PHỤNG THỜ THẦN hổ TRONG điện THỜ đạo mẫu

Trong tín ngưỡng dân gian của người Việt, hổ là loài vật linh thiêng, được tôn thờ, sùng bái và gọi một cách trân trọng là ông, ngài, cậu, chúa… Thần hổ uy linh và đầy huyền bí đã đi vào đời sống tâm linh của người Việt, trở thành nhân vật được thờ cúng ở rất nhiều điện, đền, phủ… Trong điện thờ đạo Mẫu Việt Nam, thần hổ được thờ cúng với tư cách là một sơn thần, có ban thờ riêng với một số nghi thức, nghi lễ đặc trưng.

PHỤNG THỜ THẦN HỔ TRONG ĐIỆN THỜ ĐẠO MẪU Trong tín ngưỡng dân gian người Việt, hổ lồi vật linh thiêng, tôn thờ, sùng bái gọi cách trân trọng ông, ngài, cậu, chúa… Thần hổ uy linh đầy huyền bí vào đời sống tâm linh người Việt, trở thành nhân vật thờ cúng nhiều điện, đền, phủ… Trong điện thờ đạo Mẫu Việt Nam, thần hổ thờ cúng với tư cách sơn thần, có ban thờ riêng với số nghi thức, nghi lễ đặc trưng Hổ đời sống văn hóa người Việt Tên gọi, nguồn gốc đặc điểm sinh học Trong mơi trường tự nhiên, hổ thuộc nhóm lồi động vật hãn, dũng mãnh, can trường, hiên ngang Nhờ đặc chất mà hổ trở thành biểu tượng hùng cường, có sức mạnh vơ song Hổ có nhiều tên gọi khác nhau, tên gọi có ý nghĩa định mặt văn hóa, tâm linh Trong chữ Hán, chữ hổ (唬) bao gồm đứng trước chữ hổ có nghĩa dọa, hù, làm cho sợ Nhắc đến hổ người ta dễ tưởng tượng loài thú ăn thịt sống lớn thứ 3, sau gấu trắng, gấu nâu Con người, muông thú cần nghe thấy tiếng gầm hổ hồn bay phách lạc, nháo nhác tìm nơi trú ẩn Bên cạnh cách gọi phổ biến đó, hổ có nhiều danh xưng như: cọp, hùm, kễnh, khái, hạm, chúa sơn lâm, mãnh chúa rừng xanh, chúa tể rừng xanh, ông cọp, ông ba mươi, ông ba bị… Cách gọi cọp khiến người ta hình dung đến động tác ngoạm, cắp, tham lam, ăn tươi, nuốt sống loài thú Hùm biểu thị tiếng gầm dội, nhằm đe dọa đối phương Kễnh giúp người ta liên tưởng đến việc hổ chạy ba chân, chân bị thọt, vướng tha mồi to mình… Đặc biệt, tên gọi ơng ba mươi gợi nhớ truyền thuyết vua Gia Long với ngày sống rừng, hết lương thực, may mắn có thịt thú rừng hổ tiếp tế Để tỏ lòng biết ơn hổ, vua cho lập miếu thờ lệnh lỡ tay giết hổ bị phạt 30 trượng, bắt sống thưởng 30 quan tiền Trong loài thú dữ, hổ loài thú người sợ hãi, thờ cúng, kỵ húy nhiều Xuất phát từ việc sợ hãi nên nhiều người không dám gọi thẳng tên mà gọi chệch sợ ngài hổ giận tìm cách xử phạt Hình tượng hổ nguồn tư liệu dân gian loại hình nghệ thuật Hổ vào đời sống dân gian, lưu dấu ấn qua phương thức truyền miệng Theo thống kê sơ bộ, người Việt có khoảng 1.300 câu ngạn ngữ, phương ngữ, thành ngữ, tục ngữ, ca dao, dân ca có liên quan đến lồi hổ (1) Trong số đó, trực tiếp, gián tiếp, người mượn chuyện hổ để răn mình, nhắc nhở người biết cách sống cho Khi nói người có tướng giỏi, khỏe mạnh người ta có câu hổ, tay vượn Ca ngợi tình sâu nghĩa nặng cha mẹ với cái, dân gian ví hùm không ăn thịt Đặc biệt, người sinh năm Dần Dần có sống an bình sung túc người khác có niềm tin vào số mệnh Hoặc ca dao tục ngữ chê người biết chăm vào việc nhỏ mà né tránh việc lớn Hổ đề tài trung tâm nhiều truyện cổ tích, ngụ ngôn, huyền thoại, giai thoại; nguồn cảm hứng bất tận cho nhiều nhà văn, nhà thơ, họa sĩ để họ viết, vẽ nên tác phẩm nghệ thuật lớn Ở nước ta, tác phẩm hội họa dân gian tiêu biểu vẽ hổ mang tính cộng đồng thuộc dòng tranh dân gian Hàng Trống Tranh Hàng Trống khắc họa hình tượng ngũ hổ, gọi tranh ơng Năm Dinh Hình tượng ơng Năm Dinh sau kết hợp độc đáo điện thờ tín ngưỡng tam, tứ phủ với đủ phong cách thể Trong nghệ thuật múa, người ta cố gắng thể động tác diễn tả lại hành động hổ với cử tinh tế Điệu múa Long hổ hội đỉnh cao nghệ thuật múa nghệ nhân cung đình Huế Bên cạnh đó, hầu đồng, nghi lễ thờ tam, tứ phủ có giá đồng hầu ngũ hổ Nghệ thuật miêu tả lại sức mạnh thần hổ thể rõ nghi lễ Trong võ thuật, hình ảnh hổ thể khả chiến đấu, hãn, tinh ranh, xảo quyệt liều lĩnh tự vệ chiến đấu cao, oai phong lẫm liệt, không chịu khuất phục Hổ góp mặt lĩnh vực phong thủy với biểu tượng cho quyền lực, công danh, thăng tiến kinh doanh Hổ dùng tiếp khí cho cát tinh Lục Bạch, Bát Bạch, bổ trợ cho mệnh người tuổi Dần, dùng để trấn yểm nhà bị phạm vào cấm kỵ Hổ đời sống văn hóa tín ngưỡng người Việt Trong mơi trường sống nhiều bất trắc, người phải đối đầu với nhiều loài động vật hãn, ghê sợ, đe dọa đến tính mạng, sinh tồn Tâm lý sợ hãi lồi động vật có quyền uy tác động trực tiếp đến việc tôn sùng, lễ bái động vật người Do đó, việc phụng thờ thần hổ cách giải tỏa tâm lý, tâm linh Mặt khác, thời kỳ sơ khai, trình độ nhận thức người hạn chế, người ta khơng thể giải thích tường tận, thấu đáo nhiều tượng diễn ra, họ tìm lời lý giải trí tưởng tượng Cách giải thích nguyên sơ cho rằng, người sinh từ lồi động vật đó, tơn sùng coi vật tổ toàn thể cộng đồng chấp nhận Một vài dân tộc thiểu số Việt Nam họ Hoàng, Lường, Lộc người Thái coi hổ vật tổ; họ Lò, Cầm thờ quạ, họ Hà thờ cuốc Bên cạnh đó, thờ hổ vật tổ số dân tộc như: Khơ mú (Tây Bắc, miền tây Nghệ An), Tà Ôi (vùng núi phía tây miền Trung), Cor (huyện Trà Bồng, Quảng Ngãi)… Từ việc tôn sùng hổ, số dân tộc coi hổ vị thần may mắn, đem lại bình an cho sống Con người thần thánh hóa vai trò hổ để tạo biểu tượng sức mạnh cho cộng đồng Người Khơ mú thuộc họ Rvai (hổ) có nghi lễ cúng ma nhà (hrơigang) Họ diễn lại động tác vật tổ vào dịp tết Nguyên đán, hội hè , kiêng động tay vào hổ, không săn bắt, giết, ăn thịt hổ Khi gặp hổ chết, người Khơ mú khóc than thật tổ tiên qua đời Đặc biệt, người ta đặt bên cạnh người chết chăn giống màu lông hổ, để hồn siêu thoát, trở với hổ, có nghĩa với tổ tiên Ở nhiều gia đình Việt Nam ngày treo tranh thờ ngũ hổ bùa trấn tà ma Tranh hổ thường treo gian thờ ban thờ thần thổ công Khi treo tranh phải ý đến địa điểm, tránh treo gần nơi ăn ngủ, tốt thẳng gian điện Một số gia đình kỵ treo tranh thờ riêng thần hổ, phải Hồng hổ an thịnh, khơng phải thờ ngũ hổ Theo quan niệm dân gian, ngũ hổ có thuật biến hóa khơn lường (2) Ngồi việc thờ hổ để cầu sức khỏe, bình an, tín ngưỡng tâm linh, người ta cầu cho vạn vật sinh sôi nảy nở theo quy luật trời đất Từ xưa dân ta cho thần hổ trấn bốn phương, bốn cõi, có uy quyền tay, vạn vật có sinh tồn hay không ngài phán Việc thờ thần hổ ngụ ý mong cho gia đình sung túc, mạnh khỏe, tai qua nạn khỏi, vật ni nhà hưng thịnh (3) Như vậy, thấy, hổ có vị trí, vai trò đặc biệt mặt đời sống xã hội Việc phụng thờ thần hổ điện thờ đạo Mẫu Việt Nam Ban thờ thần hổ điện thờ mẫu Tín ngưỡng thờ mẫu tam, tứ phủ chất tơn sùng quyền uy nữ thần, vai trò người phụ nữ, người mẹ Ban đầu, tam phủ với cõi thiên, địa, thủy, sau xuất nhạc phủ, đảm bảo cân vũ trụ theo nguyên lý âm dương Trong điện thờ, mẫu Liễu Hạnh coi thần chủ, có vai trò đạo hệ thống thiên thần, nhân thần gồm quan, chúa, hoàng, cô, cậu, ngũ hổ, ông lốt… đảm bảo vận hành cho pháp đạo trường tồn Các hàng mẫu có nhiệm vụ thực hành đạo, đảm bảo pháp lệnh, thường làm nhiệm vụ chấm đồng, chấm để bắt người trần trình đồng, mở phủ Tượng pháp điện thờ miền Bắc xếp theo trật tự khơng gian từ cao xuống thấp Trong đó, trung điện thờ chư vị thiên thần, nhân thần Hạ điện thờ ngũ hổ Thanh xà, bạch xà xà ngang thuộc tầng cao điện Có thể thấy, thần hổ giữ vị trí định điện thờ đạo Mẫu, thể cân hai miền thiên phủ, địa phủ, góp phần trấn an cho cửa điện Trong điện thờ đạo Mẫu, ban thờ ngũ hổ đặt điện thờ công đồng Một số nơi tách riêng ban ngũ hổ đền Mẫu Ba Cây (Sơn Tây), đền Mơ Táo (Hà Nội), đền Cửa Ông (Quảng Ninh)… Một số đền, phủ thờ mẫu khác lại đặt ban ngũ hổ phía động sơn trang phủ Tây Hồ (Hà Nội), đền Cô bé Tân An (Lào Cai), đền Đồng Bằng (Thái Bình)… Ban ngũ hổ thường trí giống hang động lớn, có phiến đá nhấp nhơ, tạo hang núi, mang dáng dấp huyền bí Đây nơi ngự trị thần hổ, thường thờ tranh tượng Nếu thờ ngài, người phụng thờ phải xem mệnh, tìm hiểu mệnh hợp ngài hổ thờ riêng Trong ban thờ, cần xếp vị trí theo hướng mà ngài trấn giữ, tuân theo quy luật ngũ hành: hoàng hổ (màu vàng - hành thổ) vị trí ứng với trung ương điện, hổ (màu xanh - hành mộc) ứng với phương Đông, bạch hổ (màu trắng - hành kim) ứng với phương Tây, xích hổ (màu đỏ - hành hỏa) ứng với phương Nam, hắc hổ (màu xám đen - hành thủy) ứng với phương Bắc Hình tượng ngũ hổ không tượng trưng cho ngũ hành với mối quan hệ tương sinh, tương khắc vũ trụ mà để thể quyền uy vị thần phép nhà thánh Trong đó, hồng hổ tướng qn giữ vai trò trưởng trung cung, có nhiều quyền phép, trấn giữ điều lệnh phương Ông vị lãnh chúa cao nhất, thâu tóm uy quyền, định âm phù dương trợ cho dân gian Ở điện thờ tư nhân,việc thờ thần ngũ hổ có quy luật chặt chẽ Đối với người cao số nặng, mở phủ, mở điện, cần bố trí giống cửa điện mẫu, bắt buộc phải có ban ngũ hổ Những gia đình giả thờ tượng, gia đình điều kiện chưa cho phép bốc bát hương, treo ảnh thờ an vị Ngũ hổ thờ điện tranh thờ, tượng thờ, vẽ trực tiếp hạ ban điện thờ Hiện nay, thị trường có nhiều tranh vẽ đề tài ngũ hổ, đặc biệt dòng tranh Hàng Trống Hình tượng ngũ hổ tranh Hàng Trống bố cục cân đối, đứng, ngồi, cưỡi mây lướt gió… Từ dáng dấp đến ánh mắt, chòm râu, vẻ mặt khí tồn thân tốt lên sức sống mãnh liệt lồi chúa sơn lâm Vì vậy, nhìn tranh ngũ hổ, người xem cảm nhận khối thân khỏe, dáng ngồi, đứng đường bệ, oai phong, đặc biệt đuôi ve vẩy, uốn vồng lên để đập xuống đất bật chồm lên Mắt hổ hừng hực nội lực loài mãnh chúa, lột tả rõ nét oai hùng, lẫm liệt Sự phối thờ độc đáo điện thờ mẫu kết tín ngưỡng đa thần người Việt, khẳng định vai trò, sức mạnh vạn vật vũ trụ khuất phục chư vị thiên thần, nhân thần, mn thú trước quyền uy thánh mẫu Hình tượng ngũ hổ tiêu biểu cho sức mạnh toàn năng, cứu độ, giúp đời, trấn yên điện Ngũ hổ coi hạ đắc lực thánh mẫu việc trừ tà ma, ngoại đạo Nghi lễ thờ cúng Trong tín ngưỡng thờ mẫu, vị thần linh tôn thờ bao gồm nữ thần nam thần Thuộc dòng thờ nữ thầncó: tứ vị chầu bà (4), bát vị chầu bà (8), thập nhị vị chầu (12), thập nhị thánh cô (12), số chẵn Đối với nam thần: ngũ vị tôn ông (5), thập vị tơn ơng (10), ngũ vị ơng hồng (5), thập vị ơng hồng (10), số lẻ Trong quan niệm dân gian, số lẻ số cố định, gắn với dương - đực nam tính, số chẵn số không cố định, gắn với âm - - nữ tính Như số điện thờ mẫu mang tính biểu tượng, thiêng liêng, thể hòa hợp âm dương Việc phụng thờ ngũ hổ thể đầy đủ yếu tố hoà hợp quy luật vận động thuyết âm dương Năm ông hổ biểu thị cho sức mạnh dòng nam thần Đồ lễ dâng cúng thường gồm lễ vật: miếng thịt lợn vai sống, thái vuông to, khía thành phần mỏng khơng đứt; trứng sống; muối; gạo; chai rượu Tuy nhiên, đến nay, việc sắm sửa lễ vật nhiều có biến đổi vừa đơn giản, vừa phức tạp, quan niệm người Người cho lễ thành tâm, dâng hoa quả, trầu cau, bánh kẹo, rượu, chè thuốc… Người cầu kỳ chuẩn bị đồ lễ chu đáo, cẩn thận theo sở thích ngài Một số khác có quan điểm thực dụng, dâng ngài nhiều đồ lễ cao sang, đắt tiền Tuy nhiên, thủ nhang, đồng hầu thánh giữ quy luật dâng đồ lễ cho ngũ hổ gồm thịt khía miếng, trứng quả, gạo, muối, tiền vàng Trong đàn lễ lớn tứ phủ, đồ lễ trên, đồng, thủ nhang sắm sửa mâm cơm canh khao ngũ hổ, chén rượu trắng Họ tin rằng, ngài chứng đàn lễ, phù hộ cho canh đàn khóa lễ thập toàn viên mãn Bên cạnh đồ lễ, đồ mã chuẩn bị cầu kỳ, cẩn thận, gồm hình ông hổ đan từ nứa, với màu sắc Đồ mã lễ xong đem hóa để ngài chứng tâm cho chủ lễ Khơng có lịch cúng lễ riêng biệt việc phụng thờ thần hổ, mà đan xen ngày lễ lớn tín ngưỡng thờ mẫu: ngày sóc, vọng, tết âm lịch, lễ hội… Trong thờ Mẫu, nghi lễ đặc trưng quan trọng lên đồng (hầu đồng) Trong nghi lễ, thần linh giáng bóng nhiều lần vào ông đồng, bà đồng, theo thứ tự từ cao xuống thấp Giá hầu ngũ hổ xếp vào giá cuối Rất người hầu giá ngũ hổ, phải người chịu cao bóng nặng ngài phép hầu Người có mệnh hầu ngũ hổ người hay nằm mơ bị hổ vồ, ăn thịt, bị ngã xuống núi, thấy nhiều cảnh chém giết, cảm giác người mệt mỏi khám bác sĩ không phát bệnh Hoặc nơi thiêng làm lễ ban thờ thần hổ mặt đỏ bừng, có biểu kỳ lạ vồ thịt sống, trứng sống để ăn, chui vào ban thờ hổ ngồi trạng thái kiểm soát Khi đến giá ngũ hổ ghế đồng, hợp vị thần hổ hầu vị đó, mặc sắc phục phù hợp, phía sau có thêu hình thần hổ cai mệnh Con đồng phải vật lộn điện khoảng 10-20 phút để làm động tác gầm gừ, khuôn mặt tợn, tay chân tạo dáng hổ vồ, thường nhai đĩa sành Chỉ người có mệnh thực động tác cào xuống đất, bọt mép tràn ra, đôi mắt mở to, miệng há rộng, hai hàm nghiến chặt Ông hổ lên nhập vào giá đồng ban phát lộc cho dân, thường lấy để cắp lộc phát cho người Có giá hầu, ông hổ ăn trứng sống, thịt sống, cắn vỡ vụn chén rượu, đĩa để thị uy sức mạnh… Ý nghĩa việc phụng thờ thần hổ điện thờ đạo Mẫu Việt Nam Tín ngưỡng thờ mẫu tam, tứ phủ tín ngưỡng địa đặc sắc người Việt, không hướng niềm tin người vào giới sau chết, mà hướng đến giới tại, sức khỏe, tiền tài, quan lộc thông qua việc cầu khẩn đấng vơ hình Mỗi vị thánh tứ phủ có vai trò, nhiệm vụ riêng với mục đích giữ gìn đạo hạnh, cứu độ chúng sinh Tính uy nghiêm, linh thiêng vị thần, thánh điện mẫu thu hút hàng ngàn, hàng trăm du khách thập phương, nhang đệ tử đến với cửa điện, để cầu xin tài lộc, che chở, bình an Có thể nói, việc phụng thờ thần hổ khơng phát triển độc lập mà tồn song hành với tơn giáo, tín ngưỡng khác, đặc biệt tín ngưỡng thờ mẫu Sự diện ngài điện mẫu khẳng định uy quyền, sức mạnh vị thần tự nhiên hệ thống bách thần người Việt Hổ vào tâm thức dân gian với cung kính, tơn sùng quyền trừ tà, ban phát tài lộc, công danh cho người Sở VHTTDL tỉnh Vĩnh Phúc, Hình ảnh hổ thành ngữ, tục ngữ, ca dao 2, Ngô Đức Thịnh, Hát văn, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội, 1996  ... thấy, hổ có vị trí, vai trò đặc biệt mặt đời sống xã hội Việc phụng thờ thần hổ điện thờ đạo Mẫu Việt Nam Ban thờ thần hổ điện thờ mẫu Tín ngưỡng thờ mẫu tam, tứ phủ chất tơn sùng quyền uy nữ thần, ... Trong đó, trung điện thờ chư vị thiên thần, nhân thần Hạ điện thờ ngũ hổ Thanh xà, bạch xà xà ngang thuộc tầng cao điện Có thể thấy, thần hổ giữ vị trí định điện thờ đạo Mẫu, thể cân hai miền... cửa điện Trong điện thờ đạo Mẫu, ban thờ ngũ hổ đặt điện thờ công đồng Một số nơi tách riêng ban ngũ hổ đền Mẫu Ba Cây (Sơn Tây), đền Mơ Táo (Hà Nội), đền Cửa Ông (Quảng Ninh)… Một số đền, phủ thờ