Tranh dân gian việt nam

Tranh dân gian Việt Nam là một trong những loại hình nghệ thuật ra đời sớm nhất ở nước ta. Bằng việc bám sát và phản ánh chân thực trang lịch sử hào hùng của dân tộc, nếp sinh hoạt với phong tục tập quán phong phú, những truyền thống tốt đẹp của nhân dân lao động. Vì vậy, tranh dân gian được coi là một vật báu tinh thần vô giá của dân tộc ta.

BÀI ĐIỀU KIỆN CHUYÊN ĐỀ : VĂN HỌC VÀ CÁC LOẠI HÌNH NGHỆ THUẬT TRANH DÂN GIAN VIỆT NAM Tranh dân gian Việt Nam là một những loại hình nghệ thuật đời sớm nhất ở nước ta Bằng việc bám sát và phản ánh chân thực trang lịch sử hào hùng của dân tộc, nếp sinh hoạt với phong tục tập quán phong phú, những truyền thống tốt đẹp của nhân dân lao động Vì vậy, tranh dân gian được coi là một vật báu tinh thần vô giá của dân tộc ta Phần 1: Khái quát chung về tranh dân gian Việt Nam I Lịch sử hình thành và phát triển Tranh dân gian xuất hiện từ thời Lí (1010 – 1225) phát triển song song với việc in và phát hành tiền giấy cũng sự du nhập của Phật giáo Năm 1936, cuối thời Trần, Hồ Quý Ly cho phát hành tiền giấy Kĩ thuật khắc ván in tiền hình thành và nhanh chóng đạt đến độ chuẩn xác, tinh tế Đời Lê Thái Tông (1934 – 1442), Lương Nhữ Lộc – người được coi là tô sư nghề in khắc ván – sứ nhà Minh đã tìm hiểu thêm về nghề in ván gỗ của Trung Quốc Khi về nước, ông cải tiến ván khắc và phương thức in cô truyền, dạy lại nghề cho dân làng Hồng Lục, Liễu Trại Sách Khải lược về nghệ thuật in khắc gỗ cô đại Trung Quốc – Vương Bá Mẫn có ghi lại khá rõ nét nghề nghiệp khá phát triển này ở quốc gia phía Bắc: “Gỗ lê, gỗ táo lâu năm đem dùng Dao sắc kim cương múa sư tư Gió lạnh mồ hôi nhỏ tỏng ánh tà dương ảm đạm Từ một bản thần kì sinh nhiều bản” Do đó, công nghê chế tác ván in của nước ta chịu ảnh hưởng khá nhiều từ Trung Quốc Nhưng lịch sử đã chứng minh sức sáng tạo của nhân dân Lạc Hồng là vô tận Biết tận dụng những ưu điểm của Trung Hoa, người nghệ nhân còn áp dụng nhiều yếu tố dân tộc phù hợp nhất với quốc gia mình Thay đôi từ loại gỗ khắc cho đến kĩ thuật khắc… Thế kỉ XII, tranh dân gian phát triển khá mạnh Nghề làm tranh trở nên phô biến Thế kỉ XIII, tranh dân gian phát triển đến đỉnh cao Các làng nghề chuyên biệt được định hình khá rõ nét và có sự phồn thịnh đáng ngưỡng mộ Địa bàn làm tranh trải dài khắp đất nước Khi Pháp vào xâm lược nước ta, trước sự tàn phá của chiến tranh, nghề làm tranh bị gián đoạn Hòa bình lập lại, trước sự thất lạc và thiệt hại về ván in cũng nhân lực, sự thay đôi nhanh chóng của thị hiếu người tiêu dùng, tranh dân gian gần không còn bám trụ được Các làng nghề nôi tiếng đều mất Hiện nay, với sự hỗ trợ của nhà nước việc nỗ lực khôi phục các giá trị văn hóa truyền thống cùng với sự nỗ lực giữ gìn và phát triển làng nghề truyền thống của những nghệ nhân làng, các làng tranh: Đông Hồ, làng Sình… dần dần được phục hồi nhiên vẫn còn gặp rất nhiều khó khăn II Đề tài, nội dung Các dòng tranh dân gian nôi tiếng ở nước ta: Tranh Đông Hồ (Bắc Ninh), tranh Hàng Trống (Hà Nội), tranh làng Sình (Huế), tranh Kính (Nam Bộ), tranh Kim Hoàng (Hà Nội), tranh Thập vật (được in từ các chùa làng Việt khắp châu thô Bắc Bộ) Cùng với tranh khắc, mỹ thuật dân gian Việt Nam còn có những bức tranh vẽ tay của các tác giả khuyết danh thuộc dân tộc thiểu số ở vùng miền núi phía Bắc: Tày, Nùng, Dao, Cao Lan… Đề tài và nội dung của tranh dân gian Việt Nam rất phong phú, phần lớn bắt nguồn và gắn bó chặt chẽ với đời sống của nhân dân lao động, đặc biệt ở các vùng thôn quê Chủ yếu là tranh thờ và tranh sinh hoạt III Cách thức sáng tác a Nguyên liệu *Giấy Tranh dân gian Việt Nam thường được vẽ giấy dó (tranh Hàng Trống) được làm từ dó (thuộc họ Trầm) theo phương pháp thủ công được truyền từ đời này sang đời khác Loại giấy này có ưu thế bền dai, xốp nhẹ, không bị nhòe, khó nhiễm ẩm, ít bị mối mọt, cách âm, cách nhiệt tốt Chính vì thế mà nó thường được dùng việc ghi chép các văn tự cô Đối với tranh vẽ, nó góp phần giữ cho tranh có màu sắc tươi sáng, bền đẹp Từ giấy dó, người ta sản xuất giấy điệp – loại giấy vẽ chủ yếu của các làng tranh Đông Hồ Các làng nghề khác còn sử dụng giấy xuyên, giấy đỏ, giấy vàng tàu… (Tranh Kim Hoàng) Các dân tộc vùng núi phía Bắc còn dùng giấy xuyến chỉ của Trung Quốc, giấy thủ công làm từ lá dâu tằm… *Màu ve Bảng màu của các làng tranh dân gian rất đơn giản, có khoảng từ – màu bản làm từ nguyên liệu thiên nhiên: tranh Đông Hồ…Các tranh Hàng Trống, Kim Hoàng, làng Sình… trước đều sử dụng các màu làm từ nguyên liệu thiên nhiên sau này chuyển sang dùng phẩm màu *Ván khắc Trên phiến gỗ, người nghệ nhân khắc các hình nôi tương ứng với các đường nét bức tranh Trước khắc, cần có bản vẽ mẫu Công việc này đòi hỏi người vẽ không chỉ có hoa tay mà còn phải có óc thẩm mĩ, khả nhận diện bố cục tốt để phân biệt các chi tiết nào cùng mảng màu xếp chung vào một ván khắc và ở vị trí để người thợ khắc chính xác Sau khắc xong, ván được quét một lớp dầu đen hoặc dầu bóng để giữ được độ bền cao, tránh mối mọt Việc khắc văn thường những nghệ nhân nhiều kinh nghiệm đảm nhận Đây là một những khâu quan trọng đầu tiên đảm bảo sự thành công cho mỗi bức tranh *Bút ve Thường là bút lông với các kích thước khác tùy theo mục đích của người sử dụng Ngoài còn có bút tre, bút thông… b Phương pháp vẽ tranh *In ấn Là phương pháp sử dụng ván khắc để in nhanh chóng một bức tranh với số lượng lớn Thông thường để hoàn thành một bức tranh phải dùng nhiều ván khắc mà mỗi ván đảm nhận các đường nét nhất định được quy chung về một mảng màu Có những ván khắc chi tiết mà sau nhiều lần in tranh được hoàn thành Nhưng cũng có những bản khắc chỉ có những nét chính mà sau đó nghệ nhân phải vẽ tay, tô màu các chi tiết nhỏ (Tranh làng Sình) *Ve tay Chủ yếu dùng ở các dân tộc thiểu số vùng núi phía Bắc như: Tày, Nùng, Dao…Ở miền xuôi, việc vẽ tay thường chỉ dùng để gia công các chi tiết nhỏ để hoàn thiện bức tranh IV Đặc trưng Tranh dân gian mang đậm bản sắc dân tộc a Phản ánh lịch sử oai hùng của dân tộc Không giống văn học có thể phản ánh lịch sử bằng hệ thống ngôn từ Trang dân gian chỉ gạn lọc và thể hiện những nội dung chính của sự kiện hoặc những nét tiêu biểu của nhân vật mà nhìn vào đó, người xem có thể nhận diện được sự kiện, nhân vật lịch sử được nói đến là gì Từ đó, tác động trực tiếp vào thị giác của người thưởng thức giúp họ dễ dàng hình dung đến diễn biến của sự kiện được nói đến Tranh dân gian cũng mang màu sắc chủ quan rõ nét nghiêng về miêu tả, đề cập đến các chiến công hiển hách, làm nôi bật khí thế, sức mạnh dân tộc; bỏ qua các vết nhơ hay những thất bại lịch sử Các nhân vật được vẽ hầu đều có xuất thân nông dân, gần giũ với nhân dân Điều đó vừa thể hiện tình yêu dân tộc của người nghệ nhân vừa để thuận theo nguyện vọng, quy luật tâm lí của người dân lao động Tranh dân gian chỉ chú trọng đến việc lột tả các chiến công chống xâm lược thời phong kiến mà không hề đề cập đến công lao dựng nước, mở mang văn hóa giống văn học dân gian cụ thể là truyền thuyết Trên giấy điệp, trang sử hào hùng của dân tộc được thể hiện khá rõ nét, tinh tế Tranh Ngô Quyền đánh giặc và Trần Hưng Đạo Bức tranh tái hiện sự kiện Ngô Quyền và Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn trận chiến chống giặc ngoại xâm sông Bạch Đằng Bố cục tranh có bố cục hai phần khá gọn ghẽ với một bên là quân xâm lăng thế lực ào ào sóng dữ; một bên là quân đội của ta dưới sự chỉ đạo của người chủ soái vô cùng tài giỏi Nhân vật chính ấy được vẽ với kích thước lớn đặt ở trung tâm bức tranh với sự chi tiết hóa các đường nét, dáng đứng oai phong, tay chỉ thẳng vào quân thù toát lên sự tự tin…Trong đó, quân giặc thì hoảng loạn, dong buồm tháo chạy Bằng cách đối lập giữa hai mảng tranh, nghệ nhân dân gian muốn ngợi ca các anh hùng công cuộc bảo vệ đất nước Trong kháng chiến chống Pháp và Mĩ, tranh dân gian tiếp tục phản ánh những chiến công oai hùng, các chủ trương, đường lối của Đảng và Nhà nước: Tranh bắt giặc lái Mĩ, Hòa bình, Bình dân học vụ, Phụ nữ đảm đang… b Thể hiện khá rõ nét đời sống tín ngưỡng từ đó nôi bật lên lí tưởng, ước mơ của nhân dân lao động cuộc sống Người Việt có đời sống tâm linh vô cùng phong phú, đặc biệt là tín ngưỡng thờ thần Phật, những người có công với đất nước… Những bức tranh đề tài này chủ yếu được dùng vào việc thờ cúng Tranh thờ Phật: tranh Phật Bà, Tranh Quan Thế Âm… Tiếp sau hệ thống thờ Phật phải kể đến các tranh thờ Thần Đối tượng của đề tài vô cùng chịu ảnh hưởng của quan niệm, phong tục tập quán riêng biệt từ mỗi địa phương Nhưng phô biến nhất phải kể đến Táo Quân của tranh Đông Hồ), thờ các vị thần cõi tiên giới cai quả thiên nhiên, thời tiết, sinh tử: Thượng Nguyên, Nam Tào, Ngũ Hổ, Tứ Linh… tranh Hàng Trống) Đáng chú ý đề tài này xuất hiện tranh của các dân tộc thiểu số (Tày, Nùng, Thái…) Thần Nông – Địa Trạch, Ngọc Hoàng thượng đế, Thiên Phủ – Địa Phủ…) Tiếp đến phải kể đến việc thờ những anh hùng dân tộc có công với đất nước việc chống giặc ngoại xâm: Thánh Gióng, Hai Bà Trưng, Trần Hưng Đạo, Quang Trung… Tuy nhiên, việc sử dụng, thờ cúng tranh lại mang tính chất gia đình hoặc địa phương Thông thường, người anh hùng ở địa phương nào thì nhân dân ở địa phương đó thờ tranh tương ứng (dân Bắc Ninh, Sóc Sơn…thờ Thánh Gióng, dân các làng nằm dọc sông Hát Môn thờ Hai Bà Trưng…) Treo tranh Phật, Thần và các anh hùng dân tộc, nhân dân lao động mong muốn gia đình được phù hộ an lành, may mắn, làm ăn thuận buồm xuôi gió, không gặp tai ương… Cuối cùng là các loại tranh treo nhằm đáp ứng nguyện vọng mong ước của gia chủ Mong ước điều gì, gia chủ treo tranh thể hiện nội dung đó và tôn thờ nó với tất cả lòng thành để mong nguyện vọng của mình trở thành hiện thực Đề tài này chia hai loại là tranh hình và tranh chữ +Tranh hình: Đàn gà, Đàn lợn, Đánh đu, Đấu vật… +Tranh chữ: Nhân, Tâm, Phúc, Đức Đây là những bức tranh rất nôi tiếng và được nhiều người lựa chọn treo nhà, đặc biệt vào đầu xuân năm mới để mong muốn những điều tốt đẹp nhất đến với gia đình mình c Phản ánh sinh động các phong tục tập quán, đời sống xã hội Việt Nam (lễ hội, sinh hoạt, các mối quan hệ, tầng lớp xã hội…) Đây là đề tài có số lượng lớn nhất dòng tranh dân gian Việt Nam Trong thế giới tranh truyền thống, mọi mặt của đời sống xã hội, đặc biệt là cuộc sống thôn dã đều được thể hiện hết sức sinh động, chân thực Tranh lễ hội, sinh hoạt: Đánh đu, Kéo co, Chợ Tết… Tranh về các mối quan hệ, các tầng lớp xã hội: Đánh ghen, Đám cưới chuột… Tính dị bản Chính việc in ấn với số lượng lớn, tảu qua một thời gian dài đã khiên tranh dân gian nảy sinh các dị bản Các bản in sau có thể thay đôi về màu sắc, đường nét, bố cục, chi tiết… + Dị bản một dòng tranh: màu sắc, bố cục… + Dị bản giữa các dòng tranh khác nhau: tranh Hàng Trống và Tranh Đông Hồ (Lý ngư vọng nguyệt, Tố nữ, Ngũ hổ…) Tính ứng dụng Tranh dân gian có tính ứng dụng cao việc thờ cúng đặc biệt ở các vùng dân tộc thiểu số Vì đời sống giáo dục còn lạc hậu nên các dân tộc thiểu số có đời sống tâm linh rất sâu đậm Các dân tộc Dao, Tày, Nùng… có kho tàng tranh dân gian đồ sộ được dùng vào các lễ cúng giải hạn, ma chay, cầu mưa… diễn với tần suất cao năm Tranh thờ chủ yếu là tranh Đạo giáo thờ Tiên thánh được sử dụng với vai trò và ý nghĩa vô cùng thiêng liêng một vật báu, thể hiện tín ngưỡng văn hóa, là sợi dây nối kết xon người với thế giới thần linh Các bức có giá trị nhất là: Ngọc Hoàng Thượng Đế, Cung nghinh thánh Đế, Vua Bếp… Dưới đồng bằng, làng tranh làng Sình chuyên sản xuất, tranh phục vụ việc cúng bái hàng năm… Hiện nay, trước nhận thức ngày càng phát triển của người đặc biệt là sự phát triển của nghề làm hàng mã thì tính ứng dụng của tranh dân gian ngày càng giảm Tranh dân gian hiện nay, được sử dụng chủ yếu cho những người thích chơi và sưu tầm những bức tranh Phần 2: Giới thiệu tranh dân gian Đông Hô I Thời gian, địa điểm đời và phát triển Làng tranh Đông Hồ (làng Hồ hay làng Mái) thuộc xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh, bên cạnh bờ nam sông Đuống, cạnh bến đò Hồ (nay là cầu Hồ) Đây là một làng quê có nền nông nghiệp trù phú và truyền thống văn hóa dân tộc đậm nét Đông Hồ tồn tại từ cuối thế kỉ XVII đến nửa đầu thế kỉ XIX, trải qua nhiều biến cố thăng trầm + Thế kỉ XVII – XVIII chứng kiến sự phát triển mạnh mẽ của làng nghề + Những năm cuối thế kỉ XIX – hết thế kỉ XX, ảnh hưởng của chiến tranh, nghề sản xuất tranh bị gián đoạn (làng mạc bị giặc đốt phá, người dân li tán, các bản khắc bị cháy rụi…) + Năm 1954: làng nghề được khôi phục bằng việc thành lập nhiều tô chức hợp tác sản xuất tranh Tranh Đông Hồ lần đầu tiên được xuất khẩu sang các nước xã hội chủ nghĩa, được bạn bè thế giới biết đến + Bước sang thế kỉ XXI, làng tranh phải đối mặt với sự cạnh tranh của vô vàn các loại văn hóa ngoại lai Trước sự thay đôi nhanh chóng của nhu cầu người tiêu dùng, việc xuất khẩu gặp khó khăn, dân làng chuyển sang sản xuất hàng mã, làng tranh Đông Hồ tồn tại yếu ớt, tưởng rơi vào quên lãng Nhưng nhờ vào lòng tâm huyết với nghề của các nghệ nhân như: Nguyễn Đăng Chế, Nguyễn Hữu Sam… mà dòng tranh dần hồi sinh và có bước phát triển mới theo hướng hiện đại nền tảng dân tộc II Đề tài, nội dung Đề tài và nội dung tranh Đông Hồ rất đa dạng, phong phú phản ánh rõ nét cuộc sống mộc mạc, giản dị, gần gũi gắn liền với văn háo vùng đồng bằng Bắc Bộ và thay đôi theo thời gian từ đó phản ánh chân thực sự thay đôi của xã hội Việt Nam - Dựa vào đối tượng và mục đích sử dụng: +Tranh thờ (tranh tâm linh): Thần tài, Tư vi – Trấn trạch, Táo Quân, Phật Bà… +Tranh lịch sử: Thánh Gióng, Hai Bà Trưng, Trần Hưng Đạo, Quang Trung… +Tranh chúc tụng: Vinh hoa – Phú Quý, Đại Cát, Nghinh xuân, Đàn gà, Đàn lợn… +Tranh truyện: Truyện Kiều, Thach Sanh, Tây Du Kí… +Tranh sinh hoạt: Đánh đu, Chợ Tết, Chăn trâu thổi sáo… +Tranh châm biếm, đả kích: Đánh ghen, Đám cưới chuột, Nhảy đầm… III Quy trình làm tranh Xuyên suốt quá trình sản xuất một bức tranh Đông Hồ là rất tâm huyết, sự kì công, cần cù và khéo léo của người nghệ nhân Bằng cách đó, họ đã làm cho dòng tranh của mình có sức sống lâu bền và tiếng vang xa a Nguyên liệu + Giấy điệp: Thơ Hoàng Cầm đã từng nhắc đến đặc điểm rất riêng này của làng tranh: “Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi Màu dân tộc sáng bừng giấy điệp” Giấy điệp thực chất được làm từ giấy dó Sau được vận chuyển nguyên bản lớn từ các làng nghề nôi tiếng (làng Yên Thái, làng Bưởi – Hà Nội, làng Đông Cảo, Phong Khê – Bắc Ninh…) Giấy dó được cắt thành nhiều cỡ: 11 x cm, 22 x 31 cm… Sau đó, dùng chôi lá thông quét lên mặt giấy một hỗn hợp vỏ điệp biển (được lấy từ vùng của sông Thái Bình, làng biển Quảng Ninh, đem về nghiền nát) và hồ (nấu từ bột gạo tẻ, gạo nếp hay bột sắn) Chôi lá thông tạo nên mặt giấy những đường gân nhỏ Vỏ điệp cho màu trắng óng ánh rất đẹp mắt Bề mặt thô nhám này khiến tranh Đông Hồ càng trở nên gần gũi với quần chúng lao động, góp phần giúp người nghệ nhân lột tả được các đề tài dân dã vùng thôn quê +Màu sắc: dòng tranh Đông Hồ dùng màu từ thiên nhiên:gồm màu bản: đen (than lá tre được ngâm kĩ chum vại vài tháng mới đem sử dụng), xanh lam (rỉ đồng, lá chàm lấy từ vùng núi phía Bắc), vàng (hoa hòe), đỏ (sỏi son, gỗ vang), trắng (vỏ điệp nghiền nát) Khi sử dụng, màu được trộn với hồ nếp để in tranh cứng, hạn chế rách nát b Quy trình làm tranh Tranh Đông Hồ được in hoàn toàn bằng tay với các bẳn khắc gỗ theo lối khắc tách màu (mỗi bản là một màu riêng, bản đen in sau cùng), in chồng khớp lên Nhờ thế mà tranh làm với số lượng lớn Tuy nhiên vì in bản gỗ nên tranh bị hạn chế về mặt kích thước Khi in dập ván khắc màu nhạt trước, màu đậm sau, làm cho độ lệch giữ mỗi bản in càng ít càng tốt Sau in màu xong, in ván màu đen để hoàn thành tất cả các chi tiết Cuối cùng chỉnh sử bằng tay (gọi là đồ tranh) Công việc đòi hỏi người làm phải kiên nhẫn, cẩn thận, tỉ mỉ từng thao tác Tranh có màu thì có bấy nhiêu ván in Mỗi lần in xong một màu phải đem phơi Trong bình để hoàn thành một bức tranh cần – ngày IV Đặc trưng Đường nét: Hầu hết tranh khắc gỗ dân gian Việt Nam đều rất chú trọng về đường nét Chính đường nét làm nên hình tranh, đường nét khoanh lấy các mảng màu và giữ cho màu đằm giấy Đường nét được xem là dáng, còn màu là men Đường nét ôn định thì từng mảng màu ôn định, toàn bộ hình ôn định tạo nên sự hài hòa toàn cục Tranh được vẽ theo lối “đơn tuyến bình đồ” (đơn giản mà chắc gọn, gói ghém được tất cả vào bên trong) Đường nét không chỉ tạo dáng hình còn gợi cả tính cách và thể chất của đối tượng Trong tranh Hứng dừa đường cong của người trèo và người hứng gợi sự tươi trẻ, tràn đầy sức sống và niềm lạc quan Tranh Đám cưới chuột , đường cong vắt véo của chuột gợi sự nhút nhát, lo sợ Về bản, tranh Đông Hồ đường nét không nhiều, hình to, nền thoáng, dứt khoát … phù hợp với tâm lí, thị hiếu của người dân lao động Khác với đường nét mảnh mai, lại có vẻ bay bướm với những mảng màu tươi rói của tranh Hàng Trống… Bố cục Tranh thường lấy hình để gợi ý, thẳng vào những yêu cầu của chủ đề Ở không gian, ánh sáng, người đều được ước lệ hóa có nghiwxa là bố cục theo phối cảnh ước lệ Bố cục lối đó vừa đảm bảo tính cân đối và tính tỉ lệ không gian hình tạo được, vừa ít lệ thuộc vào khung hình của tờ tranh Đường nét và màu sắc phối hợp với đã dựng nên hình, các nghệ nhân bỏ qua quy luật viễn cận và sáng tối Chỉ cách sắp xếp các hình một mặt phẳng của tờ giấy đã tạo được những không gian có chiều sâu: trời, đất, nước (lòng đất): Cá chép trông trăng, Thạch Sanh… Màu sắc Màu sắc tranh được đặt đúng chỗ các tương quan với các màu xung quanh Kết hợp với đường nét gợi tính chất của vật thể Màu da thịt của chàng trai tranh Đấu vật gợi sự nở nang, săn chắc… Cô gái tranh Hứng dừa gợi sự nở nang, tràn đầy sức sống… Thơ tranh Tranh Đông Hồ thường dành một mảng để đề một câu thơ, một thơ, câu ca dao, một vài chữ Hán, trích truyện thơ… được viết chủ yếu bằng chữa Hán hoặc chữ Nôm với nhiều kiểu viết, nét viết khác nhau, có nét cứng, có nét duyên dáng, có nét mạnh mẽ… Trong tranh Vinh hoa – Phú quý đề chữ “vinh hoa”, “phú quý” được viết bằng chữ Hán Tranh Thô công thường đề chữ: “Thổ công tương trợ Trạch chủ bình an” Trong tranh Hứng dừa có câu: “Khen khéo dựng nên dừa Đấy trèo hứng cho vừa một đôi” Trong tranh Đánh ghen: “Thôi nuốt hận làm lành Chi điều sinh sự nhục mình nhục ta” V Giới thiệu một số bức tranh nổi tiếng của dòng tranh dân gian Đông Hô a Tranh“Đại cát – Nghinh xuân” 10 Bức tranh chia làm hai phần: phần viết hai chữ “Đại cát” hay “Nghinh xuân” có nghĩa là đón xuân tốt lành, phần dưới vẽ một gà trống chân co, chân duỗi, giương cánh vỗ, nét lông đuôi múa, toàn thân reo hát chúc tụng Theo âm lịch, một năm có mười hai tháng, mỗi tháng tương ứng với một vật Gà trống là vật tương ứng với tháng giêng và ngày Mồng một đầu tháng cũng là ngày của gà Do đó, ngày Tết đầu năm nên dán tranh gà ở cửa để cấm quỷ vừa có ý cầu may Hình ảnh gà trống oai vệ hùng dũng biểu trưng cho sự thịnh vượng, cùng năm đức tính tốt mà người nam giới cần có: văn, võ, dũng, nhân , tín: + Cái mào đỏ của gà trống tựa chiếc mũ cánh chuồn là “văn” + Chân gà có cựa sắc nhọn kiếm , dùng để đấu chọi là “võ” + Thấy địch thủ, gà trống dũng cảm, bất khuất không sợ kể thù, đấu chọi đến cùng là “dũng” + Kiếm được mồi, cùng gọi ăn là “nhân” + Hàng ngày gà gáy canh không bao giờ sai, đánh thức mọi người dậy là “tín” Theo kinh nghiệm tín ngưỡng cô xưa, tiếng gà trống vang động xua tan đêm tối khiến ma quỷ hải kinh sợ 11 b Tranh Đàn gà Tranh Đàn gà ve gà mái mẹ với đàn tượng trưng cho sự phúc đức, lắm nhiều cháu Bức tranh còn tượng trưng cho tình mẫu tử, gà mẹ ấp ủ đàn con, vì đàn mà chống lại mọi nguy hiểm Trên tranh, gà mái mẹ miệng ngậm mồi, mười chú gà bé dại ríu rít quanh gà mẹ Mỗi chú gà biểu hiện một tư thế khác nhau: tinh nghịch, nhảy lên lưng mẹ, ngơ ngác sợ sệt núp dưới bụng và đôi cánh xòe rộng che chở của mẹ, đứng vặn minh rỉa lông, chạy tung tăng… và hầu tất cả đàn gà con, chợt nghe tiếng gà mái mẹ gọi, đều quay đầu nhìn về phía miếng mồi ngậm ở miệng gà mẹ Trái lại gà mái mẹ với tư thế vững vàng, bình tĩnh, trước sự tranh giành miếng mồi của đàn xô tới  Chỉ riêng hình tượng gà, với óc sáng tạo nghệ thuật, trí tưởng phong phú, nghệ nhân tranh Đông Hồ đã tạo được nhiều bức tranh gà độc đáo, mang nhiều nội dung khác c Tranh Đàn lợn 12 Bức tranh Đàn lợn, ta thấy sống lưng lợn mẹ có một mảng màu đỏ da cam nằm liền màu tím là nền thân lợn Phân giới hai mảng màu rõ rệt làm ta chú ý đặc biệt Đó là tượng trưng cái “đai” Theo kinh nghiệm thì ở lợn nào mà lưng có một mảng lông mọc nghiêng theo chiều khác, để ý nhận xét thì thấy mảng lưng đó, dưới ánh sáng mặt trời hoặc đậm hoặc nhạt màu xám toàn thể, thì lợn đó là giống tốt, béo khỏe và mạnh ăn Vì vậy, dựa kinh nghiệm dân gian, những nghệ nhân đã tô đậm hoặc làm nhạt màu của khoảng lông đó đối với toàn thể, tô đậm hẳn lên sống lưng lợn một màu đỏ chói làm cho mắt của chúng ta bắt buộc phải tiếp nhận cái biểu hiện lành mạnh đó của lợn giống tốt Con lợn nào cũng thể hiện no căng, tròn trĩnh, kéo lê sát đất cái dáng bụng bị của giống lợn phàm ăn chóng lớn Đặc biệt lại thêm cái mõm rộng ngoành đến mang tai cái gầu dài, mà miệng gầu giai thì nhai hai gánh cám Cuối mõm lợn lại có hai nét cong vòng lại tựa những nét cười vui Trên mình béo tròn đầy đặn chắc nịch của lợn mẹ và lợn còn vẽ hai hình tròn tô bằng hai mảng màu xoắn ốc cuộn vào nhau, trông tựa những hình nhật – nguyệt, âm- dương tượng trưng về sự phát triển sinh sôi nảy nở của vạn vật Hai hình tròn mình lợn, nghệ nhân có dụng ý tả hai cái “khoáy lông” đóng bốn bên mình lợn Nét vẽ theo chiều lông đóng thành “khoáy” được biến pháp thành một hình thể có tính chất trang trí Đồng thời làm vui cho người xem bằng những mảng màu vàng, xanh hay đỏ, nôi nền tím của thân lợn nái mẹ và các lợn Những lợn nào mà có ba quý tướng: lưng đai, bụng bị, bốn khoáy đóng chuồng thì là giống lợn nái tốt: ăn nhiều, khỏe mạnh, mắn đẻ, tốt giống Thể hiện cho ước mong khỏe mạnh, sống lâu, sung túc, gia đình hòa thuận d Tranh Vinh hoa – Phú quý 13 Tranh Vinh hoa (em bé ôm gà trống) cạnh em bé vẽ thêm hoa cúc tượng trưng cho người cao sĩ Hình tượng gà trống thường đôi với hoa cúc (kê- cúc) Bức tranh biểu hiện cho ước mong có trai khỏe đẹp, lớn lên cược đời hiển vinh với đủ đức tính văn, võ dũng, trí, nhân tính Đi đôi với tranh vinh hoa là Phú quý (em bé gái ôm vịt) Con vịt tranh là vật biểu hiện đức tính của nữ giới về sự hiền dịu, đông Hình tượng vịt đôi với hoa sen (liên- áp) Hoa sen tượng trưng cho sự trắng, cao của nữ giới e Tranh Đám cưới chuột 14 Đám cưới chuột là một những bức tranh có tính trào lộng cao Nó đưa người xem vào một đám cưới được tô chức trang trọng Chuột anh trước có người che lọng, kiệu nàng theo sau có người khiêng, kẻ rước Không khí vui tươi tăng lên gấp bội có thêm dàn kèn Nhưng để mọi việc được diễn thuận lợi, những kẻ chủ chốt phải tìm cách hối lộ nào cá, nào gà Trước mặt mèo, chuột tỏ vẻ kính cẩn, sợ sệt Mèo được cách điệu với đôi mắt dữ tợn, dáng người to béo, nhíu đôi lông mày có vẻ không hài lòng với hành động của kẻ dưới lại nhanh chóng đưa tay nhận lễ vật Bằng việc nhân hóa thế giới loài vật, các nghệ nhân dân gian đã đả kích thói tham lam ăn hối lộ của bọn quan lại có quyền có thế  Tranh Đông Hồ không chỉ phản ánh chân thực cuộc sống của quần chúng lao động mà còn thể hiện nhiều giá trị tinh thần đáng quý, thể hiện tinh hoa văn hóa của dân tộc Do đó, tranh Đông Hồ xứng đáng được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể cấp Quốc gia 15 ... dụng của tranh dân gian ngày càng giảm Tranh dân gian hiện nay, được sử dụng chủ yếu cho những người thích chơi và sưu tầm những bức tranh Phần 2: Giới thiệu tranh dân gian Đông... nông dân, gần giũ với nhân dân Điều đó vừa thể hiện tình yêu dân tộc của người nghệ nhân vừa để thuận theo nguyện vọng, quy luật tâm lí của người dân lao động Tranh dân gian. ..Thế kỉ XII, tranh dân gian phát triển khá mạnh Nghề làm tranh trở nên phô biến Thế kỉ XIII, tranh dân gian phát triển đến đỉnh cao Các làng nghề