Bảo tồn và phát huy giá trị của loại hình nghệ thuật múa rối nước truyền thống ở Thái Bình hiện nay

TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ BÙI THỊ THÚY DUNG BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ CỦA LOẠI HÌNH NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƢỚC TRUYỀN THỐNG Ở THÁI BÌNH HIỆN NAY KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Chủ nghĩa xã hội khoa học HÀ NỘI, 2019 TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ BÙI THỊ THÚY DUNG BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ CỦA LOẠI HÌNH NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƢỚC TRUYỀN THỐNG Ở THÁI BÌNH HIỆN NAY KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Chủ nghĩa xã hội khoa học Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: ThS Chu Thị Diệp HÀ NỘI, 2019 LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành đề tài nghiên cứu, với tình cảm chân thành, em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới trƣờng Đại học sƣ phạm Hà Nội tạo điều kiện cho em có mơi trƣờng học tập tốt suốt thời gian em học tập, nghiên cứu trƣờng Bên cạnh nỗ lực học hỏi thân em nhận đƣợc hƣớng dẫn tận tình từ ThS Chu Thị Diệp – Giảng viên khoa Giáo Dục Chính Trị định hƣớng cho em, để em hoàn thành tốt nhiệm vụ Và em xin cảm ơn hai phƣờng múa múa rối nƣớc Thái Bình cung cấp tƣ liệu để em hoàn thành khóa luận Tuy nhiên kiến thức chun mơn hạn chế thân thiếu nhiều kinh nghiệm thực tiễn nên nội dung báo cáo không tránh khỏi thiếu xót, em mong nhận góp ý, bảo thêm quý thầy cô để khóa luận đƣợc hồn thiện Một lần xin gửi đến thầy cô, bạn bè cô anh chị lời cảm ơn chân thành tốt đẹp nhất! Hà Nội, ngày 17 tháng năm 2019 Sinh viên Bùi Thị Thúy Dung LỜI CAM ĐOAN Em xin cam đoan khóa luận: “Bảo tồn phát huy giá trị loại hình nghệ thuật múa rối nước truyền thống Thái Bình nay” cơng trình nghiên cứu riêng em dƣới hƣớng dẫn Th.S Chu Thị Diệp Các số liệu, kết nghiên cứu trung thực chƣa đƣợc công bố cơng trình khác Nếu sai, em xin hoàn toàn chịu trách nhiệm! Hà Nội, ngày 17 tháng năm 2019 Sinh viên Bùi Thị Thúy Dung MỤC LỤC PHẦN 1: MỞ ĐẦU CHƢƠNG TỔNG QUAN VỀ NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƢỚC TRUYỀN THỐNG 1.1 Nghệ thuật múa rối 1.2 Nghệ thuật múa rối nƣớc truyền thống Việt Nam 1.3 Giá trị văn hóa nghệ thuật múa rối nƣớc 18 Tiểu kết chƣơng 21 CHƢƠNG HÁT HUY NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƢỚC TẠI THÁI BÌNH HIỆN NAY 22 2.1 Vùng đất Thái Bình với nghệ thuật múa rối nƣớc 22 2.2 Một số thành tựu đạt đƣợc việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa, nghệ thuật múa rối nƣớc truyền thống Thái bình nguyên nhân 27 2.3 Những hạn chế việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa, nghệ thuật múa rối nƣớc Thái Bình ngun nhân 35 Tiểu kết chƣơng 43 CHƢƠNG MỘT SỐ PHƢƠNG HƢỚNG VÀ GIẢI PHÁP NHẰM ĐẨY MẠNH CÔNG TÁC BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƢỚC Ở THÁI BÌNH 44 3.1 Một số phƣơng hƣớng bảo tồn phát huy nghệ thuật múa rối nƣớc Thái Bình 44 3.2 Một số giải pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị nghệ thuật múa rối nƣớc Thái Bình 47 Tiểu kết chƣơng 55 KẾT LUẬN 56 TÀI LIỆU THAM KHẢO 57 PHẦN 1: MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Châu thổ sông Hồng vùng đất rộng lớn nằm hạ lƣu sông Hồng thuộc miền Bắc nƣớc ta, gồm hệ thống sông biển với đất đai trù phú màu mỡ Bởi vậy, đời sống văn hoá cƣ dân nơi phong phú đa dạng lễ hội truyền thống.Đó sở để cha ơng ta sáng tạo nên hình thức nghệ thuật dân gian, mà độc đáo bật Múa rối nƣớc - di sản văn hoá phi vật thể mà có Việt Nam Thái Bình đƣợc biết đến với nhiều di tích lịch sử văn hóa nhƣ khu di tích Ðền Trần, chùa Keo, Từ đƣờng, Lăng mộ nhà bác học Lê Qúy Đơn, … Đây cơng trình kiến trúc xƣa nhƣng để lại nhiều giá trị to lớn cho cháu đời sau Ngồi Thái Bình đƣợc biết đến với nghệ thuật hát chèo với tác phẩm nghệ thuật đặc sắc cho văn hóa Việt Nam Bên cạnh đó, loại hình nghệ thuật có từ lâu đời nhƣng đến tồn đƣợc gìn giữ Thái Bình, nghệ thuật múa rối nƣớc loại hình nghệ thuật đặc sắc đồng châu thổ sơng Hồng Có thể nói múa rối nƣớc nói chung múa rối nƣớc Thái Bình nói riêng nghệ thuật độc đáo, hấp dẫn biết bảo tồn phát huy có giá trị lớn để thu hút khán giả khách du lịch Hiện công tác bảo tồn nghệ thuật múa rối nƣớc đƣợc quan tâm quan tâm, đầu tƣ Tuy nhiên loại hình chƣa đƣợc phổ biến rộng rãi nhân dân, khán giả ngƣời biết đến đứng trƣớc nguy bị lãng quên nhƣ chƣa phát huy thực có hiệu hoạt động Vì vậy, cần phải tìm giải pháp cho phƣờng rối Thái Bình nhằm phát triển, bảo tồn phát huy Múa rối nƣớc thời gian“hiện thời gian tới, góp phần thực tốt đƣờng lối, chủ trƣơng Đảng Nhà nƣớc bảo tồn, phát huy nghệ thuật truyền thống để xây dựng”nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Chính vậy, tơi chọn đề tài: “Bảo tồn phát huy giá trị loại hình nghệ thuật múa rối nước truyền thống Thái Bình nay” làm đề tài nghiên cứu Lịch sử nghiên cứu Múa rối nƣớc môn nghệ thuật đầy sức hút mang nét độc đáo riêng biệt Nghiên cứu đề tài này, có nhiều cơng trình nghiên cứu sách, điểm qua số cơng trình, sách dƣới đây: + Cuốn sách “Nghệ thuật múa rối nước”, tác giả Tô Sanh, nhà xuất Văn hóa năm 1976 Cuốn sách nói nghệ thuật múa rối nói chung nghệ thuật múa rối nƣớc Trình bày nguồn gốc lịch sử trình nghệ thuật múa rối nƣớc Tiết mục kỹ thuật thể múa rối nƣớc Cuối tính chất đặc điểm quan hệ nghệ thuật múa rối nƣớc với môn nghệ thuật khác + Cuốn sách “Lịch sử nghệ thuật múa rối Việt Nam”, tác giả Nguyễn Huy Hồng Cuốn sách xuất năm 2005 với nội dung giới thiệu lịch sử nghệ thuật múa rối Việt Nam, nghệ thuật múa rối cổ truyền dân tộc, nghệ thuật múa rối 1945-1995 Giới thiệu từ vựng nghệ thuật múa rối, thuật ngữ múa rối + Cuốn sách “Nghệ thuật múa rối Việt Nam”, tác giả Nguyễn Huy Hồng đƣợc xuất năm 1974 với nội dung đại cƣơng nghệ thuật múa rối, lịch sử nghệ thuật múa rối Việt Nam sở rối truyền thống dân tộc + Cuốn sách “Nghệ thuật múa rối nước Việt Nam”, tác giả: Hoàng Chƣơng (chủ biên), Đồn Thị Tình, Đặng Ánh Ngà, Phan Thanh Liêm - Nhà xuất bản: Văn hố Thơng tin, 2012 Cuốn sách giới thiệu lịch sử đặc điểm múa rối nƣớc Đồng thời nêu lên định hƣớng nhằm phát triển múa rối nƣớc Việt Nam vấn đề bảo tồn, phát huy nghệ thuật múa rối nƣớc dân gian Việt Nam + Cuốn sách “Nghệ thuật múa rối nước Thái Bình”, tác giả Nguyễn Huy Hồng - Nhà xuất bản: Sở Văn hố thơng tin Thái Bình, 1987 Cuốn sách giới thiệu vài nét đất Thái Bình nghệ thuật múa rối nƣớc với phƣờng tiêu biểu: phƣờng múa rối nƣớc Nguyễn, Tuộc, múa rối thùng Đống + Luận án “Sự phục hồi rối nước đồng Bắc Bộ”, tác giả Vũ Tú Quỳnh Luận án nêu lên tổng quan rối nƣớc vùng đồng Bắc Bộ trƣớc đổi Trình bày tác nhân dẫn đến phục hồi vấn đề đặt rối nƣớc + Phạm Trọng Toàn, đề tài “Tìm hiểu nghệ thuật múa rối nước cổ truyền làng Nguyễn”, Luận văn Thạc sĩ Văn hóa học, 2007 Luận văn nghiên cứu múa rối nƣớc mặt nghệ thuật Trên sở đó, tác giả đề xuất phƣơng hƣớng giải pháp kế thừa phát huy giá trị đặc sắc máu rối nƣớc làng Nguyễn nghệ thuật múa rối dân tộc + Nguyễn Hoàng Minh Vân, đề tài “Hoạt động phường rối nước châu thổ sông Hồng – Thực trạng giải pháp”, Luận văn Thạc sĩ Văn hóa học, 2011 Luận văn nghiên cứu hoạt động phƣờng rối Tác giả tiền đề văn hóa ảnh hƣởng đến giá trị văn hóa múa rối nƣớc Từ có biện pháp để khơi phục phát triển phƣờng rối nƣớc Những cơng trình nghiên cứu nguồn tài liệu phong phú để thực đề tài “Bảo tồn phát huy giá trị loại hình nghệ thuật múa rối nước truyền thống Thái Bình nay” Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Trên sở nghiên cứu lịch sử hình thành, phát triển múa rối nƣớc Thái Bình, đề tài làm rõ thực trạng bảo tồn phát huy giá trị nghệ thuật múa rối nƣớc Tỉnh Từ đƣa số phƣơng hƣớng, giải pháp nhằm bảo tồn phát huy loại hình sân khấu độc đáo 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để thực đƣợc mục đích trên, đề tài thực số nhiệm vụ sau: Thứ nhất, tổng quan nghệ thuật múa rối nƣớc giá trị văn hóa, nghệ thuật Thứ hai, làm rõ thực trạng cơng tác bảo tồn phát huy nghệ thuật múa rối nƣớc Thái Bình Thứ ba, sở đề xuất giải pháp nhằm đẩy mạnh cơng tác bảo tồn phát huy nghệ thuật múa rối nƣớc thái Bình Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tƣợng nghiên cứu khóa luận múa rối nƣớc cụ thể hoạt động bảo tồn phát huy nghệ thuật múa rối nƣớc Thái Bình 4.2 Phạm vi nghiên cứu Đề tài nghiên cứu hoạt động bảo tồn phát huy múa rối nƣớc địa bàn Thái Bình từ hình thành đến năm 2019 Phƣơng pháp nghiên cứu Đề tài đƣợc thực sở phƣơng pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa vật lịch sử phƣơng pháp nghiên cứu cụ thể: phân tích, tổng hợp, điều tra xã hội hóa, logic - lịch sử,… Kết cấu khóa luận Ngồi phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, nội dung khóa luận gồm chƣơng CHƢƠNG TỔNG QUAN VỀ NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƢỚC TRUYỀN THỐNG 1.1 Nghệ thuật múa rối 1.1.1 Khái niệm nghệ thuật múa rối Bàn nghệ thuật Rối nhiều nƣớc giới sử dụng khái niệm Sân khấu Rối Rối Việt Nam gọi nghệ thuật Rối Múa rối Căn vào đặc điểm quân rối, kỹ thuật tạo hình hay sân khấu nghệ thuật biểu diễn Múa rối, nhà nghiên cứu nƣớc đƣa số khái niệm Múa rối nhƣ: Nhà nghiên cứu Tô Sanh nguời đƣa khái niệm Múa rối nhƣ sau: “Múa rối loại hình nghệ thuật sân khấu có khả truyền cảm cách cao độ, phối hợp tài tình kỹ thuật nghệ thuật tạo hình với kỹ thuật nghệ thuật điều khiển, lấy rối làm phƣơng tiện chủ yếu để hoàn thành nhiệm vụ thể mặt phong phú trí tƣởng tƣợng lồi ngƣời thực khách quan Nó có khả tập trung hồ hợp nhiều hình thức nghệ thuật, khơng gian thời gian kể loại hình sân khấu khác Nó phục vụ tầng lớp nhân dân, đặc biệt thiếu nhi Múa rối có nhiều loại Nhân vật rối trung tâm Ngƣời diễn viên điều khiển thƣờng che dấu kín, sân khấu thân cần phù hợp với kích thƣớc với tính chất ngƣời rối, hố trang ngƣời thật máy móc định” [20; Tr.32] Trong từ điển Văn học, Nxb Khoa học xã hội - 1984, nhà nghiên cứu Nguyễn Huy Hồng đƣa khái niệm Múa rối nhƣ sau: “Múa rối loại hình sân khấu truyền thống hầu khắp dân tộc giới, chuyên thể nhân vật diễn viên mang mặt nạ, đội lốt hay điều khiển nộm, giống (quen gọi chung rối) làm trò, đóng kịch Con rối CHƢƠNG MỘT SỐ PHƢƠNG HƢỚNG VÀ GIẢI PHÁP NHẰM ĐẨY MẠNH CÔNG TÁC BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƢỚC Ở THÁI BÌNH 3.1 Một số phƣơng hƣớng bảo tồn phát huy nghệ thuật múa rối nƣớc Thái Bình Múa rối nƣớc đƣợc cơng nhận di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, mà có nhiều điều kiện thuận lợi để phát triển Nghệ sĩ múa rối Ngô Quỳnh Giao nhận định: “Sân khấu rối dù nhiều hay diễn viên dàn dựng đƣợc tiết mục Hơn nữa, loại hình nghệ thuật vào xã hội đƣơng đại có tƣơng lai phát triển diễn khơng nói, diễn động tác khơng gặp khó khăn bất đồng ngôn ngữ, đối tƣợng phục vụ lại đa dạng, múa rối nƣớc đƣợc xem đặc sản nghệ thuật, sản phẩm du lịch mang nguồn thu đáng kể Múa rối nƣớc không sợ thiếu đất để phát triển, vấn đề cốt yếu đặt làm để nghệ thuật múa rối theo định hƣớng phát triển chuyên nghiệp” Vì vậy, trƣớc vào việc đề xuất giải pháp để bảo tồn phát huy nghệ thuật Múa rối nƣớc, cần nhận thức rõ số vấn đề mang tính định hƣớng để giúp múa rối nƣớc ngày phát triển 3.1.1 Nhà nước cần ban hành thêm văn pháp luật cho hoạt động bảo tồn phát huy nghệ thuật múa rối nước Thái Bình Nghệ thuật múa rối nƣớc Thái Bình ln đƣợc Đảng, Nhà nƣớc quyền địa phƣơng quan tâm, tạo điều kiện để phát triển thông qua Nghị quy định việc bảo tồn nghệ thuật dân gian truyền thống.“Trong Nghị Đảng, Nhà nƣớc nhấn mạnh việc bảo tồn phát huy di sản”văn hóa - nghệ thuật dân tộc 44 Luật Di sản Văn hóa đời tháng 6-2001( đƣợc sửa đổi bổ xung năm 2009) Căn Nghị 05/NQ-CP tháng 1-2011 “công tác dân tộc”, Quyết định số 581/QD-TTG tháng 5-2009 Thủ tƣớng phủ phê duyệt “chiến lƣợc phát triển Văn hóa đến năm 2020”… Các luật định Nhà nƣớc chính“là sở pháp lý quan trọng nhằm bảo tồn phát huy nghệ thuật múa rối nƣớc truyền thống phƣờng múa rối”dân gian Theo Luật Di sản văn hóa, chƣơng II, điều 20 viết: “Cơ quan Nhà nƣớc có thẩm quyền áp dụng biện pháp cần thiết để bảo vệ di sản văn hóa, ngăn chặn nguy làm sai lệch bị mai một, thất truyền” Điều 26, viết: “Nhà nƣớc tơn vinh có sách đãi ngộ với nghệ nhân, nghệ sỹ nắm giữ cơng bố, phổ biến nghệ thuật truyền thống, bí nghề nghiệp có giá trị đặc biệt” [17; Trích Luật di sản văn hóa.] Dựa sở pháp lý điều Luật Di sản Văn hóa Luật bảo tồn, phát triển nghệ thuật văn hóa dân tộc nghệ nhân – ngƣời sáng tạo nên nghệ thuật múa rối nƣớc, họ đƣợc hƣởng quyền lợi: “Quyền sáng tạo nghệ thuật”, “Quyền cơng bố giá trị văn hóa nghệ thuật dân tộc”, “Quyền hƣởng thụ sách ƣu tiên đãi ngộ Đảng - Nhà nƣớc” sau “Quyền bảo vệ quyền tác giả” Đây là“sự ƣu tiên Đảng - Nhà nƣớc dành cho hoạt động văn hóa nghệ thuật”dân gian truyền thống dân tộc Hiện nay, Nhà nƣớc đang“kiện toàn văn pháp luật ứng xử với phát triển văn hóa nghệ thuật”điều có vị trí quan trọng đời sống nhân dân Nhà nƣớc cần ban hành thêm luật để bảo tồn, lƣu giữ phát huy giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Khi có văn bản, thị Nhà nƣớc địa phƣơng phƣờng rối hoạt động cách có hiệu Sự quan tâm đầu tƣ Đảng nhà nƣớc góp phần đƣa nghệ thuật truyền thống ngày phát triển, thu hút khán giả ngồi nƣớc từ mở rộng đƣợc phạm vi hoạt động phƣờng rối dân gian 45 3.1.2 Cần xác định mơ hình bảo tồn phát huy cho phù hợp với loại hình múa rối nước Thái Bình Hiện nay, phong trào xây dựng nơng thơn chính“là q trình thị hóa làm thay đổi tận gốc mặt làng xã”ở Việt nam Xây dựng nông thôn không làm giá trị văn hóa truyền thống mà nó“còn tạo điều kiện thuận lợi nhằm bảo tồn, tôn tạo di sản nghệ thuật dân gian”làng xã Tuy nhiên, trƣớc biến đổi thị hóa nơng thơn, phƣờng rối Thái Bình cần lựa chọn giải pháp mơ hình bảo tồn cho phù hợp địa phƣơng Bảo tồn nghệ thuật múa rối nƣớc bao gồm: Bảo tồn tĩnh Bảo tồn động Bảo tồn tĩnh bảo tồn hệ thống tƣ liệu múa rối nƣớc gồm: tƣ liệu nghệ nhân biểu diễn, quân rối, ghi chép kỹ thuật tạo hình rối đặc trƣng hay cách chế tạo máy để điều khiển loại rối khác Bên cạnh đó, cần“bảo tồn nguyên trạng lễ hội đình làng”tại địa phƣơng, nhà Thủy Đình coi nhƣ di tích lịch sử chứng minh cho đời múa rối nƣớc phƣờng múa rối Thái Bình Ngồi ra, bảo tồn tĩnh giúp khách tham quan, hệ sau hiểu múa rối nƣớc cách chân thực qua tƣ liệu cụ thể Bảo tồn động đƣa hoạt động múa rối nƣớc biểu diễn ao làng Ngƣời nghệ nhân dựng diễn trò múa rối xƣa trò diễn không cách tân đổi Đây đƣợc xem nhƣ loại bảo tàng sống, trò xƣa làm tảng để nghệ nhân“cách tân phát triển múa rối nƣớc hòa nhập với nhịp sống”mới Để bảo tồn nghệ thuật múa rối nƣớc Tỉnh Thái Bình phƣờng rối cần lựa chọn mơ hình bảo tồn cho phù hợp với đặc điểm phƣờng Bảo tồn nơi lƣu giữ lại giá trị truyền thống không bị mai giá trị văn hóa tốt đẹp mà lƣu giữ 46 Bên cạnh cơng tác bảo tồn cần phải phát huy đƣợc giá trị múa rối nƣớc Cần phát huy tƣ liệu tĩnh nghệ thuật động để nhằm mục đích làm cho nghệ thuật rối nƣớc ngày trở nên phong phú đa dạng Thứ nhất, phát huy tƣ liệu tĩnh thông qua thông tin phƣờng múa rối, rối, nghệ nhân biểu diễn… để giới thiệu khách tham quan du lịch cộng đồng dân cƣ Bên cạnh đó, cần phải tuyên truyền sâu rộng cho ngƣời tƣ liệu nghệ thuật múa rối nƣớc để không rơi vào lãng quên theo thời gian Phát triển tƣ liệu tĩnh vào sống ngƣời, biến thành giá trị lợi ích văn hóa với mục đích tạo nguồn thu để bảo tồn Ngồi ra, cần trƣng bày sản phẩm, quảng bá nghệ thuật thƣờng xuyên vào dịp lễ hội hay hội làng để ngƣời dân biết đến múa rối nƣớc cách sâu rộng Thứ hai, phát huy nghệ thuật động thông qua nhiều hình thức nhƣ: cách tân nâng cao trò diễn múa rối cũ nhƣng không làm giá trị trò rối xƣa, sƣu tầm phục dựng trò diễn mới, học hỏi kinh nghiệm nghệ nhân cao tuổi,… Múa rối nƣớc di sản văn hóa đặc sắc ngƣời nơng dân trồng lúa nƣớc khu vực châu thổ sông Hồng Hiện nay, Múa rối nƣớc khơng trò vui ngƣời nơng dân lúc nơng nhàn mà trở thành sinh hoạt văn hóa cộng đồng lễ hội làng thành loại hình nghệ thuật biểu diễn.Ngƣời nơng dân – chủ thể sáng tạo rối nƣớc nên cần phải bảo tồn phát huy Rối nƣớc thích hợp tồn cộng đồng, làng quê gắn bó trực tiếp với ngƣời nơng dân Giá trị văn hóa truyền thống đƣợc bảo tồn phát huy tốt mơi trƣờng – nơi sản sinh ni dƣỡng phát triển 3.2 Một số giải pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị nghệ thuật múa rối nƣớc Thái Bình Xuất phát từ thực tế tìm hiểu thực trạng Múa rối nƣớc Thái Bình, tơi xin đƣợc nêu lên số giải pháp với mong muốn góp phần bảo tồn 47 phát huy nghệ thuật múa rối nƣớc ngày bền vững hơn, tốt đẹp phù hợp với bối cảnh đất nƣớc 3.2.1 Đẩy mạnh hoạt động đào tạo nghệ nhân múa rối nước Đào tạo nghệ nhân giải pháp mang tính lâu dài việc bảo tồn phát huy Múa rối nƣớc cho hôm tƣơng lai Nghệ nhân ngƣời sáng tạo biểu diễn rối nên họ có vai trò quan trọng Nếu khơng có nghệ nhân rối nƣớc rơi vào tình trạng thất truyền Vì để thực tốt giải pháp cần thực biện pháp cụ thể nhƣ: Thứ nhất, cần có sách quan tâm đãi ngộ nghệ nhân Các nghệ nhân đóng vai trò định cơng tác bảo tồn phát huy nghệ thuật truyền thống đƣợc diễn Sự thay đổi kỹ thuật hay tạo hình rối ln đòi hỏi sáng tạo ngƣời nghệ sĩ để tạo nên tác phẩm đạt chất lƣợng cao Các nghệ nhân ngƣời nông dân chân lấm tay bùn, nhƣng họ tham gia nghệ thuật để bảo tồn lƣu giữ giá trị nghệ thuật truyền thống cho hệ mai sau để không bị mai Tuy nhiên nguồn thu nhập họ sống lại chủ yếu từ sản xuất nông nghiệp, thủ công nghiệp mang lại Trong đó, thành viên phƣờng rối phải lo cho“phí lại ăn cho nghệ nhân biểu diễn nơi xa”khi có lời mời biểu diễn Vì vậy, ngƣời nghệ nhân cần đƣợc hƣởng ƣu đãi nhƣ tiền lƣơng, trợ cấp hàng tháng,… để họ cống hiến, phục vụ diễn cho khán giả thƣờng xuyên Hàng năm cần tổ chức thi liên hoan múa rối nƣớc toàn quốc, thi mang tầm cỡ quốc gia, kiện lớn để phƣờng rối tham gia Qua đó, tơn vinh nghệ nhân có cống hiến việc khôi phục phát triển giá trị q báu dân tộc Bên cạnh quảng bá nghệ thuật múa rối nƣớc cho khán giả nƣớc biết đến 48 Thứ hai, cần trọng công tác truyền dạy nghệ thuật múa rối nước Việc tuyển chọn, phát hiện, đào tạo bồi dƣỡng trình độ ngƣời nghệ nhân vơ quan trọng sinh tồn phƣờng Múa rối nƣớc Hiện nay, đào tạo lĩnh vực múa rối tồn dƣới hai hình thức bản: Hình thức thứ đào tạo theo lối truyền nghề Hình thức có nhiều ƣu điểm ngƣời học có khả bắt chƣớc cách nhanh chóng, thục thành thạo học đƣợc, nhiên khả tƣ duy, sáng tạo độc lập lại hạn chế lớn truyền“đƣợc kinh nghiệm cách biểu diễn cách máy móc và”có lặp lặp lại cách dập khn Hình thức thứ hai đào tạo theo trƣờng, lớp, học theo khung chƣơng trình, có giáo án, giáo trình lên lớp, ngồi việc học mơn chun nghành ngƣời học phải học môn kiến thức khác có liên quan đến nội dung chƣơng trình học Vì thế, học viên có tƣ sáng tạo độc lập nhƣng phù hợp theo ý đồ đạo diễn nhƣ tập thể Tuy nhiên, hình thức theo kiểu trƣờng lớp có nhƣợc điểm có tính khoa học cao nhƣng lại khơng có hiệu hình thức đào tạo truyền nghề truyền thống Về phƣơng pháp truyền dạy, nghệ nhân tự dạy khâu từ khâu tạo hình rối đến cách sơn để giữ đƣợc lâu đẹp kĩ thuật biểu diễn,… Đào tạo nghệ nhân theo hình thức cần phải đào tạo cách liên tục, tránh tình trạng đứt quãng, học viên theo học phải có tính kiên trì, lòng đam mê với nghề Bên cạnh đó, cần có sách ƣu đãi với tài trẻ để đào tạo nên đội ngũ nghệ nhân kế cận Ngoài việc đào tạo phải đôi với chất lƣợng, tăng tính thực hành khơng thể đào tạo ạt, nhanh chóng mà cần có thời gian trình học tập, rèn luyện để có thêm kinh nghiệm 49 Nhƣ vậy, đào tạo nghệ nhân có vai trò hêt sức quan trọng Đào tạo giúp cho rối nƣớc đƣợc trì truyền lòng yêu nghề đến hệ trẻ để họ tiếp tục đƣa rối nƣớc truyền thống ngày phát triển 3.2.2 Hiện đại hóa nội dung nghệ thuật múa rối nước cho phù hợp với thị hiếu thẩm mỹ khán giả Khán giả yếu tố định cho tồn múa rối nƣớc Khơng có khán giả sáng tạo nghệ thuật múa rối nƣớc ngƣời nghệ sĩ vô nghĩa “Khán giả phận cấu thành có tính định sống nghệ thuật biểu diễn Khơng có khán giả khơng thể có loại hình nghệ thuật biểu diễn tồn phát triển” Vì cần đại hóa nội dung nghệ thuật múa rối để phù hợp với ngƣời xem mà giữ đƣợc giá trị truyền thống vốn có cụ thể: Với phát triển ngày đại khán giả có nhiều hình thức giải trí Vì vậy, cần phải có đổi cải tiến kỹ thuật máy múa rối nƣớc để rối trở nên sinh động động hơn, bắt nhịp với sống xã hội ngày đại Bên cạnh việc tập trung vào bảo tồn giá trị truyền thống Múa rối nƣớc, nghệ nhân cần tiếp tục nghiên cứu nhằm khôi phục khai thác thêm trò rối cổ để xây dựng nên tích trò cho Múa rối nƣớc Hai trình cần phải tiến hành đồng thời, bảo tồn mà khơng có phát huy trò rối dẫn đến nhàm chán không thu hút đƣợc ngƣời xem Nếu phƣờng rối biểu diễn trò diễn quen thuộc mà khơng có đổi mới, sáng tạo đến thời điểm trò rối cũ trở nên nhàm chán cho khán giả hay ngƣời tổ chức Và nhƣ thế, dẫn đến mai một, nghèo nàn di sản truyền thống đặc sắc dân tộc Tuy nhiên, để làm nội dung nghệ thuật múa rối nƣớc đòi hỏi 50 nghệ nhân tinh thần sáng tạo kiên trì thực Bên cạnh đổi nhƣng giữ đƣợc đặc trƣng dân gian truyền thống Nội dung múa rối nƣớc truyền thống cảnh sinh hoạt bình dị, gần gũi với ngƣời nơng dân nay, để đại hóa nội dung nghệ nhân khơng ngừng sáng tạo, cách tân trò rối cổ để làm tiết mục mang tính thời đƣợc cập nhật sống hàng ngày mà phải phù hợp với thị hiếu thẩm mỹ khán giả Cụ thể phƣờng rối Nguyên Xá cách tân trò Thi hóa rồng, phƣờng rối Đơng Các có sáng tạo, cách tân trò Thị Mầu lên chùa Hai tiết mục tham dự biểu diễn Liên hoan múa rối nƣớc toàn quốc năm 2011 đạt đƣợc giải cao thi Hiện đại hƣớng làm cho múa rối nƣớc có diện mạo Rối truyền thống khơng đƣợc bảo tồn, gìn giữ hoạt động sinh hoạt văn hóa nghệ thuật nơi làng quê; mặt khác, đại múa rối nhằm thu hút khách tham quan, phù hợp với thẩm mỹ ngƣời xem Từ đó, phƣờng rối mở rộng đƣợc phạm vi hoạt động, mở rộng tự sáng tạo tảng truyền thống rối nƣớc lâu đời Vì vậy, đại nội dung múa rối nƣớc cần tập trung đầu tƣ nghiên cứu kỹ việc lựa chọn hình thức thể hay nội dung để không làm cấu trúc diễn 3.2.3 Đẩy mạnh hoạt động quảng bá, tuyên truyền giá trị văn hóa, nghệ thuật múa rối nước truyền thống Thái Bình Mặc dù múa rối nƣớc nghệ thuật truyền thống dân tộc, nhƣng biết đến Vì vậy, việc quảng bá nghệ thuật múa rối nƣớc dƣới nhiều hình thức khác việc làm cần thiết để múa rối nƣớc Thái Bình đến gần với cơng chúng, đặc biệt thiếu nhi Trƣớc tiên, phƣờng rối Thái Bình cần phối hợp với phƣơng tiện thông tin đại chúng để quảng cáo nhƣ treo biển quảng cáo, áp phích 51 tuyến đƣờng giao thơng huyện, liên tỉnh Phƣờng rối cần xây dựng chiến lƣợc quảng bá nghệ thuật múa rối nƣớc gắn với phát triển du lịch địa phƣơng trình giao lƣu nhƣ tặng quà lƣu niệm cho khách tham quan Các phƣờng rối cần tạo sản phẩm lƣu niệm mang dấu ấn đặc trƣng Phƣờng làm rối với kích thƣớc nhỏ đầy ngộ nghĩnh để trƣng bày bán cho khách du lịch Bên cạnh đó, phƣờng rối dạy cho khách tham quan động tác múa rối Chính điều nên sức hấp dẫn, khiến ngƣời thêm thích thú có ấn tƣợng sâu đậm với nghệ thuật truyền thống Phƣờng rối cần tích cực tham gia chƣơng trình liên hoan nghệ thuật Nhà nƣớc Tỉnh Thái Bình tổ chức Điều đó, nhằm mục đích quảng bá, giới thiệu múa rối nƣớc khách nƣớc quốc tế Báo chí, truyền hình mạng xã hội phƣơng tiện thông tin quảng bá tốt nghệ thuật Múa rối nƣớc đến đại phận nhân dân nƣớc quốc tế Vì vậy, cần xây dựng kế hoạch lâu dài với nội dung nhƣ: Tăng thời lƣợng phát sóng chƣơng trình biểu diễn nghệ thuật sân khấu truyền thống truyền hình có Múa rối nƣớc vào khung mà ngƣời dành nhiều thời gian để xem Phổ biến kiến thức hoạt động phƣờng rối, nghệ nhân, tích trò tiếng phƣờng,… báo chí mà mạng xã hội để ngƣời tiếp cận với múa rối nƣớc cách dễ dàng Xây dựng chƣơng trình Múa rối nƣớc nhƣ giao lƣu với nghệ nhân biểu diễn, biểu diễn nghệ thuật múa rối nƣớc, Nhƣng cần ý chƣơng trình phải có hình thức hấp dẫn, nội dung phong phú đa dạng có đầu tƣ kỹ lƣỡng thu hút, lơi ý ngƣời Thứ hai, lồng ghép buổi biểu diễn múa rối nước chương trình du lịch địa phương 52 Để múa rối nƣớc đến gần với cơng chúng thì, phục vụ đƣợc tất ngƣời rối nƣớc cần đƣợc quan tâm đầu tƣ Theo ông Nguyễn Duy Biê – cục trƣởng cục nghệ thuật biểu diễn “không nên dàn trải, mà trƣớc mắt nên xây dựng số chƣơng trình nghệ thuật điểm với tiết mục thực hấp dẫn, tiêu biểu cho nghệ thuật truyền thống dân tộc để lồng ghép vào” Điều có nghĩa cần phải chọn lọc tiết mục mà khán giả cảm thấy yêu thích để lại ấn tƣợng sâu đậm Có thể nói múa rối nƣớc khơng có rào cản mặt ngơn ngữ biểu diễn du khách hiểu gần hết nội dung mà diễn muốn truyền tải đến ngƣời xem Điều có lợi lớn múa rối nƣớc so với môn nghệ thuật khác việc thu hút khách quốc tế tham quan Chúng ta khai thác nghệ thuật múa rối nƣớc địa phƣơng kết hợp với loại hình du lịch homestay Du khách tham quan tìm hiểu múa rối nƣớc, vừa du lịch địa điểm tiếng Thái Bình Sự kết hợp làm cho du khách cảm thấy hấp dẫn sinh động Mọi ngƣời vừa du lịch nghỉ dƣỡng lại vừa đƣợc xem biểu diễn cảm nhận múa rối nƣớc truyền thống nơi sản sinh thật mộc mạc thú vị Thứ ba, phường rối Thái Bình cần kết hợp với nhà hát chuyên nghiệp nhằm mục đích quảng bá nghệ thuật truyền thống cách có hiệu Ở nhà hát chuyên nghiệp lƣợng khách đến tham quan lớn, hàng ngày phục từ từ ba đến sáu xuất diễn, phƣờng rối Thái Bình hoạt động biểu diễn hạn chế Từ dẫn đến việc quảng bá nghệ thuật múa rối nƣớc Thái Bình nhiều hạn chế Hiện biết đến Hội sân khấu – hội nghề nghiệp chung nhiều môn sân khấu kết hợp lại Vì cần phải xây dựng hình thức tổ chức chuyên nghành múa rối để kết hợp phƣờng rối dân gian với nhà hát chuyên nghiệp lại với 53 Các phƣờng rối lƣu giữ lại nhiều tích trò cổ mà cha ơng ta truyền lại Cần có kết hợp để khơi phục phát triển trò rối để sản phẩm múa rối nƣớc ngày đa dạng Khi hình thành tổ chức chuyên nghành múa rối giải pháp tích cực việc phục hồi phát triển phƣờng rối Thái Bình nhƣ phƣờng rối nƣớc Khi thành lập đƣợc tổ chức phƣờng rối không bị phân tán, hoạt động hạn chế mà phƣờng rối phát triển đƣợc đầu tƣ kinh phí từ đời sống nghệ nhân đƣợc đảm bảo Phƣờng rối Thái Bình đƣợc biểu diễn nhà hát chuyên nghiệp có nhiều khách nƣớc khách quốc tế đến thƣởng thức Từ quảng bá đƣợc cho khán giả nghệ thuật múa rối nƣớc truyền thống Thái Bình cách dễ dàng đem lại hiệu Thứ tư, cần đưa múa rối nước vào giáo dục học đường Trong trƣờng phổ thông, đƣa múa rối nƣớc vào giáo dục học đƣờng khơng tìm nghệ nhân tƣơng lai, lớp trẻ kế cận mà giúp em hiểu biết giá trị truyền thống Múa rối nƣớc, để em ngƣời khán giả biết yêu quý có cảm xúc thẩm mỹ cao nghệ thuật truyền thống quê hƣơng Từ đó, tạo cho em lòng u mến gắn bó với nghệ thuật truyền thống đƣa nghệ thuật múa rối nƣớc ngày phát triển Để giải pháp đem lại hiệu quả, nhà trƣờng phƣờng rối cần xây dựng kế hoạch hoạt động cho chƣơng trình đƣa giáo dục nghệ thuật truyền thống vào chƣơng trình giáo dục học đƣờng cho phù hợp với chƣơng trình giáo dục phổ thơng Có nhiều hình thức để giáo dục múa rối nƣớc vào nhà trƣờng: ngoại khóa, cách học trực quan nhƣ tiếp xúc với nghệ nhân múa rối, nghe nghệ nhân giới thiệu nghệ thuật, tích trò biểu diễn hay kỹ thuật 54 tạo tác quân rối ; đƣợc xem nghệ nhân biểu diễn; tham gia tạo hình quân rối đơn giản Tất hoạt động học tập làm nảy sinh em tình cảm yêu mến, niềm say mê với nghệ thuật truyền thống quê hƣơng ý thức bảo tồn di sản văn hóa dân tộc Thơng qua hoạt động phát tài trẻ cho nghệ thuật múa rối nƣớc truyền thống Để thực tốt nội dung giáo dục này, phƣờng rối cần phối hợp nhà trƣờng, sử dụng nghệ nhân biểu diễn múa rối nƣớc có nhiều kinh nghiệm tài năng, để giảng dạy cho em Vì vậy, cần nhân rộng dự án “Sân khấu học đƣờng” thành chƣơng trình phổ cập trƣờng phổ thơng nƣớc, vừa thực đƣợc mục tiêu “đào tạo khán giả” thƣởng thức nghệ thuật truyền thống, mà có tác dụng khác định hƣớng giáo dục nghề nghiệp cho hệ trẻ thời đại Tiểu kết chƣơng Để bảo tồn phát huy nghệ thuật múa rối nƣớc truyền thống điều kiện chế thị trƣờng hội nhập quốc tế, đòi hỏi Đảng, Nhà nƣớc Tỉnh Thái Bình cần đƣa định hƣớng cụ thể nhằm bảo tồn phát triển loại hình nghệ thuật đặc sắc Nhà nƣớc cần ban hành thêm quy định để phƣờng rối lấy làm sở khoa học để lựa chọn mơ hình bảo tồn cho phù hợp với đặc điểm phƣờng rối Ngồi ra, cần có biện pháp cụ thể để bảo tồn phát huy giá trị phƣờng rối nhƣ đào tạo, nâng cao đội ngũ nghệ nhân hay, đại hóa nội dung múa rối nƣớc để tạo sản phẩm ngày có chất lƣợng Biện pháp quan trọng khác phải đẩy mạnh hoạt động thơng tin tuyên truyền, quảng bá nghệ thuật múa rối đến ngƣời dân để họ biết đến múa rối nƣớc Đây giải pháp hoàn toàn tất yếu, khách quan, phù hợp để múa rối nƣớc ngày phát huy đƣợc giá trị đời sống văn hóa ngƣời Việt 55 KẾT LUẬN Múa rối nƣớc loại hình nghệ thuật đƣợc sản sinh từ văn hóa nơng nghiệp lúa nƣớc cƣ dân vùng châu thổ sơng Hồng Múa rối nƣớc có từ lâu đời nhƣng đến thời Lý phát triển mạnh Múa rối nƣớc có Việt Nam chứa đựng nhiều giá trị truyền thống có giá trị văn hóa – nghệ thuật đƣợc thể qua yếu tố: rối, kĩ thuật tạo hình, sân khấu, âm nhạc,… Tất điều nên rối đầy sinh động sáng tạo ngƣời xem Trong năm qua, nhờ hỗ trợ giúp đỡ Nhà nƣớc Tỉnh Thái Bình, nghệ thuật múa rối nƣớc khơng ngừng đƣợc khơi phục phát huy ngày có hiệu chất lƣợng số lƣợng Nghệ thuật múa rối nƣớc Thái Bình có đóng góp quan trọng cho việc bảo tồn phát huy nghệ thuật rối nƣớc dân tộc, góp phần làm phong phú nghệ thuật truyền thống Tất điều có vai trò to lơn việc xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Múa rối nƣớc nói chung múa rối nƣớc Thái Bình nói riêng có đóng góp quan trọng việc quảng bá hình ảnh Việt Nam với bạn bè giới Qua giới thiệu với họ đất nƣớc, ngƣời Việt Nam cần cù, chịu thƣơng chịu khó sáng tạo lao động Ơng cha ta ngƣời sáng tạo nghệ thuật múa rối nƣớc, cần phải kế thừa di sản quý báu Nhiệm vụ ngƣời tiếp tục giữ gìn, phát triển nâng lên tầm cao để tránh bị lãng quên, mai 56 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Thị Phƣơng Châm (2009), Biến đổi văn hóa làng quê nay, Nxb Văn hóa - Thơng tin Viện Văn hóa, Hà Nội Hồng Chƣơng (2012), Nghệ thuật múa rối nước Việt Nam, Nxb Văn hóa thơng tin Hoàng Kim Dung (1997), Múa rối Việt Nam điều nên biết, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội Phạm Đức Dƣơng (2001), “Sân khấu múa rối - rối - sứ giả giới tâm linh”, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, 2, tr.25 Nguyễn Văn Định (2007), Nghệ thuật Múa rối nước làng Đống (xã Đơng Các,huyện Đơng Hưng, Thái Bình), Luận văn Thạc sĩ Văn hóa học, Viện Nghiên cứu Văn hóa, Viện Khoa học xã hội Việt Nam, Hà Nội Lê Hƣơng Giang (2008), Nghệ thuật Múa rối nước Hà Nội, Luận văn Thạc sĩ Văn hóa học, Trƣờng Đại học Văn hóa Hà Nội Nguyễn Huy Hồng (1977), Nghệ thuật Múa rối nước Thái Bình, Sở Văn hóa Thơng tin Thái Bình Nguyễn Huy Hồng (1996), Rối nước Việt Nam, Nxb Sân khấu, Hà Nội Nguyễn Huy Hồng (2005), Lịch sử nghệ thuật Múa rối Việt Nam, Nxb Sân khấu, Hà Nội 10 Nguyễn Huy Hồng (2007), Nghệ thuật Múa rối, Nxb Sân khấu, Hà Nội 11 Vũ Tự Lập, Đàm Trung Phƣờng, Ngô Đức Thịnh, Tơ Ngọc Thanh, Đinh Thị Hồng Un (1991), Văn hóa cư dân đồng sơng Hồng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 12 Lê Hồng Lý (2008), Sự tác động kinh tế thị trường vào lễ hội tín ngưỡng, Nxb Văn hóa - Thơng tin Viện Văn hóa, Hà Nội 13 Trần Thị Minh (2012), Khai thác giá trị văn hóa nghệ thuật Múa rối nước vùng đồng Bắc Việt Nam phục vụ phát triển du lịch, Luận văn thạc sĩ Du lịch, Đại học Khoa học xã hội nhân văn, Hà Nội 57 14 Hữu Ngọc (2006), Rối nước, Nxb Thế giới, Hà Nội 15 Đỗ Trọng Quang (1986), Múa rối tạo hình rối, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, 4, tr.53 16 Đình Quang (2005), Về Sân khấu Việt Nam, Nxb Văn hố - Thơng tin, Hà Nội 17 Quốc hội nƣớc CHXHCNVN, Luật di sản văn hóa ( đƣợc sửa đổi bổ sung năm 2009), Nxb Tƣ pháp, Hà Nội 18 Vũ Tú Quỳnh (2012), Sự phục hồi Rối nước đồng Bắc từ đổi đến nay, Luận án Tiến sĩ Văn hóa học, Học viện Khoa học xã hội, Viện Khoa học xã hội Việt Nam, Hà Nội 19 Tô sanh (1976), Nghệ thuật múa rối nước, Nxb Văn hóa, Hà Nội 20 Phạm Trọng Tồn (1997), Tìm hiểu nghệ thuật Múa rối nước phối hợp âm nhạc biểu diễn múa rối nước cổ truyền làng Nguyễn, Luận văn Thạc sĩ Văn hóa học, Trƣờng Đại học Văn hóa Hà Nội, Hà Nội 21 Lƣu Trần Tiêu (2000), Bảo tồn phát huy giá trị văn hóa phi vật thể, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, 196, tr – 22 Trần Trí Trắc (2011), Giải pháp bảo tồn phát huy nghệ thuật sân khấu truyền thống: Phải từ văn hóa, văn hóa văn hóa, Tạp chí Nghệ thuật biểu diễn, 36, tr 42-44 23 Trần Quốc Vƣợng (1984), Sân khấu Thăng Long Đại Việt, Tạp chí Sân khấu, 5, tr 65 – 68 58 ... việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa, nghệ thuật múa rối nƣớc truyền thống Thái bình ngun nhân 27 2.3 Những hạn chế việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa, nghệ thuật múa rối nƣớc Thái. .. NỘI KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ BÙI THỊ THÚY DUNG BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ CỦA LOẠI HÌNH NGHỆ THUẬT MÚA RỐI NƢỚC TRUYỀN THỐNG Ở THÁI BÌNH HIỆN NAY KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành:... lịch sử nghệ thuật múa rối Việt Nam, nghệ thuật múa rối cổ truyền dân tộc, nghệ thuật múa rối 1945-1995 Giới thiệu từ vựng nghệ thuật múa rối, thuật ngữ múa rối + Cuốn sách Nghệ thuật múa rối Việt