Trần Chung Ngọc Phật giáo thời đại khoa học Trần Chung Ngọc Phật giáo thời đại khoa học Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Phật giáo thời đại khoa học Trần Chung Ngọc Phật giáo thời đại khoa học Trong thời đại khoa học, mà tiến khoa học làm lui phần quan niệm thần thánh mớ huyền thoại, mê tín dị đoan người, ngày Phật giáo chứng tỏ tôn giáo, từ cấu trúc, tư tưởng Kinh điển phương pháp hành trì, tương hợp với khoa học Ngày nay, Phật giáo vào giới Tây phương cách nhẹ nhàng, cởi mở hòa đồng Cho nên giới Tây phương ngày hâm mộ Phật giáo sắc thái tiến Phật giáo, khoa học gia thượng thặng ngày nhận tư tưởng Phật giáo giúp họ nhiều việc giải thích tượng khoa học dẫn họ đến tư tưởng khám phá khoa học Muốn hiểu tượng kỳ lạ trên, cần duyệt sơ lại lịch sử khoa học Tây phương tìm hiểu sắc thái đặc biệt Phật giáo khoa học Theo quan niệm số đơng, Tây phương, khoa học tơn giáo khó tương hợp Thật vậy, tôn giáo Tây phương đặt niềm tin đấng siêu nhiên vạn năng, tác giả vật gian có tồn quyền định số phận người đời sau, khơng có cách người kiểm chứng hữu đấng toàn năng, thưởng hay bị phạt, thưởng phạt Trái lại, khoa học đặt thực nghiệm, trực tiếp liên hệ tới vấn đề xã hội đời nay, không chấp nhận việc có tính cách mơ hồ, viễn vơng, khơng phù hợp với đầu óc ngày tiến Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trần Chung Ngọc Phật giáo thời đại khoa học người Trong kỷ gần đây, khoa học phát triển nhanh chóng mạnh mẽ Tây phương, Tây phương tự hào văn minh thường biết "nền văn minh Thiên Chúa giáo Tây phương" (Western Christian Civilization), tơn giáo Tây phương Thiên Chúa giáo, phát triển, tiến ngoạn mục khoa học nhiều mơn khác Tây phương Nhưng người để ý đến nhập nhằng kết hợp tôn giáo khoa học làm văn minh chung Ít người để ý kiện khoa học tiến phát triển Tây phương khơng phải niềm tin tôn giáo khoa học gia Tây phương, mà khoa học gia phủ nhận niềm tin này, hay lãnh đạm với niềm tin Thật vậy, lịch sử khoa học cho thấy tôn giáo Tây phương, thường tự cho văn minh tiến bộ, khai phóng, ln làm đủ cách, phạm vi quyền lực gian, để ngăn ngừa khả tự q báu người, thí dụ óc sáng tạo, tự suy tư v.v , thành tố tất yếu phát triển khoa học nói riêng, kiến thức người nói chung Trong đó, Phật giáo, thường bị xuyên tạc tôn giáo yếm thế, chậm tiến, lại có nhiều điểm tương đồng với khoa học, ln ln hòa hợp, cổ võ, hỗ trợ tiến khoa học, ngày giữ vị thoải mái thời đại khoa học Điều khơng có lạ, tu tập Phật giáo dựa thực nghiệm giống khoa học, ta để tâm tìm hiểu ta thấy, phải nói nhiều mơn, Phật giáo tiến trước khoa học xa tư tưởng phương pháp hành trì chứng nghiệm trực tiếp Hẳn nhiên báo ngằn ngủi tơi khơng có cách trình bày tồn vẹn tinh thần khoa học Phật giáo vào tất mơn mà tư tưởng Phật giáo coi tiền phong cho khám phá khoa học sau Cho nên sau đưa vài kiện so sánh khám phá Phật giáo 2500 năm trước khám phá khoa học xác, tơi tự hạn đề tài "Vũ Trụ Luận" Phật giáo Tôi chứng tỏ cho bạn đọc thấy nhiều Phật giáo xác đầy đủ khoa học, tư tưởng Phật giáo phương pháp trình bày tư tưởng trước khoa học nhiều kỷ Quan niệm Phật giáo vũ trụ sau : giới sống khơng phải trung tâm vũ trụ Ngồi giới sống có nhiều giới khác, Phật giáo phân loại giới thành loại : Tiểu Thiên Thế Giới, Trung Thiên Thế Giới Đại Thiên Thế Giới Danh từ Thế Giới Phật giáo thiên thể (thí dụ trái đất) tập hợp thiên thể coi thuộc nhóm (thí dụ thái dương hệ mà trái đất hành tinh đó) Vậy, ngàn giới họp thành Tiểu Thiên Thế Giới, ngàn Tiểu Thiên Thế Giới họp thành Trung Thiên Thế Giới, ngàn Trung Thiên Thế Giới họp thành Đại Thiên Thế Giới Như thế, lấy đơn vị hệ thống tương tự hệ thống Thái Dương Hệ gọi giới Tiểu Thiên Thế Giới gồm có khoảng ngàn giới, Trung Thiên Thế Giới gồm Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Phật giáo thời đại khoa học Trần Chung Ngọc khoảng triệu giới, Đại Thiên Thế Giới gồm khoảng tỷ giới v.v Đó quan niệm vũ trụ Phật giáo từ 2500 năm trước Nhưng sau hai mươi hai kỷ, vào kỷ thứ mười bảy, Tây phương chưa khỏi quan niệm tối tăm trời tròn đất vng, trái đất coi trung tâm vũ trụ, mặt trời quay xunh quanh trái đất viết Thánh Kinh Những khám phá mới, xác thực vũ trụ khoa học gia Copernicus (các hành tinh quay xung quanh mặt trời) Galileo (trái đất quan xung quanh mặt trời) bị quyền lực tôn giáo đương thời lên án, khơng phù hợp với Thánh Kinh Vì trường hợp Galileo nói lên phần tinh thần tôn trọng thất bất khuất khoa học gia, Galileo coi người mở kỷ nguyên cho khoa học tân tiến Tây phương, nên nghĩ kể lại vài dòng trường hợp ơng khơng phải vơ ích : "Năm 1633, dựa kiện khoa học phủ nhận, đoan sách khảo cứu thiên văn ông (Galileo) : mặt trời quay xung quanh trái đất mà trái đất quay xung quanh mặt trời, ơng bị kéo trước tòa án dị giáo Giáo hồng Urban VIII Khi ơng già, gần chết, người sửa lại điều ngược lại với Thánh Kinh Bất điều ngược lại với Thánh Kinh đương nhiên sai lầm, Thánh Kinh lời Thượng Đế" Galileo khoa học gia vĩ đại, dù tám mươi tuổi, chết, đầy đủ óc khơi hài tuyệt vời Ơng nói : "Khơng thành vấn đề, sửa lại lời viết, viết lại sách lời Thượng Đế viết Thánh Kinh nghĩa mặt trời quay xung quanh trái đất Nhưng có điều tơi cần trình ngài rõ : trái đất lẫn mặt trời không đọc sách tơi Và thực thì, trái đất tiếp tục quay xung quanh mặt trời Nếu ngài định muốn biết tơi có đầy đủ chứng Tôi dùng đời để nghiên cứu vấn đề này, người có đầu óc khoa học tuyệt đối đồng ý với khám phá tơi Trước sau ngài phải đồng ý khơng chống lại thực lâu dài" (Galileo was a great scientist who, even at the age of eighty, when he was dying, had such a beautiful sense of humor He said : There is no problem I will change it; I will write in my book exactly what God has written in the bible that the sun goes around the earth But one thing I must make clear to you : neither the sun reads my book As far as reality is concerned, the earth will continue going atound the sun And why should you insist ? Because I have every proof; I have devoted my whole life to the search, and all those who have a scientific mind in absolute agreement with me Sooner or later you will have to agree because one cannot remain against truth for long Priests and Politicians, Second revised edition, Cologne, West Germany, p 27) Tuy Galileo bị buộc phải sửa đổi thực khoa học ông viết sách, bị kết án "lạc Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Phật giáo thời đại khoa học Trần Chung Ngọc đạo" bị biệt giam nhà ông chết năm 1642 Nhưng lời tiên đốn ơng thành thực, chậm Ba trăm năm mươi chín năm sau, ngày hai mươi chín tháng mươi năm 1992, Giáo hoàng John Paul II, tuyên bố vụ án Galileo sai lầm phục hồi danh dự cho Galileo, sau ủy ban gồm óc thượng thặng tòa thánh nghiên cứu mười ba năm vấn đề Galileo Trong dòng thời gian vơ tận, ba trăm năm mươi chín năm lâu Và, mười ba năm dùng để nghiên cứu vấn đề mà toàn giới rõ ban ngày từ trăm năm điều vơ ích Trở lại quan niệm vũ trụ Phật giáo, thấy quan niệm tương hợp hoàn toàn với kiến thức ngày nhà thiên văn (astronomers) hay nhà vật lý học thiên thể (astrophysicists), trước khoa học nhiều kỷ Một Tiểu Thiên Thế Giới so sánh với quan niệm đại thiên hà (galaxy) gồm có triệu ngơi hành tinh có sinh vật Thí dụ giải ngân hà (Milky Way) hay M31, hay chòm (consteliation Andromeda) Một Trung Thiên Thế Giới so sánh với chùm thiên hà (galactic cluster) thí dụ chùm Goma Berenices, Đại Thiên Thế Giới so sánh, với mà Hannes Alfven gọi siêu thiên hà (metagalaxy) Đại Vũng (Big Dipper) Tiểu Ursa (Minor Ursa) có triệu thiên hà Cho tới nay, giới hạn tự dụng cụ quan sát khoa học gia chưa thể xa việc khảo sát vũ trụ Nhưng giới hạn theo, hiểu tạo Đức Phật lại "bỏ ngỏ" quan niệm vũ trụ hữu hạn hay vô hạn Điều chứng tỏ Đức Phật thấy rõ khả vô tận người khả vô tận người, Phật Pháp giáo điều cứng nhắc không thay đổi Và tinh thần khoa học đại, khơng có coi vĩnh cửu, bất biến Nói đến quan niệm vũ trụ Phật giáo chúng khơng thể bỏ qua Kinh Hoa Nghiêm, phẩm Thế Giới Thành Tựu Trong phẩm này, Bồ Tát Phổ Hiền tuyên thuyết 10 đặc tính giới : nhân duyên khởi, chỗ trụ nương, hình trạng, thể tánh, trang nghiêm tánh, tịnh tánh, Phật xuất hiện, kiếp trụ, kiếp chuyển biến sai biệt, môn vô sai biệt Để cho vấn đề tương hợp với khoa học rõ ràng, sau xin luận hai điểm : hình trạng kiếp trụ giới Chúng ta xét đoạn kinh văn sau : "Lúc Phổ Hiền Bồ Tát lại bảo đại chúng : "Chư Phật tử ! Thế giới hải có nhiều hình tướng sai khác, tròn nước xốy hoa có vi trần số hình sai khác vậy" Rồi phẩm tiếp theo, phẩm Hoa Tạng Thế Giới, Phổ Hiền Bồ Tát lại tuyên thuyết : "Chư Phật tử ! Tất giới chủng hình trạng khác : hình núi Tu Di, hình nước xốy, hình trục xe hình hoa sen có vi trần số hình trạng vậy" (Kinh Hoa Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trần Chung Ngọc Phật giáo thời đại khoa học Nghiêm, Thích Trí Tịnh dịch, Phật Học Viện Quốc Tế xuất bản) So sánh với hình trạng chòm sao, d ải thiên hà, ngân hà khám phá khoa học ngày thấy Phật Giáo mơ tả hình trạng chúng cách vơ xác Thí dụ bánh xe, nước xốy, quan sát chòm Cetus, Pegasus Hercules, hình sơng dải ngân hà (Milky Way) nhiều thiên hà khác, hình dạng hoa khối tinh vân khoảng không gian liên-thiên-hà (intergalactic clounds of gas) có chứa hàng tỷ ngơi v.v Thật tưởng tượng thời chưa có kính thiên văn, dù thơ sơ nhất, mà Đức Phật Đại Bồ Tát có hiểu biết xác vũ trụ Nếu khơng phải giác ngộ hồn tồn, nắm vững cấu huyền bí vũ trụ, biết điều Và nên nhớ điều Đức Phật Bồ Tát chọn để tuyên thuyết cho người đời chẳng qua nắm tay so với số rừng Tiếp theo, kiếp trụ giới, Kinh văn viết : "Lúc Phổ Hiền Bồ Tát lại bảo đại chúng : "Chư Phật tử ! Nên biết giới hải giới hải vi trần số kiếp trụ, có a tăng kỳ kiếp trụ, có vơ lượng kiếp trụ, có vơ biên kiếp trụ, có vơ đẳng kiếp trụ, có bất khả sổ kiếp trụ, có bất khả xưng kiếp trụ, có bất khả tư kiếp trụ, có bất khả lượng kiếp trụ, có bất khả khuyết kiếp trụ có vi trần số kiếp trụ vậy" Rồi kệ để tuyên lại nghĩa này, Bồ Tát Phổ Hiền có giải thích câu : "Hoặc kiếp vô số, tâm nguyện chẳng đồng" Chỉ câu : "Bởi tâm nguyện chẳng đồng" giải vấn đề "thiên sai vạn biệt" vũ trụ Thật đầy đủ, thật la rốt ráo, thật xác Nếu sâu vào chút đoạn kinh văn trên, thấy Phật Giáo trước khoa học Phật Giáo phân biệt : Tiểu Kiếp có 16 triệu tám trăm ngàn năm, Trung Kiếp có 336 triệu năm, Đại Kiếp có tỷ 344 triệu năm Theo khoa học ngơi (coi giới) mà chất lượng (mass) nặng đời sống "sống" từ tới vài tỷ năm người tính ngơi có chất lượng nhẹ ngơi khoảng chín mươi phần trăm ngơi sống tới ngàn tỷ năm Điều phù hợp với câu kệ Phổ Hiền Bồ Tát, giới tồn kiếp, giới tồn vơ số kiếp v.v Thứ đến, danh từ a tăng kỳ, vơ lượng, vơ biên bất khả thuyết mơ hồ không rõ ràng số thời đại khoa học Thật vậy, phẩm A Tăng Kỳ, Kinh Hoa Nghiêm, ta đọc sau, xin đánh số cho rõ ràng : "Phật nói: Này thiện nam tử ! Một trăm Lạc Xoa làm Câu Chi Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Phật giáo thời đại khoa học Trần Chung Ngọc Câu Chi lần Câu Chi làm A Giu Đa A Giu Đa lần A Giu Đa làm Na Do Tha Na Do Tha lần Na Do Tha làm Tần Bà La tiếp tục tất 123 lần, số 10 A Tăng Kỳ, số 106 Số Lượng, số 108 Vô Biên, số 110 Vô Đẳng, số 112 Bất Khả Sổ, số 114 Bất Khả Xưng, số 116 Bất Khả Tư, số 118 Bất Khả Lượng, số 120 Bất Khả Thuyết" Chúng ta biết khoa học ngày dùng ký hiệu thừa để viết số lớn Thí dụ triệu số với số đằng sau, 1.000.000, theo ký hiệu điện toán viết sau : 10^6 đọc 10 lũy thừa 6; tỷ gồm có số số viết 10^9 (billion), lớn 10^12 (1 ngàn tỷ hay trillion), 10^15 (1 triệu tỷ hay zillion) khoa học chưa có danh từ riêng để số lớn Tiếng Việt tới số tỷ cao Theo Kinh Phật Lạc Xoa 100 ngàn, nghĩa 10^5 Như Câu Chi 10 triệu, nghĩa 10^7; A Giu Đa 100 ngàn tỷ, nghĩa 100 ngàn tỷ, nghĩa 10^14; Na Do Tha 10 tỷ tỷ tỷ, nghĩa 10^28 Tiếp tục tính ta thấy A Tăng Kỳ khoảng, lấy số lẻ, 10^(7.098843361 x 10^31), nghĩa số 7000 tỷ tỷ tỷ số đằng sau, số vơ lớn có tên riêng Chúng ta suy : Vô Lượng = 10^(2.83953734 x 10^32) Vô Biên = 10^(1.13581938 x 10^33), Bất Khả Thuyết = 10^(4.652297985 x 10^320, nghĩa số khoảng tỷ tỷ tỷ số đứng đằng sau Những số khoa học đại dùng tới có lẽ vào khoảng 10^40 nghĩa có 40 số đứng sau Chúng ta thấy rằng, phương diện toán số, Phật Giáo trước khoa học xa biểu thị xác số có quan niệm số vơ lớn, lớn ngồi mức tưởng tượng khoa học gia đại Trên tơi trình bày sơ lược, sơ lược nhiều chi tiết tơi chưa nói tới, tương đồng Phật Giáo khoa học đại số quan niệm vũ trụ, chứng tỏ tư tưởng Phật Giáo trước khoa học nhiều kỷ, Phật Giáo vơ xác số nhận định Nhưng Phật Giáo khơng phải có tương đồng với khoa học mơn thiên văn vừa trình bày trên, hay với môn Vật lý hạt nhỏ (particle physics) trình bày The Tao of Physics Fritjoff Capra, mà nhiều tương đồng khác môn sinh học (bioscience), vạt lý hạt nhân (nuclear physics), triết lý khoa học (philosophy of science), tâm lý học (psychotherapy) di truyền học (genetics) v.v khảo sát kỹ môn nào, tư tưởng Phật Giáo trước khoa học xa Cũng mà óc khai phóng, tiến nhân loại ngày phải tìm chất liệu Phật Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Phật giáo thời đại khoa học Trần Chung Ngọc Giáo với hy vọng giải bí tắc việc mở mang kiến thức loài người Ngoài ra, tinh thần từ bi hỷ xả chất khoan dung Phật Giáo lần lần vào đầu óc người tiến thời đại khoa học Để kết luận, xin mượn lời luận gia Gerald Du Pré sau : "Trong kỷ này, có nhiều cơng hòa hợp tơn giáo giới, với mục đích đáng tán thưởng tìm điểm chung tơn giáo, cổ úy tinh thần khoan dung tôn giáo Tuy nhiên, điều không làm cho tôn giáo sống lại, thứ mà hầu hết tơn giáo có lòng tin, giáo điều, thánh kinh thần tính, tất thứ làm cho tơn giáo khơng tương hợp với khoa học Phật Giáo (cùng với Lão Giáo) biệt lệ, Phật Giáo khơng phải tín giáo, khơng có giáo điều cứng nhắc, khơng có thần quyền không chấp nhận hiệu lực khác Tơi khơng tin nên tìm cách hợp Phật Giáo với tôn giáo khác Điều dẫn đến lẫn lộn Chúng ta cố gắng tranh đấu để hợp Phật Giáo khoa học, để tạo nên tôn giáo khoa học cho giới đại Khoa học Phật Giáo làm tan biến hoang mang, bối rối cách làm sáng tỏ hợp lý thuyết phương pháp hành trì Phật Giáo để làm giác ngộ vững chắc, hữu hiệu cho người Tây phương" (During this century, a great deal of works has been done for uniting the religions of the world, with the praiseworthy object of discovering what they have in common, and for promoting tolerance among them However, this has not lead to a revival of religion, because what most religions have in common is faith, dogma, divine scriptures and deities, all of which make them incompatible with science Buddhism (along with Taoism) is the great exception to this, for it is not a faith, has no dogma or divine authority of its own adn doee not accept the validity of anyone else s I don t believe that we should be trying to unite Buddhism with other religions This only leads to confusion Instead, we should be striving to unite Buddhism and science, so as to produce a religion of science for our modern world Science Budhhism will dispell confusion by clarifying and unifying Buddhist practice and theory and making it an effective stepping-stone to enlightenment for Westerners" (Scientific Budhhism by Gerald Du Pré, in "Buddhism and Science", Edited by Buddhadasa P Kirthisinghe, New Delhi, India, 1984 ) Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Phật giáo thời đại khoa học Trần Chung Ngọc Nguồn: giaodiem Được bạn: NHDT đưa lên vào ngày: 13 tháng năm 2007 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... nên tìm cách hợp Phật Giáo với tôn giáo khác Điều dẫn đến lẫn lộn Chúng ta cố gắng tranh đấu để hợp Phật Giáo khoa học, để tạo nên tôn giáo khoa học cho giới đại Khoa học Phật Giáo làm tan biến... vnthuquan.net Trần Chung Ngọc Phật giáo thời đại khoa học Nghiêm, Thích Trí Tịnh dịch, Phật Học Viện Quốc Tế xuất bản) So sánh với hình trạng chòm sao, d ải thiên hà, ngân hà khám phá khoa học ngày thấy Phật. .. tiến khoa học, ngày giữ vị thoải mái thời đại khoa học Điều lạ, tu tập Phật giáo dựa thực nghiệm giống khoa học, ta để tâm tìm hiểu ta thấy, phải nói nhiều mơn, Phật giáo tiến trước khoa học xa