BẢNG TÍNH LUẬN ĐOÁN, BÁT TỰ LUẬN ĐOÁN

Bộ Tứ Linhbày ra trước mắt THÁI TUẾ để chiêm ngưỡng, HOA CÁI cái lọng vẽ hoa che chắn chongôi THÁI TUẾ, ngôi sao nầy luôn có 2 đàn em 2 fan ủng hộ, từ đó THÁI TUẾ là bậcthầy của thầy là

PHẦN 1

NGÔI SAO THÁI TUẾ

Sinh năm nào Sao THÁI TUẾ đóng tại cung ấy

1.1. LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU

1.1.1. Ưu thế của THÁI TUẾ

THÁI TUẾ là ngôi sao quan trọng Sinh năm nào an THÁI TUẾ tại cung đó, có thể

ví như Mệnh cung thứ 2, có thể ví như chiếc ghế dành riêng cho mình, cần ngồi vào đómới đúng chỗ Tại vị trí của THÁI TUẾ luôn luôn có sự ngưỡng mộ của PHƯỢNGCÁC, cái thế hơn người của sao HOA CÁI và dễ gặp đầy đủ bộ Tứ Linh Bộ Tứ Linhbày ra trước mắt THÁI TUẾ để chiêm ngưỡng, HOA CÁI (cái lọng vẽ hoa) che chắn chongôi THÁI TUẾ, ngôi sao nầy luôn có 2 đàn em (2 fan) ủng hộ, từ đó THÁI TUẾ là bậcthầy của thầy là Thái Sư Phụ (người thầy lớn nhất), là sư tổ làm quan đi với Cát tinh,Quyền tinh được tôn phong Tam Thái như Thái Sư, Thái Phó, Thái Bảo… Rất nhiềungười có ngôi sao nầy ở Mệnh như Ông Thiệu, Vua Quang Trung, Nhất Linh hoặc TamHợp với Mệnh tức Mệnh có ngôi BẠCH HỔ như Lê Lợi, hay Mệnh có QUAN PHÙLONG TRÌ Ngôi sao THÁI TUẾ đi với Chính Tinh nào cũng hay trừ trường hợp đi vớingôi sao nhiều Tham Vọng là THAM LANG là kém hay mà thôi

1.1.2. Người cao tuổi, thọ

THÁI TUẾ có nghĩa là cao tuổi, người cao tuổi là đáng bậc cha ông, người có saonày lên bậc cha ông rồi mới chịu chết Đó là ngôi sao thọ nhưng đừng gặp KHÔNGKIẾP bị phản tác dụng không thể trở thành Thái công (có thể dịch là ông cụ) lão thái

thái Có câu “KIẾP KHÔNG THÁI TUẾ suy vi” là vì thế.

1.1.3. Thời gian (năm, tuổi)

Sao này chủ thời gian, năm tháng, tuổi Như thọ mấy năm, sống bao nhiêu tuổi, ăn ởvới nhau được bao lâu thì xa nhau, đau bao lâu thì hết bệnh Bí mật vẫn chưa đượckhám phá mặc dù ta có trong tay những con số bí mật (xem các bài viết khác)

Nhóm sao chủ thời gian bao gồm :

- THÁI TUẾ: chủ năm,

- THÁI DƯƠNG: chủ ban ngày,

- THÁI ÂM: chủ ban đêm THÁI ÂM còn chủ tháng

- THIÊN CƠ: chủ thời gian, thời kỳ,

- TUẦN: chỉ một tháng (ví dụ tuần trăng), hoặc 10 ngày TUẦN còn chỉ một chu kỳ

nào đó Chu kỳ của địa chi là 12 năm, chu kỳ của thiên can là 10 năm Bạn đừng đem tuần chỉ có 7 ngày của hiện tại để luận đoán sẽ đưa đến sai lầm TUẦN có nghĩa là một

nén nhang

- TRIỆT: là bán chu kỳ không trọn vẹn, nửa chừng bỏ cuộc

TUẦN đi với TRIỆT chỉ 15 năm (vì Tuần chỉ 10 ngày, mà TRIÊT chỉ có một nửa màthôi Cộng lại ta có 15) Nếu TUẦN TRIỆT có THÁI ÂM, THÁI DƯƠNG ta có 15ngày, có thể là 15 ngày đêm hạnh phúc, 15 ngày đêm khói lửa…

Như cuộc chiến biên giới phía Bắc năm xưa ngắn ngũi cũng khoảng chừng ấy, nhưng

dư âm cay đắng đến tận bây giờ, thắng thua không ai dám bàn luận, người chết lặng lẽ

như tội nhân, anh hùng không được truy tặng, thương binh lặng lẽ cúi đầu Những ngàyđáng nhớ ấy bị sao TRIỆT nó xóa mất rồi, bị sao TUẦN xếp vào dĩ vãng, bị THIÊNKHÔNG không cho nhìn nhận Trên nguyên tắc TV đó là Tam Không hay Tam Vong Bộsao nầy làm khổ ngôi TỬ VI và cả bộ NHẬT NGUYỆT Chỉ có THAM PHÁ trị đượcthôi Đó là cái ngày cũng khổ nói chi đến con người, ngày là thời gian thế mà cũng bịđâm, bị chém…huống chi thịt da (THIÊN CƠ) con người Năm THÁI TUẾ, ThángTHÁI ÂM, ngày THÁI DƯƠNG là bộ đếm thời gian, là lịch treo tường Đi với QUỐC

ẤN là những ngày có ấn tượng khó quên Tốt xấu tùy thuộc Hung, Cát tinh

Chủ ngôn ngữ THÁI TUẾ chỉ huy 2 sao quan điểm và bày tỏ (HỔ PHÙ) cho nênphải giỏi ngôn ngữ để lý luận Vì vậy nó có tính thị phi

“TUẾ HỔ PHÙ hợp KHÚC XƯƠNG Có tài hùng biện văn chương nhất đời”

Đến đây câu phú kể trên trở nên dễ hiểu, ta đã có khẩu tài lại thêm có Văn Học lờinói rất thuyết phục Nếu có thêm cây bút KÌNH + TẤU tha hồ viết Người đạt yêu cầunầy chính là Nhất Linh Bạn cứ đem so mình với Nhất Linh là biết trình độ ngang đâu.Nếu trình độ không bằng nhưng có khi thu nhập cao hơn căn cứ vào các sao LỘC TỒN

và HÓA LỘC người có tài và người có tiền khác nhau điểm ấy, không thể đem tiền bạc

ra so sánh được với kẻ có tài

1.1.5. Thuộc nhóm sao quan trọng

Người viết thường hay nói đến nhóm sao quan trọng, sau đây là bí mật của nó

Nhóm sao có tầm quan trọng khi có mặt các sao này, tuỳ thuộc Hung, Cát, Hỉ tinh đểluận đoán như đại quan, đại sự, rất to lớn về chức vụ, về vui mừng,

Nhóm sao chủ tầm quan trọng bao gồm:

- TUẦN: Chủ quan trọng; như nhân vật quan trọng, xấu là sự việc nghiêm trọng, tội

trọng;

- KHÔI VIỆT: Chủ bộc phát lớn Như bộc phát công danh tài lộc, xấu là bộc phát

dịch bệnh;

- ĐẠI HAO: Chủ to Như quan to đại hỉ sự, xấu là đại tang, đại thất bại phức tạp

là đại náo thiên cung;

- HỒNG LOAN: Chủ lớn chức vụ lớn, bằng cấp lớn, vui mừng lớn, ăn to nói lớn tai

hoạ lớn… xấu là họa lớn;

- THÁI TUẾ: Chủ rất Đi với ĐẠI HAO chủ rất to Chú ý không gặp HỒNG LOAN.

Đi với KHÔI VIỆT chủ bộc phát rất lớn, đôi khi thái quá Đi với TUẦN chủ rất quan trọng;

- HÓA KHOA: Chủ rất to đi với HOÁ QUYỀN là Quyền thế rất to, có thêm HỒNG

là quyền thế to lớn quá, nếu thêm KHÔI VIÊT nữa là to quá là to Cứ đếm sao ăn tiền thôi Cũng có Quyền là anh Cảnh sát Giao thông Nhưng HỒNG KHÔI KHOA QUYỀN ngồi tới đâu đâu, không đứng đường ngửi bụi đâu Người có quyền cao nhất là người được quyền cấm đoán Nhìn lá số Hitler ta thấy rõ điều ấy, chỉ cần ông ấy nhăn mũi nhíu mày dân Do Thái chạy trốn khắp thế giới.

CĂN CỨ VÀO NHÓM SAO KỂ TRÊN ĐỂ KẾT LUẬN SỰ VIỆC, SỰ CỐ, SỰTÌNH, CHỨC VỤ… to lớn, tầm quan trọng… Nếu một Quyền tinh đòi làm Vua thật vớvẫn

1.1.6. Thành & bại, tốt & xấu, nên và hư, thật & giả

THÁI TUẾ chủ thành và THIÊN HƯ ở đối cung chủ bại THÁI TUẾ chủ tốt,THIÊN HƯ chủ xấu THÁI TUẾ chủ nên (như nên làm, nên người, nên danh…) THIÊN

HƯ chủ hư (như hư việc, hư người, danh hảo…) THÁI TUẾ chủ thật (như sự thật,thương thật, vua thật…) THIÊN HƯ chủ giả (như sự giả dối, thương giả dối, vua giả…)

Từ thật và giả ta căn cứ vào đó ta tìm đâu là vua thật ta phò, phò trúng Vua LộcVừng chỉ ham mê cây cối mà thôi, phò trúng ông vua bóng đá chạy theo ông cổ vũ mệtnghỉ, khuyên ông lên làm vua thật đi, để mình còn được vin rồng dựa phượng hưởngchút thơm lây Ngài lại phán một câu_ đừng nói làm ta sợ

Điều quan trọng người viết muốn nói, chỉ một ngôi sao THIÊN HƯ mà các sách cho

là tiểu tinh, so với trung tinh, Chính Tinh chả là gì cả Nhưng đánh bại tất cả vàng son

TỬ VI, quyền uy KHOA QUYỀN trở thành giả tạo Vì vậy tiểu tinh cũng vô cùng quantrọng, trong TỬ VI ứng dụng người viết không đồng ý gọi là tiểu tinh Chỉ có 2 nhómsao mà thôi Chính Tinh và bàng tinh để phân biệt chứ không so sánh Hôm qua ngườiviết có mô tả cảnh CỰ MÔN và LỘC TỒN, CỰ MÔN phản đối mặc kệ CỰ MÔN, bênnày LỘC TỒN cứ dành dụm, cất trữ Không có ngôi sao nào nhỏ hết vai trò nó quantrọng như nhau Nhìn vào bàng tinh để đoán Chính Tinh Kiểm tra PHÁ QUÂN màkhông thấy súng ống gì hết lại thấy sách vở đích thị ông đồ sách TỬ VI đồng cung vớiTHIÊN HƯ là cái ngai vàng trên sân khấu, nhất hô bá nặc là trăm tiếng dạ từ hậu trườngsân khấu vang lên

Có người nói: nhìn “bạn của bạn” đoán được bạn là ai Ví dụ; bạn của bạn kẻ ôm 52cây, kẻ ôm tứ sắc… có lẽ bạn đang ôm cái đĩa Nguyên tắc luận đoán là như vậy

Nhưng THIÊN HƯ có chỗ đắc dụng của nó khi đi với XƯƠNG KHÚC, bộ văn họcnầy cần sự hư cấu của 2 sao nầy mới hay HƯ ẢO trong đời là THIÊN HƯ với Cô Gái

Đồ Long, Anh Hùng Xạ Điêu… rồi Kẻ Hủy Diệt, Người Nhện, Người Cát… chắc maiđây có thêm Người Âm Phủ nhưng tất cả làm say đắm lòng người… THIÊN HƯ còn

cần thiết cho bộ ÂM DƯƠNG làm cho bộ sao nầy thêm đẹp Đến đây câu phú: “KHỐC

HƯ Tý Ngọ đắc địa, hay KHỐC HƯ Tý Ngọ tiền bần hậu phú” được giải thích hay nhất

là:

Cứ ngỡ như là thất bại rồi, hư hỏng rồi, không nên việc rồi… nhưng cuối cùng lạinên người, lại thành công, trước khóc hu hu sau cười ha hả Cái may mắn đó dành riêng

cho tuổi Tý Ngọ trước hư sau nên Ví dụ Quan Công thực ra… là tên ăn cướp, TrươngPhi cũng thế nhưng cướp của dân không sướng bằng cướp của vua quan Lưu Bị nói vậythành ra có chính nghĩa Chuyển hướng một cách ngon lành Như Phật dạy buông đao đồ

tể là thành Phật nhưng khi có quyền lực mới thành Phật, khi chưa chém xuống là thànhPhật nhưng chém rồi thành Phật sao nổi, có núp sau lưng Phật, Ngài cũng bỏ chạy thôi

1.1.7. Giả dối, không có thực

Dĩ nhiên những người chân chính, nghe giả dối là cần thiết cũng ngao ngán lắc đầu

Vì bản chất của họ là con người tốt, căm thù kẻ giả dối hoặc không dám tiếp xúc với kẻgiả dối Tuy nhiên giả dối có cái rất cần thiết, có nhiều người quang vinh nhờ vào nó Cadao hay nói về giả đò là:

“Giả đò buôn hẹ, bán hành.

Ghé vô trong trại thăm anh kẻo buồn”

Trong cuộc sống hằng ngày đôi khi có những va chạm nhỏ, ta cũng lịch sự cám ơn,xin lỗi… dù không thích ta cũng nói cho qua chuyện Có nghĩa càng lịch sự càng giả dối,tuy nhiên chúng ta không nên sa đà vào lý lẽ làm chi Nhưng phải đồng ý là cần thiết

1.1.8. Đồ vật giả

Như răng giả, tóc giả, chân tay giả, mắt giả, búp bê giả, hàng mả, vũ khí, trang bị giảdùng nghi trang trong quân sự nhiều thứ lắm, kể không hết

Tuy nhiên cũng có lắm thứ giả cũng kể ra không hết, làm hại nhiều người là tiền giả,

đồ dùng giả mạo, bằng cấp giả, thức ăn giả, thuốc uống giả… vô số kể Giống nhưphương trình toán học 2 vế phải bằng nhau Thật sống được thì giả cũng sống được.Đến con người thật nhưng lại giả như;

Giả danh, như giả danh cán bộ Giả danh tu sĩ… Đến tình cảm giả

Tình cảm giả là ai? Là diễn viên, nghệ sĩ, văn sĩ thương vay khóc mướn, vui mừng,thù oán giả dối Làm chúng ra cũng phải khóc theo, giận hờn theo Có lợi hay có hại? Chỉ có hại khi người đó không phải là diễn viên, nghệ sĩ mà là chính trị gia đại tài,sụt sùi yêu nước thương dân trước mặt thiên hạ, nhưng hành vi lại khác, hành độngchẳng giống ai, mị dân rẻ tiền Chỉ có hại khi người đó đóng vai người chồng hay người

vợ hiền chung thuỷ nhưng lại ăn nằm với kẻ khác

Rất có hại khi đứng trước đám đông nói thế này, thế nọ Nhưng trong lòng lại nghĩkhác, làm khác Từ bình dân rất hay để diễn tả là “làm mặt ”

Như vậy giả dối là cần thiết trong một số trường hợp, rất buồn cười, khi người chânchính lại xài đồ giả dối, với chiếc răng giả nói chuyện thật Không ai chê bai chuyện đóhết Ta vẫn mong sao có cốt chuyện hay để đọc, mặc dù bịa đặt ta vẫn cứ thích Nhưng ta

vô cùng tức tối khi ai đó bịa đặt Lịch sử có phải thế không nào? Bịa đặt cũng đúng nơi,đúng chổ Giả dối những cái người ta cần

Người không may nào đó mang chân giả có quyền nói rằng: Tôi là người không chânthật nhưng trái tim tôi rất thật Còn chúng ta là người có chân thật nhưng không ai nóirằng: Tôi là người chân thật nhưng trái tim tôi giả dối (có chăng người đeo tim giả cóquyền nói)

Thành ngữ có câu: “Sự thật mất lòng” cho nên sự thật không có đất mà sống Và còncâu “bằng mặt mà không bằng lòng” Như vậy sống chung với giả dối Thế đấy, đói nói

no, nghèo nhưng vẫn chơi sang, không hiểu cũng gật gù như hiểu… Bạn đồng ý cácđiểm kể trên không? Chắc chắn có bạn nói rằng đồng ý ở điểm quá sa vào lý luận.

Khi ta có sao thật là THÁI TUẾ chắc gì đã là con người chân thật Nếu như lại cóTHIÊN KHÔNG (tức là sao ĐỊA KHÔNG của bạn) thì còn tồi tệ hơn 2 chữ giả dối Vìsao THIÊN KHÔNG có nghĩa là “không phải là như vậy” tức không phải người chânthật

Nhưng nếu bạn có sao THIÊN HƯ đi với THIÊN KHÔNG thì bạn đừng đoán theokiểu dấu cộng, là không giả dối Vì sao ư? Bạn có nghe câu “ngưu tầm ngưu, mã tầmmã” chưa Nghe rồi, lại nghe tiếp Một tên nói láo + tên Không thật = tên lừa đảo.Nhưng nếu có PHÁ QUÂN thì có thể chơi được còn khen bạn giỏi không ai lừa đảođược bạn TỬ VI đi sâu vào rắc rối nhỉ, bởi vậy nên phơn phớt mà thôi

Có người Mệnh đóng sao THÁI TUẾ nhưng THÂN lại đóng sao THIÊN HƯ

Có người Mệnh đóng sao THIÊN HƯ nhưng THÂN đóng sao THÁI TUẾ Đố bạntrường hợp nào hay hơn? Trường hợp sau hay hơn Vì Mệnh chẳng qua là tư tưởng màthôi, còn THÂN là xác phàm, thân xác, thân phận THÂN HƯ tức lục phủ, ngũ tạng cóvấn đề, nay ốm mai đau, biết có sống nổi không mà công danh sự nghiệp Trường hợpsau hay hơn nhưng luôn luôn hỏi Chắc không? Nếu có TRIỆT, KIẾP, THẤT SÁT thìkhông hay Vì sao? Vì phú TỬ VI dạy như thế Cho bạn suy nghĩ Học, Hỏi, Hiểu,Hành

THIÊN HƯ chủ sự giả dối cho nên nó cần thiết cho giới văn nghệ sĩ để sáng tác, tagọi thơm tho hoa mỹ là hư cấu nhưng viết chính thư chỉ tổ hại người, không có danhnhân nào có ngôi sao nầy tại Mệnh bạn không tin tìm thử trên các lá số bạn sưu tầmđược, trừ những danh nhân văn nghệ sỹ thuộc dạng sáng tác không kể đến, trừ trườnghợp tuổi Tý Ngọ không kể đến Đã là danh nhân không thể nói láo được, đa phần cóTHÁI TUẾ tại Mệnh TÀI QUAN nếu bạn tìm ra Hoàng Cao Khải thì cứ đi tìm ai đó màhỏi, Ông ta có phải danh nhân không?

PHẦN 2

TỔNG LUẬN NGÔI SAO THIÊN KHỐC

THIÊN KHỐC di chuyển theo chiều nghịch có âm tính Tam Hợp luôn luôn có PHƯỢNG CÁC, kết hợp thành một bộ sao là bộ PHƯỢNG KHỐC Khởi đầu từ cung Ngọ, qua Tị kết thúc tuổi Hợi tại Mùi.

2.1. LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU

2.1.1. Tiếng khóc cất lên, giọt nước mắt khóc thương

THIÊN KHỐC là tiếng khóc Trên lá số TỬ VI đủ loại âm thanh, từ la to nói lớn nhưHỒNG LOAN, rống lớn như ĐẠI HAO, rít răng như TIỂU HAO, than van như THIÊN

Y, thổi phồng như ĐƯỜNG PHÙ, vu oan giá hoạ như ĐỊA VÕNG đến reo vui như ĐÀOHOA, tiếng khóc là THIÊN KHỐC, thở dài áo não là THIÊN HƯ

Vì sao lại khóc có thể vì vui quá mà khóc, trường hợp đó có thể gặp ở người Tí Ngọ

do lẽ cứ ngỡ thất bại mà thành, đa phần khóc vì tang tóc, vì đau đớn, vì thất sủng, vì thấtvọng mà điều đáng nói là vì nỗi oan tình, uất hận

2.1.2. Nỗi oan tình, uất hận

Khi mắc hàm oan người ta thường khóc, khi uất hận người ta cũng thường khóc,quyết chí trả thù, trả mối hận lòng lại cho địch thủ Từ vị trí sao KHỐC gặp các sao ĐỊAVÕNG, ĐƯỜNG PHÙ nhất là gặp cả hai, tức là gặp oan khốc, oan sai có thể la trời oánđất

2.1.3. Tàn nhẫn, tàn ác

Sao KHỐC có tính tàn nhẫn, tàn ác nhất là đi với nhóm SÁT PHÁ THAM hoặc hìnhthành với Sát Tinh như:

“PHU: ĐÀO, KỊ, KIẾP, KHỐC HƯ Hại chồng mưu kế có dư trong lòng.”

Đó là bộ KHỐC HƯ KỊ KIẾP Chủ ghét mà nhẫn tâm hãm hại

Nếu có Song HAO lại thêm tốn kém về tiền của Lúc đó có thể gọi Tứ Bại tinh

Lại có CÔ QUẢ thì sao? Là kết quả buồn, lại thêm tính cô độc, cô đơn

2.2. BÀN VỀ CÁCH THIÊN HƯ THIÊN KHỐC TÝ NGỌ

Đồng cung tại Tí Ngọ được mô tả là tiền bần hậu phú, trước hư sau nên, trước thấtbại sau thành công Trước ngỡ như thất bại sau cười hỉ hả… Hai tuổi Tí Ngọ gặp cáchnày

KHỐC HƯ Tí Ngọ còn có tính táo bạo và có tính tàn nhẫn, dám nghĩ dám làm, đặcbiệt hợp vói PHÁ QUÂN thành cách PHÁ QUÂN KHỐC HƯ Tí Ngọ Một cách thànhcông nhờ táo bạo

Mô tả một ví dụ Ừ, nó bỏ nhà ra đi một thời gian, ai cũng cho là nó là đứa hư hỏng.Nhưng hôm nay nó quay về và thành đạt ở xứ người Thật mừng không kể xiết

Có người xuất thân là giặc, cướp nhưng một thời gian chuyển biến thành quân nổidậy Vì họ nghĩ làm phỉ cũng có tội, làm loạn cũng có tội sao không đi luôn cho đúng

hướng Quan Công, Trương Phi… xuất thân từ giặc cướp mà nên Lương Sơn Bạc đíchthị là cướp.

2.3. MỘT SỐ CÂU PHÚ LIÊN QUAN

“KHỐC HƯ Tí Ngọ đồng cung, tiền bần hậu phú.”

“Sửu Mùi ÂN QUÍ tương phùng tam sinh hữu hạnh.

Tí Ngọ KHỐC HƯ tịnh thủ nhất thế xưng hùng”

Bộ QUANG QUÍ chủ vẻ vang trong đó có ân tặng Đồng cung tại Mệnh rất tốt,nhưng đó là người đầy ân tình, ân nghĩa không nỡ long làm điều xấu Đây là câu đối, tráivới KHỐC HƯ do táo bạo, ai oán khóc mặc long, xuống tay thành công cái đã Cáithành công của KHỐC HƯ có máu và nước mắt kẻ khác Cái thành công của QUANGQUÍ đầy tính nhân ái, đối nhau với thành công của KHỐC HƯ Quan Công quơ 1 đaothế là qua ải Quá ngũ quan trảm lục tướng (qua 5 cửa ải giết 6 tướng)

“QUYỀN KHỐC đồng cung Minh danh vụ thế”

Uy tín khiến mọi người khiếp sợ, tên tuổi dễ nổi danh ra khắp mọi nơi

“PHU: ĐÀO, KỊ, KIẾP, KHỐC HƯ Hại chồng mưu kế có dư trong lòng.”

Đó là cách KHỐC HƯ KỊ KIẾP hoặc ĐÀO KỊ KIẾP Do oán ghét cái cung đó quánên hại người Nhưng suy nghĩ kỹ, đây là số phận trời dành cho mình Kiếp nạn củamình, của ta… Nếu người ấy sống chung với kẻ khác, chắc gì ai đó đã oán hận Vậy thì

số phận không may là của ta Khi hiểu số phận chúng ta không nên oán hận ai cả, chỉnên oán … trời

"TANG MÔN THIÊN KHỐC phận hèn Hoặc là làm lẽ hoặc phen ly tình"

Đã tang tóc lại thêm khóc lóc dẽ chôn người Cứ rầu rỉ như thế dễ ly tan, ai mà chịunổi cảnh khóc lóc suốt ngày Do TANG MÔN thuộc vai vế bề dưới vì thế dễ làm lẽ

PHẦN 3

TỔNG LUẬN NGÔI SAO ĐIẾU KHÁCH

ĐIẾU KHÁCH nằm trong chòm THÁI TUẾ di chuyển theo chiều thuận, cách phía sau THÁI TUẾ một cung, tức cung thứ ba kể từ sau THÁI TUẾ Tam Hợp trái luôn luôn

có TANG MÔN, phải luôn luôn có bộ HƯ PHÁ, xung chiếu có LONG TRÌ QUAN PHÙ, Nhị hợp có HỒNG LOAN, lục hội luôn luôn có THIÊN HỈ

3.1. NHÂN XÉT

Bình quân 1 phần 12 số người có ngôi sao nầy tại Mệnh, cũng ngần số người có ngôisao nầy xung chiếu Mệnh

Hằng ngày có lúc chúng ta cũng là khách Việc tìm hiểu ngôi sao nầy rất quan trọng

và càng quan trọng trong giới kinh thương

KHÁCH là kẻ đi lại vì vây sao nầy luôn luôn hội họp có THIÊN MÃ

Cơ bản chúng ta có thể chia ĐIẾU KHÁCH làm 3 loại

- KHÁCH CÔ QUẢ tuổi Tý Ngọ Mão Dậu

- KHÁCH MÃ tuổi Sửu Mùi Thìn Tuất

- KHÁCH PHƯỢNG MÃ KHỐC Dần Thân Tị Ngọ

KIẾP SÁT PHÁ TOÁI

HƯ+ PHÁ

PHÙ + TRÌ HOA CÁI

Nhóm sao hàng Chi của năm TÝ

ĐÀO HOA THIÊN HỈ HỒNG LOAN

ĐIẾU KHÁCH PHƯỢNG CÁC QUẢ TÚ TANG MÔN

CÔTHẦN

Hình 4-1: Nhóm sao Địa Chi của năm Tý

3.2. LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU

3.2.1. Thăm hỏi, thăm viếng, thương tiếc, thương xót

Là sao chủ sự thăm viếng khi có sự việc buồn, vì vậy thuộc nhóm Sầu Tinh là ngôisao mang trong lòng nỗi buồn thương, thương tiếc có tính nội tâm sâu sắc Khi có việcbuồn như tang tóc, đau ốm hoặc chuyện không may ĐIẾU KHÁCH đến thăm viếng,chia sẻ nỗi buồn, an ủi ĐIẾU KHÁCH có nghĩa là Khách đến thăm hỏi, trong đó có báotin, có trách cứ, có khen ngợi, nhờ cậy, mua sắm, đến cả trộm cướp lừa đảo… vì thế Nhịhợp, lục hội có cả các sao vui mừng

3.2.2. Kẻ báo tin vui

ĐIẾU KHÁCH còn là ngôi sao đến báo tin vui cho chúng ta Vì thế ĐIẾU KHÁCHNhị hợp có HỒNG LOAN, lục hội có THIÊN HỈ Vui mừng về phía khách hoặc vuimừng về phía ta

3.2.3. Kẻ báo tin buồn

Đồng thời cũng là kẻ báo tin buồn, tin không may Vì vậy có câu:

“ĐIẾU KHÁCH dự phòng tiểu cố”

Tức sự cố nhỏ vì KHÁCH luôn luôn có QUAN PHÙ xung, mà QUAN PHÙ là giấymời của cửa quan, tức có việc quan cần.

Và đã là khách thường đi lại dễ gặp sự cố trên đường nhất là do té ngã Ngoài ra cóngười giải quyết cuộc sống bằng cách nhảy từ cao xuống Vợ Thạch Sùng là nàng LụcChâu xinh đẹp nhảy lầu tự sát để lại câu phú:

“ ĐIẾU KHÁCH TANG MÔN Lục Châu hữu trụy lâu chi ách”

3.2.4. Mua chuộc

Sao ĐIẾU KHÁCH có tính chất mua chuộc nhất là cách CÔ THẦN KHÁCH Vì nó

là ngôi sao chủ sự thăm viếng thường đặt vấn đề tình cảm trong đó tất có sự mua chuộctình cảm của kẻ khác Nếu không mấy ai thăm viếng làm phiền toái nhau làm gì, trừtrường hợp đã nói ở mục thăm hỏi

3.2.5. Lợi cho sự đi lại

Đây là ngôi sao lợi cho sự đi lại vì đã là khách tất là có sự đi lại gần xa tuỳ thuộc cácsao khác

Từ vị trí sao này ta luôn luôn có THIÊN MÃ, TANG MÔN hội họp hình thành bộ

MÃ TANG KHÁCH Các Chính Tinh sau đây lợi cho sự chuyển động VŨ KHÚC,THAM LANG, CỰ MÔN THIÊN ĐỒNG

- Tí Ngọ có thêm bộ PHƯỢNG MÃ KHÁCH, MÃ KHỐC KHÁCH

- Sửu, Mùi có bộ PHÙ MÃ KHÁCH, MÃ KHỐC KHÁCH

- Dần, Thân, Mão, Dậu có cả 2 bộ PHƯỢNG MÃ và PHÒ MÃ KHÁCH

- Thìn, Tuất có bộ MÃ KHỐC KHÁCH, PHƯỢNG MÃ KHÁCH, PHÙ MÃKHÁCH

- Tỵ, Hợi sao Khách có tính bất động chỉ hình thành bộ Mã TANG KHÁCH

Tóm lại các tuổi Tí, Ngọ, Mão, Dậu, Dần, Thân sao KHÁCH có tính chuyển độngmạnh hơn các tuổi còn lại

3.2.6. Khách

Mệnh có KHÁCH, Hạn có KHÁCH tất thị là làm khách Từ viễn khách phương xa,

lữ khách đường dài, thực khách ăn uống đến ĐIẾU KHÁCH chia buồn

3.3. MỘT SỐ BỘ SAO KHÁCH QUAN TRỌNG

Có nhiều loại khách, từ khách quí đến khách không mời Thật khó mà liệt kê cho hết.Trong số 12 người luôn luôn có 1 người suốt đời là làm khách Đó là viễn khách, lữkhách nơi phương trời xa Chúng ta ai cũng nhiều lần làm khách Rất nhiều người cần cókhách

MÃ KHỐC KHÁCH

Là hình ảnh người khách than thở chuyện gì đó (chưa chắc đã đi) mà ta chưa biết rõnội dung Cũng có thể cậy nhờ, than thở chuyện buồn phiền của họ Khách khóc lóc thởdài.Tùy hung cát tinh còn là khách hung dữ

Nếu có HÌNH là chiến binh

Nếu có thêm Phượng họ thường than phiền nổi vất vả của chuyến đi

CÔ QUẢ KHÁCH

Là hình ảnh người khách lẻ loi thường đi về một mình, sầu lẻ bóng Nếu thấy VŨKHÚC, CỰ MÔN càng thêm cô độc, đi với THAM, ĐỒNG còn được đi trong nhóm cóbạn đồng hành

- Bộ sao này có tính chất mua chuộc Khách mua chuộc!

- Khách mua hàng vì khách nầy muốn có một kết quả

Tức Phò Mã Khách, từ vị trí sao QUAN PHÙ ta dễ bắt gặp bộ sao nầy

Ví dụ; tuổi Sửu, Mùi tại Tị, Hợi Được ưu tiên đi ké (tức đi nhờ, được mời mọc hãy

đi cùng tôi…) Nếu phối cung có bộ sao nầy rất hay, đúng là Phò Mã (tức Mệnh có saoTHÁI TUẾ mới hưởng cách nầy) Được bố mẹ vợ nuông chiều Thật ra cái đẹp nằm ởMệnh có THÁI TUẾ

Trên là 6 bộ sao Khách cơ bản kết hợp với nhóm sao hàng Can ta có phỏng chừng 30

bộ sao Khách cần tìm hiểu, lại được chăm sóc bởi 14 Chính Tinh, tạo ra một con số kếch

xù cần nghiên cứu tỉ mỉ

THIÊN KHÔNG ĐIẾU KHÁCH

Khách lừa đảo, khách không mời mà đến

ĐỊA KIẾP ĐIẾU KHÁCH

- Khách cướp đoạt, khách không mời mà đến

- Họa vì khách

“KIẾP, PHÙ, KHỐC, KHÁCH mạc ngộ CỰ NHẬT chung thân đa lệ phối duyên”

Muốn phát hiện có cách nầy không từ vị trí QUAN PHÙ nếu thấy ĐỊA KIẾP tức là

có PHÙ KIẾP KHỐC KHÁCH bộ sao nầy mang ý “Gặp Nạn Mang theo tiếng khóc” nếu

có CỰ NHẬT (người đàn ông ấy xa tôi rồi) là khóc chồng Vì thế nên “đa lệ phốiduyên” nhiều nước mắt trên đường tình ái

KÌNH HƯ TANG KHÁCH

Kẻ chống gậy tang Có câu:

“KÌNH HƯ TUẾ KHÁCH gia lâm.

Mãn thế đa phùng tang sự”

Ví dụ; năm Kỷ Sửu, Mệnh đóng tại Hợi Mão Mùi bị lâm vào hoàn cánh nầy Làngười phải luôn luôn lo đối phó với tang tóc của thân nhân xa gần Nhưng đừng quênrằng có một số người sống nhờ vào tang khó của người khác Nếu thấy HÓA LỘC kinhdoanh ngành nghề ấy rất thuận lợi Và cũng có một số người luôn luôn giúp đỡ ngườikhác khi gặp tang sự.

- Khách tham nhũng, khách hỏi thăm tài sản

“THAM VŨ đóng đất Võng La Gặp loài TANG ĐIẾU một nhà càng hung”

- Bỏ, thôi không còn thăm viếng nửa Nhưng trước đó thường hay thăm viếng

Rất kỵ gặp thêm Hung Sát tinh

THẤT SÁT ĐIẾU KHÁCH

Mất khách Hoặc đoạt khách giành khách Còn chủ khách chiếm đoạt Khách chạylàng đưa đến mất khách … Hợp với những người chinh chiến, viễn chinh đi thámhiểm… vì công việc của họ là khám phá Rất kỵ gặp thêm Hung Sát tinh

THAM LANG ĐIẾU KHÁCH

- Trung niên khách, thiên về nam khách Khách thăm dò tìm hiểu, khách do thám

- Khách tham nhũng, khách bày tỏ lòng ham muốn

THIÊN CƠ ĐIẾU KHÁCH

Khách hiền Khách cật vấn Khách đi một mình Lợi cho công việc tư vấn

THIÊN ĐỒNG ĐIẾU KHÁCH

- Khách trẻ con Khách đi đôi, đi cặp

Kinh doanh, dịch vụ có liên quan đến trẻ con cần gặp khách nầy

- Cùng với khách… như cùng đi, cùng vui chơi với khách… như trong các dịch vụ

du lịch

THIÊN LƯƠNG ĐIẾU KHÁCH

Hiền khách Khách lương thực Mua bán lương thực thực phẩm cần gặp khách nầy

THÁI DƯƠNG KHÁCH

Nam khách Khách công khai Khách ban ngày

Khách công khai là gì? Đó là những người tự nhiên mà đến để mua bán, coi, xem,được mời để tham gia, tham sự việc gì đó

THÁI ÂM KHÁCH

Nữ khách Khách âm thầm Khách ban đêm

Khách âm thầm là gì? Cũng đến để mua bán nhưng âm thầm lặng lẽ Mua bán cái

- Chủ lôi kéo khách Hướng dẫn khách Xấu là Cản trở khách

- Nghênh đón khách Xấu ta không nên đi làm khách

LỰC SĨ KHÁCH

Khách đợi chờ Đợi chờ khách Kẻ đợi chờ

THANH LONG KHÁCH

Khách danh giá, nổi danh

TIỂU HAO KHÁCH

Chủ ít khách, khách nhỏ, khách ít quan trọng, khách túng thiếu

Khách thầm thì to nhỏ, có VIÊT KHÔI lại là khách quan trọng

Có VIỆT là cách mua bán, khách mua

PHI LIÊM KHÁCH

- Dễ thị phi với khách, mạ lỵ khách.và ngược lại Chú ý tìm các thị phi tinh

- Tan rả khách một cách bất lợi trong kinh doanh Tốt là khách phi thường

- Bỗng dưng muốn (đi ) hỏi thăm Bỗng nhiên muốn về

Lưu ĐIẾU KHÁCH chú ý các trường hợp lưu sao Khách nhập tại Điền, Tài nếu tại

đó có sẵn Sát tinh dễ gặp khách không mời mà đến là đạo chích

Nhắn gởi các bạn đọc Thời gian là thứ quý vô cùng, nhất là với những người có tuổiđời đã cao, muốn đem lại cho đời những lợi ích thiết thật Bạn có thể đặt các câu hỏi có

tính chất lợi ích cho cộng đồng, như đề nghị viết bài nào, bộ sao nào, cách cục nào Chứđừng hỏi chuyện có tính cách riêng tư và những quan điểm TỬ VI của người khác Khiviết nghiên cứu, người viết đại kỵ đọc những khuynh hướng của người khác, dễ vô tìnhảnh hưởng ám ảnh đến luận điểm của họ Vả lại thời kỳ mày mò đã qua rồi, qua lâu lắmrồi Vấn đề còn lại là làm sao truyền tải những kinh nghiệm ấy cho đời sau Viết (TẤUTHƯ) như thế nào, hướng dẫn (Đà La) như thế nào, để người khác tiếp thu (TUẦN) tốt.

3.4. ĐẾN THĂM NGÔI SAO ĐIẾU KHÁCH CỦA MỘT SỐ NHÂN VẬT NỔI TIẾNG

Hitler

CỰ MÔN Hợi, THIÊN SỨ có KHÔNG KIẾP HÌNH ĐƯỜNG HỈ MÃ KHÁCHđương nhiên có DIÊU KÌNH ĐÀ hội họp Khách mang theo súng ống uy hiếp cung Tật,ông khách sứ giả nầy ghê gớm quá, cùng lúc Đại Hạn của Hiler lại chui vào đây Và hìnhảnh của Hitker là “Phù Thi Mã” ngựa mang xác chết, y như kỵ sỹ chết trên mình ngựa Hiler tự sát do không đương cự nổi (CỰ KÌNH KHÔNG KIẾP HÌNH) vào một năm

Ất Dậu ngộ lưu Lộc Tồn mà không tồn tại do ngộ KHÔNG KIẾP Sao lưu Khách xâmnhập tận cung Điền trạch, cái hang chó sói bất khả xâm phạm giờ thật sự có khách thămviếng

Lá số Tử Vi Hitler

Nguyễn Văn Thiệu

Từ Đại Hạn vang danh (VŨ THANH) ông ấy lần đầu tiên bước vào Đại Hạn 52 tuổi

là chịu đời không nổi, lần đầu tiên sao Khách nhòm ngó vào Đại Hạn nầy, nhưng Khách

và chủ chưa thèm nhìn mặt nhau, sao lại nỡ bỏ đi cũng vì không đương cự nổi (CỰKHÔNG KIẾP) lại thêm KỴ ĐÀ cản trở (chắc là không cho 2 đứa nhìn nhau, tệ thật).Một bước hụt hẩng quá lớn (Khôi Đà) đi với hung tinh mới viết như vậy, nhưng đi vớicát tinh là cú hạ cánh êm đềm Chứ không phải vui gì viết nấy (cái đó dành cho văn sỹ)

Và CỰ MÔN là cái cổng tức chỉ còn đứng ngoài cổng dinh mà thôi, và ông ta hiểu rarằng CỰ MÔN là em ruột của Cự Ly là vợ của “Biệt ly nhớ nhung từ đây…” và nhìnthấy Đào Hoa Lưu lạc về đâu (tức là LƯU HÀ) người đàn ông (THÁI DƯƠNG) trôigiạt, lặng lẽ, cúi đầu (KHÔI ĐÀ) im lặng (CỰ ĐÀ) sống khép kín (cánh cửa đã đóng lạirồi)

Hình ảnh ông Thiệu với đôi mắt hiền hòa vẫn để lại dấu ân sâu đậm trong lòng nhiềungười.

Lá số Tử Vi Nguyễn Văn Thiệu

Cựu Hoàng Bảo Đại

Nhìn vào cung Điền của Cựu Hoàng ta thấy ngôi sao Khách Ông ở Khách sạn chắc?Còn khách thì ở trong nhà mình, ngày nay đến Hoàng cung ta thấy cảnh nhộn nhịp đi lạikhắp nơi, muốn ghi tấm hình Ngọ Môn không có khách để làm tư liệu thật phí công

Lá số Tử Vi cựu Hoàng Bảo Đại

Với cách CỰ ĐÀ cánh cửa khép kín, nhà cửa xiêu vẹo Cuộc đời của Cựu hoàng lànhững bước đi xuống về nhà đất Càng lúc về sau càng tồi tệ Năm 45 Ất Dậu là nămCựu Hoàng mới 33t lần đầu tiên bước vào Đại Hạn DƯƠNG CỰ, với nội Dương Ngoại

Cự cả một bầy Hung Sát tinh và cũng may ra còn có Cát tinh QUYỀN KHOA PHƯƠNG

và VIỆT vừa phù vừa diệt (kỵ gặp HÌNH, tạo thành cách tai họa giáng xuống) vừa dẫmphải Kình Hình KHÔNG KIẾP la làng thấu trời: Ta làm dân còn hơn làm Vua ngồi trênsắt nhọn như thế nầy Nhưng chiếu thoái vị ai lại viết thế Và chiếu thoái vị viết sao thìcác bạn cũng biết rồi Đó là năm có lưu ĐÀ LA xung Mệnh cùng lúc có Đại Hạn có ĐÀ

cố định xung Bên ngoài muốn ta xuống, bên trong lòng ta cũng muốn xuống vì khôngđương cự nổi Cũng là năm Lưu Khách nhòm ngó vào cung Điền

PHẦN 4

TỔNG LUẬN NGÔI SAO PHƯỢNG CÁC

PHƯỢNG CÁC luôn luôn Tam Hợp phải có THIÊN KHỐC thành một bộ gọi là PHƯỢNG KHỐC Là sao an theo hàng chi

Khởi đầu từ cung Tuất cho tuổi Tý tính ngược

4.1. LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU

4.1.1. Hy sinh, dâng hiến, phụng sự

Tốt là được hy sinh (dâng hiến, phụng sự…) thân mình cho tổ quốc được lịch sử ghidanh, dâng hiến thân mình vì mục đích cao cả, là phụng sự cho tổ quốc, cho lý tưởng,cho niềm tin chính đáng Là ban phát cho không, không cần ân nghĩa

Xấu là làm con vật tế thần, dâng hiến thân mình cho kẻ xấu, kẻ ác, làm bia đở đạn,làm vật hy sinh bất đắc dĩ, làm bàn đạp, bực thềm cho người leo lên

Xấu nữa là hy sinh cho kẻ ác một cách tự nguyện

Vì vậy rất kị gặp KIẾP KHÔNG vì bộ sao này chủ sự ức hiếp, bị ép buộc dâng hiến,hoặc không được hy sinh dâng hiến, thậm chí nói bị thu hồi, bị trả lại chứ không đượcnói từ dâng hiến

Nhóm sao cho xin biếu tặng: HOA CÁI chủ cho ban phát, PHƯỢNG CÁC chủ dânghiến Phải hiểu cho và hiến khác nhau Anh xin người ta mới cho Anh không xin nhưngngười ta cho tức là hiến là biếu là tặng Cho nên, cho máu (khi có người xin) khác vớihiến máu “Ai cho tôi tình yêu, để…” là vì tôi ở thế có HOA CÁI xung “…Tình chokhông biếu không Ân tình…” tức Tam Hợp có PHƯỢNG CÁC hội họp Nếu thấyPHƯỢNG CÁC xung tức bên ngoài ai đó hiến cho tôi cái

gì đó

Đến đây chắc bạn đã nắm vững cho xin và dâng hiến, biếu tặng Khác nhau và giốngnhau như thế nào Vì thế cho, ban phát cho thường hay gặp PHƯỢNG CÁC biếu tặng,làm cho ta khó phân biệt đâu là được cho, được hiến…

Có người vui mừng được cho, kẻ nhận tất nhiên cũng vui mừng rồi Người bên ngoàiđánh giá cho là dại Thật ra cho sướng hơn nhận, chỉ sợ không có gì mà cho Cho làkhông nợ nần gì với ai Không áy náy điều gì với ai Có người vui vì được hiến dâng, cóngười ép buộc phải dâng hiến tài sản của mình, thậm chí thân xác của mình, trí tuệ củamình, con cái của mình, tình yêu của mình… cho bạo lực hoặc bị ép buộc, bị dụ dỗ.Hiến và cho, phế bỏ rất khác nhau… Nhiều lần ngồi xem thiên hạ đánh cờ, thấy họ dùng

từ không đúng Họ không phân biệt được giữa Thí Mã, Phế Mã, Hiến Mã, Đổi Mã ưa gìnói nấy thật buồn cười nhưng nghe họ nói toàn những từ ghê gớm: Giết, đoạt, cướp, phá,vây, bắt âm mưu, thủ đoạn… nghe thôi đã phát sợ

4.1.2. Tôn thờ, thờ phượng, ngôi sao của niềm tin

Có hai ý: Được mến mộ tôn thờ, được các fan yêu mến Bây giờ các vì sao sáng trênlãnh vực nào đó, có được các fan ủng hộ hay không nhìn vào sao PHƯỢNG CÁC khắcbiết, quảng cáo rầm rộ chỉ mất tiền Hữu xạ tự nhiên hương là thế Hay nhất, tuyệt vờinhất là đi với KÌNH DƯƠNG chủ sự được tán dương Đi với Đồng Âm chủ sự nhất trí.Thế nên có câu: “KÌNH DƯƠNG ĐỒNG ÂM nhi phùng PHƯỢNG CÁC Nhất thế uydanh” Vấn đề còn lại uy danh cái gì? Đẹp, Tài Năng, Đạo Đức… Đây là câu phú chứngminh chẳng cần bận tâm đến đắc địa Hợp lý, hợp tình, đắc ý, đắc dụng là tốt thế thôi

- Được sự mến mộ, ngưỡng mộ, ái mộ, tôn kính, tôn thờ… của kẻ khác

- Được thờ cúng, thờ phượng phụng thờ mãi mãi Như các lãnh tụ tôn giáo, anh hùngdân tộc.

- Xấu là không được sự mến mộ tôn thờ, không có người thờ phượng Bị coi như vô

tự Và hạn ngộ PHƯỢNG CÁC xấu, cũng góp phần đưa ai đó phủi chân lên bàn thờ, từđây được khói nhang thờ phượng

Người có PHƯỢNG CÁC thường có niềm tin, như tin tưởng về tôn giáo, thích sựthờ phượng, cúng bái

4.1.3. Ngẩng cao đầu, cất lên, ngưỡng lên …

Cất mặt lên, ngẩng mặt lên, ngẩng cao đầu để hãnh diện nhìn đời PHƯỢNG CÁCnằm trong bộ Tứ Linh, hoặc có LONG TRÌ kết thành bộ LONG PHƯỢNG, hoặc đi vớiHOA CÁI

PHƯỢNG CÁC cần đi với Cát tinh, Quyền tinh càng đẹp thêm nổi danh thêm Phùhợp với KÌNH DƯƠNG với bản chất ưa giương lên, hướng lên của sao nầy

Vậy bộ sao nầy còn hay khi đóng tại cung Điền Trạch

Về nơi thôn dã, và trong Nội Thành (Kinh Thành) Huế ta gặp rất nhiều ao hồ (mụcđích chính là tiêu thủy) Ở thôn quê là đào ao thả cá, lấy nước sinh hoạt Ở thành phốLONG TRÌ biến thành hồ cá Tùy thuộc LONG TRÌ tốt xấu có người chơi hồ cá to đùng.Còn PHƯỢNG CÁC có khi là:” Gác lạnh về khuya cơn gió lùa Trăng gầy nghiêng bóngcài song thưa Nhớ ai mà ánh đèn hiu…”

4.1.5. Vịn Rồng dựa Phượng

Hán ngữ là Phàn Long phụ Phượng Có người nhờ bộ sao nầy mà ngon, tài năngkhông có chi mấy, nhưng xuất thân chốn quyền quý, ở lầu son gác tía, cha anh là bậc quýhiển Điển hình người viết thấy ông Ngô Đình Cẩn thuộc dạng nầy Là em Tổng Thống,

ai cũng sợ ông ton hót với ông anh, Tướng tá, Tỉnh trưởng đều nép mình núp bóng BọnTrời ơi! “Phàn Long Phụ Phượng” vào ông, cứ là “Cái nầy là ý cậu” “Cái nầy là củacậu”… mà ông nào hay biết Khi biết mình là “Lãnh chúa miền Trung” do báo chí phongtặng thì bị bắn cái đùng Chư a thấy ai bình dị bằng ông thập niên 60 thế kỷ trước, ôngCẩn áo đen, quần trắng như ông nhà quê đi câu cá ở hồ Mưng (Lộc Vừng) người viết tậnmắt thấy

Vậy thì cách LONG PHƯỢNG cần có nhiều cát tinh mới hay, nếu không mình chỉ là

kẻ vin rồng dựa phượng nhưng có rồng phượng dựa vào là quí lắm rồi Ví dụ ta phục vụ

trên chiếc chuyên cơ nào nào đó, ta “hứ” một cái các em dưới mặt đất lo trối chết “Biếtmáy bay của ai đây không hả?”.

Bởi thế nhiều kẻ cao quý chìa tay, chụp ảnh chung để vui lòng người khác Để rồi bịngười khác lạm dụng Không có gì chán bằng đem người khác ra dọa, có người đemsách vở, tài liệu ra dọa, cái nầy quý lắm, hiếm lắm Chỉ có đá quý mới hiếm, còn tài liệu,sách vở… càng hiếm coi chừng càng không quý Nếu hay ho người ta đã nhân bản, đãloan truyền, đã chép tay và san sẻ phổ biếnrộng rãi

Tại Sửu Mùi các tuổi Dần, Thìn, Ngọ, Tuất được cách Giáp LONG PHƯỢNG làcách kề cận người quí hiển Cũng gọi là Phàn Long Phụ Phượng (vin rồng dựa phượng.Nếu Mệnh đóng tại đó,cha mẹ anh em thành đạt, ta được thơm lây)

“Giáp LONG, giáp PHƯỢNG mấy ai,

Trước sau vinh hiển ra ngoài nỗi danh”

4.1.6. Con Rồng con Phượng

Con Rồng biểu tượng cho phía Nam , con Phượng là biểu tượng của nữ RồngPhượng là biểu tượng của hôn nhân tốt, rồng phượng là biểu tượng sinh con quí Vậy thìRồng Phượng nằm ở các cung Phối, Tử Tức cũng hợp cách

Khi nhìn một đền, am, miếu… thờ phượng ai đó Trang trí bên ngoài bằng rồng tứcthờ ông nào đấy, nếu bằng hình chim phượng tức bà nào đấy

4.1.7. Cất lên tiếng khóc

Bộ PHƯỢNG KHỐC chủ cất cao tiếng khóc than do tang tóc, do oan ức, do buồnphiền rất dễ gặp thêm TANG MÔN chủ tang chế (Trừ trường hợp ta gặp PHƯỢNGCÁT xung thì không thể gặp sao KHỐC) Hoặc là tiếng khóc, tiếng than chia tay của kẻ

đi xa (bộ sao nầy có thể gặp MÃ)

4.1.8. Cất bước đi xa

Đó là trường hợp PHƯỢNG MÃ KHÁCH Ví dụ tuổi Ngọ gặp bộ sao này tại bacung Thân Tí Thìn Đây là bộ sao của kẻ đi xa, sống phương trời xa Khi đi xa khôngmấy ai ngậm ngùi trước cảnh biệt ly, và tránh sao khỏi lo toan vì nới mình đến, cũng locho người ở lại

Nếu như… dừng bút ngang đây Người viết tin rằng: Đối với bạn những điều tiết lộtrên là ẩn tàng điều bí mật về ngôi sao PHƯỢNG CÁC Nếu bạn nghĩ như vậy là hoàntoàn sai lầm PHƯỢNG CÁC là ngôi sao có tầm quan trọng để đánh giá các ngôi saokhác, nhất là cứu nguy nhóm TANG HƯ KHÁCH, bao điều tốt đẹp nhóm TUẾ HỔ PHÙthụ hưởng xoay quanh nhóm sao nầy là PHƯỢNG CÁC, còn nhóm TANG HƯ KHÁCHchịu sự xấu xa Nhưng từ vị trí TANG, HƯ hay KHÁCH hoặc CÔ THẦN nếu thấy cóPHƯỢNG CÁC xung, hợp đều trở thành tốt đẹp Ví dụ cụ thể từ vị trí ĐỊẾU KHÁCH

mà không thấy PHƯỢNG CÁC là khách làm phiền đấy, nếu thấy PHƯỢNG CÁC là

khách đáng ngưỡng mộ Từ vị trí THIÊN HƯ nếu thấy PHƯỢNG CÁC là cái hư đó haylắm đấy TANG MÔN không thấy PHƯỢNG CÁC là đồ đảng, đồ đệ làm phiền đấynhưng thấy là được ngưỡng mộ CÔ THẦN cũng vậy là cái kết quả đáng ngưỡng mộ dùkhông đáng bao nhiêu, cái cô độc, cô đơn đó đáng chiêm ngưỡng nếu là tội, cái tội đócũng đáng … tự hào.

4.2. PHƯỢNG CÁC KHI XẤU & KHI TỐT

4.2.1. PHƯỢNG CÁC khi tốt

- Là ngẩng cao đầu được mọi người kính trọng ngưỡng mộ, tôn thờ

- Là ngẩng cao đầu để nói, để cười, để hãnh diện nhìn đời

- Được thờ tự có thể trở thành mãi mãi, có khi là thành thánh

- Được phụng dưỡng Là lầu các xinh đẹp

4.2.2. PHƯỢNG CÁC khi xấu

- Là bị mất tác dụng bởi KHÔNG KIẾP KỴ HÌNH

- Là ngẩng cổ ra để chém, cúi đầu xuống để tránh sự phỉ nhổ Là cất tiếng khóc thanchuyện đau buồn Chẳng được phụng dưỡng

- Chẳng được thờ tự, có thể không có con cái để thờ tự

- Là con vật bị hy sinh, đem làm mồi, đem dâng hiến cho kẻ khác Làm bia đở đạn,làm vật tế thần

- Nhà cửa tồi tàn Hoặc không phải của mình

4.2.3. Phức tạp

Là sự hy sinh dâng, hiến thân mình, mạng sống của mình Tuỳ thuộc mục đích tốtxấu mà đôi khi khó xác nhận được

PHẦN 5

TỔNG LUẬN NGÔI SAO BẠCH HỔ

BẠCH HỔ luôn luôn có TANG MÔN xung Tam Hợp trái có THÁI TUẾ, Tam Hợp phải có bộ PHÙ TRÌ (QUAN PHÙ LONG TRÌ) An theo chi, nằm trong chòm THÁI TUẾ

5.1. NHẬN XÉT

Có bao nhiêu loài hổ trên TỬ VI? Có 60 loài đại diện cho 60 tuổi Có người thanrằng nhiều quá khó nhớ cho xuể Nhưng chưa nhiều đâu mỗi loài có đến 14 chủ nhân,tức là các chinh tinh cai quản HỔ, nhân lên ta thấy chóng mặt, hết muốn nghiên cứu.BẠCH HỔ là sao chủ sự bày tỏ, thổ lộ, tâm tình, biện bạch… (người viết chọn chữbày tỏ để nói chung chung)

PHƯỢNG CÁC là gì? Là sao chủ sự ngưỡng mộ, ngẩn cao đầu… Vậy thì BẠCH

HỔ bày tỏ điều mình nói được sự ngưỡng mộ của quần chúng Vậy thì nó không đắc địathì gọi bằng gì Đắc địa thực chất là đắc ý, tức hợp lý, hợp lẽ Chứ không phải là ưaphong chỗ nào đắc địa thì phong Rồi tìm cách giải thích ngũ hành sinh khắc là tự mìnhlừa dối mình để thuyết phục người khác tin như vậy Chỉ có đáng bàn là Thìn TuấtPHƯỢNG một nơi, và HỔ một ngả HỔ nầy không hay bằng Sửu Mùi tự tin những gìmình nói ra Hổ Thìn Tuất nói ra được bên ngoài ngưỡng mộ đánh giá (chờ quần chúngđánh giá)

BẠCH HỔ của 4 tuổi nầy luôn luôn nằm trong bộ Tứ Linh Bộ sao nầy là gì? là sựngưỡng mộ, là số dzách, là quí trọng, là thần tượng, là Fan thậm chí được tôn sùng mãimãi, đời đời… Đó là lợi thế 4 tuổi kể trên Các HỔ còn lại không nên ganh tị.(khi nóisao KHỐC thì Tí Ngọ ăn đứt, khi nói ĐÀO HỒNG thì Mão Dậu hơn người Vậy thì hãy

an tâm đi, đừng buồn Hãy xem con MÃ của tuổi Sửu kém hay, chứng minh một điều:Được cái nầy mất cái khác Vậy thì đừng ganh tị với những gì mình không thể có

5.2. LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU

5.2.1. Lập trường, đường lối, bày tỏ

QUAN PHÙ chủ quan điểm BẠCH HỔ chủ bày tỏ rõ ràng THÁI TUẾ chủ thái độ

Ba sao này luôn luôn Tam Hợp với nhau tạo thành một bộ sao TUẾ HỔ PHÙ chủ lậptrường, lý lẽ, đường lối, thái độ rất rõ ràng trước một vấn đề gì đó, nhờ vậy nhóm saonày thường được bộ PHƯỢNG CÁI hoan nghênh Các sao còn lại của chòm THÁI TUẾche dấu thái độ của mình Trong cuộc vui thì nhóm ĐÀO HỒNG nổi bật, trong giao tếthăm viếng nhóm TANG HƯ KHÁCH trội hơn, nhóm TUẾ HỔ PHÙ bị xem như lạnhnhạt có vẻ như kiêu kỳ Đó là 3 mẫu người thường thấy trong

xã hội

- Chỗ nào ồn ào vui vẻ, nói và làm là nhóm ĐÀO HỒNG

- Đi lại thăm viếng hỏi han tâm sự, ủng hộ là nhóm TANG HƯ KHÁCH

- Bàn bạc, luận bàn là nhóm TUẾ HỔ PHÙ

Tất nhiên đường lối, lập trường, lý lẽ đúng sai, phải trái tùy thuộc vào các Văn Tinh,Hung tinh, Chính Tinh kết luận Có những đường lối đi không bao giờ đến, có đến chẳng

ai ham Cũng có những lý lẽ ngượng ngạo, lập trường xây trên cát

Ví dụ sau đây giúp bạn tìm được hướng đi Trời xấu mây mù có nguy cơ bão (cảnh

có thật qua khung cửa sổ khi viết những dòng này) Nhóm TUẾ HỔ PHÙ bàn rằng: Cầnđem con thuyền Tổ Quốc (nói cho oai) lên bờ cho an toàn Được nhóm TANG HƯ

KHÁCH tán thành, nhưng thực hiện lại là nhóm HỒNG ĐÀO hò dô ta kéo thuyền lên

bờ Nhưng bão không đến báo hại chiếc thuyền mắc cạn, chủ nhân chiếc thuyền kết tộirằng: Thằng HỒNG ĐÀO tội nặng nhất vì thực hiện hành vi ấy Thằng TUẾ HỔ PHÙxúi bậy vì nó bàn bạc chứ không chỉ đạo việc kéo thuyền lên bờ Bọn TANG HƯKHÁCH can tội hùa theo

Từ chòm THÁI TUẾ kết hợp với chòm LỘC TỒN cộng với Chính Tinh ta tìm thấylập trường của 1 con người dễ dàng

5.2.2. Màu trắng

Nằm trong nhóm sao chỉ màu sắc

Nhóm sao chỉ màu sắc bao gồm các sao:

Chủ sự trong sạch cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng Bàn tay sạch nên dễ bị nghèo

Màu trắng biểu tượng cho tang chế vì luôn luôn có TANG MÔN xung dễ gặp saotiếng khóc là THIÊN KHỐC

Trong cơ thể màu trắng là biểu tượng của XƯƠNG cốt, xương là phần thâm sâu của

cơ thể, thấy XƯƠNG trắng là dấu hiệu nguy hiểm Cho nên người xưa mới gọi là BẠCH

HỔ nếu không đặt Hắc Hổ hay Mãnh Hổ Nó liên quan đến xương cốt, vì thế MệnhThân TẬT có sao này bị hung tinh xâm phạm dễ bị đau nhức khớp xương

“Tóc anh trắng quá nhìn không ra”

Quen nhau từ 40 năm trước nay gặp lại tóc đã bạc rồi BẠCH HỔ gã tóc bạc nhờ thếBẠCH HỔ cũng là một sao thọ như THÁI TUẾ (người cao tuổi) Ngày xưa chàng nói:

“Áo em trắng quá nhìn không ra” Nay nàng lại nói: “Tóc anh trắng quá nhìn không ra”

5.2.3. Con hổ, ác thú, thú dữ

Thuộc nhóm sao biểu tượng là con vật Là con cọp trắng nói riêng ác thú, thú dữ nóichung Không phải vô cớ người xưa gọi là HỔ, sao không gọi BẠCH THỐ (con thỏ) hayBẠCH MIÊU (con mèo) vì con hổ có thể ăn thịt người cho nên BẠCH HỔ là mộtHung tinh dễ gặp tai nạn do thú dữ cắn, đá Nhìn 2 con hổ tranh luận với nhau, conthắng cuộc coi như “ăn thịt” được con thua trận Con hổ chốn công đường thường ăn thịtcon hổ dân đen Trong lòng con người luôn luôn có nhiều con thú, điều này thấy quá rõkhi nghiên cứu TỬ VI Trong thời phong kiến hay độc tài, có khi Hổ vương bày tỏ mộtnhận xét nào đó, thì những con hổ quần thần coi như khẩu lịnh, cứ thế mà làm Hổ ngàyxưa nhiều vô số kể, sinh sản lại nhanh, ngày nay thì hiếm nhưng biến dị của BẠCH HỔ

là con chó, con mèo, những con vật cào cấu cắn vẫn còn đầy và loài người biến dịthành hổ nhiều không kém những khuôn mặt hùng hùng hổ hổ với người yếu thế như sẵnsàng ăn tươi nuốt sống lại mau chóng cụp râu, thu vuốt trước các thế lực oai hơn

Vì thế các cách THAM HỔ ở Dần Ngọ, SÁT HỔ tại Dần Ngọ, DIÊU HỔ dễ bị chó,mèo cắn có thể gây tử vong tùy thuộc vào hung tinh nhiều hay ít

5.2.4. Bày tỏ, bộc bạch lợi hay hại …

Chủ bày tỏ, bộc bạch, thổ lộ, trình bày, tâm sự tuỳ trường hợp dùng từ, điều đángnói khi có sự việc phải bày tỏ tâm sự, thổ lộ nỗi lòng tất có vấn đề phiền toái Vì vậy đâykhông phải là điều hay trong đó hàm chứa nỗi oan tình, một vấn đề Chừng đó thôi,BẠCH HỔ không phải là ngôi sao đem lại niềm an vui

Từ vị trí BẠCH HỔ ta thường rất dễ gặp sao THIÊN KHỐC, tạo thành bộ HỔKHỐC Tức bày tỏ khóc lóc nói lên nỗi oan tình

Được quyền bày tỏ trước đám đông như thế là có lợi? Có thể, nhưng đằng sau củaanh có cây súng dí vào buộc anh phải nói Như thế là họa! Những điều anh nói ra bậy bạthực chất lòng không muốn (cách HỔ SÁT PHÁ) Và con ếch chết vì tiếng kêu, nếukhông kêu ai biết nó ở đâu mà bắt (cách LIÊM HỔ) Trước mắt BẠCH HỔ luôn luôn cóTANG MÔN (nói đến sao này là cả một tập thể có phe phái) và luôn luôn cho rằng có bằng chứng”không thể chối cãi được” do TANG MÔN đưa ra BẠCH HỔ phải chứngminh chính cái bằng chứng của TANG MÔN trở thành tang chứng có lợi cho mình Một BẠCH HỔ giỏi rất hiếm Cái mà ta dễ bắt gặp là “hùng hùng hổ hổ” dễ gây mấtcảm tình, chứ không phải rõ ràng minh bạch, BẠCH HỔ dễ trở thành hổ ngươi, hổ thẹn,xấu hổ

Hạn Mệnh có sao này dễ gặp hung họa hơn là may mắn

5.3. BẠCH HỔ VÀ BÀNG TINH

5.3.1. Những con HỔ giỏi

HỔ PHƯỢNG cư Dậu

Trong số 12 con hổ đại diện cho 12 tuổi Hổ của Sửu được kể là hay nhất nhờ đồngcung với PHƯỢNG CÁC ngưỡng mộ, ngẩng cao đầu, có cái thế hơn người của HOACÁI Tam Hợp, đồng thời là phương Tây non Đoài, hợp cách tha hồ rống an toàn trongđám núi non rậm rạp ấy Đây là con Hổ hay nhất trong 12 con Hổ có thể gặp THẤT SÁT

mà vô hại, mặc dù THẤT SÁT tại đây chẳng hay ho gì, đáo hạn THẤT SÁT cũng khôngđáng ngại, thậm chí tùy trường hợp có khi là tốt Cũng PHƯỢNG HỔ nhưng tuổi Mùi,

Hổ ở phương đông nơi biển cả (ta và Trung Quốc phía đông có biển) dễ gặp hung nguykhông đường chạy trốn Có chăng là biến thành cao hổ cốt, may ra Hổ được nuôidưỡng trong chuồng Hổ Phượng tại Mão kém hay Nói chung từ vị trí BẠCH HỔ thấyPHƯỢNG CÁC được kể là hay

Mỗi tuổi có một cách hay khác nhau Tuổi Tý Ngọ có bộ KHỐC HƯ, Mão Dậu có HỉHỒNG ĐÀO và bộ LONG PHƯỢNG, Dần Thân có bộ PHƯỢNG MÃ Thìn Tuất có bộTANG PHƯỢNG quan trọng là Mệnh có nằm đúng vị trí hay không, Chính Tinh cóphù hợp không và cuối cùng là có bị phá cách không?

Nếu Mệnh có BẠCH HỔ, khi có các sao sau đây vẫn có giá trị có khi còn hay hơn PHƯỢNG CÁC:

HỔ XƯƠNG KHÚC: HỔ này bày tỏ bằng văn chương nghệ thuật HỔ có văn tài.

“TUẾ HỔ PHÙ hợp KHÚC XƯƠNG Có tài hùng biện văn chương hơn người”.

Đây là con HỔ ngon lành nhất, không dùng từ hè phố Thậm chí ngại cả viết tắt sợngộ nhận, nói toàn chuyện văn chương nghệ thuật, đối diện với y đôi khi ta bị… hổ

ngươi, hổ thẹn Chu ng quanh chỗ ở của y toàn sách với vở, chỗ ngủ cũng vậy thôi Cảmgiác y dùng sách vở dọa ta, ta ghét y quá ta gọi y là con… mọt sách

HỔ KHÔI VIỆT: HỔ này vượt trội hơn người có phần quý hiếm.

HỔ KỲ LẠ HỔ + KỴ KHOA: Là con HỔ kỳ lạ như con kỳ lân ăn nói bày tỏ khác

thường

HỔ ĐÀ

Gặp ở các niên can như Bính Thân tại Thìn, Đinh Dậu ở Tỵ Chủ giỏi bày tỏ vàhướng dẫn Còn chủ: Tốt là Hổ về núi, vì ĐÀ LA còn là núi non, vì vậy khi tốt là hổchạy về rừng an toàn, tha hồ gầm thét (tức là nói) Cho nên có người cho là “Hổ tòngphong, Long tòng vân” hổ gặp gió hàm ý gặp thời cơ, long gặp mây cũng vậy Xấu là

Hổ mắc lưới gặp nạn

Kỵ gặp LIÊM TRINH, THIÊN CƠ, HÓA KỴ KHÔNG KIẾP …

Các trường hợp HỔ có ĐÀ Tam Hợp, hay đồng cung đều dễ chịu hơn HỔ KÌNH VìĐÀ chủ mềm yếu, nhu nhược, thuận theo KÌNH chủ cương cường, chống đối

BẠCH HỔ TẤU THƯ: Hợp cách

Được phê là “Hổ đội hòm sắc” chủ phong tặng, lợi cho thi cử, công danh Con Hổ đónói được, viết được Có những con Hổ nói thao thao bất tuyệt, nhưng chuyển qua đọcthôi thấy cực khổ làm sao, thậm chí “nếu có” cũng đọc, “vỗ tay” cũng đọc, khỏi bàn đếnviết làm chi TẤU THƯ chủ biên tập, biên chép, viết, trình bày… dĩ nhiên khó hơn lànói

Ví dụ; bạn hỏi tôi BẠCH HỔ là gì? Nói ra rất dễ Viết thì rất khó phải không? Giảithích một điều khó hiểu để mọi người cùng hiểu, phải hành văn sao đây cho khỏi khôkhan, từ phải thông dụng không sáo rỗng… Vậy thì HỔ TẤU khi nó quá giỏi có thể viếtvăn, làm thơ, soạn nhạc… để lại cả một kho tàng văn hóa, kể cả các con HỔ TẤU của

TỬ VI để lại các câu:

“HỔ mà gặp TẤU đồng cung Công danh thi cử nên công dễ dàng.”

TẤU THƯ đồng cung hay Tam Hợp cũng tốt, đừng có TẤU THƯ xung là tốt TẤUTHƯ xung là họ viết, ta đọc

- Còn chủ thư bày tỏ

- Bày tỏ sự đoàn kết,

- Chủ tụ tập, nhóm họp để bày tỏ Như mitting bày tỏ lòng tri ân (hoặc phản đối)Ngày xưa tên các thí sinh thi đỗ thường viết lên tấm bảng Phía sau vẽ con cọp, treotrên cao Cho nên hay nói bảng hổ đề tên

THANH LONG BẠCH HỔ

Hợp cách LONG HỔ hội Hay nhất là hữu BẠCH HỔ, tả THANH LONG

- Màu xanh và màu trắng Hai màu này có thể phối hợp với nhau được xem là dễchịu

- Tiếng nói bày tỏ Bày tỏ có thể không cần phải bằng tiếng nói, có khi bằng thái độ,bằng hành vi, cử chỉ (ví dụ; bỏ ra về không họp, không đến họp, hay đọc báo khihọp ) Kịch câm là cách bày tỏ bằng cử chỉ Bày tỏ bằng thư văn, thư tịch Bày tỏ bằngtiếng nói dầu sao cũng dễ và đầy đủ hơn Vì thế cách LONG HỔ có thể gọi là hay

Ta thường nghe nói tả THANH LONG hữu BẠCH HỔ mới hợp cách THANGLONG biểu tượng cho thịnh vượng, danh tiếng, tiếng nói, sự trong sáng BẠCH HỔbiểu tượng cho sự uy quyền, sự bày tỏ, trong sạch Kết hợp cả 2 sao ta có nhiều ý hay.Như danh tiếng, trong sạch, được quyền bày tỏ bằng lời, danh giá và uy quyền.

Vị trí Tả THANH LONG hữu BẠCH HỔ hợp cách nhất là tuổi Giáp Tí nam tại cung

Tí Mệnh có THÁI TUẾ

- Chủ: Xanh, Sạch THANH LONG chủ xanh, BẠCH HỔ chủ sạch sẽ Xanh, sạch,đẹp là LONG HỔ CÁI HOA CÁI chủ đẹp Xanh sạch đẹp trong phong cách sống, trongđời sống

TƯỚNG QUÂN BẠCH HỔ

“BẠCH HỔ kiến TƯỚNG QUÂN Đào Tiềm kiêm ấn”

Câu phú trên có nghĩa Đào Tiềm nhận ấn kiếm trọng trách Thực chất đây là cáchđươc sự thương yêu tin cậy, nhờ vào biết bày tỏ, khéo nói được người thương TƯỚNGQUÂN chủ bày tỏ được thương yêu quấn quít, bên ngoài PHỤC BINH tôn phục, TANGMÔN quy thuận Một tướng giỏi phải biết đám quân kia đói hay no, đau ốm, hèn nhát,can đảm đặt người đúng nơi, đúng chỗ Như thế là tướng giỏi Nói chung bày tỏ tìnhcảm

BẠCH HỔ THIÊN HÌNH

- Có tên gọi “Hổ Hàm Kiếm” Hổ ngậm kiếm chủ oai nghi lợi cho nam giới Nữ giớibất lơi Đồng cung với TƯỚNG ẤN hợp cách

- “Hổ khép nép” Đi đứng rụt rè nhưng có con tỏ ta oai vệ Ăn nói có vẽ lễ độ nhưng

có con tỏ ra răn đe Vì sao vậy ta? Vì cái sao THIÊN HÌNH tùy thuộc có đắc địa haykhông

LONG PHƯỢNG HỔ CÁI: bộ Tứ Linh

Bộ Tứ Linh tuổi nào cũng có, tuy nhiên có tuổi chỉ có thể gặp một vị trí, có tuổi cóthể có đến 3 vị trí có bộ sao này Tứ Linh là 4 con vật được cho là Linh vật như LongLân Qui Phụng Bộ Long Phượng Hổ Cái rõ ràng có ba con vật khỏi bàn cải là RồngLONG TRÌ, Phượng PHƯỢNG CÁC, Hổ BẠCH HỔ còn HOA CÁI là con gì HOACÁI không phải con vật mà là đồ vật đó là cái lọng vẽ hoa là nghi biểu để che cho bậcđại quí Bậc Đại Quí đó là sao THÁI TUẾ Sao này là một ngôi sao quan trọng trongCan Chi LỘC TỒN đại diện cho hàng Can, THÁI TUẾ đại diện cho hàng chi, sinh nămnào THÁI TUẾ đóng ngay cung đó Có người cho rằng cung có sao THÁI TUẾ đóng giátrị như cung mệnh thứ hai, quan điểm đó có phần thái quá Qua sưu tầm những lá số TỬ

VI cho thấy những lá số xuất chúng đa phần có Thái Tuế tại Mệnh hoặc Tam Hợp vơimệnh tức Mệnh có QUAN PHÙ hoặc BẠCH HỔ

Trở lại vấn đề Tứ Linh là 4 linh vật LONG PHƯỢNG HỔ CÁI giá trị như 4 Linh vậtđáng tôn thờ Trong đó LONG TRÌ chủ thịnh vượng lâu dài, PHƯỢNG CÁT chủngưỡng mộ tôn thờ, BẠCH HỔ chủ uy nghi HOA CÁI chủ cái thế hơn người Kết hợphài hoà đây là mẫu người xuất chúng, uy tín, đáng ngưỡng mộ tôn thờ lâu dài

5.3.2. Những con HỔ đáng ngại khác

BẠCH HỔ THIÊN KHỐC Hổ Khóc Than

Gặp ở các tuổi Tỵ, Hợi; bày tỏ bằng tiếng khóc, bộ sao này có tính oan ức, tính tangtóc.

Ví dụ: “Khóc than khôn xiết sự tình/ Ấy vố duyên đó là mình với ta/ Nếu khôngduyên trước chắc là/ Thì chi chút ước gọi là duyên sau ” trích Truyện Kiều

BỆNH PHÙ BẠCH HỔ

Nói chung đây là bộ sao không mấy tốt đẹp Là hình ảnh HỔ bị bệnh Có thể gọi hổngươi, xấu hổ Kỵ gặp thêm DIÊU Y

- Bày tỏ nỗi lo lắng sợ hãi về vấn đề nào đó, dễ gặp là bệnh tật tiếp là tai họa

- Bày tỏ sự giúp đỡ tai hại (tức vạch đường hươu chạy, nối giáo, làm hại người…).Chỉ có THIÊN LƯƠNG mới cứu giải được cách nầy

- Bị xúc phạm khi bày tỏ

KÌNH DƯƠNG HỔ

Các trường hợp đồng cung với KÌNH hoặc Tam Hợp với KÌNH thuộc hổ này

- Bày tỏ sự chống đối, HỔ chống đối.…

- Bày tỏ sự khó khăn gặp phải

- Tốt là công khai chống đối Xấu ví như HỔ ra biển lớn

- Đừng nói thế, như; “Đừng nói với em những lời nào tràn đầy cay đắng”…

- Cấm bày tỏ Từ đừng không được chuyển qua cấm đoán Cấm bày tỏ Và Kỵ là saorất ly kỳ chuyển thành…

- Nghi ngờ những lời nói ấy Như vì sao? Tại sao? Lý do gì nó lại nói như vậy…đằng sau lời nói ấy là gì?

- Bày tỏ phạm vào chỗ cấm kỵ Cái chỗ không đáng nói đến lại nói đến Như xúcphạm đến tôn giáo, chính quyền, đến địa phương, gia tộc… Nếu đọc trên báo chí trườnghợp nầy không hiếm Các vụ tranh, thơ, biếm họa về Hồi giáo là các dạng bày tỏ củaBẠCH HỔ

LỘC TỒN BÁC SĨ BẠCH HỔ

Bộ sao thuộc nhóm thị phi tinh, một sao chủ bài xích là BÁC SĨ và một sao bày tỏ làBẠCH HỔ Kị gặp thêm các thị phi tinh khác Chủ bài xích

HAO HỔ

Gặp các niên can như Mậu Tý ở Thân, Kỷ Sửu ở Dậu nam nhân

Đóng ở Dậu cung giá trị như “Sư Tử Hống” khiến các thú khác khiếp sợ lắng nghe.Chủ đại chí Các vị trí khác: Tiếng hổ gầm, thú dữ rống La hét bày tỏ Có nghĩa là đanggiận dữ

Đi với TIỂU HAO là gầm thét nhỏ Với ĐẠI HAO gầm thét khan cả cổ họng Kỵgặp thêm HỎA TINH Đi với ĐẠI HAO chủ đen và trắng Đây là 2 màu tương phảnnhau nhưng lại làm đẹp cho nhau Như giấy trắng mực đen Bảng đen phấn trắng.

- Tốt là hắc bạch phân minh Đen trắng rõ ràng Cho nên ở đời cần có nhiều màu sắc.Nếu chỉ một sắc màu làm sao anh thấy mắt em đen, tóc em đen, làn da em trắng Nếuthấy tóc em trắng, mắt em trắng anh sẽ chết đi vì sợ

- Xấu là thay trắng đổi đen, thay đen đổi trắng (giống như âm bảng, khó coi) Đó làtrường hợp đi với nhóm CỰ ĐỒNG

Trong các cách Phi Hổ cách của tuổi Ất Sửu được xem là hay nhất

sợ nhất Trong các trường hợp kể trên gặp KỊ HÌNH, KIẾP KHÔNG, KỊ ĐÀ tránh đâucho thoát Kỵ nhất Chính Tinh CỰ MÔN

Ngày xưa chốn công đường thường vẽ thêm con cọp cho oai nghi, nhằm uy hiếpngười khác.(cung Vua đương nhiên vẽ rồng)

BẠCH HỔ DIÊU Y

Chỉ xét khi đồng cung, được gọi là; “Hồ mù quáng” trước mắt rất dễ bị thú vật cắn

đá Đối với Nữ còn là mù quáng trong tình yêu, chạy theo những mối tình vô vọng, từ đó

ôm mối hận lòng

BẠCH HỔ và HỎA LINH

Bộ LINH HỎA là bộ sao tinh thần, nếu có bộ sao này đi với Hổ, dễ đưa đến khi nồngnàn khi lạnh nhạt, khi nhiệt tình khi hờ hững Kỵ gặp thêm bộ SÁT PHÁ có Hao tinh dễsinh ra nổi nóng làm điều xằng bậy

BẠCH HỔ và KHÔNG KIẾP

- Chủ những tai họa do chó mèo, thú dữ gây ra

- Họa do bày tỏ gây ra không đúng nơi, đúng lúc

5.4. BẠCH HỔ VÀ CHÍNH TINH

TỬ VI, VŨ KHÚC BẠCH HỔ

Trong nhóm TỬ VŨ LIÊM, trừ LIÊM TRINH không hợp với BẠCH HỔ, hai saocòn lại kết hợp tốt với BẠCH HỔ Vì bộ TỬ VŨ LIÊM thiên về hành động, và bộ TUẾ

HỔ PHÙ thiên về thái độ Đây là cách mà từ được ưa dùng là “Động Thái”

Có động mà không có thái dễ trở thành manh động Đó là trường hợp Hitler chọc cả

nổi giận

LIÊM TRINH BẠCH HỔ

“LIÊM TRINH, BẠCH HỔ hình ngục nan đào”

Chủ bị dò xét, theo dõi vì sự bày tỏ, lập trường Nói chung bộ TUẾ HỔ PHÙ trừTHÁI TUẾ 2 sao còn lại là QUAN PHÙ cũng không thích hợp với LIÊM TRINH, chủ bịtheo dõi quan điểm Đồng cung với BẠCH HỔ chủ tai hoạ, đi với LIÊM TRINH chủhình ngục có nghĩa là tai ách hình ngục khó thoát (chứ không phải là không thoát) Kịgặp thêm ĐƯỜNG PHÙ

THIÊN TƯỚNG BẠCH HỔ

Hợp cách Chủ bày tỏ sự yêu thương, trợ giúp Thương và bày tỏ (Ví dụ để đó tôigiúp cho Đôi khi đơn gản như vậy, mọi việc suôn sẻ) vì THIÊN TƯỚNG là sao luônluôn kêu gọi sự công bằng, đối với y là nghĩa vụ phải trả hay phải làm

Mẫu người thích thú vật nuôi như chó mèo

THIÊN PHỦ BẠCH HỔ

Bày tỏ và vỗ về, an ủi Vì vỗ về đi đôi với an ủi, nếu chỉ vỗ vỗ không chẳng hiểu ylàm trò gì Tuy nhiên BẠCH HỔ là sao khá thô vụng Do tính chất của THIÊN PHỦ ưaphủ đầu, BẠCH HỔ là sao hung hăng, do đó cả vú lấp miệng em là đây

THẤT SÁT BẠCH HỔ

Bất lợi BẠCH HỔ ngộ Sát tinh Hổ bị giết

- Chủ khó bày tỏ, không bày tỏ vì khó nói Bày tỏ sự mất mát, sự thất vọng vì ai đó.Hoặc bị ép buộc phải bày tỏ chứ lòng không muốn nói thế Trong tình hình đất nước độctài, thiếu dân chủ người ta thường hay bày tỏ kiểu “nói vậy chứ không phải vậy” Cònchủ vô tình sai lầm trong bày tỏ, ta thường hay gọi là nói hớ, lỡ lời Ví dụ trước đây

Tổng thống Bush nói đến 2 từ “thánh chiến” trong cuộc chiến chống khủng bố Từ đócách này còn là Tai hoạ do bày tỏ.

- Còn chủ thất vọng khi nghe ai đó bày tỏ về mình

Ví dụ: không ít thì nhiều Tổng thống Obama cũng thất vọng trước phản ứng của dân

về chống luật thuế

- Tai họa thất kinh:

Hung tinh là THẤT SÁT gặp thêm hung thần là BẠCH HỔ

Phú viết: “THAM, SÁT Ngọ, Dần kiêm ngộ HỔ TANG lôi thú nan đề” Kị gặp tại các

cung Dần Ngọ Tức các trường hợp THẤT SÁT và THAM LANG ở 2 cung Dần, Ngọ đềphòng sét đánh và thú dữ Trong đó có sự sai lầm của THẤT SÁT không chú ý hoặckhông thấy, hoặc chủ quan

PHÁ QUÂN BẠCH HỔ

BẠCH HỔ ngộ Hao tinh thiên về hao tán Bất lợi về mặt tài chính Hổ bị bắt rất kỵgặp KỴ HÌNH Chủ hổ bị bắt

Trong nhóm SÁT PHÁ THAM có lẽ PHÁ QUÂN ít ngại BẠCH HỔ

“Hổ phá” Cọp phá, chó phá Mẫu người đa phần không thích nuôi thú vật trong nhà

THAM LANG BẠCH HỔ

BẠCH HỔ ngộ dâm tinh Lang Hổ tương phùng Bất lợi cho bày tỏ, gây ra xung đột.(dâm là ham muốn, nhưng ngày nay nói đến dâm, người ta chỉ nghĩ đến dâm dục Phúquý bất năng dâm là giàu sang không động lòng)

Cách”Xung đột mâu thuẩn” của người lớn và kẻ nhỏ, chú ý nhỏ mà mạnh, lớn màyếu Yếu đây là yếu thân, yếu thế, cô thế “LANG HỔ tương phùng” THAM LANG tuy

là Chính Tinh biểu tượng là con beo (hay con sói) chính xác là con sài lang BẠCH HÔtuy là tiểu tinh, biểu tượngg̉ là con cọp trắng trong sáng Đây là mối xung đột mâu thuẩngay gắt Trên hư mà dưới tốt, trên yếu màdưới mạnh…

Thân, Mệnh có bộ sao này chủ xung đột với kẻ trên phần thắng lợi nghiên về ta vàcũng dễ gây ra xung đột với kẻ dưới

Đây là hình ảnh của Vua nhưng bất tài thua kém Thủ Tướng hay Tể Tướng, ThừaTướng, hoặc Thủ Tướng kém tài hơn Bộ Trưởng Để cụ thể hơn Trong lá số của VuaQuang Trung có cách nầy tại Tài cung và Thân an tại đấy Đó là hình ảnh lu mờ củaTrung Ương Hoàng Đế Nguyễn Nhạc và Bắc Bình Vương Nguyễn Huệ để rồi trở thànhQuang Trung Hoàng Đế Và còn là giữa nhà Vua với Nguyễn Hữu Chỉnh Ví dụ Chỉnhnói; “Miền bắc chỉ có Chỉnh là tài nhất” buộc Nguyễn Huệ phải hiểu: Chỉ có Huệ vàChỉnh tài nhất nước Đó là lý do Huệ bí mật rời Thăng Long bỏ rơi Nguyễn Hữu Chỉnh,mượn tay kẻ sỹ bắc hà giết Chỉnh cũng tài thiệt lanh chân chạy theo, rốt cuộc về saucũng bị Vua Quang Trung giết

Vậy Tham Gia Bày Tỏ mà gây họa Có nhiều người ưa bày tỏ trước đám đông không

ai mời cũng ưa lên nói, nhất là THAM LANG ngôi sao ưa can dự, chen vào, can thiệpvào Những cái đó làm người khác bực mình

THAM HỔ tại cung Dần, tại Ngọ đề phòng ác thú, sấm sét

THIÊN CƠ BẠCH HỔ

Chó đá, hình tượng con vật bằng đá như con kỳ lân, sư tử…trang trí trong nhà làmtăng vẻ cao sang quý phái Ngày xưa các hoàng gia, vương gia, đại gia (chứ phú gia

không có) thường trang trí thêm ở cổng (chứ không phải cửa) con sư tử, con nghê bằng

đá cho oai phong Đó là trường hợp CƠ HỔ đi với cát tinh Thật ra cách này tìm hiểuthấy không hay nếu như không có cát tinh tụ tập Chỉ lợi cho mặt công danh, bất lợi chomặt tai nạn Do đó bộ sao này chủ:

- Trong nhà có cọp, tức trong nhà có tai hoạ Còn chủ cơ thể nằm trong miệng cọp.Chủ hung nguy, tức cơ thể có bệnh nhưng không đáng sợ bằng cách CƠ TANG chủ cơthể chôn vùi

“TANG, HỔ, ĐIẾU, BINH vị chi tứ hung nhược ngộ ĐỒNG TINH nhi hoá cát.”

Bộ tứ hung tai hoạ ẩn tàng ví bằng có THIÊN ĐỒNG hoá thành tốt đẹp Nó chủ bày

tỏ việc làm phúc làm thiện Ngay cả bộ Tứ Hung THIÊN ĐỒNG cũng hóa giải hết Vì

nó chủ cùng chung nhau làm việc Phúc Thiện

THIÊN LƯƠNG BẠCH HỔ

THIÊN LƯƠNG chủ phơi bày, BẠCH HỔ chủ bày tỏ, hợp cách Nếu không cóBẠCH HỔ phơi bày cái gì đó chưa biết, với BẠCH HỔ thì ra đó là bày tỏ bằng ngônngữ Lợi thế thứ 2 là THIÊN LƯƠNG lành tính, nói ra nhỏ nhẹ dễ tìm thấy sự cảmthông So sánh các cách bày tỏ của BẠCH HỔ đi với với các Chính Tinh khác, cáchLƯƠNG HỔ được kể là hay nhất Còn chủ bày tỏ việc lương thiện, phúc thiện

Lương thực cho chó mèo cũng nói lên lòng thương yêu súc vật

THÁI ÂM BẠCH HỔ

- Âm thầm bày tỏ Kín đáo bày tỏ trái với công khai bày tỏ

- Bày tỏ với đàn bà, giới nữ

Ban đêm bày tỏ là có ý không hay rồi, cái gì cũng cần ban ngày ban mặt, đêm hômthanh vắng lại bày tỏ có chăng là chuyện trai gái, chuyện có tính không minh bạch, cóchuyện khẩn, vì thế không phải cách cục hay

- Còn chủ tai họa ẩn tàng (vì BẠCH HỔ là hung thần) vì thế kỵ gặp KHÔNG KIẾPhội họp

THÁI DƯƠNG BẠCH HỔ

Chủ bày tỏ công khai nghe chừng như minh bạch rõ ràng thanh thiên bạch nhật Cầnkiểm tra tính minh bạch của bộ sao này, nếu không ngợi ca dễ bị hố Có kẻ miệng nóihòa bình tay rình chụp súng Cứ đòi ngưng chiến, hưu chiến, ngừng bắn để chuẩn bịcho tốt hơn

Sờ mó và bày tỏ Tai họa do sự sờ mó như sờ mó thú dữ, coi chừng sờ đuôi trâu,

bò, ngựa nó đá gảy giò

Nói chung từ vị trí sao BẠCH HỔ thấy CỰ MÔN hội họp không nên sờ mó bậy bạ

mà sinh chuyện thị phi (nếu có thị phi tinh) tai họa nếu có KHÔNG KIẾP

5.5. BẠCH HỔ QUA 12 CUNG

Mệnh VIÊN

Mệnh có BẠCH HỔ chú ý các cách đã mô tả ở trên để tự mình quyết đoán xấu hay làtốt Ngoài một số Chính Tinh bất lợi cho BẠCH HỔ, còn các Hung tinh khác lại hỗ trợhung tính cho HỔ.Cung an THÂN có BẠCH HỔ bất lợi Vì BẠCH HỔ là con cọp hunghọa, Thân an tại đó ví như nằm chung với cọp Cho nên cũng là một cách xấu Vua LêThái Tổ và Quang Trung và Chiến Binh Tử Trận đều có Thân cư miệng hổ, cả 3 yểu Đốivới NỮ Mệnh, sao BẠCH HỔ đóng tại Mệnh không phải điều hay vì nó nhăn nhó thôicũng mau già Kỵ nhất là HỔ DIÊU mù quáng sinh ra nhiều chuyện buồn

“BẠCH HỔ, TANG MÔN bất nghi ư Điền Trạch”

Bất nghi là không tốt, không nên Chữ Hàm Nghi có nghĩa việc tốt nên làm

TẬT ÁCH

“Ách địa hiềm THAI phùng BẠCH HỔ, Mệnh cung kị NGUYỆT ngộ ĐÀ LA.”

Nếu có cách trên sinh nở khó khăn Ngoài ra do sự vui vẻ dễ bày tỏ điều sai lầm (vuinói

Nhất lă HÌNH HỔ âp dụng câc phương phâp ngừa thai thâi quâ có thể gđy vô sinh.Ham vui tự do sợ con câi vướng bận

PHU THÍ

“PHÂ QUĐN duyín nợ ít toăn

CÔ QUẢ TANG HỔ KHỐC thường tóc tang.”

BẠCH HỔ lă sao có tính tang tóc vừa có tính gđy họa để chia ly, chia rẽ căng độchơn khi có CÔ QUẢ KHỐC, bản thđn dễ trở thănh khâch cô đơn

Đại Hạn có BẠCH HỔ cố định, nếu Mệnh có bộ ĐÀO HỒNG lă điều rất xấu

Chú ý lưu BẠCH HỔ Ví dụ năm Kỷ Sửu lưu BẠCH HỔ tại cung Dậu

Mệnh có bộ ĐÀO HỒNG hay THẤT SÂT rất kỵ gặp lưu BẠCH HỔ nhập văo cungMệnh Ví dụ năm nay Mệnh tại cung Dậu có câc sao kể trín lă xấu câi nhẹ nhăng nhất lătình cảm xấu (Đó cũng lă 1 trong câc điểm xấu khiến Vua Quang Trung mất văo nămNhđm Tý)

Cung an Thđn cũng rất kỵ lưu BẠCH HỔ nhập văo (Đó lă 1 trong 5 điểm xấu khiếnVua Lí Thâi Tổ mất năm Kỷ Sửu, cũng như Nguyễn Thâi Học bị Hổ Phâp liếm, nhất lẵng ấy Thđn cư tại THẤT SÂT)

Đại Hạn có BẠCH HỔ cố định lại có Lưu BẠCH HỔ hội họp cũng lă một điều xấu,căng xấu hơn khi có Lưu BẠCH HỔ xung Ví dụ Đại Hạn của bạn tại Mêo có BẠCH

HỔ, tức bạn tuổi Mùi năm nay Lưu BẠCH HỔ Kỷ Sửu xung

(Ví dụ Chiến Binh Tử Trận hạn ngộ BẠCH HỔ lưu BẠCH HỔ năm Giâp Dần hộihọp Lạ kỳ một điều căn phòng người năy ở, lại đem vôi quĩt trắng toât thay vì phảingụy trang, chết vì phâo)

Câc hạn đều không thấy BẠCH HỔ nhưng lưu BẠCH HỔ tại Điền cung thôi, tronggia đình cũng có điều phiền toâi Ví dụ Mệnh tại Ngọ tất năm nay Kỷ Sửu lưu BẠCH

HỔ nhập Điền

Nói chung “BẠCH HỔ lưu tại đđu ưu sầu tại đó” Nói vậy cho dễ nhớ

PHẦN 6

BÀN VỀ NGÔI SAO TANG MÔN

Nằm trong chòm THÁI TUẾ, cách THÁI TUẾ 1 cung và xung chiếu luôn luôn cóBẠCH HỔ Tam Hợp luôn luôn có THIÊN HƯ TUẾ PHÁ và ĐIẾU KHÁCH

Phú viết:

“Tang Hổ Điếu Binh vị chi tứ Hung, nhược ngộ Đồng tinh nhi hóa cát”

Nếu học thuộc thì rất dễ, đem ứng dụng cũng rất dễ Cứ thấy THIÊN ĐỒNG gặp cácsao kể trên là tốt Tốt như như nào cũng không biết Còn nếu THIÊN ĐỒNG không gặpcác sao kể trên thì sao Và các sao kể trên không có THIÊN ĐỒNG thì sao? Cái đókhông dám quả quyết Học TỬ VI một cách máy móc như vậy là bất lợi và không baogiờ tiến bộ Phải luôn luôn xem thử ai đó nói rồi vội vàng nói theo Hay nói cách khác có

ai đó hích một cái mới dám tiến lên Chỉ từ một câu phú ta có thể suy luận ra những cáchkhác

Trước hết tứ Hung là gì? Tứ Hung 4 kẻ ác, kẻ xấu, kẻ giết người, kẻ hung hăng haynói chung là kẻ xấu Ngược với hung là cát, điều tốt lành Vậy thì Tang Hổ Điếu Binh là

4 kẻ ác, kẻ xấu nhưng xem ra chỉ có 3 người mà thôi, nếu gượng ép cũng có thể kể thành

4 Bạn phải chấp nhận rằng nếu có sao tốt, tất phải có sao xấu Việc tìm hiểu các sao xấurất cần thiết, thậm chí rất là cần thiết, để đánh giá cũng như để khắc phục nó Cũng nhưmức độ nguy hiểm của nó Nếu tốt thì cũng có 5 bậc xấu cũng có 5 bậc xấu Trước hếtchúng ta tìm hiểu về TANG MÔN

TANG MÔN tất cả những người có phe đảng, phe phái, tôn giáo, hay cùng một tổchức, đoàn thể nào đó bất kỳ, ngày xưa gọi là môn Như Khổng môn là học trò cửaKhổng, Phật môn là tín đồ của cửa Phật, danh môn con nhà danh giá tất nhiên đó lànhững môn đồ, môn đệ, môn sinh rất là hay Chúng ta đừng quên chúng ta nghiên cứu

TỬ VI với quan niệm cách đây hằng ngàn năm, trước cả Trần Đoàn lão tổ Từ nhữngmôn tốt đến những môn xấu, kết bè kết đảng, đầu trộm đuôi cướp, lâu la, thổ phỉ cũng

là môn Đến những môn vô hại ta thường xem ở truyện Tàu gọi là môn khách Cácvương tôn, công tử, chư hầu đến phú gia thường nuôi môn khách Như nhà MạnhThường Quân luôn luôn có vài nghìn (!) môn khách Thạch Sùng cũng có nhiều mônkhách

Môn Khách là gì? Là những thực khách được một số người hào hiệp (cũng chứng tỏ

ta đây chiêu hiền đãi sĩ, trọng những người thất cơ lỡ vận) thương mến nuôi làm kháchtrong nhà, một số thực khách đó trở thành người trợ giúp đắc lực, quán xuyến như quảngia, bày mưu hiến kế, cũng có những thực khách làm trò lố lăng, không ngoài mục đíchđược lưu ý Đó là lực lượng bảo vệ rất đắc lực nhưng vẫn được tôn là khách lại khỏi trảcông, vẫn danh giá chứ chẳng làm thuê, làm mướn Thậm chí có người đi đòi nợ thuê,bạn tìm đọc chuyện Mạnh Thường Quân sẽ biết Ngày nay môn khách không còn nữa,

có chăng là thực khách, khách hàng hỗ trợ nhau trong mua bán hai bên cùng có lợi

Ở đây người viết chỉ cho thấy môn khách cũng là dạng TANG MÔN, đương nhiên

ăn ở làm khách cho người ta, tất phải bênh vực chủ nhân của mình, chuyện cũng là lẽ tấtnhiên

Đa phần chúng ta đều là môn đồ cũng tôn giáo nào đó Vô thần cũng là môn phe vôthần, ngoài ra còn là môn đệ của hoc thuật nào đó như TỬ VI cũng có môn, võ thuậtnhiều vô số kể Tây, Ta, Tàu, Nhật, Hàn Nhiều môn rất là hay, chỉ e vào đó họ không

cho mà thôi Tất nhiên nhiều môn rất là xấu, điều kiện gia nhập rất dễ dàng như “liềumạng” hoặc “vốn tự có”

Trong TỬ VI ngoài câu phú: “BẠCH HỔ TANG MÔN hữu tài uyên bác” Ngoài câu

phú kể trên không có câu phú nào ca ngợi TANG MÔN cả TANG MÔN chẳng qua là kẻtrỗ tài miệng lưỡi kiếm ăn thì có Cho nên Ta lại có:

“THAM VŨ đóng đất Võng La gặp loài TANG, ĐIẾU một nhà càng hung.”

Vì sao? Vì đây là cách tham ô Một Tham Vũ đầy tài năng không đúng chỗ

Và còn:

“TỬ TANG TẢ HỮU hội trung Có chị em gái duyên ôi chẳng lành”.

Vì sao? Còn vì sao nữa Tử Vi chủ bí mật nói lên những mối tình bất chính Bạnmuốn hiểu sao thì hiểu

Đến đây TANG MÔN là kẻ xấu, chuyên làm điều sai trái, kết hợp với THIÊN HƯláo lếu Từ đó TANG MÔN trở thành tang chứng, vật chứng, bị can cũng vì thếTANG MÔN dễ gặp sao khóc lóc là THIÊN KHỐC, tức dễ ôm cái vật chứng mà khóc.Còn bị BẠCH HỔ ngoài kia chỉ mặt Cho nên TANG MÔN giỏi chôn dấu của phi nghĩa,đến nhà lục soát tìm không ra, đào bới chưa chắc đã thấy, vì nó chôn ngoài đường ai mà

mà ngờ Thỉnh thoảng chúng ta phát hiện cổ vật đem chôn dấu nhờ những môn bấtchính, và không ngừng tìm kiếm kho báu của bọn cướp Viking, kho tàng hải tặc, khovàng của Nhật, Tàu chôn đâu đó trên đất nước chúng ta khi chưa kịp đem về Bất đắc dĩphải đem của đi chôn dấu khi có giặc cướp như vua Hàm Nghi, trong cuộc chiến tranhvừa qua, nhiều người phải đem tài sản (chủ yếu là đồ thờ cúng) chôn xuống đất, đó làviệc làm ngoài ý muốn, chứ không ai để của cho con cháu đem chôn dấu bao giờ vì dễthất lạc Chỉ kẻ bất chính mới làm chuyện như vậy Ngày nay động thái rửa tiền quangân hàng cũng là hình thức chôn dấu Bởi thế hành vi đem chôn cất, chôn dấu lén lútđều bị nghi ngờ hành vi bất chính chôn cất của phi nghĩa, chôn cất để phi tang (giếtngười đem chôn) Nói như thế không phải cái gì đem chôn là nghi ngờ là xấu, vì nó ônhiễm môi trường Tập quán của dân ta ai chết cũng muốn được đem chôn (người viếtước muốn được hỏa táng) Vì thế có nhiều người làm nghề vệ sinh môi trường, mai tángđâu có gì để chê bai, chỉ trích

Có những người hành nghề thu mua của bất chính, phi pháp biết của ăn cắp (như cápquang, tà vẹt, đường rail ) cũng cứ mua, vô tình mở ra một môn (cửa hàng nơi tiêu thụ

đồ gian) phạm pháp Chợ trời là nơi tiêu thụ đồ ăn cắp vì thế một số nước không chấpnhận lối buôn bán như vậy Vô tình tiếp tay cho kẻ xấu

Đến đây thì bạn đã hiểu Môn là gì Từ môn là cái cỗng trên đó có thể ghi chùa, nhàthờ, trường học đến cửa hàng, cửa hiệu và đến cái ngầm hiểu với nhau mà thôi Và thànhngữ “Ngưu tầm ngưu, Mã tầm Mã” Các môn tự tìm đến với nhau, không nói thì các bạncũng hiểu khi ghé vào đây các bạn đa phần là môn TỬ VI, đọc tin theo hay không màthôi, cũng có người lạc đường đến đây không phải đồng môn TỬ VI để lại một nhận xétnào đó Đối với người viết hoàn toàn vô hại Vậy thì đó cũng là lý do Đồng Môn là cầnthiết THIÊN ĐỒNG thích gặp TANG MÔN là thế

Làm thế nào để biết môn tốt hay xấu

Đến đây các bạn hồi hộp không biết TANG MÔN tốt là thằng nào TANG MÔN đivới PHƯỢNG CÁC bất kỳ ở đâu là TANG MÔN tốt Cũng thế đi với KHÔI VIỆT cũngTANG MÔN tốt Nhưng nếu không có các sao kể trên đi với THIÊN ĐỒNG Phúc tinh làrất tốt Vì đó là hình ảnh cánh đồng (THIÊN ĐỒNG) có người (TANG MÔN) cầy cấy, là

người có môn đệ, môn đồ, là người chủ và công nhân, hoặc là chủ với thực khách, kháchhàng, những người đi làm phúc, hoặc những người cùng một chí hướng như đã giảithích ở trên Nếu thực tế là người làm phúc cần có thêm KHÔI VIỆT, nếu có thêmPHƯỢNG CÁC lại càng tốt Làm phúc thì phải phát phúc, nếu chỉ Đồng Tang thôi locho anh em người thân cũng đủ mệt rồi Vì có mấy ai giàu ba họ đâu Ba họ là họ cha, họ

mẹ, họ vợ hoặc chồng Tức là bên nội, bên ngoại hoặc bên vợ hoặc chồng ắt có ngườikhó khăn

Đến đây thì bạn nắm được TANG MÔN để quyết đoán là TANG MÔN ấy là xấu haytốt Cần biết TANG MÔN gặp CỰ MÔN tạo thành cách Lưỡng Môn lợi cho nhà đất.Nhưng về mặt tình cảm đây là bộ sao xấu gây ra chia rẽ, từ đó chia ra phe phái, có khảnăng làm phản rất là cao, tùy tình huống mới kết luận được

Khi đã biết Môn là gì Từ đó ta mới đoán được thành lập môn, thâu nhận đệ tử, kẻphản đồ tránh được thâu nhận một oshin hại chủ Trong các dạng TANG MÔN xấuđáng sợ là TANG MÔN đi với PHỤC BINH đồng cung hoặc Tam Hợp

Đa phần các sách TỬ VI thường viết TANG MÔN là đau ốm, tang tóc hoặc liênquan đến té ngã và hôm nay bạn đã biết thêm TANG MÔN có thể sờ mó được Hôn nómột cái hay đấm nó một cái còn tùy

6.1. LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU ĐÂY

6.1.1. Buồn rầu

Vì sao này luôn luôn Tam Hợp có THIÊN HƯ TUẾ PHÁ chủ sự thất bại, hư sự và có

cả hư báo không thật, lại thêm ĐIẾU KHÁCH vấn an những chuyện không vui Vì thếTANG MÔN bị xếp vào bại tinh TANG MÔN thường buồn rầu vì chuyện không thật,không thành những chuyện xấu xa, nhất là do kẻ dưới mang lại

Chuyện gì buồn thế/ Trong nhà có nhớp Đó là câu trả lời chung chung nói cóchuyện buồn

6.1.2. Tang tóc, chôn cất

Vốn là sao không vui còn dễ gặp thêm sao KHỐC, chủ khóc cũng nằm trong nhómBại tinh là TANG HỔ KHỐC HƯ Chủ tang tóc, khóc lóc, chôn người, chôn vật nuôi ỞMệnh khó nuôi súc vật Ở Mệnh có các bộ KÌNH TANG, ĐÀ TANG cả đời hay vướngchuyện tang tóc buồn rầu

6.1.3. Tang chứng, chôn dấu, tàng trữ

Đi với nhóm Hung tinh, Sát tinh TANG MÔN còn là sao tang chứng, vật chứng vìsao này hay chôn, cất, tàng trữ của ăn cắp, của ăn trộm, của bất chính do trộm cắp mà cóđến của phi pháp của tham ô, tham nhũng mà có Thủ đoạn hay nhất là chôn dấu, còn làsao ưa đầu cơ tích trữ để kiếm lời Các Chính Tinh đi với TANG MÔN đều ngã theochiều hướng xấu Chỉ có THIÊN ĐỒNG chuyển hướng sao này thành tốt Về Bàng tinhthì có PHƯỢNG CÁC biến TANG MÔN thành kẻ được nhiều môn đồ ngưỡng mộ

6.1.4. Người và Khách, tôi tớ, thủ túc, môn đồ bè đảng,

Là sao có biểu tượng về người rất rõ ràng TANG MÔN là kẻ tôi tớ trong nhà, làmôn đồ, môn đệ, tông đồ, tín đồ là đồ đảng, thủ túc thuộc hạ, bè đảng… nói chung là kẻdưới tay Tốt hiền như tín đồ, tông đồ… nguy hiểm như côn đồ.Tam Hợp luôn luôn cóĐIẾU KHÁCH là người đến thăm hỏi, tạo thành 1 lực lương đông người, nếu kết hợpvới Tả Hữu thành môn đồ lại thêm bè bạn, khách khứa thành một tập thể rất đông đúc.Nếu thấy thêm Hung Tinh SÁT PHÁ THAM, PHỤC BINH, PHI LIÊM, KHÔNG KIẾPthật đáng sợ

6.1.5. Cổng sau, cửa phụ trong nhà đất

Trong nhà đất TANG MÔN chỉ cửa sau, cửa phụ để tôi tớ ra vào còn cổng chínhdành cho gia đình chủ nhân Ví dụ, Đại nội Huế cửa Ngọ Môn dành cho vua xuất nhập

và đón khách Quan lại đi cửa Hiển Nhơn, phụ nữ ra vào cửa Chương Đức, cửa HòaBình về hướng bắc dành cho binh lính

So với CỰ MÔN là cửa lớn, cửa chính, cửa trước… Cách lưỡng Môn tại Mệnh hayĐiền lợi cho nhà đất chủ nhà lớn nhưng dễ gây chia rẽ

Tuy nhiên bộ sao này dễ gây ra xung đột mâu thuẩn nội bộ, chia rẽ, sự bất chính Kẻ

đi cửa trước kẻ đi cửa sau Đưa người cửa trước rước người cửa sau Bản thân TANGMÔN không phải là sao chính đáng Cho nên rất cần có QUYỀN TINH và Cát tinh Thếmới ra dinh thự chỉ sự nề nếp Của chốn uy quyền của vương gia, vọng tộc

Đây là nơi xung đột mâu thuẩn giữa bè phái nầy với phe phái khác Giữa 1 bên mônlớn và môn nhỏ Phe nầy chống phe kia mà phần thất bại do người nào có cách nầy

Ta có đến 2 cái cửa, tôi đi cửa trước, anh đi cửa sau và ngược lại Với vai anh là cha

mẹ, anh em, bạn bè, đồng chí khi ta tránh mặt ai đó ta ngại đi cùng lối

6.1.6. Bẩn và Sạch

Sao TANG MÔN có thể chịu đưng được bẩn nhưng xung chiếu BẠCH HỔ lại ưasạch sẽ Vì thế giữa 2 sao này còn dễ mâu thuẫn về sạch và bẩn Có người nuôi chó, mèovuốt ve nó mà không thấy bẩn rất tự nhiê,n nhưng 1 số người cho đó là mất vệ sinh,thậm chí không nuôi chúng Cho nên hạn TANG MÔN còn bị xung đột gay gắt bởi bần

và sạch, gây ô nhiễm môi trường, bị kiện cáo xua đuổi đi chỗ khác Vì thế TANG MÔNkhông những bẩn trong tâm hồn mà còn bẩn cả trong cách ăn ở

Do các tính cách kể trên, người ta xếp TANG MÔN bị xếp vào Hung tinh và do TamHợp với THIÊN HƯ TUẾ PHÁ nên sao này còn thuộc nhóm Bại tinh

PHẦN 7

TỔNG LUẬN NGÔI SAO HOA CÁI

HOA CÁI luôn luôn Nhị hợp hoặc Lục hội với ĐÀO HOA và cách THIÊN MÃ 1 cung Luôn luôn đóng tại Tứ Mộ cung

Giữa 2 cung CÁI và MÃ có ĐÀO HOA xung chiếu Tại cung ĐÀO HOA chiếu có hưởng cách tiền CÁI hậu MÃ.

Tuỳ theo năm sinh coi bảng dưới đây:

Năm sinh Hoa Cái

Tỵ, Dậu, Sửu SửuHợi, Mão, Mùi MùiDần, Ngọ, Tuất TuấtThân, Tý, Thìn Thìn

Hình 8-1: Phép an ngôi sao HOA CAI

7.1. LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU

7.1.1. Cái thế, cái thế anh tài

HOA CÁI thuộc nhóm sao xuất sắc, giá trị gần như KHÔI VIỆT Chủ cái thế, siêuviệt, trội hơn, hơn hẳn, át hẳn Thường hội họp với THÁI TUẾ (người cao tuổi, thái sưphụ…) Tăng giá trị cho nhau Ngoài ra còn dễ gặp PHƯỢNG CÁT chủ mến mộ,ngưỡng mộ tôn thờ, kính trọng HOA CÁI là thành viên của nhóm Tứ Linh, tối thiểu trênbất cứ lá số nào ta cũng tìm được, ít ra 1 vị trí có bộ sao này Xem bộ Tứ Linh sẽ rõ Đivới Văn tinh là anh tài, đi với võ cách là anh hùng Dĩ nhiên sau lưng nó một đống huy

chương vàng lóng lánh KHOA QUYỀN LỘC hoặc có thêm ĐẠI HAO hoặc KHÔIVIỆT hỗ trợ Nếu chỉ có một HOA CÁI tại Mệnh Cái thế chăng là: Nổi bật trong giađình mình mà thôi Đúng chưa? Hay ưa moa nói bậy bạ nghe cho sướng, sự thật không

ưa, ưa láo?

Cái thế đi với KHÔNG KIẾP là cái bang Vì sao THIÊN KHÔNG lắc đầu bảo:không phải cái thế đâu Cái bang thì có Nếu không thích làm cái bang thì “Không phảicái thế đâu”, có lúc lại “ba hoa không ai bằng” Vì cũng là hoa nhưng lại là hoa ngôn xảongữ

kỳ nhân

Người ta so sánh Bộ LONG PHƯỢNG HỔ CÁI có giá trị như Tứ Linh ngoài đời,với ngụ ý được kính trọng tôn thờ lâu dài Chứ đừng đem so sánh Hổ là con Kỳ lân,HOA CÁI là con rùa thật khập khễnh, buồn cười

HOA CÁI là cái lọng vẽ hoa để che cho người quí phái Con người ấy là sao THÁITUẾ (người cao tuổi…) Bốn sao này chầu sao THÁI TUẾ Cũng như 4 sao VŨ LIÊMPHỦ TƯỚNG chầu sao TỬ VI

(Thật ra Tứ Linh trong TỬ VI có khả năng bước ra với xã hội, hay từ xã hội bướcvào TỬ VI điều đó cũng không quan trọng)

7.1.3. Hoa râm cách

Đây là một loài hoa chỉ mọc trên đầu người ta và để trông thấy hoa râm tức tuổi phảicao Như vậy lợi thế của HOA CÁI là tuổi bậc cha ông, nếu thấy hoa râm sớm tức saonầy bị ngộ các Bệnh tinh (BỆNH PHÙ, DIÊU Y)

7.1.4. Cho, xin

Thuộc nhóm sao “cho xin biếu tặng”

Nhóm sao “cho xin biếu tặng” g ồm các sao:

- HOA CÁI: chủ cho,

- PHƯỢNG CÁC: chủ dâng hiến,

- PHONG CÁO: chủ phong thưởng,

- ÂN QUANG: chủ ân tình mà tặng, ân thưởng…

Nhóm sao này tụ tập với nhau hỗ tương cho nhau càng mạnh Phù hợp nhất đi vớiTHIÊN TƯỚNG, sao này chủ thương yêu, trợ giúp, tương trợ và THIÊN ĐỒNG chủ tốtbụng, nhóm CƠ LƯƠNG chủ từ thiện

7.1.5. Ồn ào vì xin xỏ

HOA CÁI có nghĩa là ồn ào vì xin và cho Đừng vội nghĩ ngay đến hiện vật còn tùythuộc vào các sao tụ tập mà kết luận, xin cái gì? Xin được hỏi? Xin được xem lá số TỬVI? Xin vay mượn? Thấy HOA CÁI hội họp là được quyền xin cấp cho, thấy HOA CÁIxung tức là mình xin, mình không có mình xin, mình hư hỏng, thiếu thốn mình xin.HOA CÁI là nhu cầu của người đi xin Như xin giấy phép sử dụng máy bay, giấy phép

mở công ty… Không hiểu do đâu mà các giấy tờ lại sử dụng từ “xin” rất thoải mái…

Và từ “xin” và “cho” gây bao nhiêu chuyện ồn ào, từ chỗ cho nhiều, cho ít, hoặckhông cho, tạo khó khi cho, kẻ cần không cho, cho kẻ không cần Cho anh nhiều hơn

em, cho trai nhiều hơn gái, cho họ không cho tui, cho tui ít cho họ nhiều, cái tui cầnkhông cho, cho cái không cần… và từ cho xin gây chia rẻ, gây bất mãn… là chuyệnthường ngày trong đời sống Trên lá số TỬ VI 2 sao ĐÀO HOA và HOA CÁI luôn luônLục hội với nhau làm cho cái ồn ào vì chuyện xin cho rất dồi dào không mô tả hết

Ai là người khổ tâm vì nghe từ “Xin cho” trong năm Kỷ Sửu nầy? Nam giới là tuổiSửu Phiền toái hơn là tuổi Mùi

7.1.6. Dâm tính

HOA CÁI và ĐÀO HOA đều có dâm tính như nhau Ví du: như “TƯỚNG ngộKHÚC MỘC, CÁI, ĐÀO thuần tước dâm phong” Tức là các trường hợp TƯỚNG +KHÚC, ĐÀO, MỘC hoặc TƯỚNG + KHÚC, CÁI, MỘC TƯỚNG ở đây vừa là THIÊNTƯỚNG (vì có PHÁ QUÂN quấn quit vân vê tà áo…) và cả TƯỚNG QUÂN (PHỤCBINH nâng khăn… sờ túi, sau thành vợ thành chồng, lấy không sót một đồng)

Nhưng tại sao “Cho” và “xin” lại có dâm tính Nếu không giải thích chấp nhận nhưmột công thức mất hay Từ “hoa” trong tiếng Hán còn có nghĩa là con đĩ… và “Anh cho

em mùa xuân…”, “Anh cho em tình yêu”, “Cho người tình nhỏ”, “Cho người tình lỡ”,

“Cho người tình xa”, “Cho nhau dài lâu”, “Cho em lần cuối”, “Cho tôi yêu”, “Cho vừalòng em”… là tên các ca khúc sặc mùi son phấn Đến đây bạn cứ mở thư mục nhạc lên

mà nghe ngẫu nhiên thôi, sẽ thấy từ “cho, xin” rất dồi dào Nếu bạn đang tuổi yêu đươngtức bạn vận dụng cơ chế “xin cho” thái quá, bạn đã qua rồi cái tuổi ấy, tức bạn đầy mìnhkinh nghiệm 2 chữ xin cho Và mĩm cười thấy không lạ lùng khi kết luận xin cho có dâmtính Cho xin là dâm tính thật là vui Cho cái chi chi vậy ta?

7.1.8. Cách Tiền Cái Hậu Mã

Từ vị trí có ĐÀO HOA xung chiếu ta có cách nầy Nếu Mệnh đóng tai đấy còn làcách ĐÀO HOA chiếu mệnh tại Di Tức Mệnh hưởng cách “Tiền CÁI Hậu MÔ trướclọng sau xe đi ra ngoài nghi biểu long trọng, nói chung đây là cách chú ý hình thức khi

đi lại Cực tốt như vua chúa ngày xưa tiền hô hậu ủng, nay xe hú còi mở đường sau tuỳtùng hộ tống Cái mà ta thường gặp cố sắm chiếc xe ngon ngon để đi lấy le, chạy chơikhông mục đích Cho nên đừng ngạc nhiên vì sao Phú Nôm ta lại viết:

“Chơi bời du thuỷ, du san, Thiên Di ĐÀO, MÃ hợp làng kết giao”

Chơi bời du thủy, du san tức ngày nay là du lịch Chú ý THIÊN MÃ hoặc ĐÀO tạiTHIÊN DI

7.1.9. HOA CÁI xung

Trên lá số luôn luôn có vị trí nầy (dĩ nhiên tại tứ Mộ cung) Tức ta có nhu cầu cần,xin yêu cầu cái ngoài kia cung cấp Ta là kẻ cầu xin

7.2. MỘT SỐ CÂU PHÚ LIÊN QUAN

“HOA CÁI cư Di xuất ngoại đa ái.”

Ra ngoài được người cao qiý hơn thương mến Mệnh thường có nhóm sao TANG

HƯ KHÁCH

”KHÔI LƯƠNG THANH VIỆT CÁI HỒNG.

Nam cận cửu trùng nữ tác cung phi”

CÁI và HỒNG là 2 nhóm sao khác nhau Cho nên tổ hợp sao sẽ là: LƯƠNGTHANH KHÔI VIỆT CÁI (hoặc HỒNG LOAN) Người may mắn (THIÊN LƯƠNG)tiếng nói cao quý (THANH KHÔI VIỆT) đi với HOA CÁI là cái thế, nếu đi với HỒNGLOAN là được quyền ăn to nói lớn

“HÓA QUYỀN HOA CÁI hội tề,

Cùng HỔ LONG PHƯỢNG quyền uy hơn người”.

Bộ Tứ Linh có thêm QUYỀN càng tăng giá trị, Thật ra có thêm QUYỀN mới hay vìbình quân cứ 4 người có 1 người có Tứ Linh tại Mệnh

“TẤU THƯ HOA CÁI thanh cao tủng chúng”

Dưới lọng hoa có người ngồi thư thả chơi đàn (tao nhã làm sao phải không, hoặcngồi xem sách, hoặc đang viết blog, hồi đó cũng có blog chăng? Chắc làm thơ rồi) Hoặc

là văn thư (TẤU THƯ) của người nầy đúng là tay cái thế đây Cho y mấy điểm nhỉ? Hồixưa cho 3 thứ điểm ưu, bình, liệt Thương, đồng tình thì cho ưu (10 điểm), ghét thì dưới

5 phê liệt, ngan ngán người ta phản đối thì cho 5,7 điểm vậy

7.3. HOÁ CÁI CẦN GẶP VÀ KỴ GẶP

HOA CÁI cũng như PHƯỢNG CÁC có 420 loại khác nhau Tùy từng trường hợp

mà luận đoán, đó là phần 2 của bài viết về sau

Cảm hứng từ bài viết HOA CÁI

Cái thế hay là cái bị đây?

Hoa nô, hay số kiếp ăn mày

Buồn thay cũng một sao HOpA CÁI

Hai sao này luôn luôn đồng cung với nhau Gọi tắt là bộ PHÙ TRÌ.

Xung chiếu luôn luôn có ĐIẾU KHÁCH, Nhị hợp luôn luôn có THIÊN HỈ, Lục hội luôn luôn có HỒNG LOAN, Tam Hợp luôn luôn có THÁI TUẾ bên hữu, BẠCH HỔ bên

THÁI TUẾ.

8.1. LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU

Nhưng trước hết cần biết vì sao bộ sao LONG TRÌ QUAN PHÙ lại không gọi chung

là một sao là PHÙ TRÌ cho tiện Nếu ưa rút gọn như vậy rất nguy hiểm, cũng giống nhưTUẦN, TRIỆT gọi tắt lâu ngày chỉ còn nhớ trong đầu chỉ có 2 yếu tố TUẦN và TRIỆT,các yếu tố khác quên mất Đến khi ai đó chứng minh TUẦN còn là trung, là đúng, làtrọng ngớ ngẩn ra cả người Rồi khi chưa hiểu hết cái hay cái đẹp của một sao nhưPHƯỢNG CÁC chẳng hạn, vội vàng chế thêm Giải Thần đứng bên cạnh thừa thãi vôích, vì một người được nhiều người ngưỡng mộ, khó làm hại được họ Ra tòa ông chánh

án cũng ngưỡng mộ, lấy ai mà kết tội Cho nên LONG TRÌ QUAN PHÙ là mang nhiềuyếu tố khác nhau

Việc nghiên cứu chung 2 sao này cùng một lúc thì nên Thật chất nó chỉ một saomang nhiều yếu tố Nếu thiếu thì phải đặt thêm tên riêng cho nó Mắc chi đặt thêm tênriêng cho cực

8.1.1. Tính cách

8.1.1.1. Quan điểm, quan niệm

QUAN PHÙ chủ quan điểm BẠCH HỔ chủ bày tỏ THÁI TUẾ chủ thái độ Ba saonày luôn luôn Tam Hợp với nhau tạo thành một bộ sao TUẾ HỔ PHÙ chủ lập trường,khi ta có lập trường ta có thể bày tỏ nó ra là BẠCH HỔ và quan điểm là QUAN PHÙvậy thái độ của ta rất rõ ràng là sao THÁI TUẾ Ba sao này còn giá trị như từ LậpTrường, Đường Lối Người có ba sao này thủ Mệnh họ có một lối đi mà đối với họ là lýtưởng

Trong bộ sao nầy luôn luôn dễ gặp PHƯỢNG CÁC ngưỡng mộ và họ tôn thờ đườnglối của họ Vấn đề lý tưởng họ đúng hay sai là việc khác Và cái ta thấy, là người thì theotôn giáo nầy, kẻ thì theo tôn giáo nọ, có kẻ thì không, với đảng phái cũng vậy Ai có lốithì người ấy cứ đi Đừng ép buộc người khác mà sinh chuyện Tý cho rằng lối đi mìnhđúng nhưng Ngọ cho rằng lối đi đó sai Vì thế 1 sự việc mỗi người có một quan điểmkhác nhau, Chính trị gia nhìn khác với nhà quân sự, đương nhiên tu sĩ nhìn khác, dânthường có cái nhìn khác Người giàu nhìn khác, người nghèo nhìn khác Nam nhìn khác,

nữ nhìn khác

Quan điểm là gì? Quan điểm về chính trị, về tự do, tôn giáo Quan điểm là nhìnxoáy vào một điểm nào đó để đánh giá Ví dụ anh quan điểm về vụ biểu tình ở Thái nhưthế nào? Đúng sai? Từ đó ta có Quan điểm của quần chúng, quan điểm làm thuê, quanđiểm hẹp hòi, quan điểm dân chủ, quan điểm đánh lâu dài hay phủ đầu ngắn ngũi, quanđiểm cục bộ, quan điểm cũ rích

Quan niệm là gì? Quan niệm về người cai trị là đầy tớ của dân, là phụ mẫu của dân.Quan niệm về ăn chay, quan niệm của người phương tây khác với quan niệm của ngườiphương đông Quan niệm có chữ tâm ở trong, cho nên quan niệm cao hơn quan điểm,khi nói quan niệm vô tình ta rự chọn một đường lối mà đi Ví dụ quan niệm của nhà báchọc, của tu sĩ X là Quan niệm ăn chay là tốt, quan niệm về ma quỉ