Tô Hoài A.Tác Giả 1.Tiểu sử -Tên thật là Nguyễn Sen sinh ngày 10-8-1920 NĐ-Từ Liêm-Hà Nội -Đến với văn chơng lúc đầu không thành công trong sáng tác thơ ông chuyển sang truyện kí và nhanh chóng đợc ngời đọc chú ý -1943 gia nhập hội văn hoá cứu quốc .Trong kháng chiến chống pháp chủ yếu hoạt động trên lĩnh vực báo chí.Nhng cũng có những thành tựu trong s/tác tiêu biểu là tập truyện Truyện Tây Bắc -1954 trở đi ông tập trung và sáng tác với nhiều thể loại khác nhau. 2 / Sự nghiệp a / Trớc cách mạng : chuyên hai đề tài * / Viết về vùng quê ngoại thành : cái nhìn thiên về phong tục :quê ngời 1941,giăng thề 1941, Nhà nghèo 1944 . * / Truyện loài vật :Dế mèn phiêu lu kí 1941,O chuột 1942 . b / Sau cách mạng : thành công hơn cả trong những tác phẩm về Miền Nam và Hà Nội B / Vợ Chồng A Phủ I / Xuất xứ Rút trong tập truyện TB 1953-tác phẩm đợc giải nhất văn học 1954-1955 của hội văn nghệ VN. II / Tóm Tắt tác phẩm Truyện kể về đôi vợchồng trẻ ngời HMông TB.Mị vốn là một cô gái trẻ đẹp có tài thổi sáo trai làng nhiều ng ời mê và đã có ngời yêu .Nhng vì nhà nghèo bị bắt làm con dâu gạt nợ nhà thống lý pátra .Thực tế cuộc sống của Mị bị cầm tù và chà đạp ,nh ng chết không đựoc ,ít ngày Mị quay ra cam chịu trong đau khổ .A phủ là chồng- một thanh niên khoẻ mạnh yêu đời chỉ vì đánh A sử (chồng của Mị)con trai của thống lý về tội quấy phá cuộc vui của dân bản trong ngày hội xuân mà phải chịu bao tai vạ cực hình nhất là sau khi để hổ vồ mất bò của nhà thống lý .Cảm th ơng ng- ời cùng cảnh ngộ ,Mị đã cắt dây trói cho A Phủ và cả hai cùng chốn khỏi Hồng Ngài,tới khu du kích Phiềng Sa . Họ lấy nhau và cả hai ngời đợc cán bộ A Châu giác ngộ. Ho trở thành du kích, tham gia túch cực vào cuộc đấu tranh chống thức dân Pháp và phong kiến. III / Bố cục : Theo diễn biến cuộc đời của hai nhân vật, đ ợc theo trình tự thời gian _ Chặng 1 : ở Hồng Ngài : Quá trình đấu tranh tự phát. _ Chặng 2 : ở Phiềng Sa : Quá trình đấu tranh tự giác IV / Chu đề Tác phẩm tái hiện sinh động cuộc hành trình từ tối tăm đau khổ vơn ra hạnh phúc ánh sáng của thế hệ thanh niên dân tộc Hmông. Qua đó nhà văn cũng thể hiện niềm tin vào sức sống bất diệt của con ngời đặc biệt là những ngơì lao khổ Đoạn trích giảng là phần đầu của truyện, kể về lai lịch cô Mị, cuộc sống đau khổ của cô trong nhà thống lý Pátra và sức sống mãnh liệt của lòng yêu đời ham sống ở trong cô, trong một ngày xuân cũng nh tâm trạng của cô trong đêm cứu A Phủ V / oc - Hiờu : Theo nhân vật 1 / Nhân vật Mị a / Mị và cuộc đời làm dâu gạt nợ cho nhà thống lý Pá Tra @ / Giới thiệu nhân vật Mị : */ Khung cảnh xuất hiện : Nhà Pátra nhiều nơng, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện nhất làng Mị xuất hiện trong sự giàu sang tấp nập của nhà thông lý. Và ngời đọc không thể không chú ý đến */ Vị trí xuất hiện của cô Mị thờng ngồi quay sợi bên tảng đá trớc cửa, cạnh tàu ngựa Mị xuất hiện với một mảng sống riêng, mảng sống im lìm tối tăm cực nhọc. Sự đối lập giữa khung cảnh xuất hiện và vị trí xuất hiện của Mị nh phơi bày ra cạnh cái giàu sang tấp nập của nhà thống lý là những số phận éo le đau khổ và chính nó là một phần của hình ảnh nhà Pá tra. Tiếp đó tác giả phác thảo vài nét về */ Chân dung nhân vật : Lúc nào cũng vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay đi cõng nớc dới khe suối lên, cô ấy cũng cúi mặt, mặt buồn r - ời rợi Tại sao con dâu nhà thống lý sống trong cảnh giàu sang tấp nập mà lại buồn đến vậy ? tạo cho ngời đọc những băn khoăn chờ đợi sự lý giải. Chính vì thế nó tăng phần hấo dẫn của truyện * / Cuộc đời làm dâu gạt nợ Tuy nhà nghèo , nhng Mị là đứa con chăm ngoan và hiếu thảo . Mị đã từng nói với cha mẹ con nay đã biết cuốc n ơng làm ngô, con phải làm ngô trả nợ cho bố. Cô còn có tài thổi sáo Mị thổi sáo giỏi, có biết bao nhiêu ngời mê, ngày đêm đã thổi sáo đi theo Mị.Tóm lại _ Cô có điều kiện và xứng đáng đợc hởng hạnh phúc. Mùa xuân năm ấy, Mị sống trong những giây phút sung s ớng của ngời đang yêu. Nghe tiếng gõ vách hẹn hò, cô hồi hộp nhấc tấm vách gỗ, một bàn tay dắt Mị bớc ra . lập tức có mấy ngời choàng đến, nhét áo vào miệng Mị rồi bịt mắt cõng Mị đi. _ Mị đã bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà thống lý. Bố Mị lấy mẹ không có tiền cới phải đến vay của nhà thống lý ,bây giờ, ngời ta bắt con để trừ nợ. Nh vậy , từ lúc sinh ra, Mị đã mang trong mình món nợ truyền kiếp nh một thứ tội tổ tông của ngời nghèo. vạch trần cái hình thức bốc lột cho vay nặng lãi của bọn phong kiến miền núi . Thời gian đầu bị bắt, Mị, một con ngời yêu tự do đã : _ Phản kháng quyết liệt + Mị khóc - quyết tự tử : Có đến hàng mấy tháng, đêm nào Mị cũng khóc. Rồi Mị quyết định tự tử. Nhng cho dù cô có chết thì món nợ truyền kiếp vẫn còn. Bố cô còn khổ hơn nữa. Thế là + Mị không đành chết. Mị trở lại nhà thống lý _ Mị đành cam chịu cuộc sống nô lệ + Mị bị đày đoạ về thể xác Mị cúi mặt, không nghĩ ngợi nữa, mà lúc nào cũng chỉ nhớ đi nhớ lại những việc giống nhau, nối tiếp nhau vẽ ra trớc mắt, mỗi năm, mỗi mùa, mỗi tháng lại làm đi làm lại . Con ngựa con trâu làm còn có lúc, đêm nó còn đ ợc đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này thì vùi vào việc làm că đêm cả ngày(91). Bên cạnh sự đầy đoạ về thể xác, + Mị còn bị áp chế về tinh thần. Cô luôn bị ràng buộc bởi một ý nghĩ : bố con Pá tra đã trình ma mình là ngời nhà nó rồi thì chỉ còn biết ở cho đến chết rũ xác ở đây thôi mê tín thần quyền đã hỗ trợ đắc lực cho giai cấp thống trị. Nó là thứ thuốc phiện của tinh thần đối với ngời dân bị áp bức nh Mác đã nói. Mị bị tê liệt tinh thần phản kháng. Mấy năm sau, bố Mị chết. Nhng Mị cũng không còn tởng đến Mị có thể ăn lá ngón tự tử nữa Mị lúc này đã không buồn nghĩ đến cái chết + Cô hoàn toàn phó mặc cuộc đời mình cho định mệnh Không những thế ở lâu trong cái khổ Mị quen khổ rồi +Mị nh thích nghi cùng hoàn cảnh Bây giờ thì Mị tởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa, là con ngựa phải đổi ở cái tàu ngựa nhà này đến ở cái tàu ngựa nhà khác, con ngựa chỉ biết việc ăn cỏ, biết đi làm mà thôi. Và vì thế, Mị luôn cúi mặt, không nghĩ ngợi gì.Mỗi ngày Mị càng không nói, lùi lũi nh con rùa nuôi trong xó cửa. Cô sống nh một cái bóng. + Cô không có ý thức về sự tồn tại của chính mình. Tồi tệ hơn là + Cô không còn ý thức về thời gian sống của mình nữa. # Mị không còn nhớ mình đã làm dâu nhà Pá tra mấy năm. # Căn buồng Mị nằm kín mít chỉ có một chiếc cửa sổ một lỗ vuông bằng bàn tay. Lúc nào trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng, không biết là sơng hay là nắng. Với Mị, sự chuyển biến của thời khắc sáng tối hay năm tháng qua đi cũng không có ý nghĩa gì, không gợi cho cô một xúc cảm gì, không dĩ vãng, không hiện tại và cũng không tơng lai. Cô đang sống mà nh đã chết, nh không tồn tại đó là hậu quả của sự đầy đoạ dai dẳng nặng nề của ách thống trị phong kiến thời trung cổ Nghệ thuật : _ Để diễn tả số phận nhân vật Mị, tác giả đã dựng lên một không gian chật hẹp tù đọng và Mị bị giam hãm trong cái không gian ấy. _ Thời gian : cuộc sống diễn ra nh ngng đọng với một thứ ánh sáng mờ mờ đục đục, cái sắc màu của những hoàng hôn dài dằng dặc buồn tê tái mà ta thờng gặp trong văn chơng cổ. _ Nhịp điệu cuộc sống : Buồn tẻ đơn điệu với những công việc lao dịch lặp đi lặp lại lúc nào cũng chỉ nhớ đi nhớ lại những việc giống nhau, tiếp nhau vẽ ra trớc mắt mỗi năm, mỗi tháng. c / Mị trong đêm tình xuân Phải chăng trong tâm hồn Mị đã hoàn toàn nguội lạnh ? Cô Mị một thời trẻ đẹp yêu đời nay đã hoàn toàn an phận với cuộc sống nô lệ, sống mà nh đã chết ? Không ! Ngòi bút của nhà văn không chỉ h ớng vào cái ảm đạm, mặt đen tối của cuộc đời. Mà còn tha thiết hớng tới sự sống và ánh sáng. Tô Hoài đã đi sâu vào tận cùng của ý thức và trong đáy sâu tiềm thức nhân vật cho ta thấy vẫn còn le lói chút ánh sáng và hơi ấm của niềm ham sống, của khát khao hạnh phúc. Nh dới lớp tro nguội lạnh kia vẫn ủ chút than hồng, chỉ chờ ngọn gió thổi đến lại bùng lên. Và ngọn gió thổi vào cuộc đời Mị đó chính là mùa xuân về - đêm tình xuân trên vùng cao, một hoàn cảnh khá điển hình cho sự phát triển đời sống tâm hồn Mị * / Hoàn cảnh điển hình cho đời sống tâm hồn Mị phát triển _ Mùa xuân về : : + Màu sắc mùa xuân :Sặc sỡ sinh động vui mắt: những chiếc váy hoa đã đem ra phơi trên mỏm đá xoè nh con bớm sặc sỡ(92). Hoa thuốc phiện vừa nở trắng lại đổi ra màu đỏ hau, đỏ thậm rồi sang màu tím man mát. Thêm vào đó là : + Những âm thanh rộn rã báo hiệu xuân về. Đám trẻ đợi tết chơi quay, cời ầm trên sân chơi trớc nhà, trai gái, trẻ con ra sân chơi ấy tụ tập đánh pao đánh quay, thổi sáo thổi khèn và nhảy. Sự sống của tạo vật và con ngời nh bừng tỉnh. Hoàn cảnh ấy không thể không tác động đến tâm hồn Mị. Nh ng có lẽ tác động mạnh nhất, đặc biệt nhất đối với Mị là + Tiếng sáo rủ bạn chơi xuân Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bổi hổi. Mị ngồi nhẩm thầm bài hát của ngời đang thổi, ngày trớc Mị thổi sáo giỏi. Mùa xuân này, Mị cũng uống r ợu bên bếp và thổi sáo.Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay nh thổi sáo. Có biết bao ngời mê, ngày đêm đã thổi sáo đi theo Mị tiếng sáo là biểu tợng lôi cuốn nhất của mùa xuân, của khát vọng sống. Thời khắc để ngọn lửa sống trong lòng Mị bùng lên đã đến. Đó là _ Những đêm tình mùa xuân đã tới Khác với những cái tết trớc kia, tết năm nay + Mị cũng uống rợu. Mị lén lấy hũ rợu, cứ uống ừng ực từng bát.Rồi say cái say của men r ợu mà tâm hồn Mị có những biến đổi sâu sắc. * / Diễn biến tâm lý của nhân vật Mị : Trong tình trạng bị kích động mạnh bởi men rợu, lại thêm những âm thanh náo nhiệt của ngày tết, Mị đã v ợt ra khỏi tâm trạng thờ ơ nguội lạnh lâu nay của mình. Mà dấu hiệu đầu tiên đó là : _ Mị đang sống về ngày trớc với những kỉ niệm đẹp đẽ và hạnh phúc Mị đã vợt qua tình trạng sống phí thời gian, sống mà nh đã chết bấy lâu nay. Tiến thêm bớc nữa _ Mị trở lại với niềm vui sống trong chốc lát Mị thấy phơi phới trở lại, trong lòng đột nhiên vui s ớng nh những đêm tết ngày trớc. Mị trẻ lắm. Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi chơi lòng ham sống trong Mị đã trỗi dậy. Sức sống bấy lâu nay bị đè nén bỗng bồng bột trào lên, không thể dập tắt đợc nữa. Phản ứng đầu tiên đối với hoàn cảnh của mình lúc này là _ Mị muốn chết Nếu có nắm lá ngón trong tay lúc này, Mị sẽ ăn cho chết ngay, chứ không buồn nhớ lại nữa biểu hiện của sự phản kháng với hoàn cảnh. Nó chứng tỏ Mị đã ý thức trở lại tình cảnh đau xót dai dẳng của mình . Mị đang sống trong sự giằng co giữa quá khứ và hiện tại. Quá khứ đẩy đ- a đi, còn hiện tại lại trì níu lại. Trong khi ấy tiếng sáo gọi bạn tình cứ thôi thúc quyến rũ. Mới đầu là tiếng sáo gọi bạn yêu vẫn lơ lửng bay ngoài đờng, tiếng sáo của thực tại bên ngoài nhân vật. Rồi đến trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo. Nghĩa là tiếng sáo đã xâm nhập thế giới tâm hồn Mị, trở thành hiện hữu của đời sống bên trong. Tiếng sáo theo sát từng b ớc diễn biến tâm trạng nhân vật. _ Tiếng sáo chính là ngọn gió thổi bùng đốm lửa ham sống trong lòng Mị. Sức sống ấy trỗi dậy nh những đợt sóng oà ạt trong tâm hồn Mị, đợt sau mạnh mẽ hơn đợt trớc. Từ những sôi sục trong tâm trí, nó bùng ra thành hành động. Mà đầu tiên là : +Mị thắp đèn Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn một miêng bỏ thêm vào đĩa cho sáng Mị đã ý thức đợc cuộc đời tối tăm của mình, muốn chấm dứt nó. Và hành động này thúc đẩy hành động khác tiếp theo nh một phản ứng dây chuyền không thể ngăn cănr lại đợc nữa. + Mị sửa soạn đi chơi Mị quấn lại tóc, Mị với tay lấy cái vay hoa vắt ở trong vách. Nghĩa là Mị tự hành động nh một con ngời tự do, theo tiếng gọi của lòng mình. Nhng giữa lúc lòng ham sống trỗi dậy mãnh liệt nhất thì cũng là lúc nó bị vùi dập xuống một cách phũ phàng nhất. -Thực tế phũ phàng đã đã bóp nghẹt ớc mơ và khát vọng tơi sáng của Mị + Bị trói : A Sử bớc vào thản nhiên, lầm lì trói đứng Mị vào cột nhà. Suốt đêm bị trói đứng vào cột, Mị đã sống trong tâm trạng giằng xé mãnh liệt giữa niềm khát khao hạnh phúc cháy bỏng và thực taị lạnh lùng tàn bạo. Lúc mới bị trói +Mị vẫn sống trong tâm trạng say mê Nh không biết mình đang bị trói. Hơi r ợu còn nồng nàn, Mị vẫn nghe tiếng sáo đa Mị đi theo những cuộc chơi, những đám chơi. Mị vùng bớc đi Niềm khát khao cuộc sống hạnh phúc trở nên mãnh liệt và cháy bỏng trong Mị. Nhng thực tế phũ phàng là những vòng dây trói đang thít chặt, dẫu mong ớc mãnh liệt đến mấy, Mị cũng không vợt qua đợc. +Mị trở về với thực tại phũ phàng. Tay chân đau không cựa đợc. Mị không nghe tiếng sáo nữa. Chỉ còn tiếng chân ngựa đạp vào vách Hai biểu t ợng của ớc mơ và thực tại hiện ra trong hai âm thanh trái ngợc nhau : Tiếng sáo gọi bạn tình tha thiết và tiếng chân ngựa đạp vào vách khô khan. Và nh thế thực tế phũ phàng đã lấn át bóp nghẹt ớc mơ khát vọng tơi sáng của Mị. Tóm lại Mị lại trở về với thực tại, trở về với vị trí của con rùa lùi lũi trong xó cửa. Một làn sóng tình cảm đã tan đi không làm thay đổi mảy may đời Mị. Nhng cái gì Tô Hoài đã viết về đêm hôm ấy vẫn đầy ý nghĩa. Thứ nhất, nó cho ta thấy sức sống con ngời dù có bị dẫm đạp, đề nén đến đâu cũng không dễ gì mất đi đợc, đến một lúc nào đó, sức sống ấy sẽ phản kháng lại hoàn cảnh khắc nghiệt. Thứ hai là chế độ ấy đáng căm thù, lên án cả từ phía nhân danh quyền sống của con ngời Vài nét về nghệ thuật _Nhân vật đợc đặt trong một hoàn cảnh thật căng thẳng để bộc lộ những tiềm ẩn sâu xa trong đời sống tâm hồn nhân vật. _Dẫn dắt tâm lý sâu sắc tinh tế, hợp qui luật _ Ngòi bút của tác giả thấm nhuần tinh thần nhân đạo thể hiện trong niềm tin, sự trân trong đối với khát vọng sống của những ngời bị đoạ đày đau khổ. d / Mị trong đêm cởi trói cho A Phủ Những đêm mùa đông trên núi cao dài và buồn, nếu không có bếp lửa sởi kia thì Mị cũng đến chết héo(100). Mị chỉ còn biết ở với ngọn lửa thôi. Mị không còn thiết gì, đến mức nếu A Phủ là cái xác chết đứng đấy cũng thế thôi. Mị vẫn thản nhiên thổi lửa, hơ tay. Với tâm hồn tê dại ấy _ A Phủ (đối với Mị) cũng xa lạ nh mọi thứ khác trên đời Và Mị sẽ còn trở dậy thổi lửa hơ tay không biết đến bao giờ, nếu không có lần thổi lửa, Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ cũng vừa mở, một dòng nớc mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại. _ Mị thấy A Phủ khóc (chi tiết quyết định) Vì nhìn thấy tình cảnh nh thế, Mị chợt nhớ lại đêm năm tr ớc A Sử trói Mị, Mị cũng phải trói đứng thế kia. Nhiều lần khóc, n ớc mắt chảy xuống miệng, xuống cổ không biết lau đi đ ợc. _ Mị nhớ ra mình, thơng xót cho mình. Tâm hồn Mị trở lại trong sự tự ý thức, tự thơng mình. Và đấy là qui luật. Phải nhớ lại mình, nhận ra mình, mới có thể thấy ai đó cũng giống mình.Sự thơng ngời không thể sinh ra khi sự thơng mình tuyệt nhiên không hề có. Từ lúc th ơng mình, Mị mới thấy trời ơi,nó bắt trói đứng ngời ta đến chết .Cơ chừng này chỉ đêm mai là ngời kia chết, chết đau, chết đói, chết rét(101) . _ Mị thơng A Phủ với tình thơng của ngời cùng cảnh ngộ. Nhng Mị nghĩ rằng ta là thân đàn bà .chỉ còn biết đợi ngày rũ xơng ở đây thôi .Ngời kia việc gì mà phải chết. Và nếu A Phủ trốn đợc, Mị phải trói thay vào đấy, Mị phải chết trên cái cọc ấy Mị cũng không thấy sợ. _ Mị sẵn sàng chết thay cho A Phủ Phải có tâm trạng nh thế, tình cảm nh thế, Mị mới có đủ dũng khí rón rén bớc lại .Mị rút con dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây(1001) _ Cắt dây trói cho A Phủ Sau khi lòng thơng ngời đã đợc giải quyết, ngời đã thoát khổ rồi thì sự thơng mình vốn cha mất đi, tất yếu quay trở lại. Gỡ đ ợc hết dây trói ở ngời A Phủ thì Mị cũng hoảng hốt .Rồi Mị nghẹn lại. Và khi A Phủ đi rồi Mị đứng lặng trong bóng tối. _ Mị lo sợ cho bản thân Cô đứng lặng trong bóng tối mà cha biết hành động nh thế nào. Một sự giằng co giữa cái chết và sự sống. Cuối cùng lòng ham sống đã chiến thắng, đã tạo cho cô một sức mạnh Mị cũng vụt chạy ra, trời tối lắm. nhng Mị vẫn băng đi. Mị đuổi kịp A Phủ. A Phủ cho tôi đi . ở đây thì chết mất _ Mị quyết định chạy theo A Phủ để thoát khỏi số phận Vài nét về nghệ thuật _ Cách miêu tả tâm lý nhân vật thể hiện phép biện chứng tâm hồn + Mị hiện lên trong tâm trạng không đơn giản mà đầy mâu thuẫn + Hai tâm trạng đối lập ấy cùng tồn tại, đan xen với nhau, đấu tranh với nhau trong một con ngời, khiến tâm lý con ngời thờng xuyên vận động chuyển hoá từ dửng dng đến thơng xót, từ lãng quên đến nhớ tha thiết, từ không sợ thoắt sang hốt hoảng. + Diễn biến tâm lí ấy phù hợp với qui luật đồng thời luôn tạo ra sự hứng hứng thú bất ngờ 2 / Nhân vật A Phủ _ Mò côi cha mẹ _ Là thanh niên cờng tráng khoẻ mạnh _ Lao động cừ _ Can đảm và nghĩa khí, có khát vọng tự do công bằng _Nhng rốt cuộc A Phủ cũng chỉ là thân nô lệ VI / Kết luận : VợchồngAPhủ là một trong những truyện ngắn đặc sắc của văn hộc Việt Nam nói chung, của Tô Hoài nói riêng. Sức chinh phục của tác phẩm phải chăng là ở chỗ nhà văn đã đứng về khát vọng đợc sống, đợc yêu để tố cáo cái xã hội đã giam trói buộc tuổi xuân và sinh lực. Nhà văn tin vào sức sống bất diêt của con ngời, cảm thông với những khát vọng vơn lên làm ngời, vơn lên sống tự do và hạnh phúc của ngời lao khổ. Sức chinh phục của tác phẩm còn đợc thể hiện ở cái nhìn thật biện chứng của tác giả vào thế giới nội tâm nhân vật. ở đó tâm lí con ngời luôn vận động phát triển theo hớng chuyển hoá sang mặt bên kia của nó . do công bằng _Nhng rốt cuộc A Phủ cũng chỉ là thân nô lệ VI / Kết luận : Vợ chồng APhủ là một trong những truyện ngắn đặc sắc của văn hộc Việt Nam nói chung,. học 1954-1955 của hội văn nghệ VN. II / Tóm Tắt tác phẩm Truyện kể về đôi vợ chồng trẻ ngời HMông TB.Mị vốn là một cô gái trẻ đẹp có tài thổi sáo trai