VĂN 12 PHÂN TÍCH CHI TIẾT TÂY TIẾN

Bài văn phân tích chi tiết và đầy đủ nhất tác phẩm Tây Tiến thuộc chương trình ngữ văn lớp 12. Các em có thể tải về tham khảo. Mỗi đoạn văn đều được phân tích đầy đủ về THIÊN NHIÊN và CON NGƯỜI mà rất ít bài văn mẫu làm được như thế. Đây sẽ là phần giúp các em lấy điểm cao trong bài kiểm tra. Chúc các em học tốt và đạt kết quả cao

TÂY TIẾN – QUANG DŨNG I.MB:

1/Dẫn dắt vào vấn đề:

*Đi từ đề tài ng lính

Trong vườn thơ ca viết về người lính thời kì kháng chiến chống Pháp, có rất nhiều bông hoa lạ mà đẹp “Tây Tiến” của Quang Dũng là một trong những bông hoa viết về người lính mang một vẻ đẹp khác với các bài thơ cùng thời Đọc Tây Tiến chúng ta như sống lại một thời lửa cháy cùng đoàn quân lừng tiếng đã đi vào lịch sử

Nêu chủ đề: Bài thơ thể hiện nỗi nhớ của tác giả về cuộc sống chiến đấu gian khổ hào hùng của

nguời lính Tây Tiến, qua đó ca ngợi phẩm chất anh hùng, tinh thần yêu nước, giàu lòng hi sinh của những người chiến sĩ Cách mạng Bài thơ đã hình tượng hóa người chiến sĩ với vẻ đẹp hào hùng, bi tráng

*Đi từ đề tài thiên nhiên

Vùng đất Tây Bắc hùng vĩ mà thơ mộng, trữ tình xưa nay trở thành nguồn đề tài gợi cảm hứng cho biết bao nhà thơ, nhà văn Giữa rất nhiều tác phẩm văn chương nói chung và văn học thời kì kháng chiến chống Pháp nói riêng in đậm dấu ấn vùng cao Tây Bắc, Tây Tiến của Quang Dũng là bài thơ có

vị trí đặc biệt Đọc Tây Tiến người ta không chỉ thấy hiện lên sừng sững bức tượng đài người lính mà còn ấn tượng sâu sắc về bức tranh thiên nhiên miền Tây Bắc hùng vĩ, hoang sơ nhưng không kém phần thơ mộng, lãng mạn

2/Sơ nét tác giả

Quang Dũng là một nghệ sĩ đa tài Ông biết làm thơ viết văn vẽ tranh, soạn nhạc nhưng người ta vẫn nhớ nhất là một Quang Dũng-nhà thơ

Thơ ông phóng khoáng, hồn hậu và lãng mạn, đặc biệt khi viết về đồng đội của mình- những người lính Tây Tiến

3/ Hoàn cảnh sáng tác

- Tây Tiến là một đơn vị bộ đội được thành lập trong những năm kháng chiến chống Pháp với nhiệm

vụ phối hợp cùng quân đội Lào bảo vệ vùng biên giới của hai nước Địa bàn hoạt động của đội quân

ấy chủ yếu ở vùng đồi núi Tây Bắc Quang Dũng vốn là đội trưởng của đoàn quân Tây Tiến nhưng sau đó phải chuyển đơn vị công tác Vì thế, ông viết bài thơ này để bày tỏ nỗi nhớ của mình với đồng đội cũ

4/ Bố cục

Đoạn 1: Bao trùm là nỗi nhớ Tây Tiến, hình ảnh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ dữ dội khác thường, và hình tượng người lính với những chặng đường hành quân gian khổ sâu nặng nghĩa tình quân dân Bút

pháp nghệ thuật lãng mạn với những nét vẽ chắc khỏe gân guốc dựng lên bức tranh thiên nhiên hoành tráng Sử dụng biện pháp đối lập tương phản

Đoạn 2: Nỗi nhớ về những cảnh sinh hoạt của người lính với đêm liên hoan văn nghệ, vẻ đẹp của sông nước Tây Bắc hiện thực mà huyền ảo Tác giả sử dụng nghệ thuật hài hòa với những nét vẽ mềm mại tinh tế, tạo nên bức tranh lụa mượt mà Cảm xúc lãng mạn thể hiện qua việc hướng tới những màu sắc có tính chất xứ lạ phương xa (man điệu, nhạc về Viên Chăn)

Đoạn 3: Trực tiếp dựng tượng đài lãng mạn và bi tráng về hình tượng người lính (vẻ đẹp lãng mạn -

bi tráng thể hiện qua 4 nội dung) Bút pháp nghệ thuật lãng mạn: trên cơ sở hiện thực mà lãng mạn,

sử dụng nghệ thuật đối lập tương phản

Đoạn cuối: Nhớ lời thề trước buổi lên đường thể hiện vẻ đẹp tư thế lên đường một đi không về dù ở đâu tâm hồn cũng trở về với đoàn quân Tây Tiến

II/ Đọc hiểu tác phẩm

1 ĐOẠN 1: NỖI NHỚ THIÊN NHIÊN MIỀN TÂY BẮC VÀ CHẶNG ĐƯỜNG HÀNH QUÂN

GIAN KHỔ

1.1 Hai dòng thơ đầu: nỗi nhớ Tây Tiến da diết trong tâm tưởng nhà thơ:

Mở đầu bài thơ là nỗi nhớ mênh mang, da diết, hai câu thơ mang cảm xúc chủ đạo của toàn bài:

Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!

Nhớ về nhớ chơi vơi rừng núi

Đối tượng của nỗi nhớ là con Sông Mã, con sông gắn liền với chặng đường hành quân của người lính Đối tượng nhớ thứ hai là nhớ Tây Tiến, nhớ đồng đội, nhớ bao gương mặt một thời chinh chiến

->Nỗi nhớ ấy được bật lên thành tiếng gọi tha thiết “Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi” gợi lên bao nỗi niềm lâng lâng khó tả

Đối tượng thứ ba của nỗi nhớ đó là “nhớ về rừng núi”

-Rừng núi là địa bàn hoạt động của Tây Tiến với bao gian nguy, vất vả nhưng cũng thật trữ tình, lãng mạn

-Nhưng nay, tất cả đã “xa rồi” “Xa rồi” nên mới nhớ da diết như thế

Điệp từ nhớ được nhắc lại hai lần như khắc sâu thêm nỗi lòng của nhà thơ

Đặc biệt tình cảm ấy được Quang Dũng thể hiện bằng ba từ “Nhớ chơi vơi”

“Chơi vơi” là trạng thái trơ trọi giữa khoảng không rộng, không thể bấu víu vào đâu cả

-> “Nhớ chơi vơi” có thể hiểu là một mình giữa thế giới hoài niệm mênh mông, bề bộn, không đầu,

không cuối, không thứ tự thời gian, không gian Đó là nỗi nhớ da diết, miên man, bồi hồi, bâng khuâng, sâu lắng làm cho con người có cảm giác đứng ngồi không yên.

1.2 Sáu dòng thơ tiếp theo đã tái hiện hình ảnh rừng núi Tây Bắc hiểm trở, hoang sơ, con đường hành quân ấy vừa hùng vĩ, mịt mù lại vừa thơ mộng trữ tình được cảm nhận bằng cảm hứng lãng

mạn và tâm hồn lãng mạn hào hoa:

Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi

Mường Lát hoa về trong đêm hơi

Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm

Heo hút cồn mây súng ngửi trời

Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống

Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi

a Thiên nhiên hùng vĩ, dữ dội, hiểm nguy nhưng không ngăn nổi bước chân người lính:

6 câu thơ đã vẽ lên bức tranh thiên nhiên hùng vĩ, khắc nghiệt, nhưng không tài nào ngăn nổi bước

chân người lính Đoạn thơ là 1 bằng chứng cho “thi trung hữu họa” (trong thơ mà có tranh)

- Thiên nhiên khắc nghiệt: “Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi”

Trên đỉnh Sài Khao, sương dày đến độ như vùi như “lấp” cả đoàn quân Đoàn binh hành quân trong sương lạnh giữa núi rừng trùng điệp Chữ “mỏi” làm hiện lên trước mắt ta hình ảnh của một đoàn quân rã rời

- Dưới ngòi bút của Quang Dũng, con đường hành quân mở ra với biết bao nhiêu khó khăn gian khổ:

Đường đi toàn dốc cao, vực thẳm được diễn tả với nhiều từ láy tạo hình: “khúc khuỷu” (quanh co khó đi), “thăm thẳm” (diễn tả độ cao, độ sâu), “heo hút” (xa cách cuộc sống con người)

=> Câu thơ sử dụng nhiều thanh trắc đi liền nhau “dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm” khiến khi

đọc lên ta có cảm giác trúc trắc, mệt mỏi như đang cùng hành quân với đoàn binh vậy Có thể hình dung người lính Tây Tiến vừa leo lên được đỉnh dốc đã mệt mỏi lắm rồi lại phải đổ xuống một con dốc khác và cứ thế cuộc hành quân kéo dài với dốc cao vực thẳm

- Câu thơ “Heo hút cồn mây súng ngửi trời” sử dụng phép nhân hóa “súng ngửi trời” làm hiện lên

hình ảnh: núi cao heo hút, mây nổi thành cồn trên đỉnh núi, người lính đi trên đỉnh núi mà như đi trên mây Mũi súng đeo sau vai như chạm đến trời xanh “ngửi trời”

=> Thật là một hình ảnh ngạo nghễ có chút gì rất hóm hỉnh đùa vui kiểu lính Chính vì chất lính trẻ trung ấy mà trước thiên nhiên dữ dội người lính Tây Tiến không bị mờ đi mà nổi lên đầy thách thức Hình ảnh thơ cũng cho thấy một cách dùng từ rất độc đáo, mang cái nét riêng không ai có được của nhà thơ Quang Dũng

- Thiên nhiên không còn là đối tượng để thưởng thức ngắm nhìn nữa mà là đối thủ:

“Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống”

Hết lên lại xuống, xuống thấp lại lên cao, đèo nối đèo, dốc tiếp dốc, không dứt Câu thơ được tạo

thành hai vế tiểu đối: “Ngàn thước lên cao // ngàn thước xuống” như bị bẻ đôi, diễn tả con dốc với

chiều cao, sâu rợn ngợp

=>Cuộc sống hành quân vất vả, hi sinh nhưng họ không hề nản chí

NT: + Hàng loạt địa danh được dùng theo lối liệt kê: Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông → gợi sự xa xôi, hẻo lánh, hoang dã

Điệp từ “dốc” + thanh trắc + từ láy → diễn tả cuộc chuyển quân đầy nguy hiểm, vất vả, núi rừng Tây Bắc hiểm trở, hoang vu…

+ Vận dụng thủ pháp đối lập (núi cao, dốc thẳm, ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống …)

→ Tạo cảm giác rợn người

→ Bút pháp tả thực, đầy chất thơ, giàu chất gợi hình, gợi chiều cao, chiều rộng, tô đậm sự gian khổ

b Thiên nhiên Tây Bắc với những nét vẽ mơ mộng trữ tình

1 cảnh đoàn quân đi qua bản Mường Lát vào ban đêm và phát hiện ra vẻ đẹp trữ tình

“Hoa về trong đêm hơi”

“Hoa về” nghĩa là hoa nở “Đêm hơi” là đêm sương Hai hình ảnh ấy đặt cạnh nhau tạo nên một

không gian thơ mộng Có thể hiểu người lính hành quân trong gian khổ nhưng tâm hồn lúc nào cũng luôn lạc quan, yêu đời làm bạn với hoa rừng, sương núi.

2 cảnh đoàn quân đi trong mưa vừa hùng vĩ lại rất nên thơ:

“Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi”

Những câu thơ trước, khi diễn tả cái dữ dội của thiên nhiên núi rừng, tác giả đã sử dụng nhiều thanh

trắc để tái hiện lại con đường hành quân Đặc biệt đến với câu thơ này, tất cả đã chuyển thành thanh bằng để làm nhẹ đi ý thơ

=>Quy luật này giống như cách sử dụng gam màu trong hội họa, giữa những gam nóng, tác giả dùng một gam lạnh để làm dịu nhẹ đi bức tranh

Nhịp thơ cũng chậm lại, âm điệu nhẹ nhàng như phút nghỉ chân hiếm hoi của người lính.

Trong màn mưa rừng mịt mù ảo diệu, tầm nhìn của người chiến binh Tây Tiến vẫn hướng về những bản mường, những mái nhà dân hiền lành và yêu thương Những ngôi nhà như đang trôi bồng bềnh giữa biển sương

=>Bức tranh mang cái lãng mạn của núi rừng miền Tây, vừa có cái dữ dội hiểm nguy nhưng lại có cái trữ tình đáng nhớ

1.3 Bốn câu thơ tiếp theo nhà thơ khắc họa sự hi sinh gian khổ của người lính đồng thời tô đậm thêm sự dữ dội của chốn đại ngàn:

- Sự dữ dội của núi rừng cũng vắt kiệt sức người, Quang Dũng không hề né tránh hiện thực:

“Anh bạn dãi dầu không bước nữa

Gục lên súng mũ bỏ quên đời”

Người lính Tây Tiến trong cuộc hành quân đã đối mặt với bao gian khổ, phải chịu đựng nhiều mưa nắng, vất vả gian truân “dãi dầu” Giữa hiện thực tàn khốc đó, đã có người ngã xuống hi sinh

Quang Dũng đã miêu tả rất chân thực về sự vất vả hi sinh, ông không hề né tránh hay che giấu Thế

nhưng, với nghệ thuật nói giảm nói tránh đã làm cho câu thơ giảm đi đau thương Hình ảnh anh bộ

đội Tây Tiến hiện lên với cái bi nhưng không phải bi lụy mà đó là bi tráng, hào hùng

Hình ảnh “Gục lên sung mũ bỏ quên đời” thật đẹp và ta có thể hiểu theo nhiều cách hiểu khác nhau: Với cái nhìn nhẹ nhàng, ta thấy đó là hình ảnh người chiến sĩ tạm dừng chân nghỉ ngơi, quên đi cái vất vả, nhọc nhằn để lấy lại sức

Nhưng với cách nhìn khác, câu thơ như, khắc họa nên cái chết tàn khốc nhưng cũng rất anh hùng Chặng đường hành quân gian khổ khiến người lính phải hi sinh ngay khi còn khoác trên vai cây súng

và mũ còn đội trên đầu

-> Họ đón nhận cái chết nhẹ tựa lông hồng, vô cùng thanh thản Người lính ra đi mà như đi vào giấc ngủ bởi họ đã khoác lên mình đôi cánh của lý tưởng “Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”

- Gian khổ không chỉ là núi cao dốc thẳm, không chỉ là mưa lũ thác ngàn mà còn có tiếng gầm của cọp beo nơi rừng thiêng nước độc, nơi đại ngàn hoang vu:

Chiều chiều oai linh thác gầm thét

Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người

Với những cụm từ chỉ thời gian “Chiều chiều” rồi “đêm đêm” cùng nghệ thuật nhân hóa sóng đôi “thác gầm thét”, “cọp trêu người”

-> nổi bật cái hiểm nguy của đất trời thiên nhiên có thể đến bất cứ đe dọa tính mạng của người lính

Những âm thanh dữ dội của tiếng thác hòa với tiếng cọp vang vọng vào nhau -> cho thấy cái bí ẩn thiêng liêng nhưng tiềm tàng nỗi hiểm nguy của nơi rừng thiêng nước độc

=> khẳng định sự can trường, bản lĩnh của người lính

1.4 Hai dòng thơ cuối: Hai câu cuối đoạn thơ, cảm xúc bồi hồi tha thiết:

Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói

Mai Châu mùa em thơm nếp xôi.

Sau chặng đường dài hành quân mỏi mệt, các chiến sĩ có dịp dừng chân lại ở một bản làng có tên gọi rất đỗi yêu thương – Mai Châu

- “Nhớ ôi!” từ cảm thán mang tình cảm dạt dào Khung cảnh đậm đà tình quân dân

Sau một thời gian dài hành quân vất vả giữa núi rừng phải chịu đói, chịu khát Nay các anh được đồng bào tiếp đón bằng “cơm lên khói” đậm tình quân dân cùng mùi hương “thơm nếp xôi” thật là

ấm lòng

->Chính nơi đây, mọi khó khăn gian khổ như bị đẩy lùi mà thay vào đó là niềm lạc quan và tình quân dân đong đầy

1.5 Tiểu kết:

Với bút phát hiện thực xen lãng mạn kết hợp với giọng thơ hào hùng mạnh mẽ những vẫn thiết tha đã

tái hiện chặng đường hành quân gian khổ/ thiên nhiên Tây Bắc ẩn chứa nhiều hiểm nguy nhưng không kém phần thi vị

Người lính Tây Tiến hiện lên lạc quan, lãng man nhưng cũng can đảm, hiên ngang trong tư thế làm

chủ đất nước

Cụ thể: Những câu thơ chỉ gợi không tả song cũng đủ sức vẽ lên một bức tranh Tây Tiến sống động

huyền ảo Cả núi rừng khi thì thấp thoáng trong màn sương lạnh, khi thì ẩn hiện trong cơn mưa xa khơi, lúc lại chìm trong màn sương như thực như mộng Những nét chấm phá rất mảnh rất nhẹ nhưng sống động cho thấy vẻ đẹp tâm hồn tinh tế nhạy cảm của người lính bất chấp hiện thực khốc liệt của chiến tranh, người lính Tây Tiến vẫn mở lòng cảm nhận nâng niu những nét đẹp riêng của núi rừng Đằng sau những câu thơ giàu chất nhạc, chất hoạ là tấm lòng Quang Dũng gắn bó yêu thương tha thiết với cuộc sống con người miền Tây

Và trên hết, thiên nhiên Tây Bắc chính là phông nền để người lính Tây Tiến hiện lên như những

ngưòi anh hùng phi thường của sử thi thời chống Pháp Đó chính là cái tài hoa của ngòi bút Quang

Dũng

2 ĐOẠN 2: NHỮNG KỈ NIỆM ĐẬM TÌNH QUÂN DÂN

Nếu ở đoạn một là cảnh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ dữ dội khác thường thì đến đoạn hai là một bức tranh thiên nhiên Tây Bắc với vẻ đẹp mĩ lệ và thơ mộng Những nét vẽ bạo khoẻ gân guốc để vẽ nên một bức tranh thiên nhiên Tây Bắc hiện thực vừa huyền ảo, thực mà vẫn đậm chất lãng mạn

2.1 Bốn dòng thơ đầu: Cảnh đêm liên hoan văn nghệ

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

Kìa em xiêm áo tự bao giờ

Khèn lên man điệu nàng e ấp

Nhạc về Viên Châu xây hồn thơ

Cảnh đêm liên hoan văn nghệ của những người lính Tây Tiến có đồng bào địa phương đến góp vui được miêu tả bằng những hình ảnh rất chi tiết mà cũng rất thơ mộng

Động từ "bừng" diễn tả sự chuyển biến mau lẹ đột ngột, một sự đổi thay kì diệu: bừng lên ánh sáng

làm xua tan đi bóng tối của một góc rừng, sưởi ấm không gian sưởi ấm lòng người

Quang Dũng thật khéo léo khi sử dụng từ "bừng" đem đến một luồng sinh khí mới, hơi thở nhịp đập của sự vui sống, của niềm vui, của tình người chan chứa

LH:Trước đây Tố Hữu cũng sử dụng từ "bừng" để đánh dấu bước ngoặt của cuộc đời khi có ánh sáng lí tưởng của Cách mạng chiếu rọi vào tâm hồn:

Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lý chói qua tim

Còn Quang Dũng sử đụng từ "bừng" để đánh dấu sự bắt đầu của đêm liên hoan văn nghệ đậm chất thơ

Đêm văn nghệ quần chúng ấy đã trở thành đêm hội lung linh ánh sáng, sóng sánh sắc màu, rộn rã âm thanh, náo nức lòng người Đặc biệt lửa đuốc bập bùng mang hơi thở văn hóa của đồng bào biên cương khi qua lăng kính lãng mạn của QD đã trở thành "hội đuốc hoa" "Đuốc hoa" là ngọn nến được dùng trong đêm tân hôn Cách nói hóm hỉnh làm ta liên tưởng buổi liên hoan vui vẻ đã trở thành tiệc cưới nao nức lòng người

Trước cái nhộn nhịp của đêm hội khiến người lính không khỏi thích thú, Hai chữ "Kìa em" thể hiện

tâm trạng ngạc nhiên, sung sướng khi chợt được chiêm ngưỡng ra vẻ đẹp của những dáng hồng sơn cước, vẻ đẹp của những thiếu nữ Tây Bắc vừa lộng lẫy, rực rỡ với “xiêm áo”, những màu sắc vừa dịu dàng kín đáo với dáng điệu nàng e ấp

Đằng sau hai chữ "kìa em" ta như thấy cả những nụ cười, những ánh nhìn tinh nghịch của những chàng lính trẻ hồn nhiên, yêu đời

Tâm hồn lãng mạn của những chiến binh Tây Tiến thể hiện qua cảm hứng lãng mạn hướng về những màu sắc có tính chất xứ lạ phương xa và những nhu cầu văn hoá tinh thần:

Họ thật sự ngưỡng mộ trước những điệu múa truyền thống của người dân tộc (man điệu)

Họ thực sự thích thú trước âm thanh tiếng khèn gửi về những miền đất xa xôi (nhạc về Viêng Chăn)

Những người lính vốn xuất thân từ học sinh, sinh viên đâu chỉ mang theo cuộc đời người lính những

vũ khí, những súng ống, gươm đao mà còn mang cả những nhu cầu văn hoá tinh thần Họ say mê những đêm liên hoan văn nghệ Họ ngất ngây trong âm thanh của tiếng khèn, họ biết thưởng thức những vũ điệu của người dân tộc Hình ảnh những cô gái Tây Bắc, nghệ thuật múa, nghệ thuật âm nhạc đã xây nên bao hồn thơ ở những người lính Tây Tiến Đọc đoạn thơ ta như nghe thấy tiếng nhạc bập bùng, như được chìm đắm vào không gian tưng bừng của lễ hội và sức sống căng tràn nơi Tây Bắc thơ mộng

2.2 Bốn dòng thơ sau: Cảnh sông nước Tây Bắc mênh mang thơ mộng, huyền ảo

- Nếu cảnh đêm liên hoan văn nghệ đem đến cho người đọc cảm giác mê say, ngất ngây thì cảnh sông nước Tây Bắc lại gợi lên vẻ đẹp mênh mang thơ mộng, huyền ảo

"Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn lau nẻo bến bờ

Có nhớ dáng người trên độc mộc

Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa".

Thiên nhiên mang vẻ đẹp huyền ảo với không gian và thời gian Thời gian là buổi chiều tĩnh lặng đã lùi dần và khuất hẳn, cảnh Tây Bắc hoang sơ và huyền bí với

"Chiều chiều oai linh thác gầm thét

Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người"

giờ chỉ còn lại một Tây Bắc với vẻ đẹp thơ mộng, không gian là cảnh sông nước với đôi bờ sương giăng, đôi bờ phơ phất ngàn lau Dòng sông như chảy từ thời tiền sử, như mang nỗi niềm cổ tích của ngàn xưa

Một loạt những từ để hỏi "có thấy", "có nhớ" cứ thế trỗi dậy như những lời tự vấn, tự hỏi chính

mình, hỏi để đánh thức một vùng kỉ niệm, hỏi để dặn lòng mình chớ có quên một thời chinh chiến để thêm một lần nữa được sống cùng đồng chí đồng đội Thì ra những gì thuộc về TT cứ mãi rạo rực, cứ dâng trào như những lớp sóng trong tâm hồn của QD

Tác giả không miêu tả cụ thể, tỉ mỉ mà chỉ loáng thoáng vài nét gợi nhưng đã vẽ nên một bức tranh lụa mượt mà Tất cả đều thoáng nhẹ chiều sương, ngàn lau phơ phất mang cái hồn của cảnh vật, hay

chính là cái hồn của con người Đây là sự cảm nhận tâm linh qua nghệ thuật nhân hóa “hồn lau”

khiến những khóm lau vốn vô tri vô giác tựa như có linh hồn phảng phất trong gió trong cây Nét bút thoáng nhẹ này rất phù hợp với cảnh thiên nhiên hư ảo, thiêng liêng của nơi núi rừng ngàn đời vĩnh cữu

Nổi bật trong bức tranh ấy chính là hình ảnh dáng người trên độc mộc Hình ảnh những thiếu nữ Tây Bắc với vẻ đẹp duyên dáng trên những con thuyền độc mộc ở dòng sông Phải chăng đó là bóng dáng của cô sơn nữ đã một thời chở lính TT qua sông làm nhiệm vụ hay chính là bóng dáng của người con gái mà lính TT luôn thầm thương trộm nhớ

“Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa"

Câu thơ có 2 hình ảnh đối lập “nước lũ” và “hoa đong đưa” cho thấy thiên nhiên TB không chỉ

hùng vĩ khắc nghiệt mà còn thơ mộng trong cách nhìn tinh tế của QD -> thi trung hữu họa

2.3 Tiểu kết

Đoạn thơ như đưa ta vào thế giới của cái đẹp, của cõi mơ của âm nhạc Đọc đoạn thơ ta như nghe thấy tiếng nhạc bên tai, như được thưởng ngoại ngắm nhìn trọn vẹn nét thơ mộng của núi rừng Tây

Bắc hùng vĩ nên thơ Thế mới nói thơ QD rất hay, trong thơ có cả “thi trung hữu nhạc”

3 Đoạn 3: HÌNH TƯỢNG NGƯỜI LÍNH

Hình tượng người lính là hình tượng nổi bật của thơ ca Viết về anh bộ đội cụ Hồ, các tác giả đều có chung một cảm xúc yêu mến tự hào Tuy nhiên, bên cạnh những vẻ đẹp chung, hình tượng người lính trong thơ ca còn có vẻ đẹp riêng Có hình tượng người lính mang vẻ đẹp chân thực mộc mạc như Đồng chí của Chính Hữu, Nhớ của Hồng Nguyên, lại có hình tượng người lính mang vẻ đẹp lãng mạn

và đầy bi tráng như hình tượng người lính trong TâyTiến của Quang Dũng Quang Dũng với hồn thơ lãng mạn đã khắc họa đoàn quân Tây Tiến với cái bi nhưng là bi tráng chứ không phải bi lụy

3.1 Cái bi đó được thể hiện trước hết ở ngoại hình

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh màu lá dữ oai hùm.

Cái bi thương của người lính được gợi lên từ ngoại hình ốm yếu, tiền tụy, đầu trọc, da dẻ xanh xao như màu lá Sở dĩ người lính Tây Tiến mang một vẻ kì dị như vậy bởi họ phải chịu hậu quả của những cuộc hành quân vất vả vì đói và khát, là dấu ấn của những trận sốt rét rừng hành hạ

Hình ảnh “đoàn binh không mọc tóc” không phải là sản phẩm của trí tưởng tượng mà nét vẽ này xuất phát từ hiện thực trong cuộc sống người lính Có thể hiểu, đoàn quân không có tóc là vì họ cạo trọc đi

để thuận tiện trong việc sinh hoạt hay đánh trận Cũng có khi những cái đầu rụng hết tóc kia là hậu quả của những trận sốt rét liên miên- một căn bệnh nguy hiểm và phổ biến nơi rừng thiêng nước độc

Và dù hiểu theo cách nào đi nữa thì câu thơ cũng đã phản ánh thành công hiện thực chiến tranh tàn khốc Tuy nhiên với cách diễn tả độc đáo của nhà thơ, cái việc “không mọc tóc” lại trở thành điều

quá đỗi bình thường, thậm chí còn tạo nên vẻ đẹp riêng cho những “anh vệ trọc” Đó là cái hay đến từ nét bút của thơ ca, từ cái nhìn lạc quan của tác giả

LH: Nếu ở Bài thơ về tiểu đội xe không kính – Phạm Tiến Duật gọi đoàn quân của mình là đoan xe

binh không hề có kính, thì Quang Dũng lại miêu tả Tây Tiến của mình là đoàn binh không mọc tóc

 Vốn là những hiện thực rất khắc nghiệt và trần trụi, nhưng qua tay người nghệ sĩ, đoàn quân như trở nên ngạo nghễ, hào hùng và đầy bi tráng

Bên cạnh hình ảnh “không mọc tóc” là hình ảnh “quân xanh màu lá” Màu xanh lá này có thể hiểu là màu xanh áo lính hay màu lá ngụy trang Tuy nhiên nếu đi theo mạch thơ thì “quân xanh màu lá” đã