHOHAINGƯỜIBÊNTÔI

TẠMDỊCH: ĐỜISỐNGVĂNHÓATẠI NEW ORLEANSLÀTỔHỢPĐÓNGGÓPCỦACẢNGƯỜIDAĐENVÀDATRẮNG.

-»synthesis /'sinGasis/ (n): SỰTỔNGHỢP Xét các đáp án:

A product /'prDdAkt/ (n): HÀNGHÓA, SẢNPHẨM

B demonstration /.deman'streijbn/ (n): CUỘCBIỂUTÌNH c reflection

disapprove /,dis3'pru:v/ (v): KHÔNGTÁNTHÀNH Xét các đáp án:

A object /'Dbd3ikt/ (v]: PHẢNĐỐI

B reject /ri'd3ekt/ (v): TỪCHỔI

c project /'prDd3ekt/ (v): CHIẾURA D inject /in'djekt/ (v): TIÊM

Question 91: The author mentioned cows in paragraph 4 as an example of

TẠMDỊCH: TRONGQUÁKHỨ,; NHỮNGMÓNĂNĐƯỢCCHOÌÀĐEMLẠIMAYMẮN,

NHƯTÔMVÀCÁTRÁPBIỂN, ĐƯỢCPHỤCVỤRẤTNHIỀU.

-> fortune /'fDitfuin/ (n): VẬNMAY Xét các đáp án:

A excitement /ik'saitmant/ (n): SỰPHẤNKHÍCH

B luck /ỈAk/ (n): SỰMAYMÁNc money /'mAni/ (n): TIỀN

D benefit /'benifit/ (n): ỈỢIÍCH

TẠMDỊCH: NGÀYNAY, CÁCCẶPĐÔITHƯỜNGCHỌNKẾTHÔNTHEONHIỀUCÁCHKHÁCNHAU, TỪKHÔNGTỔCHỨCGÌĐỂTIẾTKIỆM, HAYTỔCHỨCMỘTCÁCHHOÀNHTRÁNG.

-»tie the knot: KẾTHÔN Xét các đáp án:

A get engaged: ĐÍNHHÔN

B get married: KẾTHÔN

c fasten the rope: BUỘCCHẶTDÂY D loosen the tie: NỚILỎNGCÀVẠT

TẠMDỊCH: NGƯỜIDÂNĐỊAPHƯƠNGCHORẰNGỈỄHỘIỈÀMỘTCƠHỘIĐỂDẠYTHẾHỆTRẺTINHTHẪNYÊUNƯỚCVÀBẢNLĨNH.

-> patriotism /'psetriatizam/ (n): TINHTHẦNYÊUNƯỚC Xét các đáp án:

A heroism /'her0uiz0m/ (n): CHỦNGHĨAANHHÙNG

B justice /'d3Astis/ [n]: CÔNGBẰNG c loyalty /'bialti/ (n): TRUNGTHÀNH D.

truth /tru:0/ (n}: SỰTHẬT

TOPIC 1 • KEYS I 35

TẠMDỊCH: ĐIỀUNÀYĐẶCBIỆTQUANTRỌNGTRONGTHỜIĐẠITOÀNCẦUHÓA,

-» daunting /'cbintii]/ (a): KHÓKHĂN, NẢNCHÍ Xét các đáp án:

A intimidating /in'timideitir)/ (a}: ĐÁNGSỢ

B delighting /di'laitiq/ (a): THÚVỊ

c encouraging /in'kArid3ii]/ [a): KHÍCHLỆ D urging /'3id3ir)/ (a): THÚCGIỤC

TRÁI NGHĨA

TẠMDỊCH: Ở MỸ, NGƯỜITARẤTQUANTRỌNGVIỆCĐÚNGGIỜTRONGMỘTCUỘCHẸN, MỘTGIỜHỌCHAYMỘTBUỔIHỌPMẶT, V.V

-» punctual/'pAqktjual/ (a): ĐÚNGGIỜ Xét các đáp án:

A at the right time: VÀOĐÚNGTHỜIĐIỂM

B as regular as clockwork: ĐỀUĐẶNNHƯĐÒNGHỒ c on the dot: ĐÚNGGIỜ

D down to the wire: ĐẾNPHÚTCUỐICÙNG

TẠMDỊCH: NẾUNGƯỜI BRAZILTRỄHẸNVỚINGƯỜI BẮC MỸ, NGƯỜI BẮC MỸĐÓSẼHIỂUSAILÝDOMUỘNVÀSẼGIẬN.

misinterpret /,raisin't3:pr0t/ (v): HIỂUSAI Xét các đáp án:

A mismanage /,mis'm3enid3/ (v): QUẢNLÝTỆ

B understand /,And3'staend/ (v): HIỂU

c misunderstand /.miSAnda'staend/ (v): HIỂUNHĂM D misreport

/.misri'pDit/ (v): BÁOCÁOSAI

A slowly /'slauli/ (adv): TỪTỪ

B accurately /'aekjuratli/ (adv): CHÍNHXÁC

c unintentionally /.Anin'tenfanali/ (adv): VÔTÌNH D randomly /'raendamli/

(adv): NGẪUNHIÊN

Question 91: The author mentioned cows in paragraph 4 as an example of

A reproach /ri'prautf/ (v): CHÊBAI

B criticize /'kritisaiz/ (v): CHỈTRÍCH c praise /preiz/ (v): CANGỢI

D insult /'insAỈt/ (v): XÚCPHẠM

TẠMDỊCH: Ở MỸ, MỌINGƯỜIĐƯỢCKHUYẾNKHÍCHNHÌNTHẲNGVÀONGƯỜIGIAOTIẾPVỚIHỌBỞIVÌNÓTHỂHIỆNSỰHỨNGTHÚVỚINHỮNGGÌHỌNÓIVÀĐIỀUĐÓĐƯỢCCHOLÀMANGĐẾNMỘTCẢMGIÁCTRUNGTHỰC -» honesty

/'onasti/ (n): TRUNGTHỰC Xét các đáp án:

A politeness /ps'laitnas/ (n]: LỊCHSỰ

B sincerity /sin'serati/ (n): CHÂNTHÀNH

c deceitfulness /di’si:tfalnas/ (nY.GỈANDỐI D faithfulness /'feiBfalnas/ (n):

TẠMDỊCH: TÔIDÀNHMỘTTUẦNĐỂCỐLIÊNỈẠCVỚINGÀI TOYNBEEQUAĐIỆNTHOẠI, NHƯNGTHƯKÍCỦAÔNGTALUÔNBẢOTÔIRẰNGÔNGẤYQUÁBẬNĐỂNÓICHUYỆNVỚITÔI HÔMNAYTÔIĐÃĐITHẲNGTỚIVĂNPHÒNGÔNGTAVÀĐỐIMẶTTRỰCTIẾPVỚIÔNGTA.

-» bearded the lion in his den: VÀOHANGHÙMBẮTCỌPCON, GẶPTRỰCTIẾP

Xét các đáp án:

A confronted him on his own territory: ĐỔIĐÂUVỚIÔNGTATRÊNLÃNHTHỔCỦAÔNGẤY

B avoided being recognized by him: TRÁNHBỊÔNGTANHẬNRA c had no

chance of meeting him: KHÔNGCÓCƠHỘIGẶPÔNGTA D bumped into him:

TẠMDỊCH: VĂNHÓAĐƯỢCDIỄNTẢNHƯMỘTĐẶCTRƯNGĐƯỢCCHIASẺVÀGẮNKẾTMỌINGƯỜILẠIVỚINHAUTHÀNHMỘTCỘNGĐỒNG.

-> bind /baind/ (V): RÀNGBUỘC Xét các đáp án:

A divide /dl'vaid/ (V): CHIA B engage /in'geid3/ (v): THAMGIA c force

/fo:s/ (v): ÉPBUỘC D unite /ju:'nait/ (v): ĐOÀNKẾT

TOPIC 1 • KEYS I 37

TẠMDỊCH: MỘTKHIBẠNĐƯỢCNHẬNVÀOHỌCỞMỘTTRƯỜNGPHỐTHÔNGHAYĐẠIHỌC, VIỆCTRƯỜNGHỌCPHÂNBIỆTĐỐIXỬVỚIBẠNVÌTÔNGIÁOHOẶCTÍNNGƯỠNGỈÀTRÁIPHÁPLUẬT.

-> against the law: TRÁILUẬT Xét các đáp án:

A above the law: ĐỨNGTRÊNLUẬT

B laying down the law: ĐẶTRALUẬT c by law: THEOỈUẬT

D within the law: TRONGLUẬT

TẠMDỊCH: HÒANHẬPVÀĐÒNGHÓACÓTHỂGIÚPLÀMGIẢMCẢMGIÁCMẤTMÁTVÀĐAUBUỒNKHINGƯỜIDICƯBẮTĐẦUTIẾPTHUCÁCKHÍACẠNHCỦANỀNVĂNHÓA.

-»loss and grief: MẤTMÁTVÀĐAUBUỒN Xét các đáp án:

A happiness /'haepinss/ (n): HẠNHPHÚC

B disapproval /,diS0'pru:v0l/ (n): PHẢNĐỐI

c discrimination /di.skrimi'neijan/ (n): PHÂNBIỆTĐỐIXỬ D sadness

/'saednas/ (n): BUỒN

TẠMDỊCH: Ở QUỐCGIOĐÓ, KHÁCHTHƯỜNGCẢMTHẤYHỌKHÔNGĐƯỢCĐÁNHGIÁCAONẾUTHIỆPMỜIĐẾNTIỆCTỐICHỈĐƯỢCGỬITRƯỚCĐÓBAĐẾNBỐNNGÀY.

regard /ri'ga:d/(v): ĐÁNHGIÁ, COITRỌNG Xét các đáp án:

A admire /0d'mai9r/(v]: NGƯỠNGMỘ

B disrespect /,disn'spekt/(v): COITHƯỜNG, XEMTHƯỜNG c worship /'W3:jip/

B offensive/a'fensiv / (a): TẤNCÔNG c personal/'p3:sana/ (a): CÁNHÂN

D respectful/ri'spektfal/ (a): /ễPHÉP, ĐẦYTÔNTRỌNG

Question 91: The author mentioned cows in paragraph 4 as an example of

B destruction /di'strAkJan/ (n): HỦYDIỆT

c improvement /im'pru:vmant/ (n): CẢITHIỆN D population /,pDpja'IeiJan/

A increase /in'kri:s/(v): TĂNG

B improve /im'pru:v/(v]: CẢITHIỆN c provoke /pra'vauk/ (v): KÍCHĐỘNG D.

worsen /'W3:san/ (v]: XẤUĐI

B confidence /'kDnfidans/ (n): TỰTIN

c dissatisfaction /dis.saetis'fekjan/ (n)/: PHÂNTÁN D modesty /'modisti/ [n]:

TẠMDỊCH: NHỮNGCĂNGTHẲNGSAUDICƯBAOGỒMSỐCVĂNHÓAVÀXUNGĐỘT, CẢHAIĐIỀUNÀYCÓTHỂDẪNTỚICẢMGIÁCNHẦMLẪNVỀVĂNHÓA, XALÁNH, CÔLẬPVÀTRẦMCẢM.

-» alienation /,eili9'neij0n/ (n]: XALÁNH Xét các đáp án:

A disconnection /,disk9'nektj9n/ (n): MẤTKẾTNỐI

B loneliness /'launlinas/ (n): CÔĐƠN c sympathy /'simpaBi/ (n): ĐÒNGCẢM

D unfriendliness /An'frendlinas/ (n): KHÔNGTHÂNTHIỆN

ĐỌC ĐIÊN

TOPIC 1 • KEYS I 36

A spirit /'spirit/ [n]: TINHTHẦN

B spiritual /'spiritjual/ [a): (THUỘC) TÂMHỒN, THĂNTHÁNHc

spiritless/'spiritlas/ (a): KHÔNGCÒNNĂNGLƯỢNG

D spirited/'spiritid/ (a): ĐẦYKHÍTHẾ

Ta có trước danh từ "life" và sau tính từ sở hữu "my” ta cần một tính từ để bổnghĩa nên ta loại A.

Căn cứ vào nghĩa của câu:

"the event is also the best time of the year for Vietnamese peopleto spend time on their (81) life and pay respect to

religious institutions" (DỊPLỄNÀYLÀTHỜIGIANTHÍCHHỢPNHẤTTRONGNĂMĐỂNGƯỜI VIỆT NAMDÀNHTHỜIGIANCHOCUỘCSỐNGTÂMLINHCỦAMÌNHVÀBÀYTỎLÒNGTHÀNHKÍNHVỚINHỮNGTÍNNGƯỠNGTÔNGIÁO)

A deep-seated (a]: SÂUSẮC

B deep-rooted (a): ỈÂUĐỜI c deep-pocketed (a): DƯDẢ D deep-fried(a):

CHIÊNGIÒN Ta dựa vào nghĩa của câu:

"Visiting pagodas on the first days of the year has long been a

(82] tradition.” (ĐICHÙATRONGNGÀYĐẦUNĂMMỚILÀMỘTTRUYỀNTHỐNGLÂUĐỜICỦANGƯỜIDÂN VIỆT NAM.)

Ở đây phía sau chỗ trống đã có một mệnh đề đầy đủ chủ ngữ và động từ nênđể thay thế cho từ "lễ chùa” ở phía trước ta cần một trạng từ quan hệ.

Căn cứ vào nghĩa của câu:

"In Vietnam, the custom is described as "Lễ Chùa" - (83] "lễ” means not only visiting but also showing

respects in all sincerity to Buddha and Gods of the pagodas or temples.” (ỞVIỆT NAM, TRUYỀNTHỐNGNÀYĐƯỢCGỌILÀ "LỄ CHÙA'' - ỞĐÂY "LỄ" KHÔNGCHỈCÓNGHĨLÀSỰVIẾNGTHĂMMÀCÒNỈÀSỰBÀYTỎLÒNGKÍNHTRỌNGVỚIĐỨC

PHẬTVÀCÁC THĂNỞCHÙA.)

Question 91: The author mentioned cows in paragraph 4 as an example of

A Beside: BÊNCẠNH

B Moreover: HƠNNỮA, NGOÀIRA

c In addition to + V-ing/N: BÊNCẠNHLÀMGÌ/CÁIGÌ

D Thus: DOĐÓ

Ta dựa vào nghĩa của câu:

"everyone attempts to burn an incense to wish for best wishes for the NewYear like healthiness, happiness and wealth (85)

praying at pagodas and temples is among the

best ways to go out and enjoy the spring." (MỌINGƯỜICỐGẮNGTHẮPHƯƠNGĐỂCẦUCHÚCNHỮNGĐIỀUTỐTĐẸPNHẤTCHONĂMMỚINHƯSỨCKHỎE, NIỀMVUIVÀSỰGIÀUCÓ HƠNNỮA, ĐICHÙACẦUNGUYỆNLÀMỘTTRONGNHỮNGCÁCHTỐTNHẤTĐỂRANGOÀIVÀTẬNHƯỞNGMÙAXUÂN.]

ĐỌC HIỂU

Câu nào trong các câu sau có thể là ý chính của đoạn văn?A Loài chó và những tín ngưỡng khác nhau trên thế giới.B Những quan điểm về loài vật ở các nền văn hoá.

c Tín đồ Hồi giáo và các quan điểm khác nhau về các loài vật.D Những gì nên học trước khi đến một đất nước khác.

Căn cứ thông tin đoạn 1:

Your animal or hobby may be perceived in a completely different lightin

another culture so it's importantto consider the significance given to specificanimals in different parts of the world and general perceptions towards

them (CÁCHNHÌNVỀĐỘNGVẬTHOẶCSỞTHÍCHCỦABẠNCÓTHỂHOÀNTOÀNBIẾNĐỔITRONGMỘTNỀNVĂNHÓAKHÁC, VÌVẬYĐIỀUQUANTRỌNGLÀPHẢIXEMXÉTÝNGHĨACỦALOÀIVẬTCỤTHỂĐÓỞCÁCNƠIKHÁCNHAUTRÊNTHẾGIỚIVÀNHẬNTHỨCCHUNGĐỐIVỚICHÚNG.)

Theo đoạn 2, câu nào là không đúng?

A Loài chó được đối xử tốt và được yêu thương ở Mỹ và Anh.

B Tín đồ Hồi giáo là những người xem loài chó là những con thú nuôi tốtnhất trong nhà.

c Những người mà tôn giáo là Đạo Hồi không thích nuôi chó trong nhà.D Loài chó là ví dụ điển hình của các quan điểm khác nhau trên thế giới vềloài vật.

TOPIC 1 • KEYS I 40

Căn cứ thông tin đoạn 2:

One example which is often mentioned in popular press is the case of dogs.In some cultures, like the us or UK, dogs are loved and considered a great petto have at home and with the family In other cultures, such as those whereIslam is the majority religion, dogs may be perceived as dirty or dangerous.Muslims' treatment of dogs is still a matter of debate amongst Islamicscholars While these animals are widely considered by many Westerncultures to be 'man's best friend', the Koran describes them as unhygienic.Muslims will therefore avoid touching a dog unless he can wash his handsimmediately afterwards, and they will almost never keep a dog in their home.

(MỘTVÍDỤTHƯỜNGĐƯỢCĐỀCẬPTRONGBÁOCHÍPHỔTHÔNGLÀTRƯỜNGHỢPCỦACHÓ TRONGMỘTSỐNỀNVĂNHÓA, NHƯ MỸHAY ANH, CHÓĐƯỢCYÊUTHƯƠNGVÀĐƯỢCCOILÀMỘTVẬTNUÔITUYỆTVỜITRONGNHÀVÀVỚIGIAĐÌNH TRONGCÁCNỀNVĂNHÓAKHÁC, CHẲNGHẠNNHƯNHỮNGNƠIMÀ HÒIGIÁOLÀTÔNGIÁOCHÍNH, CHÓCÓTHỂBỊCOIỈÀBẨNHOẶCNGUYHIỂM VIỆCĐỐIXỬVỚICHÓCỦANGƯỜI HÒIGIÁOVẪNLÀVẤNĐỀTRANHLUẬNGIỮACÁCHỌCGIẢ HỒIGIÁO TRONGKHINHỮNGCONVẬTNÀYĐƯỢCNHIỀUNỀNVĂNHÓAPHƯƠNG TÂYCOILÀ 'NGƯỜIBẠNTỐTNHẤT’, THÌKINH KORANMÔTẢCHÚNGỈÀKHÔNGHỢPVỆSINH NGƯỜI HÒIGIÁODOĐÓSẼTRÁNHCHẠMVÀOMỘTCONCHÓTRỪKHIANHCÓTHỂRỬATAYNGAYSAUĐÓ, VÀHỌHẦUNHƯKHÔNGBAOGIỜGIỮMỘTCONCHÓTRONGNHÀCỦAHỌ.)

Từ "unhygienic” trong đoan 2 gần nghĩa nhất với từ A không đáng tin B không thể trông mong được c không lành mạnh, sạch sẽ D không thể chấp nhận được Từ đồng nghĩa: unhygienic [không vệ sinh, không sạch sẽ] = unhealthy

While these animals are widely considered by many Western cultures to be'man's best friend', the Koran describes them as unhygienic Muslims will

therefore avoid touching a dog unless he can wash his hands immediatelyafterwards, and they will almost never keep a dog in their home (TRONGKHINHỮNGCONVẬTNÀYĐƯỢCNHIỀUNỀNVĂNHÓAPHƯƠNG TÂYCOILÀ 'NGƯỜIBẠNTỐTNHẤT', THÌKINH KORANMÔTẢCHÚNGLÀKHÔNGHỢPVỆSINH NGƯỜI

HÒIGIÁODOĐÓSẼTRÁNHCHẠMVÀOMỘTCONCHÓTRỪKHIANHCÓTHÊRỬATAYNGAYSAUĐÓ, VÀHỌHẦUNHƯKHÔNGBAOGIỜGIỮMỘTCONCHÓTRONGNHÀCỦAHỌ.)