Tiểu thuyết các nhà văn nữ việt nam giai đoạn từ 1986 đến 2010 từ góc nhìn nữ quyền tt

ĐẠI HỌC HUẾ TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ NGÂN TIỂU THUYẾT CÁC NHÀ VĂN NỮ VIỆT NAM GIAI ĐOẠN TỪ 1986 ĐẾN 2010 TỪ GĨC NHÌN NỮ QUYỀN TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC VIỆT NAM HUẾ - 2020 Cơng trình hồn thành tại: TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC, ĐẠI HỌC HUẾ Người hướng dẫn khoa học: TS LÊ THỊ HƯỜNG Trường Đại học Sư phạm, Đại học Huế PGS.TS BÙI THANH TRUYỀN Trường đại học Sư phạm thành phố Hồ Chí Minh Phản biện 1: PGS.TS Hà Văn Đức – Trường Đại học Khoa học xã hội & Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Phản biện 2: PGS.TS Trịnh Bá Đĩnh – Viện Văn học Phản biện 3: PGS.TS Nguyễn Thành - Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Đại học Huế họp tại……………………………………………………………… Vào hồi:….giờ, ngày…tháng năm 2020 Có thể tìm luận án tại: …………………………………………… MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Từ sau năm 1986, đời sống văn học phát triển đa dạng, phong phú từ quan niệm nghệ thuật, quan niệm thể loại đến phương thức biểu Đội ngũ sáng tác đa dạng, tập hợp nhiều hệ nhà văn Đặc biệt xuất nhà văn nữ chứng tỏ sức sáng tạo, cá tính nghệ thuật dần định hình lối viết mang sắc thái giới 1.2 Với nhà văn nữ, tiểu thuyết thể loại thể rõ lĩnh người cầm bút, bộc lộ tinh thần nữ quyền, đối thoại với quan niệm cũ “tiểu thuyết phù hợp với nam giới” Tiểu thuyết nữ đương đại Việt Nam chưa có đỉnh cao, thiếu vắng “những nhà tiểu thuyết lực lưỡng”, tìm tòi, sáng tạo, dấn thân người viết nữ thực thổi vào văn học luồng gió mới, cân mang màu sắc phái tính 1.3 Từ sau 1986, văn học Việt Nam có bước chuyển thật mạnh mẽ sâu sắc lĩnh vực sáng tác lẫn phê bình, nghiên cứu Tuy vậy, độ chênh sáng tác phê bình văn học; có tình trạng “hụt hơi” nghiên cứu, phê bình trước thành tựu mẻ, đa dạng sáng tác văn học xu hội nhập tồn cầu Đến cơng trình lý thuyết phương Tây giới thiệu, nhiều tượng văn học Việt Nam giải mã, có thuyết nữ quyền Chọn nghiên cứu Tiểu thuyết các nhà văn nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến 2010 - từ góc nhìn nữ quyền, luận án hướng đến khẳng định tiếng nói nữ giới, đóng góp nhà văn nữ diễn trình đổi tiểu thuyết nói riêng văn học đương đại nói chung; đồng thời khẳng định hòa nhập văn xi nữ Việt Nam liên kết văn hóa, văn học tồn cầu Đới tượng phạm vi nghiên cứu 2.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án tiểu thuyết nhà văn nữ Việt Nam giai đoạn 1986 - 2010 Soi chiếu từ lý thuyết nữ quyền, luận án hướng đến tác phẩm mà tinh thần, ý thức nữ quyền thể rõ nét, tiêu biểu 2.2 Phạm vi nghiên cứu Luận án khái lược lý thuyết nữ quyền ứng dụng lý thuyết nữ quyền nghiên cứu tiểu thuyết nhà văn nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến 2010; khảo sát tiểu thuyết nữ vấn đề thuộc nội dung phương thức biểu Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục tiêu nghiên cứu Luận án hướng đến việc xác lập khẳng định lối viết nữ văn học Việt Nam đương đại; hệ thống tiền đề dẫn đến xuất sắc thái nữ quyền tiểu thuyết nữ; biểu sắc thái bình diện nội dung lẫn đặc trưng lối viết Từ đó, luận án đến khẳng định, sắc thái nữ quyền tiểu thuyết nhà văn nữ Việt Nam kế thừa có phát triển, đa sắc thái so với giai đoạn văn học trước Soi chiếu từ lý thuyết đại, luận án làm rõ đa dạng cá tính sáng tạo nữ; tái dựng diện mạo tiểu thuyết nữ thành tựu thể loại nói riêng văn học Việt Nam đương đại nói chung 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Thứ nhất, giới thuyết khái niệm nữ quyền, văn học nữ quyền để làm sở cho việc xác định biểu lối viết nữ (trên hai phương diện nội dung hình thức nghệ thuật) tiểu thuyết nhà văn nữ giai đoạn từ 1986 đến 2010 Thứ hai, kế thừa phát triển ý thức nữ quyền tiểu thuyết nhà văn nữ giai đoạn từ 1986 đến 2010 đối sánh với văn học giai đoạn trước Hướng tiếp cận phương pháp nghiên cứu 4.1 Hướng tiếp cận Lý thuyết luận án nữ quyền luận Trong phạm vi rộng hệ thống lý thuyết nữ quyền, chủ yếu dựa vào lý thuyết phê bình nữ quyền Pháp Đặc biệt, chúng tơi xem luận điểm S de Beauvoir (trong Giới tính thứ hai - Le deuxième sexe/ The Second Sex,1949) sở để triển khai luận điểm Chúng vận dụng lý thuyết nữ quyền sinh thái để khảo sát tiểu thuyết nữ, khẳng định mối quan hệ môi trường giới nữ, đạo đức sinh thái vấn đề nhà văn nữ Việt Nam quan tâm Luận án vận dụng lý thuyết thi pháp học để nhận diện giới nghệ thuật tiểu thuyết nhà văn nữ; đồng thời sử dụng kiến thức liên ngành: Phân tâm học, Xã hội học, Văn hóa học, Tâm lý học… để làm sáng rõ nét đặc thù tiểu thuyết tác giả nữ Việt Nam 4.2 Phương pháp nghiên cứu: Phương pháp loại hình; Phương pháp hệ thống - cấu trúc; Phương pháp thống kê, phân loại; Phương pháp so sánh, đối chiếu; kết hợp với thao tác phân tích, qui nạp Đóng góp của luận án Thứ nhất, luận án cơng trình nghiên cứu chun biệt, hệ thống tiểu thuyết nữ Việt Nam giai đoạn 1986-2010 từ góc nhìn nữ quyền Thứ hai, luận án góp phần khẳng định lối viết nữ văn xuôi đương đại, vấn đề gây tranh luận giới nghiên cứu, phê bình độc giả Việt Nam Cấu trúc luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, Nội dung luận án triển khai thành bốn chương: Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu; Chương 2: Nữ quyền luận sắc thái nữ quyền văn xuôi Việt Nam đại Chương 3: Hệ đề tài, nhân vật tiểu thuyết nhà văn nữ Việt Nam giai đoạn 1986 - 2010 từ góc nhìn nữ quyền Chương 4: Lối viết nữ nhìn từ phương thức trần thuật tiểu thuyết nhà văn nữ Việt Nam giai đoạn 1986 - 2010 NỘI DUNG Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 1.1 Tình hình nghiên cứu lý thuyết nữ quyền 1.1.1 Các công trình nước ngoài dịch thuật, giới thiệu Việt Nam Từ năm 70 kỉ XX, phương Tây, phê bình nữ quyền hình thành hệ thống lý thuyết hoàn chỉnh, bao gồm nhiều nhánh theo khuynh hướng khác Với tiền đề lý thuyết khác (chủ nghĩa giải cấu trúc, phân tâm học, chủ nghĩa Mars, chủ nghĩa hậu đại), lý thuyết nữ quyền phê bình nữ quyền có phân hóa sâu sắc Với ý nghĩa lý thuyết tảng phê bình nữ quyền, năm 1996, cơng trình Le Deuxième Sexe (Giới tính thứ hai - 1949) Simone de Beauvoir giới thiệu Việt Nam mở hướng khả giải sáng tác văn học nữ đương đại Được xem sách đặt móng cho trường phái phê bình nữ quyền luận văn học, khơi nguồn cho phong trào nữ quyền, phải đến năm 2009, tiểu luận A room of One’s Own (Căn phòng riêng - 1929) Virginia Woolf giới thiệu Việt Nam V Woolf đặt luận điểm bản, thực có ý nghĩa tác giả nữ: phụ nữ muốn viết văn phải có tiền phòng riêng Cho đến năm 2012, viết Phê bình nữ quyền Raman Selden trích chương sách Hướng dẫn người đọc lý thuyết văn học đương đại (A Reader’s Guide to contemporary Literary Theory - 1989) giới thiệu Tạp chí Sơng Hương phần giải đáp băn khoăn việc tiếp nhận, giải mã tác phẩm mang âm hưởng nữ quyền từ hệ thống lý thuyết nữ quyền Lý thuyết phê bình nữ quyền: Từ phê bình xã hội đến phân tích diễn ngơn (1963 - 1973) Ellen Messer-Davidow (được giới thiệu Tạp chí Nghiên cứu văn học, năm 2013) tổng kết khảo cứu chi tiết bước phát triển lý thuyết, phê bình nữ quyền thập kỉ Quan điểm Raman Selden sau minh chứng nghiên cứu mối quan hệ tự học tri thức nữ quyền viết Hướng tới tự học nữ quyền Susan S Lanser (được giới thiệu Tạp chí Nghiên cứu văn học, 7/2015) Bắt đầu việc lược sử chủ nghĩa nữ quyền, Judith Lorber viết Sự đa dạng chủ nghĩa nữ quyền đóng góp vào bất bình đẳng giới trích từ phần Bất bình đẳng giới: Những lý thuyết trị nữ quyền (2005), đến năm 2013 giới thiệu Việt Nam vấn đề liên quan đến nghiên cứu nữ quyền, lần đề xuất khái niệm có tính chất cơng cụ phê bình nữ quyền Được coi sách tạo nên sóng nữ quyền thứ hai Mỹ, "cuốn sách quan trọng kỉ XX" (theo đánh giá Barbara Seaman), mắt công chúng năm 1963, đến năm 2015, Bí ẩn nữ tính Betty Friedan giới thiệu Việt Nam Như vậy, thời điểm này, nói rằng, thuyết nữ quyền khơng xa lạ với nhà nghiên cứu người đọc nước 1.1.2 Các công trình nghiên cứu về lý thuyết nữ quyền các tác giả nước Là người có cơng việc giới thiệu lý thuyết phương Tây đại vào Việt Nam, Nguyễn Hưng Quốc đưa “tấm đồ” nữ quyền luận (Feminism) Năm 2005, viết Nữ quyền luận đăng https://www.tienve.org tổng kết đúc lý thuyết, phê bình nữ quyền Từ góc nhìn nhà xã hội học có Giáo trình xã hội học giới Lê Thị Quý (2009), Giáo trình xã hội học giới Hồng Bá Thịnh (2011) Lý Lan nhà văn có nhiều đóng góp việc giới thiệu thuyết nữ quyền, phê bình văn học nữ quyền Việt Nam Năm 2009, Phê bình văn học nữ quyền (được giới thiệu website http://tiasang.com.vn), Lý Lan khẳng định ảnh hưởng sâu rộng học thuyết nữ quyền đến hoạt động phê bình văn học giới Năm 2010, viết Văn học phái nữ vài xu hướng văn chương nữ quyền Pháp kỉ XX (đăng website http://www.vanhoanghean.com.vn), Nguyễn Giáng Hương bước đầu khu biệt hai khái niệm công cụ lĩnh vực nghiên cứu, phê bình văn học nữ quyền văn học nữ văn học nữ quyền Trong lĩnh vực nghiên cứu văn học, thuyết nữ quyền lại nhìn nhận từ khả giải vấn đề có liên quan đến người phụ nữ tác phẩm Năm 2011, chương Phê bình nữ quyền (cuốn Lý thuyết văn học hậu đại), Phương Lựu tiến hành loại hình hóa phê bình nữ quyền phương Tây Hồ Thị Khánh Vân với việc giới thiệu hệ thống khái niệm tảng phương pháp nghiên cứu phê bình nữ quyền gợi mở cho hướng nghiên cứu mẻ Việt Nam Bắt đầu từ luận văn Từ lý thuyết phê bình nữ quyền (Feminist Criticism) nghiên cứu số tác phẩm văn xuôi tác giả nữ Việt Nam từ 1990 đến nay, đến năm 2012, Hồ Thị Khánh Vân có viết sâu sắc lý thuyết phê bình văn học nữ quyền: Bước đầu xác lập số khái niệm phê bình văn học nữ quyền; Từ quan niệm lối viết nữ đến việc xác lập phương pháp nghiên cứu phê bình nữ quyền Tiếp nhận lý thuyết nữ quyền phân nhánh hướng nhiều nhà nghiên cứu nước quan tâm: Văn học giới nữ (Phùng Gia Thế Trần Thiện Khanh biên soạn) Lý giải lối viết nữ, Nguyễn Thị Minh Thương có viết Từ lý luận thân thể M Foucault đến chủ nghĩa nữ quyền Từ phương thức trần thuật, Trần Ngọc Hiếu viết Dẫn nhập tự học nữ quyền luận (Qua thực hành Susan E Lanser) 1.2 Tình hình nghiên cứu văn xi tiểu thuyết nữ Việt Nam sau 1986 từ lí thuyết nữ quyền Trước 1975, nhận lấn át bút nữ miền Nam năm 1960- 1970 với giọng điệu riêng, đặc thù, Tổng quan văn học miền Nam, Võ Phiến sử dụng khái niệm “phái tính” để khác biệt bút nữ Sau 1975, nhiều hội thảo liên quan đến nữ quyền, văn học nữ tổ chức Tình u, tình dục vấn đề phái tính văn học, Tình u tình dục Tạp chí Việt; chuyên đề Văn học nữ quyền, Giới tính trang DaMau.org mở nhiều khám phá Châm Khanh viết Tình yêu, tình dục phái tính văn học tỏ ngần ngại trước vấn đề quan trọng: Cách viết phụ nữ so với nam giới có khác? Sự khác biệt lớn thực chất vấn đề nữ quyền Hoàng Ngọc Tuấn viết Dục tính văn chương vấn đề đạo đức, Nguyễn Hoàng Đức viết Nữ giới, nữ văn sĩ văn giới, Nguyễn Hữu Lê với Tình dục văn học Việt Nam cách nhìn đạo lý hồn nhiên đạo lý học thuyết … đề cập đến giải phóng phụ nữ, giải phóng tình dục Với nhiều góc nhìn khác nhau, khơng phải lúc nhà văn nữ "chào đón" Khơng đánh giá cao đóng góp nhà văn nữ, Nguyễn Thanh Sơn có viết: Các nhà văn nữ khủng hoảng văn học Việt Nam đại; Nhật Nguyệt bày tỏ nghi ngại cách thể tinh thần nữ quyền bút nữ qua Văn học nữ quyền: Phủ nhận tất để đề cao mình? Có thể thấy, việc nghiên cứu văn xi tiểu thuyết nữ Việt Nam sau 1986 từ thuyết nữ quyền phân hóa thành ba khuynh hướng chính: Ở khuynh hướng thứ nhất, đối tượng chủ yếu mà tác giả hướng tới sex văn học nữ: Tính dục văn học hơm Dục tính ranh giới mong manh (Nguyễn Huy Thiệp), Văn học sex: chấp nhận để tìm cách đổi khác? (Vương Trí Nhàn), Lịch sử - văn hóa sex văn chương (Nguyễn Hòa), Tính dục đơn cấp thấp (Lê Đạt), Các bút nữ trào lưu sex (Tâm Huyền), Tình dục văn chương đương đại: Chuyện khơng có mà ầm ĩ (Võ Thị Hảo), Sex văn học trẻ thoái trào (Phương Quyên)… Khuynh hướng thứ hai tiếp nhận tác phẩm văn học nữ thiên tính nữ: Vấn đề phái tính âm hưởng nữ quyền văn học Việt Nam đương đại Nguyễn Đăng Điệp, Ý thức phái tính văn xi nữ đương đại Nguyễn Thị Bình, Q trình giải phóng thiên tính nữ văn học nghệ thuật từ góc nhìn mỹ học tính dục Phan Tuấn Anh, Chiến tranh qua cảm thức nữ giới Lê Thị Hường Khuynh hướng thứ ba lên thời gian gần đây, chủ nghĩa nữ quyền, lý thuyết nữ quyền nhắc đến nhiều Việt Nam sâu vào đời sống văn học: phê bình văn học nữ quyền Lý Lan; Các khuynh hướng tiểu thuyết Việt Nam đầu kỉ XXI Thái Phan Vàng Anh, viết buổi tọa đàm Văn học nữ quyền sáng tác nhà văn nữ tổ chức Viện Văn học vào cuối năm 2012 Tính chất động lý thuyết tiếp tục thể qua chuyên luận nhà nghiên cứu Trần Huyền Sâm mắt bạn đọc năm 2016- Nữ quyền luận Pháp tiểu thuyết nữ Việt Nam đương đại Cũng năm 2016, Văn học giới nữ (một số vấn đề lý luận lịch sử) Phùng Gia Thế Trần Thiện Khanh biên soạn mở rộng biên độ khảo sát nữ quyền luận giới Năm 2017, chuyên luận Tiểu thuyết Việt Nam đầu kỉ XXI - lạ hóa chơi tác giả Thái Phan Vàng Anh tiếp cận tiểu thuyết Việt Nam đương đại từ lý thuyết hậu đại Ngồi ra, có luận án Tiến sĩ đặt vấn đề sáng tác nhà văn nữ từ góc nhìn nữ quyền luận: luận án Vấn đề phái tính âm hưởng nữ quyền văn xuôi Việt Nam đương đại (qua sáng tác số nhà văn nữ đương đại) Nguyễn Thị Thanh Xuân (2013); luận án Tinh thần nữ quyền văn xuôi nữ sau 1986 Mai Thị Thu (2015) 1.3 Đánh giá tình hình nghiên cứu hướng triển khai đề tài 1.3.1 Những luận điểm thừa nhận rộng rãi Ở Việt Nam chưa có chủ nghĩa nữ quyền, chưa có dòng văn học nữ quyền Chỉ có sắc thái nữ quyền, dấu ấn nữ quyền, âm hưởng nữ quyền tương đối đậm nét Khảo sát cơng trình cơng bố, chúng tơi nhận thấy: Việc áp dụng lý thuyết nữ quyền để nghiên cứu mảng văn học nữ chứng tỏ khả việc giải mã tượng xuất rầm rộ sáng tác nữ văn đàn Việt Nam khơng có truyền thống lý thuyết, việc áp dụng lý thuyết phương Tây vào nghiên cứu văn học nước cần tiếp nhận cách hệ thống hóa, tính đến tình hình thực tế để tránh phải “đẽo chân cho vừa giày” 1.3.2 Những khoảng trống bỏ lại và hướng triển khai đề tài Sáng tác bút nữ xác lập vị cho nhà văn nữ văn đàn văn học đương đại Tuy nhiên, Việt Nam, chưa thống cho khái niệm: văn học nữ, văn học nữ tính, văn học nữ quyền Bên cạnh đó, việc có nên tách sáng tác bút nữ thành dòng để nghiên cứu âm hưởng nữ quyền, đặc điểm cách viết nữ vấn đề gây tranh cãi Chưa có cơng trình nghiên cứu sắc thái nữ quyền tiểu thuyết nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến 2010 từ đặc trưng thể loại, từ lối viết nữ Với khoảng trống đây, hi vọng kết nghiên cứu đề tài đóng góp tích cực cho việc nghiên cứu dòng văn học nữ phát triển dòng chung văn học đương đại Tiểu kết chương Khái niệm nữ quyền trở nên quen thuộc đời sống xã hội văn học nước ta từ đầu kỉ XX đến Tuy nhiên, thực tế mâu thuẫn tồn cách tiếp cận khái niệm hiểu phương diện học thuyết đơn giản, chưa thống Nghiên cứu lý luận phê bình ln "đi chậm" so với thực tiễn sáng tác khoảng cách dài Chương NỮ QUYỀN LUẬN VÀ SẮC THÁI NỮ QUYỀN TRONG VĂN XUÔI VIỆT NAM HIỆN ĐẠI 2.1 Nữ quyền luận 2.1.1 Những khái niệm liên quan 2.1.1.1 Nữ quyền, thuyết nữ quyền Nữ quyền vấn đề nảy sinh phong trào thực tiễn tiếp cận từ nhiều góc độ Hiểu cách khái quát, nữ quyền quyền phụ nữ; đấu tranh cho quyền bình đẳng phụ nữ với niềm tin dựa nguyên tắc cho phụ nữ có quyền may sống nam giới (chính trị, kinh tế, luật pháp…) Ở Việt Nam, thuật ngữ nữ quyền xuất sớm Từ đầu kỉ XX, khái niệm nữ quyền sử dụng với nghĩa quyền phụ nữ đấu tranh giải phóng phụ nữ Trong q trình phát triển, phong trào nữ quyền hình thành nên lý thuyết khác Ngày nay, cách hiểu phổ biến thuyết nữ quyền ý thức tình trạng bị đối xử bất bình đẳng phụ nữ, hành động có ý thức phụ nữ nam giới để thay đổi tình trạng 2.1.1.2 Văn học nữ giới, văn học nữ quyền Văn học nữ giới (women’s literature/littérature féminine) hiểu theo cách đơn giản tác phẩm văn học viết phụ 2.2.2.2 Cái nhìn phụ nữ Các nhà văn nữ hôm quan tâm nhiều đến thức tỉnh đời sống riêng tư nữ giới Cuộc sống phức tạp đời sống nội tâm họ thực trở thành hấp lực với người cầm bút Người phụ nữ văn xuôi nữ chủ thể chủ động đầy lĩnh sống đại Trước hết họ lên tiếng để khẳng định vị mình, bước trở thành người làm chủ lãnh địa họ tự Họ liệt thành thực bộc lộ cá tính nhu cầu Suy cho mong muốn khám phá mình, để tiếng nói cá nhân lên tiếng giải thoát thân khỏi ràng buộc cố hữu Chiều sâu nhân tinh thần nữ quyền văn học Việt Nam từ sau 1975, đặc biệt từ 1986, trở thành tảng cho việc thay đổi lối ứng xử xã hội với người phụ nữ 2.2.2.3 Gìn giữ khẳng định cá biệt nữ Tinh thần nữ quyền không đơn việc đấu tranh đòi bình đẳng cho giới nữ, “xông vào” đề tài cấm kị vốn độc quyền nam giới Xa nữa, dấu ấn nữ quyền văn xi Việt Nam đương đại thể việc gìn giữ khẳng định cá biệt nữ, sáng tạo khác biệt tương quan với “nam quyền” Các nhà văn nữ “xác tín” điều nâng đỡ, ngợi ca thiên chức người phụ nữ khẳng định họ thực “chủ thể tư duy, chủ thể trải nghiệm, chủ thể thẩm mĩ” Những nhà nữ quyền cấp tiến phái nữ muốn đối xử bình đẳng phải biết quý trọng giữ gìn “bản sắc nữ”, “bản sắc nữ” hay gọi vẻ đẹp đặc tính nữ vẻ đẹp bất tận vĩnh cửu gian Đặc tính trội người phụ nữ để xác lập tách biệt với nam giới thiên tính nữ Ý thức tính mẫu cách khẳng định vị gia đình xã hội (Mưa kiếp sau - Đoàn Minh Phượng, Trong nước giá lạnh- Võ Thị Xuân Hà, Gốc gội xù xì - Hà Thị Cẩm Anh, v.v ) Tiểu kết chương Ý thức giới, âm hưởng nữ quyền trở thành mạch ngầm gắn kết giai đoạn văn học Những khát vọng người phụ nữ xưa thực hóa đời sống văn học hơm nay, người viết nữ tìm tiếng nói cho giới nữ Những giá trị văn học truyền thống, khát khao bỏ ngỏ người phụ nữ xưa trở thành động lực thúc đẩy tìm tòi, sáng tạo khơng ngừng bút nữ đương đại 11 Chương HỆ ĐỀ TÀI, NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT CÁC NHÀ VĂN NỮ VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1986 - 2010 TỪ GĨC NHÌN NỮ QUYỀN 3.1 Hệ đề tài từ góc nhìn nữ quyền 3.1.1 Đề tài tình yêu, tình dục - khoái cảm và thăng hoa Từ sau 1986, đa dạng hóa đề tài, tiểu thuyết tình u bắt đầu hình thành diện mạo với có mặt nhiều bút nữ Dấu ấn nữ quyền biểu rõ qua quan niệm tình u gắn liền với tính dục Gắn với tính dục, tình u dâng hiến motif đặc thù tiểu thuyết nữ đương đại Tự nguyện dâng hiến tình yêu cách đánh thức ý thức tự chủ người phụ nữ Khác với bút nam, sử dụng triệt để lối viết thân thể (body writing), bút nữ quan tâm nhiều đến xúc cảm giới nữ Tính dục trở thành biểu quyền sống, tự thể Tiểu thuyết Y Ban, Võ Thị Xuân Hà, Thùy Dương, Dạ Ngân, Lý Lan, Thuận thường xây dựng nhân vật nữ đầy đam mê, khát khao năng, liệt khẳng định niềm hạnh phúc nữ giới Tính dục “nghịch dị”, tình dục “lệch pha” trở thành điểm bật nhà văn đào sâu, khám phá trạng thái thẳm sâu tâm hồn người với cô đơn, mặc cảm, nỗi đam mê “sai lạc”: tiểu thuyết Lạc giới (Thủy Anna), Sông (Nguyễn Ngọc Tư), Câu lạc số (Di Li) Tính dục tiểu thuyết nữ đương đại giàu tính nhân bản, nhân văn Đặc biệt, thẩm mỹ tính dục giá trị tiểu thuyết nhà văn nữ đương đại 3.1.2 Đề tài hôn nhân, gia đình - khát vọng thành thật Các nhà văn nữ dành nhiều quan tâm cho việc thể xung đột tình u nhân, thử thách tàn nhẫn hạnh phúc gia đình thời hậu chiến Điểm chung nhà văn nữ viết gia đình đề cập vấn đề nhân góc khuất thân phận đàn bà Vấn đề lớn có ý nghĩa thời nhà văn nữ quan tâm tình trạng chơng chênh gia đình đại Từ ý thức nữ quyền, nhà văn nữ khai thác sâu sắc bi kịch nhân khơng tình u Viết đổ vỡ gia đình, nhiều tác phẩm nữ giới thể khát khao nhân vật nữ giải phóng khỏi bối từ hôn nhân không hạnh phúc (Tiểu thuyết đàn bà - Lý Lan, Gió tự thời khuất mặt- Lê Minh Hà, Gia đình bé mọn - Dạ Ngân, Bất hạnh tài sản - Phan Việt …) Từ góc độ này, tinh thần nữ quyền gắn với ý thức giải phóng cá tính nữ 12 3.1.3 Đề tài chiến tranh, hậu chiến - nữ quyền sinh thái 3.1.3.1 Chiến tranh mang gương mặt nữ Một mặt khác chiến tranh qua ngòi bút nữ xúc cảm hơn, riêng tư đau đớn nữ giới Chiến tranh mang gương mặt nữ Khi phụ nữ viết chiến tranh, thân phận nữ sau chiến tranh mang đến diện mạo hoàn chỉnh cho lịch sử văn học Dẫu thuộc hệ nào, nhà văn nữ gặp gỡ quan điểm: có chiến chưa kết thúc tiếng súng chấm dứt Nó dai dẳng, đau đớn tận hơm Từ lối viết nữ, chiến tranh có sắc màu riêng Có mát tái sinh, hận thù lẫn vị tha, có bi kịch lẫn niềm kiêu hãnh nữ giới Vì vậy, chiến tranh bên cạnh chia lìa, chết chóc tỏa sáng thiên tính nữ (Ngụ cư - Thùy Dương, Tiểu thuyết đàn bà - Lý Lan, Cánh chim kiêu hãnh - Đỗ Bích Thúy…) Viết chiến tranh, cảm hứng bi kịch chi phối ngòi bút nữ lẽ tất yếu, đối tượng mà bút nữ hướng đến nhân vật nữ - người làm đàn bà đất nước có chiến tranh Viết chiến tranh hậu chiến, liên quan, đan lồng với đề tài tính dục, nhiều bút chạm đến ẩn ức giới chiến tranh Chiến tranh tính dục trở thành motif biểu đậm nét sắc thái nữ quyền 3.1.3.2 Chiến tranh từ góc nhìn nữ quyền sinh thái Từ nữ quyền sinh thái, đề tài chiến tranh tiểu thuyết nữ tập trung vào mối quan hệ phụ nữ tự nhiên, thấy số phận gắn bó nữ giới với tự nhiên sau chiến tranh; người phụ nữ thể đồng nhất/gắn liền với tự nhiên - đồng vẻ đẹp chịu nỗi đau bị tàn phá, hủy diệt Tự nhiên mang tâm thức đương đại, khơng cảnh chiến tranh mà có sinh mệnh, có số phận Tiểu thuyết nữ viết chiến tranh thường bộc lộ tiếc nuối, xót xa trước hủy diệt tận người tự nhiên (Tiểu thuyết đàn bà) Nhưng thời khắc đau đớn, mát người tìm cứu rỗi từ thiên nhiên, phụ nữ không nạn nhân đau khổ chiến tranh mà họ thể gắn bó với tự nhiên vai trò nâng đỡ, chở che (Cánh chim kiêu hãnh, Trong nước giá lạnh) Hiện diện với chiều kích khác tiểu thuyết nữ viết chiến tranh, số phận người phụ nữ, vẻ đẹp nữ tính vĩnh phát lộ Đề tài chiến tranh tiểu thuyết nữ mở rộng biên độ Ở đó, nỗi đau người phụ nữ với nỗi 13 đau hủy diệt tự nhiên, vẻ đẹp họ mang vẻ đẹp tái sinh, bao dung thiên nhiên Từ góc nhìn nữ quyền sinh thái, tiểu thuyết nhà văn nữ khẳng định vai trò người phụ nữ vấn đề sinh thái toàn cầu, đồng thời mở hướng giàu tiềm mà số lượng tác phẩm viết chuyên sâu sinh thái hạn chế 3.2 Hệ nhân vật nữ từ góc nhìn nữ quyền 3.2.1 Kiểu nhân vật số phận 3.2.1.1 Phụ nữ - nạn nhân văn hóa “duy dương vật” Văn hóa dương vật hay dương vật trung tâm (central penis) biểu thống trị nam giới Nằm vùng văn hóa Hán, Việt Nam nhiều giai đoạn, quan niệm coi nam giới trung tâm ràng buộc sống người phụ nữ Ở vị trí "giới thứ hai", nhân vật nữ nạn nhân tư tưởng trọng nam khinh nữ Nhiều tác phẩm nhân danh tiếng nói đàn bà thời đại để phê phán hệ văn hóa dương vật (Tiền định, Thế giới xô lệch, Xuân Từ Chiều) 3.2.1.2 Phụ nữ - nạn nhân hủ tục định kiến xã hội Đặt đam mê, khát vọng, tình yêu, gia đình… bộn bề sống, bút nữ chứng minh rằng, sống người phụ nữ đại bị bủa vây quan niệm cũ Tiểu thuyết nữ xây dựng thành công nhân vật nạn nhân định kiến xã hội: Tiệp (Gia đình bé mọn - Dạ Ngân), Niệm (Trong nước giá lạnh -Võ Thị Xuân Hà), mẹ Di (Thoát y trăng - Thủy Anna), mẹ Phùng (Ga kí ức - Phong Điệp) Cùng với định kiến xã hội, hủ tục cắm rễ đời sống văn hóa tinh thần người định số phận nữ giới Qua hình tượng nhân vật, cất lên tiếng nói phá bỏ hủ tục định kiến ngàn đời bám rễ, nhà văn nữ góp phần làm cho sống nhân đạo 3.2.2 Kiểu nhân vật “nổi loạn” 3.2.2.1 Từ niềm kiêu hãnh đẹp cứu rỗi Thuyết nữ quyền đời với tư tưởng coi phụ nữ trung tâm thực truy nguyên phẩm chất nữ Tinh thần vào văn học, lần nữa, người đọc chứng kiến vẻ đẹp người phụ nữ, phẩm chất mang giá trị tái sinh thời “Xác tín cá biệt nữ” cách để khẳng định bình quyền mà việc khẳng định ca ngợi vẻ đẹp thiên tính nữ phương tiện hữu hiệu Nhuệ Anh (Giàn Thiêu), Di (Thoát y trăng), Cầm 14 (Ngụ cư) nhân vật tiêu biểu cho ý thức nữ quyền từ niềm kiêu hãnh vẻ đẹp cứu rỗi người phụ nữ Tinh thần “nổi loạn” vây, nảy sinh từ ý thức sức mạnh cứu rỗi thiên tính nữ 3.2.2.2 Từ niềm tự hào thân thể ẩn ức tính dục Tinh thần “nổi loạn” tiểu thuyết nữ thường nảy sinh từ ý thức thân thể trước ràng buộc hữu hình vơ hình Nếu quan điểm truyền thống buộc người phụ nữ phải ln kín đáo, giữ che giấu vẻ đẹp thể bút nữ đương đại lại dành cho nhân vật nữ “quyền luận”; nhà văn miêu tả trực diện thân thể người phụ nữ để khẳng định đặc tính giới (Tường thành, Trong nước giá lạnh) Ở nhân vật nữ mà xung lực khát khao bị dồn nén khơng ngừng tìm cách xuất nhiều hình thức ngụy trang khác nhau, phổ biến gửi gắm vào giấc mơ (những giấc mơ tính dục Tiền định, Ngụ cư…) 3.2.3 Kiểu nhân vật 3.2.3.1 Sự giằng xé sống chết Thuộc nên hai phạm trù sống /chết ngỡ đối lập lại đan xen tồn giới trở thành triết lí nhân sinh tác phẩm văn học, thời đại Tuy vậy, khu biệt từ lối viết nữ, tiểu thuyết nữ sau 1986, vấn đề mang tầm triết lí sâu sắc thể tinh tế Đặc biệt với nhân vật nữ, đa phần họ bị vùi dập định kiến, tư tưởng nam quyền, ràng buộc gọi tên dẫn đến việc tìm lấy chết họ ngời lên quyền sống Xây dựng kiểu nhân vật có giằng xé sống chết, nhà văn nữ không phản ánh sâu sắc thân phận mà thể chiều sâu phức cảm tâm hồn giới nữ Bản sống xuất thường xuyên người Tuy nhiên, nhân vật bị giằng xé hai sống - chết lúc có đấu tranh bên diễn Khi đó, sống vẫy gọi chết đồng thời xuất với ý nghĩa chấm dứt khổ đau cho người sau đau đớn, bất lực: Phương Nam (Tường thành), Niệm (Trong nước giá lạnh), người mẹ (Ga kí ức), Di (Thốt y trăng) Với trình nhân vật phải đấu tranh, giằng xé cuối phải lựa chọn chết, bút nữ đứng phía nữ quyền để thể tư tưởng nhân đạo mang ý thức giới Cuộc đấu tranh nhân vật để tìm ý nghĩa đích thực sống thể trực 15 tiếp qua tra vấn mang tinh thần sinh (Đoàn Minh Phượng -Và tro bụi, Mưa kiếp sau) 3.2.3.2 Bản làm mẹ Làm mẹ thiên chức cao quý người phụ nữ Trong tiểu thuyết nữ sau 1986, nhiều nhà văn khẳng định ngợi ca thiên chức làm mẹ Niềm tự hào giới tính thể đậm nét tiểu thuyết Dạ Ngân, Võ Thị Xuân Hà, Lý Lan v.v… Làm mẹ trước hết giới tính tình mẹ lớn điều định vị sắc giới Tình mẹ làm sống dậy nhân vật nữ sức mạnh tình yêu thương, chở che: Tư Nam (Trong nước giá lạnh), Kim (Bóng sồi), Súa (Lặng yên vực sâu) Đa phần nhà văn nữ gặp gỡ tiếng nói đòi quyền làm mẹ lẫn tiếng nói bật lên từ nỗi đau phải chối bỏ phần thần thể Đó nỗi đau đớn thể xác lẫn tâm hồn, nỗi đau mà bút nam quan tâm đến Đó nỗi đau khơng dễ dàng diễn tả ngơn ngữ giọng điệu khách quan Nó bắt nguồn tiếng nói đồng vọng, thương cảm giới (Tiền định, Nhân gian, Xuân Từ Chiều, Gia đình bé mọn, Tường thành, Blogger) Tiểu kết chương Sắc thái nữ quyền văn học Việt Nam từ sau 1986 ngày trở nên rõ nét nhà văn có khuynh hướng miêu tả người bên người Tuy nhiên, phủ nhận rằng, tiểu thuyết nhà văn nữ thể tập trung, hệ thống toàn vẹn tinh thần nữ quyền phương diện nội dung nhìn từ đề tài nhân vật Nữ quyền tiểu thuyết nhà văn nữ Việt Nam từ 1986 đến 2010 mang tinh thần chung văn học nữ quyền giới bảo lưu nét riêng, phù hợp với đời sống tâm hồn tính cách người Việt Chương LỐI VIẾT NỮ NHÌN TỪ PHƯƠNG THỨC TRẦN THUẬT TRONG TIỂU THUYẾT CÁC NHÀ VĂN NỮ VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1986 - 2010 4.1 Sự lựa chọn kể mang cách nhìn, cách nghĩ của giới 4.1.1 Người kể chuyện thứ – tự thuật và hóa thân Ở phương Tây, tự thuật khơng hình thức, đơn vị "mang yếu tố" mà thể loại phổ biến Tuy nhiên, với đặc trưng công khai thật thân, tự thú thông qua diễn trình tổng kết đời thể loại chưa thực tìm chỗ đứng văn hóa chuộng tính kín đáo Việt Nam 16 Trong nở rộ khuynh hướng tự truyện năm đầu kỉ XXI, có dự phần đông đảo nhà văn nữ Chọn dạng thức “những chuyện đời tự kể”, "người kể dám công khai danh tính thừa nhận thân, chịu trách nhiệm tính trung thực thật với cam kết rõ ràng: kể đời tôi” Tự thuật đặc điểm ưu trội lối viết nữ Với phụ nữ, viết “tự ăn mình”, “soi đời trang giấy”, xác tín cước Tự thuật phương thức bộc lộ đối thoại giới tính Từ góc nhìn nữ quyền, cách trần thuật theo lối tự thuật, nhà văn nữ giải cấu trúc hệ thống diễn ngôn quyền uy nam giới sáng tạo nghệ thuật Tiểu thuyết nữ đa phần thường kể từ thứ (Trong nước giá lạnh, Mưa kiếp sau, Xuyên Mỹ…) Khuynh hướng trở thành nét đặc thù lối viết nữ, đồng thời thể khát vọng quyền giãi bày, sẻ chia, sống thật với Hóa thân "kẻ khác" để xưng tơi kể chuyện khơng phải tượng lạ thử thách Dùng "tôi" khác để trải lòng chưa việc dễ dàng tơi vênh lệch với tơi nhà văn giới tính, hồn cảnh Điều cho thấy, chọn lối kể chuyện này, nhà văn nữ khẳng định “quyền luận” Trong số tiểu thuyết bút nữ đương đại có trường hợp người kể chuyện xưng tơi - truyện kể thứ chủ thể trần thuật lại nam giới: T tích (Thuận), Thế giới xơ lệch (Bích Ngân), Dạt vòm (Phan Hồn Nhiên)… Xét từ góc độ nghệ thuật trần thuật với cách kể chuyện này, nhân vật xưng "tôi" không chứng cho diện người thực tác giả mà "tơi" hóa thân cấp độ nếm trải 4.1.2 Người kể chuyện thứ ba – đánh tráo kể và phối hợp điểm nhìn Khi “tôi” - nhân vật nữ hữu với vai trò người kể chuyện trở nên đơn điệu, bị hạn chế tầm nhìn lại tìm cách chuyển sang dạng khác để thực chiến lược trần thuật người viết Dẫu “tơi” khơng đóng vai người kể chuyện cư ngụ nhân vật đó, tác giả cố tình che giấu cách “đánh tráo” ngơi kể, di chuyển điểm nhìn để diện phản ánh nới rộng câu chuyện trở lên khách quan Vì mà dù nhân vật khơng xưng “tơi” đứng kể chuyện nội tâm nhân vật, quan niệm nhà văn - tác giả hàm ẩn thể cách rõ nét 17 Hình thức thể rõ câu chuyện kể ba, với phối hợp nhiều điểm nhìn (Gia đình bé mọn, Tiểu thuyết đàn bà…) Cách đánh tráo kể tạo nên hòa trộn ngơn ngữ tác giả ngơn ngữ nhân vật, phù hợp với việc thể sống đa chiều dòng tâm trạng nhân vật: Và tro bụi (Đồn Minh Phượng), T tích (Thuận), Chuyện lan man đầu kỉ (Vũ Phương Nghi)… 4.2 Các kiểu kết cấu thể lối viết “tự ăn mình” 4.2.1 Kết cấu dòng ý thức - nhu cầu giãi bày Kết cấu dòng ý thức tỏ rõ ưu sâu vào trạng thái cảm xúc mơ hồ tâm hồn Thể nghiệm hình thức này, bút nữ lí giải chiều sâu trạng thái cảm xúc mong manh, linh giác vốn trội phụ nữ Tổ chức kết cấu dòng ý thức, trục tâm trạng, đảo lộn, đồng thời gian, nhà văn nữ thành công việc thể nhu cầu lên tiếng cho khát vọng, đam mê, khổ đau, ẩn ức… nữ giới Đặc điểm dễ nhận thấy nhân vật tiểu thuyết có lối kết cấu dòng ý thức xuất giấc mơ, hồi ức Mọi hình ảnh, suy tưởng, kí ức xuất tự do, đột ngột khơng kiểm sốt được, mảnh hồi ức mảnh chắp vá, rời rạc suy nghĩ chập chờn, bất định: Tiểu thuyết đàn bà (Lý Lan), Chinatown (Thuận), Đàn bà hư ảo, Phúc âm cho người (Nguyễn Khắc Ngân Vi)… 4.2.2 Kết cấu phân mảnh - cảm thức về cái vụn nhỏ đời thường Đưa mảnh vụn đời vào trang viết, quan tâm đến phận đời phận người nhỏ bé, bút nữ thường chối từ khung tự truyền thống để tổ chức tác phẩm cốt truyện phân rã, kết cấu mảnh vỡ Không khước từ hậu đại, đa phần nhà văn nữ chừng mực nam giới Với nữ giới, kết cấu phù hợp để chuyển tải nhiều cung bậc cảm xúc Đằng sau mảnh vỡ phân tán cảm thức vụn nhỏ đời thường, nghiêng vấn đề vi mô đời sống, câu chuyện gắn liền với giới nội tâm giới nữ (Thiên sứ, Trò chơi hủy diệt cảm xúc, ABCD, Chuyện lan man đầu kỉ, Blogger v.v ) Tinh thần nữ quyền, vậy, khơng thể ý thức đổi liệt diễn ngơn nữ giới mà thể chiều sâu tâm hồn, nhạy cảm trước biến ảo đời sống đại 18 4.2.3 Kết cấu liên văn - trực giác và những khoảnh khắc Ở mức độ khác tương tác văn chỉnh thể tác phẩm xuất nhiều văn bản, chúng va đập, xáo trộn mà khơng có văn văn nhà văn xây dựng lúc đầu bị lấn át, khó khác định trung tâm trần thuật Trường hợp thường thấy tác phẩm có xuất yếu tố cốt truyện (paratext) Tiểu thuyết Thuận thể rõ nét tư trò chơi - kiểu tư đặc thù văn học hậu đại Kết cấu liên văn cấp độ xâm lấn thể loại kể đến đan xen tiểu thuyết kịch (Vân Vy), tiểu thuyết tiểu thuyết (Và tro bụi, Tiểu thuyết đàn bà) Hiện tượng dung hợp thể loại tạo điều kiện để tiểu thuyết đào sâu vào giới đa chiều kích sống tâm hồn người 4.3 Giọng điệu trần thuật mang cảm thức giới 4.3.1 Giọng trữ tình, cảm thương Bắt nguồn từ nhạy cảm thiên tính nữ, lại hướng đến đối tượng nữ giới trầm luân đời nên dễ thấy thương cảm văn chương nữ tiếng lòng Với họ, viết người phụ nữ vắt từ gan ruột niềm yêu thương, cảm thông chân thành nên bàng bạc câu văn người cầm bút niềm thương cảm đàn bà Vì lẽ đó, giọng điệu thương cảm hướng đến việc khẳng định giá trị thể người phụ nữ trở thành "hoa tiêu" để nhận diện lối viết nữ 4.3.2 Giọng hài hước, châm biếm Phát mâu thuẫn sống, giá trị khơng phù hợp, họ không ngần ngại thể thái độ “chống đối” giọng điệu hài hước, châm biếm Các nhà văn nữ sử dụng thường xuyên giọng điệu cách để khẳng định thể thái độ “khiêu khích” với “thành trì già nua” văn chế cũ Từ ý thức nữ quyền, nhận thấy nỗi đau đàn bà hầu hết bắt nguồn từ người đàn ơng, ngòi bút bút nữ chĩa phía nam giới để chế nhạo Giọng điệu hài hước, châm biếm, vậy, gắn liền với hình ảnh người đàn ơng bất tồn Tuy vậy, tiếng cười hài hước tiểu thuyết nữ, không đơn phủ định đối tượng, mà “vừa khai tử, vừa tái sinh” Giọng điệu châm biếm 19 nhà văn đương đại nằm tính chất nửa vời giọng kể, thể tinh thần “phi trung tâm hóa”, “phi thành kính”… 4.3.3 Giọng hoài nghi, triết lý Tiểu thuyết nhà văn nữ đan lồng đối thoại: đối thoại nhân vật, đối thoại độc thoại, đối thoại ngầm Đích đến hầu hết đối thoại triết lý đời cõi người Trong tiểu thuyết nữ đương đại, số phận cá nhân, bi kịch nữ giới đối tượng nhà văn đặc biệt quan tâm Vì vậy, giọng điệu triết lý tiểu thuyết nữ thường gắn với triết luận nhà văn vị thế, thân phận người phụ nữ Qua đó, luận bàn vấn đề triết lý nhân sinh, nhiều tác phẩm trở thành triết luận nhà văn sống Gắn với diễn ngôn giới nữ, giọng hoài nghi, triết lý biểu quyền uy người viết, thể ý thức xác lập “tiếng nói”, khẳng định chân lý mang màu sắc cá nhân, sắc giới Tiểu kết chương Là thể loại động, tiểu thuyết tỏ nhanh nhạy việc tiếp cận từ cách tân nghệ thuật trần thuật Với bút nữ, trình phức tạp họ vừa phải tự làm theo tinh thần chung thời đại, vừa phải định hình lối viết mang dấu ấn cá nhân sắc giới Trong trò chơi chung tiểu thuyết, người viết nữ tham dự vào hầu hết phương diện với thể nghiệm mẻ, táo bạo Dẫu có tác phẩm gây shock lạ hóa cần tác phẩm có đổi thực trong tư tưởng mà mang dấu ấn "lối viết nữ" 20 KẾT LUẬN Sự đời phong trào nữ quyền bước ngoặt lớn lịch sử nhân loại, có ý nghĩa đặc biệt quan trọng nhìn từ phương diện xã hội học giới, với người phụ nữ Văn học với tư cách hình thái ý thức thẩm mỹ nhanh chóng tiếp thu tinh thần, hệ thống lý luận phong trào nữ quyền để hình thành nên trào lưu phê bình nữ quyền - hướng nghiên cứu đầy tiềm Đây đồng thời hướng nghiên cứu mở kết hợp nhiều khuynh hướng khác như: phê bình nữ quyền phân tâm học, phê bình nữ quyền sinh thái, phê bình nữ quyền hậu cấu trúc, phê bình nữ quyền sinh Với động hệ thống lý thuyết, từ thập niên 70 đến nay, phê bình nữ quyền không ngừng mở rộng chứng tỏ khả thích ứng với nhiều hồn cảnh văn hóa xã hội đặc thù Phê bình nữ quyền thái độ phản ứng giới nữ thiết chế xã hội lấy nam giới làm trung tâm Thái độ liệt nhà phê bình nữ quyền góp phần thay đổi quan niệm giới, tiến đến cân giới lĩnh vực sáng tạo nghệ thuật Từ sau 1986, văn học Việt Nam có bước chuyển mạnh mẽ, ngày tiệm cận với văn học giới Tuy nhiên, lực cản lĩnh vực nghiên cứu, phê bình tiếp nhận Việt Nam khơng có tảng truyền thống lý thuyết Trong bối cảnh đó, việc vận dụng hệ thống lý thuyết văn học phương Tây tỏ có hiệu để giải mã tượng lạ, độc đáo văn học nước Chủ nghĩa nữ quyền chưa thực tồn văn học Việt Nam phủ nhận rằng, ý thức nữ quyền, sắc thái nữ quyền hữu đậm nét văn học đương đại Hiện tượng độc đáo có nguyên từ nhiều yếu tố Văn học sau 1986 chứng kiến xuất rầm rộ trưởng thành vượt bậc đội ngũ nhà văn nữ Hiện tượng làm thay đổi diện mạo văn học vốn mang nhiều đặc điểm diễn ngôn nam quyền Không xuất với tư cách "kẻ dự phần", văn học thực "mang gương mặt nữ" (Bùi Việt Thắng) Thứ hai, bút nữ gặt hái thành công nhiều thể loại, trước hết thể loại coi sở trường người viết nữ (thơ, truyện ngắn, tản văn ) Nhưng với tiểu thuyết, "cỗ máy cái" 21 văn học, cho phép phản ánh thực rộng lớn, thể quyền uy bút lực người viết tên tuổi nhà văn nữ giữ vị trí khơng thua bút nam Thứ ba, tinh thần nữ quyền vốn xuất từ lâu đời sống văn hóa tinh thần người Việt, cội nguồn văn hóa dân tộc văn hóa thờ Mẫu ln tơn trọng, đề cao người phụ nữ Thứ tư, sau 1986, tinh thần đổi toàn diện ùa vào đời sống văn học, cởi trói quan niệm, định kiến vốn ràng buộc người viết "khuôn vàng thước ngọc" Thứ năm, mở rộng, giao lưu với văn hóa tiên tiến giới thời đại công nghệ thông tin mở nhiều chân trời cách nhìn lối tư người viết đời người Sự cộng hưởng yếu tố nội sinh ngoại nhập tạo điều kiện thuận lợi để tinh thần nữ quyền hình thành khuynh hướng sáng tác bật văn chương đương đại Nhìn từ phương diện nội dung, tinh thần nữ quyền tiểu thuyết bút nữ đương đại phóng chiếu qua hệ đề tài nhân vật liên quan đến giới nữ Cái mạnh người viết nữ đưa gần gũi với sống thân giới vào trang viết Khảo sát tiểu thuyết nữ, chúng tơi nhận thấy, đề tài tình u tính dục thuộc vào phạm trù quan tâm người viết Nhạy cảm sống nội tâm, vốn sở trường người viết nữ Hơn nữa, khám phá giới sâu kín giới nữ khơng sâu sắc vào rung cảm tâm hồn khát vọng họ Ở đề tài nhân gia đình, trải nghiệm người viết trở thành miền thực phong phú cho tác phẩm Cuộc đời người phụ nữ định đoạt nhân Và gia đình, số phận người phụ nữ hiển lộ "Nhà nơi bão dừng chân sau cánh cửa" ngơi nhà người chưa yên phận với đời sống nội tâm trời giông bão Ở mảng đề tài thứ ba, đề tài chiến tranh vốn mảnh đất quen thuộc với người viết nữ Nhưng chiến tranh tiểu thuyết nữ đương đại lại dành riêng cho người vốn bị coi đứng bên lề chiến Chiến tranh mang gương mặt nữ, mát đàn bà đau xót đàn bà Lịch sử chiến tranh lịch sử thân phận nữ Từ góc nhìn nữ quyền sinh thái, hệ lụy chiến tranh người phụ nữ trở nên cụ thể phụ nữ mơi trường vốn có nhiều nét tương đồng với 22 Trong tiểu thuyết nữ từ sau 1986, cách tân táo bạo quan niệm nghệ thuật người mang tinh thần nữ quyền thể hệ thống nhân vật xây dựng từ góc nhìn giới Lối viết "tự ăn mình" nhà văn nữ mang lại cho nhân vật nhiều sắc giới Trước hết, nhân vật nữ "trầm tích văn hóa", đời thân phận họ mang dấu ấn hủ tục, định kiến, văn hóa dương vật cắm rễ từ lâu đời tâm thức người Nó bám sâu người ta khó mà nhận định đặt lại Mặt khác, để "kháng cự lại tình trạng tiếng nói", nhân vật phải đấu tranh khơng ngừng với trói buộc quan niệm cũ, khỏi diễn ngơn nam quyền Nhưng với nhân vật nữ, tỏa sáng vẻ đẹp nữ tính vĩnh hằng, vẻ đẹp thiên tính nữ cách định vị thân quyền lực đẹp Nhân vật loạn, nhân vật kiểu nhân vật mà bút nữ giành nhiều xúc cảm Khơng nằm điểm mù nhà văn khám phá người, đời sống khát vọng nhân vật nữ mở nhiều chiều kích Có ham muốn âm thầm mà dội, có ẩn ức giải tỏa giấc mơ, có đòi hỏi liệt với phát ngơn trực diện tình dục Tất hướng đến khai phóng người cá nhân, thể nữ giới Viết trình sáng tạo đầy đam mê để trải nghiệm thân trang giấy Nhưng suốt thời gian dài người viết nữ phải mượn cách tư nam giới, dựa vào diễn ngôn nam quyền để xây dựng giới nghệ thuật cho Việc xác lập "lối viết nữ" trở thành đường để tạo lập dòng văn học riêng, mang tính tự trị, dành cho nữ giới Cũng giống tồn chủ nghĩa nữ quyền văn học Việt Nam, việc có hay khơng "lối viết nữ" tồn nhiều quan điểm trái chiều người sáng tác lẫn nhà phê bình nữ quyền Tuy nhiên, phủ nhận rằng, sáng tác nữ giới có "đặc điểm nhận dạng" riêng Ở phương diện nghệ thuật kể chuyện lối viết nữ, người kể chuyện thứ với tự thuật hay tơi hóa thân cách xác lập vị trí trung tâm người kể chuyện nữ giới cấu trúc chuyện kể Khi người kể chuyện tác giả hàm ẩn, người viết kết hợp nhiều phương thức kể mơ thức đánh tráo điểm nhìn cho phép tác giả thể nhìn đa chiều giới đàn bà Những đổi kết cấu tiểu thuyết nữ đương đại chiến lược trần thuật nhằm mơ hình 23 hóa giới từ phức cảm giới Kết cấu dòng ý thức, kết cấu mảnh vỡ hay kết cấu liên văn hướng đến khai thác giới nội tâm phức tạp, đơi mơ hồ, khó nắm bắt người phụ nữ Với ý thức xác lập vị trí cho người phụ nữ, giải cấu trúc diễn ngơn nam quyền, giọng điệu tiểu thuyết nữ trở thành biểu tiếng nói nữ quyền: vừa cảm thương đồng cảm, vừa mỉa mai, châm biếm, có lại triết lý đầy quyền uy Hơn 20 năm khoảng thời gian đủ dài để đánh giá đóng góp phát triển văn học nữ dòng chung văn học đương đại Việt Nam Bằng việc tiếp thu số khuynh hướng tiêu biểu phê bình nữ quyền, chúng tơi cố gắng làm sáng tỏ đặc điểm tiểu thuyết nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến 2010 Từ đó, luận án tinh thần nữ quyền hữu sáng tác nhà văn nữ từ phương diện nội dung số phương thức trần thuật tiêu biểu mang đặc trưng lối viết nữ Tuy nhiên, vấn đề có phạm vi rộng với biểu đa dạng, phức tạp Trong giới hạn đề tài, luận án chưa thể bao quát hết tất khuynh hướng phê bình nữ quyền để tham chiếu vào tiểu thuyết nữ Mặt khác, tác giả nào, tiểu thuyết mang tinh thần nữ quyền dù tác phẩm có nhân vật nữ nói đến người phụ nữ Hơn nữa, phía người sáng tác, số nhà văn q ngưỡng việc xử lý đề tài tính dục, số khác có nhìn thiên kiến người đàn ông dẫn đến ranh giới tinh thần nữ quyền đấu tranh cho bình đẳng giới mang "chứng ghét nam", bng thả khó mà phân định Chúng thiết nghĩ rằng, bảo lưu vẻ đẹp thiên tính nữ phương diện tỏa sáng tinh thần nữ quyền dù đẹp có ln vận động ln mẻ Sự hòa hợp thể nam - nữ biểu bình đẳng giới với ý nghĩa cao nhất, nói S Beauvoir: "Lồi người có trách nhiệm làm cho triều đại tự thắng lợi lòng giới Và muốn thu thắng lợi tối cao ấy, đàn ơng đàn bà phải dứt khốt khẳng định tinh thần hữu nghị họ cách vượt lên phân hóa tự nhiên nam giới nữ giới" 24 DANH MỤC CÁC BÀI BÁO KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ Nguyễn Thị Ngân, Lê Thị Hường (2011), “Tình u giải phóng tình dục truyện ngắn Y Ban, Võ Thị Hảo”, Tạp chí Khoa học Giáo dục, Số 04 (20)/2011, Trường Đại học Sư phạm, Đại học Huế Nguyễn Thị Ngân (2013), “Ý thức nữ quyền văn học Việt Nam từ sau 1986 qua tiểu thuyết tác giả nữ”, Kỷ yếu Hội nghị khoa học Trẻ (lần thứ VIII), Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế Nguyễn Thị Ngân (2019), “Đề tài tiểu thuyết nhà văn nữ Việt Nam đương đại từ góc nhìn giới”, Tạp chí Khoa học tập 128, Số 6A/2019, Đại học Huế Nguyễn Thị Ngân (2019), “Tiểu thuyết nhà văn nữ đương đại Việt Nam từ góc nhìn nữ quyền sinh thái”, Tạp chí Khoa học Công nghệ, Trường đại học Khoa học, Đại học Huế Nguyễn Thị Ngân (2019), "Nhân vật nữ tiểu thuyết nhà văn nữ Việt Nam đương đại từ góc nhìn giới", Tạp chí Khoa học, số 32 (01)/2019, Trường Đại học Sư phạm, Đại học Đà Nẵng Nguyễn Thị Ngân (2019), "Vấn đề kể ý thức giới tiểu thuyết nhà văn nữ đương đại Việt Nam", Kỷ yếu Hội thảo khoa học Quốc gia "Văn học giới", Nxb Đại học Huế ... nhiều tượng văn học Việt Nam giải mã, có thuyết nữ quyền Chọn nghiên cứu Tiểu thuyết các nhà văn nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến 2010 - từ góc nhìn nữ quyền, luận án hướng đến... thuật) tiểu thuyết nhà văn nữ giai đoạn từ 1986 đến 2010 Thứ hai, kế thừa phát triển ý thức nữ quyền tiểu thuyết nhà văn nữ giai đoạn từ 1986 đến 2010 đối sánh với văn học giai đoạn trước Hướng tiếp... Betty Friedan giới thiệu Việt Nam Như vậy, thời điểm này, nói rằng, thuyết nữ quyền khơng xa lạ với nhà nghiên cứu người đọc nước 1.1.2 Các công trình nghiên cứu về lý thuyết nữ quyền các