Bài viết trình bày một số suy nghĩ và phân tích về vụ án làm giả sắc phong thần của Đặng Trần Thường và Nguyễn Gia Cát vào năm 1811. Mời các bạn cùng tham khảo bài viết để nắm chi tiết nội dung.
MộT VàI SUY NGHĩ Về Vụ áN LàM GIả SắC PHONG THầN CủA ĐặNG TRầN THƯờNG Và NGUYễN GIA CáT VàO NĂM 1811 Lê Quang Chắn(*) Tháng 5/1802 (năm Nhâm Tuất), sau hoàn thành việc thống đất nớc, Nguyễn ánh lên vua, lấy niên hiệu Gia Long Dù bộn bề với nhiều công việc trọng đại cần phải giải nhng vị vua sáng nghiệp Vơng triều Nguyễn có quan tâm sát đến tín ngỡng, tôn giáo nói chung, đến việc thờ cúng phong tặng phẩm trật cho bách thần nói riêng, ông ý thức rằng, đăng trật cho bách thần điển lễ lớn buổi đầu Nhà nớc Việc quản lý bách thần công việc trọng đại triều đại Thuyết Thiên mệnh Nho gia cho rằng: Vua Thiên tử (con Trời), nhận mệnh Trời cai trị nhân dân nên vua có quyền chủ tế bách thần toàn cõi Vì lẽ đó, vua Gia Long (và sau vị vua kế nghiệp Vơng triều Nguyễn) phân chia hệ thống tế tự (ở cấp Trung ơng) thành ba bậc Đại tự (gồm có tế đàn Nam giao, tế tôn miếu, tế đàn Xã tắc), Trung tự (có tế Đế vơng đời, tế Tiên s Khổng Tử, tế Tiên Nông) quần tự (tế thần gió, Khải thánh, thần ma, Tổ s nghề thuốc, Thợng phụ Khơng Thái công đời nhà Chu, Quan Công, Thiên phi, vị thành hoàng Kinh đô, miếu Hội đồng, Nam Hải long vơng, vua nớc Chiêm Thành, vua nớc Chân Lạp, thần lửa, thần súng ống, Thái Dơng phu nhân, thần sông, thần Hậu thổ, thần coi việc thợ thuyền; công thần khai quốc, công thần trung hng, công thần trung tiết, thần núi, thần đảo, vị thần kỳ chép diện sách tế tự, từ đờng) Ba bậc tế tự thuộc điển thờ triều đình, Lễ quản lý đợc chu cấp mặt: Từ việc xây dựng, tu sửa, trang bị đồ thờ, chi phí thờ phụng di tích nhân phụ trách việc cúng tế, nhân công phục dịch Đối với thần linh dân chúng địa phơng, việc quản lý vô quan trọng, thần linh đặt dới giám quản chặt chẽ triều đình, đồng nghĩa với việc tạo quyền uy nhà vua cõi thiêng, có tác dụng to lớn để củng cè qun lùc thÕ tơc (*) §Ĩ thèng nhÊt viƯc quản lý bách thần, vua Gia Long ý đến việc xây dựng miếu Hội đồng - nơi thờ tập trung hệ thống thần linh địa phơng, trớc tiên vùng đất trọng yếu, vùng đất vốn nơi c (*) NCS Viện Sử học 29 Một vài suy nghĩ trú kẻ thù nhà Nguyễn Năm 1802, vua Gia Long cho dựng miếu Hội đồng Thừa Thiên (đất đứng chân nhà Nguyễn), Bình Định (đất khởi nghiệp nhà Tây Sơn) Năm 1803, miếu Hội đồng Thăng Long (Kinh đô cũ nhà Lê - Trịnh), Quảng Ngãi (đất thang mộc ấp nhà Tây Sơn) tiếp tục đợc xây dựng Cũng năm (năm 1803), vua chuẩn cho doanh, trấn làm tòa miếu cõi tây bắc, miếu đặt án thờ: án án bên tả, hai án thờ tất vị dơng thần, gian bên hữu che ngăn cách để thờ vị âm thần; hai ban đông tây thờ vị Đơng cảnh, Thổ địa, Long thần, Ngũ phơng, Hà bá thủy quan, Tiên s, Thổ công, Táo quân, Trụ trạch Hàng năm, hai tháng trọng xuân, trọng thu sau tế miếu công thần, gặp ngày Bính tế, lễ phẩm tam sinh, ba mâm xôi; kinh quan công đờng, quan trấn tuân phụ tế lễ (Nội triều Nguyễn, tập IV, 2005, tr.333) Đối với vị thần Thành hoàng, năm 1809, vua Gia Long cho dựng miếu Đô thành hoàng bên hữu kinh thành, với gian thờ Thành hoàng Kinh đô Phú Xuân; phía bên tả thờ Thành hoàng Gia Định thành, Quảng Đức, Quảng Nam, Quảng Trị, Quảng Bình, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên, Bình Hòa, Bình Thuận, Phiên An, Định Tờng, Vĩnh Thanh, Hà Tiên; phía bên hữu thờ Thành hoàng Bắc Thành, Thanh Hóa, Nghệ An, Sơn Nam Thợng, Sơn Nam Hạ, Sơn Tây, Kinh Bắc, Hải Dơng, Thái Nguyên, Yên Quảng, Hng Hóa, Lạng Sơn, Cao Bằng, Tuyên Quang Hơn nữa, nhằm đề cao t tởng Trung quân Nho giáo khẳng định tính thống vơng triều, vua Gia Long gạt khỏi hệ thống thờ tự nhân vật thuộc triều đại, đợc coi tiếm đoạt, nh triều Hồ, triều Mạc, họ Trịnh, triều Tây Sơn Biện pháp hữu hiệu có hiệu phong thần, cấp sắc cho bách thần địa phơng - thực chất trình sàng lọc, tuyển chọn giám quản thần linh theo tiêu chuẩn thống vơng triều Những vị thần có công đức tích với nớc, với dân mà phù hợp với triều đình nhà Nguyễn đợc xem xÐt, bao phong ë n−íc ta, viƯc phong thÇn, cấp sắc cho vị thần Thành hoàng có từ lâu Những ghi chép sách Việt điện u linh tập (do Lý Tế Xuyên soạn vào kỷ XIV) Lĩnh Nam chích quái (do Trần Thế Pháp soạn vào đầu kỷ XV) chứng minh, vào thời nhà Trần có sắc phong cho thần Thµnh hoµng (Ngun Minh T−êng, 2013, tr.103) ChÝnh sư n−íc ta xác nhận: Mùa hạ, tháng 4/1390 (năm Quang Thái thứ 3), tôn thêm huy hiệu cho tiên đế, tiên hậu thụy hiệu cho thần kỳ nơi (Ngô Sĩ Liên sử thần triều Lê, tập 2, 1998, tr.181) Đến thời Hậu Lê (1428 - 1789), việc ban sắc phong trở lên phổ biến hơn(*) Tuy nhiên, đạo sắc (đợc viết giấy sắc) có niên đại cổ nớc ta Theo sách Kiến văn tiểu lục Lê Quý Đôn: Tháng 4/1715 (năm ất Mùi), triều đình hạ lệnh cho quan chức hai ty (Thừa sứ ty Hiến sát sứ ty) xứ xét xứ có thần từ tối linh, hiểu bảo dân địa phơng khai sổ trình bày đủ chứng, dấu tích đệ nộp kịp kỳ hạn, để giao quan xét duyệt định thứ tự phong sắc (Lê Quý Đôn, 2007, tr.510) Kết là, tra cứu từ điển xứ, đền thờ Thợng đẳng thần 832 ngôi, Thợng Trung đẳng ngôi, Trung đẳng 817 ngôi, Trung hạ đẳng ngôi, Hạ đẳng 860, cộng 2.511 (Lê Quý Đôn, 2007, tr.65) (*) 30 Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 2.2014 lu giữ đợc, đạo sắc vua Lê Thánh Tông ban cho Thủy đạo Đại tớng quân thời Đinh (thế kỷ X) Nguyễn Quảng Lại - thành hoàng làng Quang Lang (đợc thờ miếu Ba Thôn, xã Thụy Hải, huyện Thái Thụy, tỉnh Thái Bình) vào năm Hồng Đức thứ 23 (1492) Hồng Đức thø 28 (1497) Sau thèng nhÊt ®Êt n−íc, vua Gia Long tin cẩn giao cho Nguyễn Văn Thành giữ chức Tổng trấn Bắc Thành Giúp việc cho Tổng trấn có ba tào là: Hộ tào kiêm chức Công phòng (do Nguyễn Văn Khiêm quản lý), Binh tào kiêm chức Lại phòng (do Đặng Trần Thờng kiêm quản) Hình tào kiêm chức Lễ phòng (do Phạm Nh Đăng lĩnh Hình bộ) Tháng 2/1804 (năm Giáp Tý), quan Bắc Thành tâu xin phong tặng cho thần thiêng địa phơng Sai xét hỏi rõ linh tích Phàm vị có công đức với dân, triều có phong tặng, làm danh sách tâu lên (Quốc sử quán triều Nguyễn, tập I, 2004, tr.588)(*) Trên sở đó, vua Gia Long chuẩn y lời nghị: Về Bắc Thành, danh sách xã dân hạt khai thần hiệu trớc đây, phàm Thân thần (vị thần ngời đợc phong Phúc thần) có họ tên công trạng, Thiên thần (có thiêng nhng không sinh đời) có tích rõ rệt danh thần núi sông, có sắc phong, liệt làm Hạng trên; thứ đến Nhân thần có họ tên mà công trạng cha đợc rõ rệt, sắc phong có quan tớc mà họ tên thất truyền, có ghi quan, tớc họ tên mà sắc phong thời lạc liệt Hạng giữa; lại thứ nh sắc phong mà tích mai một, nhng xét mỹ tự thần, liệt Hạng dới Đến nh lúc sống làm nhơ nhuốc tà dâm, tinh khí ma quỷ, gỗ đá, loài côn trùng quái vật phàm thuộc vào bất chính, nên t−íc bá” (Néi c¸c triỊu Ngun, tËp IVB, 2005, tr.345) Đây đợt phong thần, cấp sắc cho thần thiêng địa phơng dới triều vua Gia Long(*) đợt phong cấp sắc thần xảy nhiều biến cố Trớc hết kiện Đặng Trần Thờng, làm việc Binh tào, dù biết việc tớng Trịnh Hoàng Ngũ Phúc năm 1774 (Giáp Ngọ) vào lấn phơng Nam, bị chết dọc đờng, chúa Trịnh phong làm Phúc thần nhng liệt lẫn vào điển thờ, khiến cho Tả Tham tri Lễ Nguyễn Gia Cát tin theo mà gia tặng Thanh danh văn võ thánh thần Đại vơng Việc làm Đặng Trần Thờng, dù vô tình hay cố ý, khiến toàn triều thần đình nghị, xét xét lại nhiều lần Vua Gia Long biÕt sù viƯc còng v« cïng tøc giËn, cho rằng: Đăng trật cho bách thần điển lễ lớn buổi đầu Nhà nớc Bọn ngơi làm gian trá, dối ngời khinh thần, không tội lớn Vả biến loạn năm Giáp Ngọ, Hoàng Ngũ Phúc thủ ác, lại cất lên mà cho thần, bán tớc sao? Việc nỡ việc lại chẳng nỡ! (Quốc sử quán Cùng kiện này, sách Khâm định Đại Nam héi ®iĨn sù lƯ chÐp: “Gia Long thø 2, chiÕu cho Bắc Thành trấn Thanh, Nghệ, đền thờ thần huyện, xã, trừ bỏ dâm từ công đức tích, có công đức tích vị, cho làm sổ đệ tâu chờ phong (Nội c¸c triỊu Ngun, 2005, tËp IVB, tr.345) (*) (*) S¸ch Khâm định Đại Nam hội điển lệ cho biết thêm: Năm Gia Long thứ 9, chuẩn y lời tâu: Phàm đế vơng, hậu phi đời, biển cấp sắc đạo; hiệu thần kỳ dự vào tặng cấp, biển cấp tặng sắc đạo, chiếu cấp cho xã dân lĩnh phơng sù” (Néi c¸c triỊu Ngun, 2005, tËp IVB, tr.345) Mét vµi suy nghÜ… triỊu Ngun, tËp I, 2004, tr.815) Trong đó, Thiêm Lễ Vũ Quý Dĩnh, trai em vợ Nguyễn Gia Cát Nguyễn Dục Cống sĩ Tô Văn Dâu lợi dụng việc phong cấp sắc thần triều đình để làm sắc giả, phong cho ông cha bố mẹ vợ làm Phúc thần, khiến điển thờ đảo lộn nhầm lẫn nhiều việc làm hoàn toàn sai trái, tất nhiên, họ bị xử phạt cách nghiêm khắc: Vũ Quý Dĩnh bị tội trảm (chém đầu), Nguyễn Dục bị tội đồ, ngời khác bị giáng phạt khác Tham quân Lê Chấn nhận riêng đạo thần sắc thành hoàng nên bị giáng xuống làm Điển quân Tất 560 đạo sắc giả đợc khâm ban đợt này, thành trấn thông sức cho xã dân phải thu nộp tất cả, để chờ cho đốt Có thể nói, đợt làm sắc giả lớn nhất, bị phát nghiêm trị dới thời quân chủ nớc ta Dù việc làm sắc giả diễn từ năm 1804 nhng phải đến tận năm 1811 đợc phát đa xét xử Nguyên đâu? Nghiên cứu nghiệp Đặng Trần Thờng, nhận thấy, nhân vật lịch sử có nhiều điểm ®¸ng chó ý Sinh ë vïng ®Êt nỉi danh nghiệp võ (họ Đặng thị trấn Chúc Sơn, huyện Chơng Mỹ, thuộc Hà Nội), muốn làm quan cho nhà Tây Sơn nhng không đợc chấp nhận (vì có mâu thuẫn với Ngô Thì Nhậm) nên ông vợt biển vào Gia Định phù giúp chúa Nguyễn ánh Vì có nhiều quân công nghiệp phục hng nên đất nớc thái bình, Đặng Trần Thờng đợc giao chức trách quản lý Binh tào (kiêm quản hoạt động Lại phòng) Từ cuối năm 1802 đến cuối năm 31 1809, Đặng Trần Thờng trở thành vị quan đắc lực cho Tổng trấn Bắc Thành Nguyễn Văn Thành, trớc ông đợc triệu Kinh giữ chức Thợng th Binh Đặng Trần Thờng Lê Chất vốn có hiềm khích với Năm 1802, vua Gia Long thăng chức cho Lê Chất làm Khâm sai Chởng Hậu quân Bình Tây tớng quân, tớc Quận công, Đặng Trần Thờng nói rằng: Chất mà bình Tây bình Chất, Chất mà Quận công ta nên mời Quận công Câu nói trở thành nguồn cội kể tội Đặng Trần Thờng Lê Chất đợc cử làm Hiệp Tổng trấn Bắc Thành vào năm 1810 Tiểu truyện Đặng Trần Thờng có chép rõ: Kịp trấn Bắc Thành, nghe Thờng trớc sửa khai thần sắc có tội thành ẩn giấu việc Hoàng Ngũ Phúc vào xâm lấn Nam kê liệt hàm hỗn vào tự điển; lại cho ngời thân tình man khai thÇn, cïng víi Tham tri bé LƠ Nguyễn Gia Cát giúp mạo cấp sắc phong Bèn đem việc phát ra, Thờng dâng sớ xin nhËn téi” (Qc sư qu¸n triỊu Ngun, tËp II, 2006, tr.528) Nh vậy, từ mối hiềm khích Đặng Trần Thờng với Lê Chất mà vụ án sắc giả bị phát vào tháng 5/1811 (năm Tân Mùi) Mấu chốt vụ án sắc giả đầu triều Nguyễn gắn với ba nhân vật chính, Hoàng Ngũ Phúc, Đặng Trần Thờng Nguyễn Gia Cát Hoàng Ngũ Phúc nhân vật lịch sử đánh đông dẹp tây, công danh rực rỡ, bậc đại tớng có huân lao danh vọng Nhà nớc (chỉ triều đình Lê - Trịnh) cậy dựa nhiều vào ông Khi ông chết, đợc phong Phúc thần hạng trên, đợc phối 32 hởng cung miÕu cđa nhµ chóa” (Phan Huy Chó, tËp I, 2007, tr.427) Sù nghiƯp còng nh− cèng hiÕn cđa Hoàng Ngũ Phúc triều đình Lê - Trịnh kỷ XVIII đợc ghi nhận tôn vinh Hội thảo khoa học Danh nhân lịch sử Việp Quận công Hoàng Ngũ Phúc tổ chức ngày 12/7/2009 (sau đợc Nhà xuất Thế giới xuất vào năm 2010) Sự kiện năm 1774, đặt bối cảnh lịch sử chung đất nớc Đại Việt đó, có vị trí, vai trò quan trọng, tạo tiền đề thuận lợi cho phong trào nông dân Tây Sơn giành thắng lợi trọn vẹn sau này, đặc biệt việc hoàn chỉnh bờ cõi nớc Việt ë cuèi thÕ kû XVIII” (Kû yÕu Héi th¶o khoa học, 2010, tr.40, 309) chiều ngợc lại, chóa Ngun nãi chung, víi vua Gia Long nãi riªng, hành động Nam chinh quân Lê Trịnh năm 1774 nguyên nhân lật đổ thống trị chúa Nguyễn Đàng Trong, đó, Hoàng Ngũ Phúc thủ ác Đặng Trần Thờng, thành tào, phụ trách công việc Binh tào Lại phòng nhng lại ngời tham gia trực tiếp vào việc kê khai sắc phong thần (đúng công việc thuộc Lễ phòng Hình Phạm Nh Đăng quản lý), không rõ lý sao, vô tình hay cố ý mà ông lại giấu việc đi, liệt lẫn vào điển thờ Trong đó, Nguyễn Gia Cát, ngời đỗ Tiến sĩ giữ chức Đốc học nhà Lê, sau theo vua Gia Long, đợc bổ chức Đốc học, làm Cần Chính điện Đại học sĩ kiêm Chế cáo lệnh, với Phạm Thích họp làm công việc từ chơng Bắc Thành (Quốc sử quán triều Nguyễn, tập I, 2004, tr.563), sau thăng lên chức Tả Tham tri Lễ Vì lúc cha đặt Thông tin Khoa học xã hội, số 2.2014 chức Thợng th nên Nguyễn Gia Cát Hữu Tham tri Lê Chính Lộ hai ngời quản lý công việc Lễ, có việc phong thần, cấp sắc cho thần linh bốn phơng Hai ngời vốn xuất thân kẻ sĩ Bắc Hà, làm quan với trọng trách dới đời vua Gia Long liên quan đến nhân vật lịch sử danh Đàng Ngoài Phải có ẩn ý đằng sau vụ án này? Bởi rằng, nghiên cứu Việp Quận công Hoàng Ngũ Phúc, có tác giả nhận định rằng: Việc đánh giá công lao nh gia tặng ông nh Đặng Trần Thờng Nguyễn Gia Cát làm cần đợc tiến hành cách đầy đủ nghiêm túc (Kỷ u Héi th¶o khoa häc, 2010, tr.28) Khi vơ án sắc giả bị phát vào tháng 5/1811 (năm Tân Mùi), vua Gia Long giao cho Hình nghị tội Thợng th Hình (quản lĩnh Hình tào Bắc Thành) Phạm Nh Đăng cho rằng, tội Đặng Trần Thờng nên cách chức, Nguyễn Gia Cát nên xử tử Hữu Tham tri Hình Lê Bá Phẩm luận rằng, Trần Thờng Gia Cát tội giống nhau, tội mà phạt khác không hình, nên xử tội chết Vì Hình cha có thống nên tâu trình lên vua, Gia Long sai đình thần xét lại Chởng Trung quân Nguyễn Văn Thành tâu trình rằng, Trần Thờng Gia Cát có tội, nhng lấy công chuẩn lỗi có Bát nghị Theo Hoàng Việt luật lệ (Luật Gia Long) Vơng triều Nguyễn Bát nghị (Tám trờng hợp đợc xét miễn giảm) gồm: Nghị thân, Nghị cố, Nghị công, Nghị hiền, Nghị năng, Nghị cần, Nghị quý Nghị tân Xét kỹ quy định 33 Một vài suy nghĩ Bát nghị, Đặng Trần Thờng đợc hởng Nghị cố (ngời có công phò tá vua Gia Long phục quốc), Nghị công (hàng công thần giúp vua Gia Long chém tớng đoạt cờ, dẹp yên giặc vạn dặm), Nghị (ngời có đủ tài tăng quân trị), Nghị cần (hạng quan cao tớng mạnh siêng cần việc quan, sớm tối chăm lo việc công), Nghị quý (giữ chức Thợng th Binh, phẩm hàm chánh Nhị phẩm); Nguyễn Gia Cát hởng Nghị quý (giữ chức Tả tham tri Lễ, phẩm hàm tòng Nhị phẩm) (Viện Sử học, 2009, tr.282284) Viện dẫn Nguyễn Văn Thành hoàn toàn có sở, từ trớc đến nay, ngời phạm tội, Thập ác, chiếu theo Bát nghị để đợc miễn tội Bản thân ông ngời am hiểu luật lệ, đợc vua Gia Long định làm Tổng tài Hoàng Việt luật lệ - tập đại thành toàn pháp luật Vơng triều Nguyễn Việc Nguyễn Văn Thành đứng tâu bày cho Đặng Trần Thờng Nguyễn Gia Cát xuất phát từ lẽ phải, từ trân trọng công lao nh giúp đỡ ngời hoạn nạn cần thiết, bao biện hay thiên vị Rõ ràng việc này, hành động Nguyễn Văn Thành công t phân minh, dù rằng, ông Đặng Trần Thờng hai ngời có gắn bó mật thiết với nhau, vào sinh tử chiến trờng công phục hng đất nớc nh trình làm quan Bắc Thành Chính vậy, quan điểm Nguyễn Văn Thành đợc Thợng th Hộ Lê Quang Định, Tả Tham tri Công Nguyễn Đức Huyên, Hữu Tham tri Hộ Nguyễn Hữu Thận đồng tình ủng hộ Trong đó, Thợng th Lễ Trịnh Hoài Đức, Thợng th Lại Trần Văn Trạc lại theo lời nghị Phạm Nh Đăng Triều thần bàn không định đợc, cuối phải tâu trực tiếp lên vua Vua Gia Long theo lời tâu Lê Bá Phẩm, giam hậu Đặng Trần Thờng Nguyễn Gia Cát Nguyễn Văn Thành, vua cho bênh vực, che chở cho ngời có tội nên bị phạt trâu (Quốc sử quán triều Nguyễn, tập II, 2006, tr.413) Quyết định vua Gia Long có phần cha thỏa đáng, hai năm sau, tháng 9/1813 (năm Quý Dậu), vua tha tội chết cho Đặng Thần Thờng Nguyễn Gia Cát, vua xét danh sách thu thẩm(*), nghĩ thơng bọn Đặng Trần Thờng có công tha cho Xóa tên quan tịch, cho Kinh (Quốc sử quán triều Nguyễn, tập I, 2004, tr.866) Điều đặc biệt là, vụ án sắc giả năm 1811, đa bàn luận triều đình, Nguyễn Văn Thành ngời trực tiếp đứng tâu xin giảm án cho Đặng Trần Thờng Nguyễn Gia Cát Cơ sở pháp lý cho việc làm trên, ông vào công lao hai ngời để chuộc lỗi Chính vua Gia Long tha tội chết cho Đặng Trần Thờng Nguyễn Gia Cát vào công trạng mà tha cho Và lấy công chuẩn lỗi theo Bát nghị luật pháp triều Nguyễn mà thân Nguyễn Văn Thành ngời đợc hàm ơn Sự việc xảy vào năm 1815, trai Nguyễn Văn Thành (và Theo quy định, phiên xử án thờng tổ chức vào đầu mùa thu, cha có phán cuối phải đợi đến mùa thu năm tới án chung thẩm (nên gọi Thu thẩm) Thu thẩm hình thức thể rõ tinh thần nhân đạo luật Hoàng Việt luật lệ (*) 34 Phò mã vua Gia Long) Nguyễn Văn Thuyên - ngời văn chơng, thích thơ phú - làm thơ, có câu: Sơn tể phen dù gặp gỡ/Giúp xoay đổi hội Nhiều ngời vốn có hiềm khích với cha ông lập luận, suy đoán thêu dệt thành ý phản loạn, có m−u ®å “xoay ®ỉi” qun lùc cđa vua, khiÕn Ngun Văn Thuyên bị bắt giam, cha gia đình bị liên lụy Dù cố gắng kêu oan cho trai nh−ng vua Gia Long kh«ng chÊp thuËn Kết cục là, Nguyễn Văn Thành phải uống thuốc độc mà chết vào năm 1817 Cái chết oan uổng Nguyễn Văn Thành, 30 năm sau, đợc giải oan Năm 1848, Đông Đại học sĩ Vũ Xuân Cẩn dâng sớ tâu rằng: Sách Chu Lễ có điều nghị để rộng tha ngời có tội, sách Tả truyện có câu tha tội đến 10 đời để đãi ngời có công, Trong có Nguyễn Văn Thành, Lê Văn Duyệt, Lê Chất, gặp hội gió mây theo đòi tên đạn, thân làm Đại tớng, tớc đến Quận công, công tội lũ Thành so với lũ Lý Thế Tích, Trần Nguyên Hãn giống Nếu có tội không xét đến công ngời trăm trận gian nan, nên hồn linh lạc làm đom đóm ma trơi, ma không thờ cúng 20 năm sau, tháng 3/1868 (năm Mậu Thìn), vua Tự Đức thức khôi phục phẩm hàm danh dự cho huân thần bị hàm oan Nguyễn Văn Thành (phục chức Vọng Các công thần, Chởng Tiền quân Bình Tây Đại tớng quân, Quận công), Lê Văn Duyệt (Vọng Các công thần Chởng Tả quân Bình Tây Đại tớng quân, Quận công), Đặng Trần Thờng (truy phục làm Tham tri Lại), Lê Văn Quân (Bình Tây Đô đốc), Lê Chất (Tả Thông tin Khoa học xã hội, số 2.2014 đồn Đô Thống chế) Lý quan trọng để hóa giải nỗi hàm oan cho huân thần, nghĩ lại công trớc, để tỏ ý ghét ngời xấu mà yêu ngời tốt nhiều, nhân sai tra xét công tội, thân tự định Nói cách khác, việc Nguyễn Văn Thành vào tiêu chuẩn lấy công chuẩn lỗi để xin giảm án cho Đặng Trần Thờng Nguyễn Gia Cát vào tháng 5/1811 (năm Tân Mùi) cách thức mà vua Tự Đức làm thân vào tháng 3/1868 Tài liệu tham khảo Phan Huy Chú (2007), Lịch triều hiến chơng loại chí, tập I, Nxb Giáo dục, Hà Nội Danh nhân lịch sử Việp Quận công Hoàng Ngũ Phúc (2010), Kû u Héi th¶o khoa häc, Nxb ThÕ giíi, Hà Nội Lê Quý Đôn (2007), Kiến văn tiểu lục, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội Ngô Sĩ Liên sử thần triều Lê (1998), Đại Việt sử ký toàn th, tập 2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Nội triều Nguyễn (2005), Khâm định Đại Nam hội điển lệ, tập IV, Nxb Thn Hãa, H Qc sư qu¸n triỊu Nguyễn (2004), Đại Nam thực lục, tập I, Nxb Giáo dục, Hà Nội Quốc sử quán triều Nguyễn (2006), Đại Nam liệt truyện, tập II, Viện Sử học Nxb ThuËn Hãa, HuÕ NguyÔn Minh T−êng (2013), “TÝn ngỡng thờ thần Thành hoàng làng xã Việt Nam”, T¹p chÝ Khoa häc x· héi, sè 10 (71) ViƯn Sư häc (2009), Cỉ lt ViƯt Nam: Qc triều hình luật Hoàng Việt luật lệ, Nxb Giáo dơc, Hµ Néi ... Đặng Trần Thờng với Lê Chất mà vụ án sắc giả bị phát vào tháng 5 /1811 (năm Tân Mùi) Mấu chốt vụ án sắc giả đầu triều Nguyễn gắn với ba nhân vật chính, Hoàng Ngũ Phúc, Đặng Trần Thờng Nguyễn Gia. .. xin giảm án cho Đặng Trần Thờng Nguyễn Gia Cát Cơ sở pháp lý cho việc làm trên, ông vào công lao hai ngời để chuộc lỗi Chính vua Gia Long tha tội chết cho Đặng Trần Thờng Nguyễn Gia Cát vào công... vào tiêu chuẩn lấy công chuẩn lỗi để xin giảm án cho Đặng Trần Thờng Nguyễn Gia Cát vào tháng 5 /1811 (năm Tân Mùi) cách thức mà vua Tự Đức làm thân vào tháng 3/1868 Tài liệu tham khảo Phan Huy