Yoga toàn tập

Hàng ngày chúng ta vẫn thường tập luyện Yoga và nhận được những lợi ích tuyệt vời từ nó mang lại. Hôm nay chúng ta sẽ cùng tìm hiểu về lịch sử, ý nghĩa và tác dụng của yoga đối với cuộc sống hiện đại qua cuốn sách yoga toàn tập này nhé.

TRIẾT HỌC YOGA  Niềm tin mang tính khoa học Hương Anh Fitness & Yoga 149A Phố Huế - Hai Bà Trưng – Hà Nội http://huonganhyoga.vn 0936 657 555 LỜI GIỚI THIỆU • “Yoga khơng phải câu chuyện thần thoại bị lãng qn Yoga di sản đáng quý hữu Yoga nhu cầu thiết ngày hôm nay, văn hóa tương lai.” -Swami Satyananda Saraswati (người tiên phong Yoga triết học Vệ Đà)  Yoga môn khoa học lối sống đắn, với mục đích đưa vào sống Yoga tác động tới khía cạnh người: Thể chất, tinh thần, cảm xúc, tâm linh, tinh thần  “Yoga” bắt nguồn từ tiếng Sanskrit (từ Yui), nghĩa thống nhất, hay hợp nhất, hòa làm “Sự hợp nhất” hiểu góc độ tinh thần hợp nhận thức cá nhân nhận thức vũ trụ Trên phương diện thực tiễn, Yoga công cụ tạo nên cân hài hòa thể, tâm trý cảm xúc Điều tạo nên thông qua việc thực hành tập Asana, Pranayama, Mudra, Bandha, Shatkarma Thiền định, cần phải đạt trước hợp diễn thực tế cao  Môn khoa học Yoga trước tiên tác động lên mặt thể_ mặt thể chất Đối với đại đa số người tập mặt thể chất cấp độ bắt đầu có ý nghĩa thực thiễn với họ Tại cấp độ xảy cân bằng, quan, hệ hệ thần kinh không hoạt động hòa hợp nữa, mà tác động tiêu cực lẫn Ví dụ, hệ nội tiết hoạt động thất thường, hay suy giảm hệ thần kinh đến mức sinh bệnh Mục đích Yoga nhằm gắn kết phận có chức riêng biệt thể, giúp chúng hoạt động hài hòa, tạo nên hiệu hoạt động toàn thể Giới thiệu Yoga  Bắt đầu từ cấp độ thể chất, “Yoga” “tiến tới” tinh thần xúc cảm Rất nhiều người trải qua cảm giác sợ hãi, hay chứng rối loạn thần kinh hệ stress tác động từ sống hàng ngày Yoga chữa trị loại bệnh, mà thực chất cung cấp cho ta phương thức kiểm chứng nhằm đối phó với bệnh tật  Swami Sivananda định nghĩa Yoga “…sự hòa nhập hài hòa tư tưởng, ngơn ngữ hành động_ hài hòa khối óc, tim đôi tay” Thông qua việc tập luyện Yoga, nhận thức phát triển kết mối quan hệ tương tác cảm xúc, tinh thần thể chất Dần dà, nhận thức giúp ta có thêm kiến thức khơng gian tồn bí ẩn xung quanh  Yoga bao gồm nhiều nhánh như: Raja, Hatha, Jnana, Karma, Bhakti, Mantra, Kundalini Laya Mỗi nhánh lại có ghi chép vơ chi tiết chúng Mỗi cá nhân có nhiệm vụ tìm nhánh phù hợp với nhu cầu đặc điểm thân Trong nửa kỷ trở lại Hatha Yoga trở thành loại hình Yoga phổ biến hệ thống Yoga Những khái niệm cấu thành nên Yoga vô lớn truyền bá rộng rãi Trong tài liệu cổ, Hatha Yoga bao gồm Shatkarmas (bài tập lọc thể) Thế ngày nay, bao hàm loại hình luyện tập khác như: Asana, Pranayama, Mudra Bandha Lịch sử Yoga  Yoga mà biết tới ngày phát triển phần văn minh Tantra tồn Ấn Độ 10 ngàn năm trước Tại thung lũng Indus (Pakistan ngày nay), nhà khảo cổ học tìm nhiều tượng có tạo hình tương đồng với thần Shiva Parvati thực tư Asana thiền định Đây tàn tích lại chứng minh phồn thịnh văn minh tiền-Vệ Đà (trước văn minh cổ Aryan) tiểu lục địa Ấn Độ Theo quan niệm truyền thống mang hướng thần thoại, thần Shiva vị thần khai sinh Yoga người thầy Parvati (cũng vị thần thần thoại Ấn Độ) Lịch sử Yoga  Thần Shiva từ ngàn xưa coi biểu tượng hay thân nhận thức vĩ đại Trong đó, Parvati biểu tượng kiến thức, ý chí, hành động sáng tạo Những nguồn lượng gọi Kundalini Shakti_ nguồn lượng từ vũ trụ ẩn sâu bên sinh thể sống Parvati xem người mẹ toàn vũ trụ Mỗi linh hồn đơn lẻ găn với tên hình hài định, giải phóng khỏi ngăn trở, tiến tới hợp với nhận thức vĩ đại lòng nhân từ bà Bằng thương u lòng trắc ẩn mình, người mẹ vĩ đại truyền lại cho đứa kiến thức tự do_chính Tantra Những kỹ Yoga ngày bắt nguồn từ Tantra, ý niệm không tách rời, giống việc thần Shiva tách rời Shakti_nguồn lượng • Lịch sử Yoga  Tantra câu tạo từ từ: “Tanoti” “Trayati”, nghĩa “Mở rộng” “Giải phóng” Tantra hiểu môn khoa học mở rộng hiểu biết giải phóng lượng Tantra đường nhằm đạt tự khỏi giới hạn giới mà ta sống Ở cấp độ Tantra ta học giới hạn khả tâm trý thể Ở cấp độ Tantra mang lại cho ta kỹ mở rộng nhận thức giải phóng lượng Nhờ ta phá vỡ giới hạn mang lại trải nghiệm thức tế cao  Yoga khởi thủy từ thời kỳ sơ khai văn minh loài người, mà người bắt đầu nhận thức lực tinh thần phát triển lực Dần dần môn khoa học Yoga phát triển nhà hiền triết khắp giới nhiều nên văn minh khác Cũng mà chất Yoga thường bị giấu giải thích nhiều hình tượng, ngôn ngữ đa dạng Theo số đức tin, Yoga quà thiêng liêng ban cho nhà hiền triết cổ đại, giúp người có hội tiếp cận nhận thức chất linh thiêng Lịch sử Yoga  Từ thời cổ đại, kỹ Yoga không ghi chép lại hay truyền bá hình thức cơng khai Các kiến thức thường nhà hiền triết truyền miệng cho mơn đệ Chính hình thức này, ý nghĩa mục đích Yoga hiểu rõ sâu Thông qua trải nghiệm từ thân, Yogis nhà hiền triết biết cách hướng mơn đệ theo đường đắn, giải vấn đề khó nắm bắt, khó hiểu  Cuốn sách có liên quan tới Yoga Tantras, sau kinh Vệ Đà ghi chép thời kỳ hưng thịnh văn hóa thung lũng Ấn Độ Mặc dù không đưa tập chi tiết, sách ám Yoga Trên thực tế, đoạn thơ kinh Vệ Đà nhà hiền triết, Rishi (các vị thánh) “thấm thía” trạng thái thiền định sâu tĩnh, coi kinh Tới Upnishads( kinh Yoga khác), Yoga định nghĩa hoàn chỉnh Chính thơ tạo nên kinh Vệ Đà, bao hàm “cốt” thần học Vệ Đà Lịch sử Yoga  Trong Yoga Sutra (Raja Yoga), nhà hiền triết Patanjali hệ thống Yoga theo cách bản, thống dễ hình dung Với nội dung đường Yoga, bao gồm Yama_quy tắc ứng xử với xã hội; Niyama_quy tắc ứng xử với thân, Asana, Pranayama, Pratyahara_làm chủ cảm xúc trước tác động bên ngoài; Dharana_sự tập trung; Dhyana_thiền định Samadhi_trạng thái phúc lạc  Thế kỷ thứ trước công nguyên, ảnh hưởng Đức Phật đặt tư tưởng thiền định, đạo đức nhân cách người lên hàng đầu, dẫn đến bỏ qua tập tiền đề Yoga Dù vậy, nhà tư tưởng Yoga sớm nhận điểm hạn chế tư tưởng Thánh Matsyendranath cho trước bước vào thiền định, thể cần phải lọc Trong Yoga có tư mang tên ơng: Matsyendrasana Mơn đồ ông, Gorakhnath, viết sách Hatha Yoga tiếng địa phương tiếng Hindi Lịch sử Yoga  Theo truyền thống Ấn Độ, ghi chép nguyên phải viết theo tiếng Sanskrit (tiếng phạn) Trong số trường hợp họ biến đổi chữ viết họ thành ký hiệu để đảm bảo người chuẩn bị sẵn sàng giảng dạy hiểu Một tác giả bật trường phái Hatha yoga, Swami Swatmarama, viết sách “Hatha Yoga Pradipika” hay “Ánh sáng Yoga”, tiếng Sanskrit (tiếng Phạn), đối chiếu tất tài liệu tồn chuyện Để làm vậy, ông giảm bớt nhấn mạnh yếu tố Yama Niyama Hatha Yoga, qua loại bỏ khó khăn mà người tập gặp phải Trong “Hatha Yoga Pradipika”, Swatmarama bắt đầu với thể, tâm trý ổn định cân bằng, người tập có khả tự chủ tự kỷ luật Sự cấp thiết việc học Yoga ngày  Ngày nay, bước vào kỷ 21, Yoga chứng minh di sản nhân loại.Thế mục đích Yoga mang lại lợi ích mặt tinh thần tâm linh, ngày nhiều hướng dẫn viên Yoga hướng người tới lợi ích mặt vật chất hữu hình bỏ qua yếu tố tinh thần tâm linh cốt lõi  Trị liệu tinh thần thể chất mục tiêu lớn Yoga Điều khiến Yoga “quyền năng” đến nhờ vào chế hoạt động dựa ngun tắc mang tính hài hòa thống Yoga thành công đến dựa phương thức trị liệu nhiều loại bệnh như: hen suyễn, tiểu đường, huyết áp, viêm khớp, rối loạn tiêu hóa chứng bệnh kinh niên khác mà y học phương tây “bó tay” Những nghiên cứu tác dụng Yoga chứng bệnh tình dục hoàn thiện với kết hứa hẹn Theo nhà y khoa, trị liệu Yoga mang lại kết tuyệt vời tao cân hệ thống thần kinh hệ nội tiết (đây hệ tác động trực tiếp lên hệ quan khác thể) Pratyahara Ahara nghĩa đồ ăn, prati mang ý nghĩa định hướng đảo ngược Như pratyahara (prati + ahara) có nghĩa đồ ăn đến từ hướng nghịch đảo, đồ ăn đến từ hướng ngược lại Maharishi giải thích định nghĩa đồ ăn đề cập đến thứ làm thỏa mãn ni dưỡng giác quan, ashtanga yoga Pratyahara liên quan đến điều khiển mà giác quan làm thỏa mãn Điều tự nhiên sống tiếp diễn định hướng hưởng thụ tuyệt lớn trao cho hội tâm trí giác quan hướng đến nhiều kinh nghiệm, trải nghiệm thú vị Giáo viên dòng Ashtanga yoga thường dạy Pratyahara có nghĩa nên hướng giác quan vào bên trong, rời ca khỏi giới nông cạn hời hợt Trong giải thích này, phải nắm vững ép ý vào để trang bị tốt cho trải nghiệm yoga Tuy nhiên, góc nhìn Maharishi, “đồ ăn” tìm thấy nơi giác quan đạt thỏa mãn Ông giải thích: Ở thị thỏa mãn tìm thấy, thị tự nhiên giác quan Ở thị chúng du lịch - vào trong, ngoài, bên trái, bên phải, lên trên, xuống Khơng quan trọng phương hướng nào, phương hướng giác quan hướng phía mà chúng nhận thức ăn – nhận thức kinh nghiệm – đồ ăn thứ thỏa mãn Pratyahara Quan điểm Maharishi Pratyahara đề cập đến trải nghiệm thỏa mãn giác quan, bên hay bên ngồi Nhưng ơng nói thêm giai đoạn cuối tồn khách quan trở nên hấp dẫn có hội giác quan tự động di chuyển phía Đây kinh nghiệm người luyện tập thiền định siêu việt, người tìm tiến trình giác quan tiến vào bên thơng qua q trình thiền định mà khơng có gượng ép hay kiểm soát Lý định hướng hướng vào bên làm thỏa mãn Tuy nhiên, ý nghiên cứu Maharishi nhận thức ép buộc – thỏa mãn đến tự nhiên thông qua nguyên tắc tăng hấp dẫn Thêm vào đó, pratyahara giải thích luyện tập để ép buộc giác quan thay đổi hướng chúng ngược lại với nguồn cảm hứng Patanjali thiết lập lĩnh vực giác quan tám khu vực xem xét Pratyahara Pratyahara có nghĩa rút tránh xa Từ “ahara” có nghĩa “sự nuôi dưỡng"; pratyahara dich “rút khỏi thân để từ ni dưỡng giác quan." Trong yoga, điều kiện Pratyahara ngụ ý đến rút lui giác quan từ gắn bó với đối tượng bên ngồi Nó xem luyện tập không kèm theo cảm giác phiền nhiễu không ngừng quay trở lại đường giác ngộ thành tựu bình yên bên Nó có nghĩa giác quan dừng việc sống nhờ kích thích, giác quan khơng phụ thuộc vào việc kích thích khơng ni dưỡng từ chúng Trong pratyahara căt đứt liên hệ tâm trí giác quan rút khỏi giác quan Khi giác quan khơng bị ràng buộc nguồn yếu tố bên ngoài, kết kiềm chế hay pratyahara Giờ nguồn lực quan trọng chuyển nguồn bên trong, người ta tập trung mà khơng bị phân tâm yếu tố bên hay cám dỗ bên nhận thức Pratyahara diễn gần tự động ngồi thiền say mê đối tượng thiền định Chính tâm trí tập trung vậy, giác quan theo nó; khơng diễn theo cách khác Pratyahara Khơng hoạt động theo cách thơng thường chúng nữa, giác quan trở nên sắc nét Trong trường hợp bình thường giác quan dần trở thành chủ nhân khơng tơi tớ Các giác quan dụ dỗ nhằm tăng cường cảm giác ham muốn cho tất thứ Trong pratyahara xảy điều ngược lại: cần ăn ăn, thèm muốn đồ ăn Trong pratyaharachúng ta phải cố gắng đặt giác quan vào vị trí chúng, khơng cắt chúng khỏi hành động cách trọn vẹn Phần lớn cân cảm xúc tạo nên Một người bị ảnh hưởng kiện bên cảm giác khơng đạt yên bình bình an bên Đây anh lãng phí nhiều lượng trí não thể chất vào việc cố gắng laoij bỏ cảm giác không mong muốn để tăng thêm cảm giác khác Đây kết sau cân thể chất hay trí não, kết yếu bệnh hầu hết trường hợp Patanjali nói q trình, khơng hạnh phúc lo âu nằm nguồn gốc nhân loại Khi người tìm yoga, hi vọng tìm yên bình bên trong, thứ ln trốn tránh, họ tìm ln bên họ suốt thời gian qua Theo ý nghĩa, yoga khơng q trình cho phép dừng lại nhìn vào trình vận hành chúng ta; theo cách hiểu chất hạnh phúc khơng hạnh phúc, vượt điều Dharana (sự tập trung luyện tập đánh thức giác quan bên trong) Dharaṇa có nghĩa giữ chặt hay nắm chặt Một đặc điểm trạng thái cao ý thức khả tâm trí để "giữ chặt" cách tuyệt đối tiếp tục tham gia vào hoạt động động - không thông qua vũ lực mà mức độ tâm trí hồn tồn thành lập Hữu thể Trong cách nói Maharishi: “Ở cảnh giới yoga tâm trí giữ chặt, trì hữu thể Tâm trí giữ hữu thể, tâm trí giữ hữu thể — cho dù nói gì, liệu “trong hữu thể” hay “bởi hữu thể,” điều khơng phải vấn đề Tâm trí giữ hữu thể tức nắm giữ Phẩm chất việc nắm giữ khơng áp dụng với tâm trí mà với nhánh cấp bậc yoga, khía cạnh yoga toàn lĩnh vực yog, “nhờ có giữ chặt trì trạng thái yoga.” Dharana • Dharana có nghĩa “sự tập trung vững vàng tâm trí” Ý tưởng quan trọng giữ tập trung chuyên tâm ý vào hướng định “Khi thể làm dịu bớt nhờ Asana, tâm trí làm ổn định nhờ vào lửa Pranayama giác quan dẫn dắt kiểm sốt Pratyahara, sadhaka (người tìm kiếm) đạt bậc 6, dharana Ở ông tập trung toàn vào điểm nhât vào cơng việc mà ơng mải mê hồn thiện Tâm trí bắt buộc phải ổn định để đạt cấp bậc tiếp thu hồn tồn.” • Trong Dharana tạo điều kiện cho tâm trí tập trung ý vào hướng thay phải chia nhiều hướng khác biệt Sự trầm tư sâu lắng suy ngẫm tạo điều kiện đắn, dồn ý vào điểm mà chọn trở nên mãnh liệt Chúng ta khích lệ hoạt động cụ thể tâm trí, mãnh liệt nhiều hoạt động tâm trí xuất Dharana • Mục tiêu dharana để làm vững tâm trí cách dồn ý vào tập trung số thực thể ổn định Đối tượng cụ thể lựa chọn khơng có liên quan với mục đích chung, mà ngăn cản tâm trí từ việc lang thang qua ký ức, ước mơ, phản xạ suy nghĩ cách cố ý giữ tâm dựa số đối tượng dường tĩnh B.K.S Iyengar nói mục tiêu đạt trạng thái tinh thần nơi tâm trí, trí tuệ, tơi "tất hạn chế tất tiện nghi dành cho Chúa, sử dụng cho Ngài phục vụ Ngài Ở khơng có cảm giác của" tơi "và "của tơi" “ • Khi tâm trí trở nên khiết nhờ luyện tập yoga, có khả tập trung vào hiệu chủ đề điểm trải nghiệm Giờ mở tiềm to lớn để chữa trị bên Dhyana (sự tin tưởng, thiền định Chúa) Từ tiếng anh có nghĩa tương đương với dhyana meditation – thiền, mà Maharishi mô tả “giá trị sâu sắc nắm giữ” Ơng giải thích Dharana trì Dhyana tiến trình Dharana Điểm khác biệt quan trọng điều Dharana tương ứng lên tâm chí – khía cạnh hoạt động tâm trí nghĩ – thiền tương ứng với trí tuệ, phân biệt khía cạnh chức tâm thần Maharishi đưa ví dụ cho việc hiểu phân biệt trí não trí thơng minh – trước dharaṇa dhyana Hãy tưởng tượng cửa hàng mua bó hoa Sự thúc đẩy để suy nghĩ lại xung quanh, tìm từ hoa sang hoa khác, điều cho tâm trí; Sự thúc đẩy để định mua lồi hoa trí thơng minh the impulse to decide which flower to purchase is the intellect Trí thơng minh phân biệt lựa chọn, trí não suy nghĩ Maharishi giải thích: Dhyana Cái thúc đẩy để bắt đầu thay đổi từ sang khác, nói khơng với này,nói có với này? Đây giai đoạn im lặng, yên tĩnh sống nội tâm mà gọi trí thơng minh Đây trí thông minh lặng lẽ định, phân biệt Và lặng lẽ phân biệt giá trị trí thơng minh rưc rỡ mức độ tâm trí Tâm trí suy nghĩ Nó nhảy từ lĩnh vực sang lĩnh vực khác, động lực thúc đẩy để thay đổi từ sang khác trí thơng minh, định giá trị Đó chức trí não Vậy nên tâm trí thuộc Dharaṇa lưu giữ trải nghiệm trước lưu giữ cảnh giới hồn toàn siêu việt Yoga Tuy nhiên, siêu việt thuộc trí thơng minh, trí thơng minh định từ mức độ thấp đến tuyệt vời hấp dẫn Tuy tự động tự phát, tiến trình diễn hồn toàn tự nhiên Dhyana Dhyana nghĩa thờ cúng, thiền định sâu trừu tượng Đây trầm tư hồn hảo Nó liên quan đến việc tập trung vào điểm ý với mục đích để biết thật Khái niệm cho người dồn tập trung tâm trí họ vào đối tượng tâm thức chuyển đổi thành hình dạng đối tượng Do đó, người tập trung vào thần thánh (Chúa), họ trở nên có phản xạ vấn đề nhiều họ biết chất thật họ “Cơ thể, thở, giác quan, tâm trí, nguyên nhân, ngã anh tích hợp đầy đủ đối tượng thiền định anh – Tâm linh vũ trụ.“ Trong thiền, ý thức tiếp tục thống cách kết hợp hiểu biết rõ ràng phân biệt đối tượng lớp tinh tế nhận thức “Chúng ta học để khác biệt tâm trí nhận biết, ý nghĩa nhận biết, đối tượng nhận biết, từ ngữ, ý nghĩa chúng, ý tưởng, ý nghĩa tất cấp độ tiến hóa tự nhiên." Như việc tinh chỉnh tập trung thân trở nên có ý thức tự nhiên, thực tế, nhận biết giới hư khơng “Thứ có thật cá nhân vũ trụ, Chúa, che kín Maya ( sức mạnh huyền ảo) Khi mạng gỡ bỏ, tâm trí trở nên rõ ràng Không hạnh phúc nỗi sợ hãi – kể nỗi sợ chết – biến Đây ranh giới tự do, hay Moksha, mục tiêu Yoga Mục tiêu đạt cách tìm hiểu liên tục chất vật “Thiền trở thành công cụ để nhìn thứ rõ rang nhận biết thực tế vượt ảo tưởng che mờ tâm trí mình” Samadhi (Hợp với Chúa) Sama nghĩa ngang hang ổn định Dhi trí tuệ Maharishi dựa vào xác định samadhi ổn định trí tuệ, lĩnh vực vơ biên ý thức siêu việt, giá trị tình báo Samadhi khơng phải nguồn tham khảo cho trí tuệ, ơng giải thích, trí tuệ giá trị bên thông minh, thông minh xác định cụ thể cấu trúc vũ trụ Samadhi lĩnh vực yoga theo trải nghiệm ni dưỡng yoga cấp bậc cao ý thức Bậc cuối cấp bậc yoga đạt Samadhi Samadhi có nghĩa “mang ại gần nhau, để hợp nhất.” Trong cấp độ Samadhi thể giác quan nghỉ ngơi ngủ, khoang tâm trí lý trí cần tỉnh táo thức; người tiến xa ý thức Trong samadhi, nhận cần để có sắc mà khơng có khác biệt, làm để tâm hồn tự tận hưởng ý thức khiết sắc khiết Mặc dù ý thức rơi vào mà lãng qn vơ thức mà từ xuất lần Samadhi Do đó, samadhi đề cập đến hợp Yoga thực Có kết thúc có tách biệt tạo "tôi" "của tôi" nhận thức ảo tưởng thực Tâm trí không co phân biệt ngã vô ngã, đối tượng dự tính trình suy ngẫm Tâm trí trí tuệ dừng lại, có kinh nghiệm ý thức, thật niềm vui tả Để đạt cấp bậc Samadhi tập khó Về lý sách Yoga Sutra gợi ý luyện tập Asana Pranayama chuẩn bị cho Dharana, ảnh hưởng hoạt động trí não tạo khoảng trống lịch trình dày đặc tâm trí Một Dharana diễn ra, Dhyana Samadhi tiếp bước diễn theo Tám bước Yoga đường hợp lý dẫn đến việc đạt sức khỏe thể chất, đạo đức, tình cảm tâm lý tinh thần Yoga khơng tìm thay đổi cá nhân; hơn, cho phép trạng thái tự nhiên tổng thể sức khỏe hòa nhập vào người trở thành thực Nghiên cứu Nghiên cứu khoa học ủng hộ góc nhìn Maharishi Trong khơng có chứng gợi ý nói lên thật, luyện tập không bạo lực, không ăn cắp, cố gắng lánh xa, từ bỏ cải để dẫn đến kinh nghiệm bên trong cảnh giới yoga, nhiều nghiên cứu tìm phẩm chất phát triển cách tự nhiên thông qua thực hành Thiền Siêu Việt Nghiên cứu bao gồm dấu hiệu phát triển tự phát ahiṃsa (giảm hăng thù địch), asteya (giảm thiểu lặp lại), Brahmacharya (tăng trải nghiệm cấp bậc cao ý thức), sauca (giảm hút thuốc, uống rượu sử dụng chất gây nghiện), santoṣa (tang niềm hạnh phúc, thỏa mãn, với đời sống cá nhân đời sống xã hội), tapas (vượt qua giới hạn), svadhyaya (vượt qua giới hạn and trải nhiệm cấp bậc cao ý thức), and Isvarapranidhana (sự thỏa mãn tuyệt vời với mối quan hệ với Chúa tôn giáo; phát triển trải nghiệm ý thức Thiên Chúa) Tóm tắt Kết luận Trong Maharishi’s account, nhánh kết hợp lại tạo thành thân Yoga Ơng cảm thấy chúng khơng phải mơ tả đường yoga, chúng kết hợp lại với chúng cung cấp mô tả đầy đủ cấu trúc Yoga Đây mô tả Patanjali sống hội nhập, thống nhất, cho thấy mối quan hệ cá nhân vũ trụ, sống cá nhân sống vũ trụ Phân tích Maharishi cung cấp quan điểm độc đáo, khác biệt từ việc luyện tập Astanga Yoga tân thời Trong trình bày phân tích ơng, Maharishi không trừ việc luyện tập Yoga, điểm quan trọng để hỗ trợ cho Yoga cho trạng thái cao ý thức, ông cho khơng phải chủ đề trình bày nhánh yoga Patanjali Ủng hộ cho phân tích Maharishi đến từ nghiên cứu khoa học, tìm thấy trải nghiệm kết Yoga việc phát triển chất lượng bao hàm thảo luận Astanga Yoga Patanjali Theo đó, chuyện phát sinh kinh nghiệm chứng thực nghiệm - thực hành nói thật thực hành khơng bạo lực, ví dụ, khơng cho phép cho kinh nghiệm trạng thái yoga bên trong, khơng trì thái độ lãnh đạm thờ Cảnh giới Yoga bao gồm đỉnh cao trạng thái cao ý thức, đòi hỏi kinh nghiệm nội tâm Atma Have patience and enjoy the learning!! Thank you!! Presented by: Himanshu Aggarwal Naturopath & Yoga Expert C/O Huang Anh Yoga & Fitness Yoga Alliance International C/O Shiva Yoga Valley Scientific Yoga with Dr Himanshu Himanshu.aggarwal755@gmail.com +841663804492 ... học Yoga  Triết lý Yoga tâm lý học Yoga khái niệm song hành Mỗi cân nhắc khía cạnh, người ta phải xem xét khía cạnh lại việc luyện tập Yoga dựa sở tâm lý-triết lý học Triết lý Yoga tâm lý học Yoga. .. Upnishads( kinh Yoga khác), Yoga định nghĩa hồn chỉnh Chính thơ tạo nên kinh Vệ Đà, bao hàm “cốt” thần học Vệ Đà Lịch sử Yoga  Trong Yoga Sutra (Raja Yoga) , nhà hiền triết Patanjali hệ thống Yoga theo... trở lại Hatha Yoga trở thành loại hình Yoga phổ biến hệ thống Yoga Những khái niệm cấu thành nên Yoga vô lớn truyền bá rộng rãi Trong tài liệu cổ, Hatha Yoga bao gồm Shatkarmas (bài tập lọc thể)