Kinh thủy sám ngộ đạt thiền sư

Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC -1-2-3Phần thích Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám Dịch giả: Sa mơn Thích Huyền Dung -1- Tội từ tâm khởi Cũng từ tâm diệt Tội diệt tâm không Cả hai hết Nguyện nghiệp chướng, báo chướng, phiền não chướng ba chướng tiêu trừ Nguyện tân duyên, cựu duyên, oan trái duyên, duyên giải thoát Tựa Con người trung tâm điểm Hoạt động người chi phối Cho nên muốn xây dựng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám xã hôi mới, trước hết phải đối người Đó điều mà nói đến đạo Phật ta phải nhớ, đạo Phật đạo bản, trọng đến người Cho nên hầu hết phương pháp đạo Phật thiết lập xác nhận Thí dụ phương pháp sám hối Sám hối nghĩa tự giác, đổi mới, để đến địa vị hoàn nhân: nhân cách hoàn toàn viên mãn, mẻ Mà người trung tâm điểm người phải đã, xã hội, gia đình người Còn người bị bỏ rơi, vào tay người nguy hiểm; kết quả, người cũ, gia đình xã hội người dù gọi hạnh phúc, đau khổ trá hình Cho nên sám hối phương pháp cần thiết giúp cho người thành thật muốn tự đổi mới, muốn xây dựng xã hội an lạc Nhưng muốn sám hối phải làm sao? Phải có tự giác phải có quy hướng ngồi giúp thêm Sự tự giác hệ điều này: Tàm quí: thấy nhân cách thấp tự sỉ nhục Yếm ly: thấy thân mệnh vật đáng hy sinh Bồ đề tâm: lập chí cứu người cứu vật Quán thân Phật: hồn nhân mà ta phải thực cho kỳ Sự quy hướng ngồi khơng Tam Bảo: Phật Đà: đấng giác ngộ thật Đạt Ma: thật vạn vật Tăng Già: người thật hành thật Đức Phật dạy: "ngã đâu chống đó" dạy: "tội từ tâm sinh phải tâm diệt." Cho nên sám hối phải có tâm thù thắng, ngồi phải cầu đấng đại giác Cầu nguyện đấng đại giác cầu chứng minh vị hồn nhân để giúp cho ta bền chí hồn thành địa vị Còn cầu đảo cầu đảo Do điều trình bày trên, ta thấy sám hối phương pháp cần thiết cho tất người trường hợp Một xã hội an lạc thật dễ dàng, tất người có chút tự giác hành động, "có hợp lý không?" Và ba tạng Tháng giáo, thủy sám phổ thơng Nhận thấy quan hệ nên kỳ an cư năm 2512, pháp hữu tơi, thầy giảng sư Thích Huyền Dung, vừa hành sám vừa phiên dịch Thủy Sám nầy quốc ngữ Khi hồn thành rồi, có hai pháp hữu Trí Đức Trí Nghiễm khảo duyệt Thật công đức viên mãn Tôi tâm tùy hỷ nên viết hàng để giới thiệu tính cách hệ trọng phương pháp sám hối Thủy Sám nầy Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh thủy sám Ngộ Đạt Thiền Sư Ngày kỷ niệm xuất gia Bổn Sư năm 1513 Thích Trí Quang Duyên khởi Thiết nghĩ kinh, luật, luận Thánh giáo phiên dịch, nhiều sách hiền nhân chế tác sau nơi cảm ứng mà làm Nếu riêng phẩm loại mà nói, khơng dễ kể cho hết Ngay linh văn mà gọi Thủy Sám, tơi xin nói rõ Thuở xưa triều vua Đường Ý Tơn có vị quốc sư hiệu Ngộ Đạt, tên Tri Huyền Lúc chưa hiển đạt, ngài thường gặp gỡ nhà sư đất kinh sư chùa Nhà sư mắc bị Ca la ma (bịnh cùi) gớm, có ngài Tri Huyền gần gũi hỏi han, khơng nhàm chán Nhân chia tay, nhà sư cảm kích phong thái ngài Tri Huyền dặn rằng: - Sau có nạn chi ơng nên qua núi Cửu Lũng Bành Châu đất Tây Thục tìm tơi nhớ núi có hai tùng làm dấu chỗ tơi trú ngụ Sau ngài Ngộ Đạt quốc sư đến chùa An Quốc đạo đức ngài vang khắp Vua Ý Tôn thân hành đến pháp tịch nghe ngài giảng đạo Nhân vua ân tứ hậu cho ngài pháp toạ gỗ trầm hương từ đầu gối ngài nhiên mọc mụn ghẻ tựa mặt người, đau nhức khôn xiết! Ngài cho mời tất bậc danh y, không chữa Nhân ngài nhớ lại lời dặn trước vào núi mà tìm Trên đường đi, trời mờ tối, khoảnh âm u mây bay khói tỏa mịt mù, ngài nhìn xem bốn phía, thấy dạng hai tùng ngài tin lời ước hẹn xưa khơng sai Ngài liền đến chỗ đó, nhiên thấy lầu vàng điện ngọc lộng lẫy nguy nga, ánh quang minh chói rọi khắp nơi Trước cửa nhà sư đứng chờ đón ngài cách thân mật Nhân lại đêm, ngài Ngộ Đạt tỏ hết tâm đau khổ Nhà sư nói: - Khơng đâu, núi có suối, sáng ngài rửa mụn ghẻ khỏi Mờ sáng hôm sau tiểu đồng dẫn ngài suối Ngài vừa bụm nước lên rửa mụn ghẻ kêu lên: - Đừng rửa vội Ơng học nhiều biết rộng khảo cứu sách cổ kim mà có đọc đến chuyện Viên Áng, Tiều Thố chép Tây Hán chưa? - Tơi có đọc - Ơng đọc có lẽ lại chuyện Viên Áng giết Tiều Thố Thố bị chém chợ phía Đơng oan ức biết dường Đời đời tơi tìm cách báo thù ơng, song mười kiếp ông làm bực cao tăng, giới luật tinh nghiêm, nên tơi chưa tiện bề báo ốn Nay ơng nhà vua q u chuộng nên khởi tâm danh lợi làm tổn giới đức, báo thù ông Nay nhờ ngày Ca Nhã Ca tơn giả lấy nước pháp tam muội rửa ốn cho tơi rồi, từ trở tơi khơng báo oán ông Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám Ngài Ngộ Đạt nghe qua hoảng sợ liền vội vàng bụm nước dội rửa mụn ghẻ làm nhức nhối tận xương tủy, chết giấc hồi lâu tỉnh Khi tỉnh lại khơng thấy mụn ghẻ Nhân ngài biết thánh hiền ẩn tích kẻ phàm tình khơng thể lường Ngài muốn trở lên lạy tạ vị sư, ngó ngoảnh lại ngơi bửu điện biến tự Vì ngài lập thảo am chỗ sau trở thành ngơi chùa Đến năm Chí Đạo triều nhà Tống sắc hiệu "Chí Đức Thiền Tự" Có vị cao tăng làm ký ghi chép việc rõ ràng Khi ngài Ngộ Đạt nghĩ oan trái bao đời không gặp thánh nhân đâu giải khỏi Vì cảm niệm ơn tế độ ấy, ngài thuật pháp sám để mai chiều lễ tụng, sau truyền bá khắp thiên hạ Ba sám tức văn ngài làm lúc Nghĩa văn lấy nước tam muội rửa nghiệp oan nên đặt tên Thủy Sám Lại ngài Ngộ Đạt cảm điềm dị ứng đức Ca Nhã Ca nên dùng tên mà đặt tên sám văn để đáp thâm ân Nay kể rõ thật nêu công tiên đức người đọc sám văn nầy, lễ tụng biết tích tiên hiền lẽ nhân nhiều kiếp không sai chạy (Bài tơi cố tìm tên tác giả mà khơng thấy) Phần nghi lễ Cúng hương tán Phật Nguyện thử diệu hương vân, Biến mãn thập phương giới Cúng dường Phật, Tôn pháp chư Bồ Tát Vô biên Thanh Văn chúng, Cập Thánh Hiền Duyên khởi quang minh đài, Xứng tánh tác Phật Phổ huân chư chúng sanh, Giai phát Bồ đề tâm Viễn ly chư vọng nghiệp, Viên thành vô thượng đạo (Xá xá đọc kỳ nguyện) Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh thủy sám Ngộ Đạt Thiền Sư Kệ tán dương Phật Bảo Pháp vương vô thượng tôn Tam giới vô luân thất Thiên nhơn chi Đạo Sư Tứ sanh chi Từ Phụ Ư nhứt niệm quy y Năng diệt tam kỳ nghiệp Xưng dương nhược tán thán Ức kiếp mạc tận Kỳ nguyện Tư thời đệ tử chúng đẳng phúng tụng kinh chú, xưng tán Hồng Danh, tập thử công đức, nguyện thập phương thường trú Tam Bảo, Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đại bi hội thượng Phật Bồ Tát, từ bi gia hộ Phật tử pháp danh phiền não đoạn diệt, nghiệp chướng tiêu trừ, thường hoạch kiết tường, vĩnh ly khổ ách Phổ nguyện: âm siêu dương giới, hải yến hà thanh, pháp giới chúng sinh, tề thành Phật đạo (đứng dậy cắm hương lên lư chắp tay đứng thẳng niệm lớn) Quán tưởng Năng lễ, sở lễ tánh khơng tịch, Cảm ứng đạo giao nan tư nghì, Ngã thử đạo tràng Đế châu, Thập phương chư Phật ảnh trung, Ngã thân ảnh chư Phật tiền, Đầu diện tiếp túc quy mạng lễ - Chí tâm đảnh lễ: nam mô tận hư không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai, thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trụ Tam Bảo (1 lạy) - Chí tâm đảnh lễ: nam mơ Ta Bà Giáo Chủ, Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật, đương lai hạ sanh Di Lặc Tơn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát (1 lạy) - Chí tâm đảnh lễ: nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh thủy sám Ngộ Đạt Thiền Sư Chúng Bồ Tát (1 lạy) Tán dương chi Dương chi tịnh thủy, Biến sái tam thiên, Tánh không bát đức lợi nhơn thiên, Pháp giới quảng tăng diên Diệt tội tiêu khiên, Hỏa diệm hoá Hồng liên Nam mô Thanh Lương Địa Bồ Tát (3 lần) Chú Đại Bi Nam mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát (3 lần) Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni Nam mô hắc đát na đa da Nam mô a rị da Bà lô kiết đế thước bát da Bồ đề tát đỏa bà da Ma tát đỏa bà da Ma ca lô ni ca da Án tát bàn phạt duệ Số đát na đát tỏa Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da Bà lô kiết đế thất phật lăng đà bà Nam mơ na cẩn trì Hê rị ma bàn đa sa mế Tát bà a tha đậu thâu A thệ dựng Tát bà tát đa, na ma bà dà Ma phạt đạt đậu Đát điệt tha Án, a bà lô hê, lô ca đế Ca đế, ca đế Di rị Ma bồ đề tát đỏa Tát bà tát bà Ma ma ra, ma ma rị đà dựng Cu lô cu lô kiết mông Độ lô độ lô phạt xà da đế, ma phạt xà da đế Đà đà Địa rị ni Thất phật da, dá dá ra, mạ mạ phạt mạ Mục đế lệ, y di hê, thất na thất na A sâm phật xá lợi, phạt sa phạt sâm Phật xá da, hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô rị Ta ta ra, tất rị tất rị Tô rô tô rô Bồ đề bồ đề Bồ đà bồ đà Di đế rị dạ, na cẩn trì, địa rị sắc ni na Ba ma na, ta bà Tất đà dạ, ta bà Ma tất đà dạ, ta bà Tất đà du nghệ Thất bàn dạ, ta bà Na cẩn trì, ta bà Ma na ra, ta bà Tất tăng a mục khê da, ta bà Ta bà ma a tất đà dạ, ta bà Ba đà ma kiết tất đà dạ, ta bà Na cẩn trì bàn đà dạ, ta bà Ma bà lị thắng kiết dạ, ta bà Nam mô hắc đát na đa da Nam mô a rị da, bà lô kiết đế Thước bàn dạ, ta bà Án, tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà (3 lần) Nam mơ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần) Khai kinh kệ Vô thượng thâm vi diệu pháp, Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ, Ngã kim kiến văn đắc thọ trì, Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám Nguyện giải Như Lai chơn thiệt nghĩa Từ Bi Tam Muội Thủy Sám Pháp từ bi thủy sám (quyển thượng) Tất chư Phật, thương xót chúng sinh, nói pháp lập đàn Thủy Sám Chúng sinh nghiệp cấu nặng nề nên không tránh khỏi tội lỗi Những kẻ phàm phu bị vô minh che lấp, gần gũi bạn ác, phiền não loạn tâm, tính khơng hiểu biết, nên bng lòng tự thị, khơng tin tưởng mười phương chư Phật, không tin tôn pháp bậc thánh tăng, bất hiếu cha mẹ, không kính nhường bà Tuổi trẻ phóng túng, kiêu căng ngạo mạn, vật quí báu, thứ ca nhạc, sắc đẹp trai gái thường sinh tâm tham luyến, ý khởi phiền não, lân la với người hư, tập tành theo bạn ác, chừa đổi Hoặc giết hại giống sinh linh, uống rượu mê man hết trí tuệ, thường với chúng sinh tạo nghiệp phá giới Những tội lỗi khứ, tội ác tại, ngày chí thành xin sám hối hết thảy, tội lỗi sau không dám làm Bởi hôm chúng dốc lòng thành kính quy y đức Phật, vị đại Bồ Tát, Bích Chi, La Hán, Phạm Vương Đế Thích, Thiên long bát tất thánh chúng mười phương hư khơng giới cầu xin dũ lòng chứng giám Lễ Phật Bồ Tát Nam mô Tỳ Lô Giá Na Phật, Nam mơ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Nam mô A Di Đà Phật, Nam mô Di Lặc Phật, Nam mô Long Chủng Thượng Tôn Vương Phật, Nam mô Giác Hoa Định Tự Tại Vương Phật, Nam mô Ca Sa Tràng Phật, Nam mô Sư Tử Hống Phật, Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát, Nam mơ Đại Thế Chí Bồ Tát, Nam mô Địa Tạng Vương Bồ Tát, Nam mô Đại Trang Nghiêm Bồ Tát, Nam mô Quán Tự Tại Bồ Tát Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám Đảnh lễ đức Phật rồi, lại đến sám hối Nhưng muốn lễ sám trước phải kính lễ Tam Bảo, Tam Bảo bạn lành, ruộng phúc tất chúng sinh Nếu qui hướng Tam Bảo diệt vơ lượng tội, thêm vô lượng phúc khiến người làm đạo khổ sinh tử, vui giải Vì chúng tên Quy y chư Phật mười phương hư không giới (1 lạy) Quy y tôn Pháp mười phương hư không giới (1 lạy) Quy y thánh Tăng mười phương hư không giới (1 lạy) Sở dĩ ngày chúng sám hối, từ vơ thỉ nhẫn lại, địa vị phàm phu sang hèn, tội lỗi không lường: ba nghiệp gây nên tội lỗi, sáu gây nên tội lỗi, nội tâm vọng tưởng, ngoại cảnh mê sinh lòng nhiễm trước Như mười điều ác nghiệp, tám vạn bốn ngàn trần lao Những tội lỗi nhiều vơ lượng, khơng ngồi ba điều: phiền não, nghiệp chướng, báo ba ác pháp này, pháp chướng ngại thánh đạo, ngăn trở báo tốt đẹp nhân thiên Thế nên kinh gọi ba chướng, chư Phật, Bồ Tát dạy làm pháp phương tiện sám hối trừ diệt Ba chướng diệt sáu căn, mười ác, tám vạn bốn ngàn trần lao thảy tịnh Hôm chúng tên , đem hết lòng thành, vận tâm thù thắng sám hối ba chướng Muốn diệt ba chướng phải dùng tâm niệm này: trước phải phát bảy tâm thù thắng làm phương tiện, sau trừ diệt Một tâm tủi hổ; hai tâm e sợ; ba tâm chán xa; bốn tâm bồ đề; năm tâm ốn thân bình đẳng; sáu tâm nghĩ báo ân Phật; bảy tâm quán xét tội tính vốn khơng Thứ nhứt tâm tủi hổ, tự nghĩ ta với đức Thích Ca đồng phàm phu, mà đức Thế Tôn thành đạo đến trải qua nhiều số kiếp cát bụi, lại say đắm lục trần trơi lăn vòng sinh tử, chưa biết khỏi Như thật đáng thẹn đáng hổ thiên hạ Thứ hai tâm e sợ, làm phàm phu thân, khẩu, ý nghiệp thường thuận ưng với tội lỗi Bởi nhân duyên sau chết phải đoạ vào địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh chịu khổ vô Như thật đáng kinh đáng sợ Thứ ba tâm chán xa, thường quán sát đường sinh tử, vô thường, khổ, không, vô ngã, bất tịnh, hư bọt nước nổi, tan, xoay vần qua lại bánh xe lăn; thêm sinh, già, bịnh, chết, tám khổ, nung nấu không dừng Chúng ta xem xét thân thể, từ đầu đến chân có 36 thứ: tóc, lơng, răng, móng, ghèn, nước mắt, nước mũi, nước miếng, gàu, mồ hôi, đại tiện, tiểu tiện, da dày, da mỏng, máu, thịt, gân, mạch, xương, tủy, mỡ chài, mỡ nước, óc, màng, lách, thận, tim, phổi, gan, mật, ruột dày, đàm đỏ, đàm trắng, sinh tạng, thục tạng, thường tiết chín lỗ Nên kinh nói: thân chỗ chứa khổ não, đầy dẫy bất tịnh, nên kẻ trí giả chẳng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám yêu dấu Trong vòng sinh tử có xấu xa thế, thực đáng lo đáng chán! Thứ tư phát tâm Bồ đề Kinh nói: "Nên muốn thân Phật thân Phật tức pháp thân Pháp thân vô lượng cơng đức trí tuệ sinh ra, tu sáu pháp ba la mật sinh ra, từ bi hỉ xả sinh ra, tu 37 pháp trợ bồ đề sinh Do cơng đức trí tuệ sinh thân Như Lai Muốn thân phải phát tâm Bồ đề, cầu thiết chủng trí, thường, lạc, ngã, tịnh, chứng Tát Bà Nhã tịnhh Phật độ, thành tựu chúng sinh, chẳng tiếc thân mạng tài sản Thứ năm tâm ốn thân bình đẳng, tất chúng sinh, mở lòng từ bi khơng phân nhân ngã Vì thấy kẻ ốn khác với người thân, tức có phân biệt Bởi có phân biệt có chấp trước, có chấp trước sinh phiền não, sinh phiền não tạo nghiệp dữ, tạo nghiệp chịu báo Thứ sáu tâm nghĩ báo ân Phật Đức Như Lai từ vơ lượng kiếp mà bỏ đầu, mắt, tủy, não, tay chân, xương thịt, quốc thành, vợ con, voi ngựa, thất bảo, tu hành khổ hạnh Ơn ấy, đức thật khó báo đền Vì kinh nói: Giả sử đầu đội vai mang, trải qua số kiếp hà sa, khó đền đáp ơn Phật Chúng ta muốn đền đáp công ơn đức Như Lai, đời phải dũng mãnh, tinh tiến, gắng chịu khổ nhọc không tiếc thân mệnh, gây dựng Tam Bảo, hoằng dương giáo pháp đại thừa, hóa độ chúng sinh, đồng vào ngơi Chính Giác Thứ bảy tâm qn xét tội tính khơng thật, tội khơng tự tính, nhân dun sinh, điên đảo thành, nhân duyên sinh nhân duyên diệt Nhân duyên sinh tội tức gần gũi bạn ác, gây nghiệp vô Nhân duyên diệt tội tức ngày tịnh tâm sám hối Thế nên kinh dạy: "Tội tính khơng phải trong, khơng phải ngồi, khơng chặng Nên biết tội tính vốn khơng." Khởi bảy thứ tâm rồi, lại duyên tưởng đến mười phương chư Phật hiền thánh Cung kính chấp tay phơi bày tâm can tỏ lòng cầu khẩn hổ thẹn sám hối Sám hối thế, tội không diệt, phúc khơng sinh Nếu khơng hết lòng sám hối, lần lữa biếng nhác, tình tự bng lung khổ nhọc cho mình, khơng ích lợi Vả lại mạng người vơ thường quay bó đuốc Khi thở khơng trở lại thân đồng tro đất, khổ báo ba đường, phải chịu, nhờ tiền tài, báu lo để khỏi, cảnh mịt mù khơng có kỳ hạn ân xá, riêng chịu khổ, khơng thay Đừng cho đời ta không gây tội, mà không ân cần cầu sám hối, kinh nói: "Kẻ phàm phu động chân cất bước có tội." Lại đời khứ gây nên nhiều điều ác nghiệp, khơng thể kể xiết, thường theo dõi bóng theo hình Nếu khơng sám hối tội ác ngày sâu Nên biết che dấu tội lỗi mình, Phật khơng dung cho, tỏ bày để sám hối ngài Tịnh Danh kính chuộng Bởi nên biết chúng sinh bị chìm đắm bể khổ thói hay che dấu tội lỗi Vì ngày chúng xin phát lộ sám hối, không dám Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh thủy sám Ngộ Đạt Thiền Sư che dấu Ba chướng: phiền não, hai nghiệp chướng, ba báo Ba thứ chướng làm nhân cho nhau, phiền não sinh ác nghiệp, ác nghiệp mà phải chịu khổ báo Vì ngày chúng xin hết lòng sám hối Thứ sám hối nghiệp chướng phiền não, phiền não ý gây ra, ý nghiệp phát khởi, thân nghiệp, nghiệp theo phát động Ý nghiệp có tham lam, có giận dữ, có ngu muội; ngu muội sinh tà kiến mà gây việc ác Vì kinh nói: "Ba nghiệp tham, sân, si làm cho chúng sinh đoạ lạc ba đường: địa ngục, ngạ quỉ, súc sinh, chịu khổ vô Nếu làm người phải chịu ác báo phiền não: nghèo nàn, túng thiếu, cơi cút lại thêm tính nết hăng càn bướng, ngu độn, phải quấy Ý nghiệp gây nhiều ác thế, nên ngày chúng dốc lòng đem hết thân mệnh nương chư Phật, cầu xin sám hối Những phiền não ấy, chư Phật, Bồ Tát, bậc thánh nhân, thấu tỏ chân lý, đủ điều quở trách Gọi phiền não ốn gia, phiền não làm dứt tuệ căn, tuệ mạng chúng sinh; gọi phiền não giặc cướp, cướp pháp lành chúng sinh; gọi phiền não thác chảy mạnh, lơi chúng sinh vào bể khổ sinh tử; gọi phiền não xiềng xích, ràng buộc chúng sinh ngục sinh tử không khỏi, phải quanh quẩn sáu nẻo bốn lồi, gây nghiệp ác vơ cùng, chịu khổ không ngớt Thế biết hoạn họa phiền não mà Cho nên ngày vận tâm tăng thượng cầu xin sám hối Từ vô thỉ đến nay, chúng chịu báo sáu đường, có tâm thức, thường ơm mối ngu đầy dẫy tâm can, nhân mầm tam độc tạo nên tất tội, nhân tam lậu tạo nên tất tội, nhân tam khổ tạo nên tất tội, duyên tam đảo tạo nên tất tội, tham tam hữu tạo nên tất tội Những tội vô lượng vô biên não loạn tất bốn loài chúng sinh sáu đường Ngày hổ thẹn xin sám hối Lại chúng từ vô thỉ nhẫn lại, nhân bốn trụ tạo nên tất tội, nhân bốn lưu tạo nên tất tội, nhân bốn thủ tạo nên tất tội, nhân bốn chấp tạo nên tất tội, nhân bốn duyên tạo nên tất tội, nhân bốn đại tạo nên tất tội, nhân bốn móc phọc tạo nên tất tội, nhân bốn tham tạo nên tất tội, nhân bốn sinh tạo nên tất tội Những tội vô lượng vô biên, não loạn tất chúng sinh sáu đường Ngày hổ thẹn, xin sám hối Lại chúng từ vơ thỉ nhẫn lại, nhân năm trụ tạo nên tất tội, nhân năm tạo nên tất tội, nhân năm xan tạo nên tất tội, nhân năm kiến tạo nên tất tội, nhân năm tâm tạo nên tất tội Những phiền não vô lượng vô biên, não loạn tất chúng sinh sáu đường, ngày tỏ bày cầu xin sám hối Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám lại khởi 18 phiền não là: khổ, vui, khơng khổ khơng vui; cọng thành 36 Trong ba đời khứ, tại, vị lai đời có 36 phiền não tổng cọng 108 phiền não Các cửa hữu lậu: cho tất phiền não lậu lạc ba cõi: lục lậu, hữu lậu, vô minh lậu Ba cõi: cõi dục, cõi sắc, cõi vô sắc Sáu đường: trời, người, tu la, địa ngục, ngã quỷ, súc sinh Ba trí tuệ: Văn: nghe lời Phật dạy kinh luận hay nghe thiện hữu trí thức mà sinh trí tuệ vơ lậu Tư: sau nghe rồi, nghiệm xét nghĩa mà sinh trí tuệ vơ lậu Tư: nghe nghiệm xét gia công tu tập sinh trí tuệ vơ lậu Ba khổ: khổ khổ, hoại khổ hành khổ Ba nguyện lớn: Nguyện độ tất chúng sinh Nguyện thành Phật đạo Nguyện niết bàn rốt Bốn tâm bình đẳng: từ, bi, hỷ, xả Bốn tín nghiệp: tin Phật, tin Pháp, tin Tăng, tin Giới Bốn đường ác: địa ngục, ngã quỷ, súc sinh, tu la Bốn vô úy: Nhứt trí: hiểu biết tất pháp xuất Lậu tận: nghiệp sinh tử hết Thuyết chướng đạo: nói pháp ma ngoại chướng thánh đạo Thuyết tận khổ đạo: nói đạo pháp diệt hết khổ Bốn điều này, Phật đối đại chúng, hàng thiên ma, phạm thiên, sa mơn, bà la mơn, nói cách tự khơng sợ ai, khơng nói nên gọi vô úy Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh thủy sám Ngộ Đạt Thiền Sư Năm đường: trời, người, ngã quỉ, súc sinh, địa ngục Năm căn: tín căn, căn, niệm căn, định căn, tuệ Năm thứ tịnh nhãn: Nhục nhãn: mắt thịt, thấy gần khơng thấy xa, thấy ngồi khơng thấy trong, bị sắc chất chướng ngại Thiên nhãn: mắt chư thiên, nhơn tu thiền định mà thành Mắt thấy tất cả, xa gần, trước sau, dưới, ngày đêm, khơng có sắc chất làm ngăn ngại Tuệ nhãn: mắt hàng nhị thừa (Thanh Văn, Duyên Giác) quán thấy tất pháp không Pháp nhãn: mắt Bồ Tát, Bồ Tát độ sanh dùng pháp nhãn tịnh quán khắp tất pháp tất chúng sinh, đem môn phương tiện dạy dỗ họ khiến tu chứng Phật nhãn: mắt Phật có đủ bốn mắt trước, có phần đặc biệt người thấy xa, Phật thấy gần; người thấy tối tăm, Phật lại thấy sáng; không việc mà ngài khơng thấy, khơng biết, khơng nghe, khơng cần để ý mà thấy nghe tất Năm phần pháp thân: giới, định, tuệ, giải thoát, giải thoát tri kiến Sáu thần thơng: Thiên nhãn thơng: mắt thấy suốt tất không bị vật chi ngăn ngại Thiên nhĩ thông: tai nghe thấu tất tiếng chúng sinh khôn bị vật chi ngăn ngại Túc mạng thơng: rõ biết kiếp trước chúng sinh khơng bị điều ngăn ngại Thần túc thơng: dạo khắp vơ lượng giới tự vô ngại Tha tâm thông: tất phiền não đoạn trừ hết Sáu phép lục độ: Bố thí: đem tài pháp ban bố cho tất chúng sinh Trì giới: giữ gìn giới hạn Nhẫn nhục: nhẫn chịu nghịch cảnh Tinh tấn: siêng tu tập năm pháp Thiền định: tâm thường chăm cảnh thiện Trí tuệ: trí sáng suốt thơng đạt pháp tuệ, đoạn chứng chơn Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám Sáu diệu hành: Sổ diệu: đếm thở để thu nhiếp vọng tâm (từ đến 10) Tùy diệu: nhiếp tâm theo thở biết vào Chỉ diệu: yên lặng suy nghĩ Quán diệu: phân biệt rõ ràng Hoàn diệu: chuyển tâm chiếu lại Tịnh diệu: tâm không nương tựa vào đâu, không sanh mối nghĩ xằng Hoa thất tịnh: Giới tịnh: động tác tâm tịnh Tâm tịnh: tâm tịnh không nhiễm trước Kiến tịnh: thấy chơn tánh pháp khơn khởi vọng chấp Độ nghi tịnh: hiểu thấu đáo khơn ngờ vực Phân biệt đạo tịnh: phân biệt rõ ràng chánh đạo, tà đạo Hành đạo chi kiến tịnh: tri kiến thật hành thiện pháp, ác pháp bị đoạn trừ, tịnh sáng suốt Niết bàn tịnh: chứng niết bàn, xa lìa cấu nhiễm Nước bát giải: tu theo phép quán bát bội xả Nội hữu sắc tướng ngoại qn sắc Vì muốn diệt trừ lòng tham đắm, người tu hành trước phải quán thân vật nhơ nhớp, lòng tham thân người, nên phải quán thân người khác Nội vô sắc tướng ngoại quán sắc Mới diệt sắc tướng thân, lòng tham dục người cõi dục khó đoạn hết Tịnh bội xả thân tác chứng Đến khơn tham trước tướng bất tịnh ngồi, cảnh định luyện tập tâm sắc quang minh suốt (tịnh bội xả) Tâm sáng suốt vui tăng trưởng đầy khắp thân (bội xả) Hư không xứ bội xả: người tu hành diệt lòng ham muốn sắc thân bất tịnh người, nhứt tâm dun Khơng, với không tương ứng, tức nhập định "vô biên hư không xứ" Thức xứ bội xả: xả, nên nói hư khơng xứ định, nhứt tâm dun thức Lúc nhập định tức quán định nhàm chán không ưa đắm Vô sở hữu xứ bội xả: xả thức xứ, nhứt tâm duyên vô sở hữu xứ Lúc nhập định này, tức quán định y nơi năm uẩn khơng thật, nên khơn trước Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám Phi hữu tưởng phi vô tưởng xứ bội xả: xả vô sở hữu xứ định, nhứt tâm duyên phi hữu tưởng, phi vô tưởng Lúc nhập định này, y nơi năm uẩn khôn thật nên tâm sanh nhàm chán Diệt thọ tưởng bội xả: nhàm chán tâm tán loạn, nên nhập định cho diệt hẳn tâm Khi đắc định rồi, thành tám đạo giải thốt, nên gọi bát giải Cửu đoạn trí: trí đoạn tam giới địa: ngũ thủ tạp cư địa, ly sinh hỉ lạc địa, định sinh hỉ lạc địa, ly hỉ diệu lạc địa, xả niệm tịnh địa, không vô biên xứ địa, thức vô biên xứ địa, vô sở hữu xứ địa, phi phi tưởng xứ địa Hạnh thập địa: hoan hỉ, ly cấu, phát quang, diệm tuệ, nan thắng, hành, viễn hành, bất động, thiện tuệ, pháp vân Mười khơng: Nội khơng: khơng có tình Ngoại khơng: khơng có cảnh Nội ngoại khơng: tịnh, cảnh không Hữu vi không: sáu cõi phàm không Vô vi không: pháp xuất nhị thừa không Vô thỉ không: không q khứ Tính khơng: khơng trụ chỗ không Vô sở hữu không: vị lai vô tận không Đệ nghĩa không: pháp xuất không 10 Không không: không khơng có 11 Đại khơng: tuyệt đối vơ ngại không Đối với không hiểu chân thật, thường tòa pháp khơng, nên thể tâm tự mà chuyển mười hai pháp luân Mười hai hành pháp luân: Phật thành đạo, ba lần nói pháp tứ đế cho vị tỳ kheo nghe: Thị chuyển: nói khổ, tập, diệt, đạo Khuyến chuyển: khuyên nên nhân biết khổ, tập, diệt, đạo Chứng chuyển: Phật cho biết khổ mà Phật biết khơng cần biết nữa, bảo tỳ kheo phải biết; tập, Phật đoạn rồi, khơng cần đoạn nữa, bảo tỳ kheo phải đoạn; diệt, Phật chứng không cần phải chứng nữa, bảo tỳ kheo phải chứng; đạo, Phật tu không cần tu nữa, bảo tỳ kheo phải tu Đó ba lần chuyển thành mười hai Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh thủy sám Ngộ Đạt Thiền Sư pháp luân Mười tám bất cọng pháp: Thân khơng lỗi Miệng không lỗi Niệm không lỗi Không có tâm tưởng khác Khơng có tâm bất định Khơng có tâm khơng biết mà xả Sự muốn không giảm Tinh không giảm Niệm khơng giảm 10 Tuệ khơng giảm 11 Giải khơng giảm 12 Giải tri kiến khơng giảm 13 Tất thân nghiệp theo trí tuệ mà hành động 14 Tất nghiệp theo trí tuệ mà hành động 15 Tất ý nghiệp theo trí tuệ mà hành động 16 Trí tuệ biết đời vị lai khơng ngại 17 Trí tuệ biết đời q khứ khơng ngại 18 Trí tuệ biết đời khơng ngại Mười tám nói bất cọng pháp riêng Phật chứng mà thơi Tám thói xấu: Lợi: lợi lộc muốn có ích cho riêng Suy: giảm bớt Hủy: hủy báng Dự: khen trước mặt chê sau lưng Xưng: khen ngợi Cơ: chê bai Khổ: bách khổ não Lạc: ý khoan khoái Mười hai nhân duyên: Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh thủy sám Ngộ Đạt Thiền Sư Vô minh: không rõ bổn tánh Hành: làm việc lành Thức: có A lại gia thức Danh: sắc Lục nhập: sáu nhập với sáu trần Xúc: sáu xúc với sáu trần Thọ: lãnh nạp cảnh tốt, xấu, khổ, vui Ái: tham mến vật tốt đẹp Thử: ham muốn nhiều cảnh ngũ trần 10 Hữu: ham muốn tìm cầu nên khởi nghiệp nhân thiện ác phải chịu báo ba cõi 11 Sanh: nghiệp nhân thiện ác nên phải thọ sanh sáu đường 12 Lão tử: sau thọ sanh thân ngũ ấm biến hoại Mười phép ba la mật: Bố thí Trì giới Nhẫn nhục Tinh Thiền định Trí tuệ Thiện xảo phương tiện Nguyện cầu Phật đạo, hóa độ chúng sanh Lực dụng, hạnh mãn, cơng thành 10 Trí tuệ đốn khơng lầm Tứ khơng thiên: khơng xứ, thức xử, vô sở hữu xứ, phi tưởng phi tưởng xứ Tứ không cõi trời vô sắc Bốn câu: có; khơng; có khơng; khơng phải có, không Lối chấp ngoại đạo Trăm lỗi: bốn câu, câu đủ bốn câu, nhơn thành 16 câu, tính ba đời khứ, tại, vị lai thành 48 câu, lại chia phần khởi, phần chưa khởi, thành 96 câu, họp lại vớ bốn câu Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh thủy sám Ngộ Đạt Thiền Sư chánh thành trăm câu (100 lỗi) Bảy phép phương tiện: ngũ đình tâm quán: a quán bất tịnh để đối trị lòng tham dục b quán từ bi để đối lòng sân giận c quán sổ tức để đối trị tâm tán loạn d quán nhân duyên để đối trị tâm si mê e quán niệm Phật để đối trị nghiệp chướng Biệt tướng niệm: quán riêng tướng tứ niệm xứ - quán thân bất tịnh, quán thọ khổ, tâm vô thường, quán pháp vô ngã Tổng tướng niệm: niệm quán đủ thân, thọ, tâm, pháp, quán thân bất tịnh biết thọ, tâm, pháp Noãn vị: lấy chỗ biệt tướng tổng tướng, quán cảnh tứ đế phát phần hiểu biết tương tợ, phục phiền não hoặc, chút phần Phật cọ lấy lửa, lửa chưa thấy trước ấm Đảnh vị: tu theo noãn vị ngày tăng tiến, định quán phân minh (ở noãn vị lên đỉnh núi thấy bốn phương) Nhẫn vị: công tu trước, thiện ngày tăng tiến, cảnh tứ đế kham nhẫn làm vui Thế đệ nhứt vị: tu phép tứ đế đến lần thấy pháp tánh, vào sơ quả, chưa vào bậc chánh đạo mà gian đệ Không: khơng qn, qn rõ tâm pháp khơng Bình đẳng: giả quá, quán tất pháp giả có Trung đạo: trung quán, quán trung, giả, tức không tức giả Cửu không định: cửu thứ đệ định: sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền, không xứ, thức xứ, vô sở hữu xứ, phi phi tưởng xứ, diệt thọ tưởng xứ Thập trí: tức tứ đế trí (đã giải trước) thêm tục trí, pháp trí, loại trí, tha tâm trí, tận trí, vơ sanh trí Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám Tam tam muội: Không tam muội: quán pháp từ nhân duyên sanh khơng có ngã ngã sở Vơ tướng tam muội: xa lìa tướng sắc, thanh, hương, vị, xúc tướng nam, tướng nữ Vô tác tam muội: pháp xả hết tâm mong muốn, không tạo tác Tứ vơ ngại: Nghĩa vơ ngại: biết rõ tất pháp, nghĩa lý thông đạt, không trệ Pháp ngại: Bồ Tát biết rõ pháp, danh tự phân biệt không trệ Từ vô ngại: Bồ Tát tất pháp danh tự, nghĩa lý tùy thuận tất chúng sinh, dùng phương tiện ngơn ngữ diễn nói, khiến cho nghe hiểu rõ Nhạo thuyết vô ngại: Bồ Tát hay tuỳ thuộc tánh tất chúng sinh ưa nghe pháp chi họ nói pháp cách viên dung vơ ngại Tứ đẳng: tức bốn vơ lượng tâm Từ, Bi, Hỷ, Xả; từ nơi cảnh sở duyên (chúng sinh) nói vô lượng; từ nơi tâm duyên (Bồ Tát) nói bình đẳng nên gọi đẳng Tứ nhiếp: Bố thí nhiếp: Bồ Tát dùng tài pháp bố thí nhiếp dẫn chúng sinh trụ nơi chân lý Ái ngữ nhiếp: Bồ Tát hay tùy thuận chúng sinh dùng lời nói hay, ủy dụ họ trụ nơi chân lý Lợi hành nhiếp: Bồ Tát khởi hạnh từ thiện nơi thân, khẩu, ý làm lợi ích cho tất chúng sinh, nhơn họ trụ nơi chân lý Đồng nghiếp: Bồ Tát dùng pháp thấy rõ tánh chúng sanh, tùy theo chỗ ưa muốn họ mà phân hình thị hiện, khiến họ thấm nhuần lợi ích, nhân họ an trụ nơi chân lý Bốn hoằng thệ: Chúng sinh vô biên thệ nguyện độ Y nơi cảnh khổ đế, Bồ Tát quán thấy chúng sinh vô biên bị khổ sinh tử áp bức, nên phát nguyện độ thoát họ khỏi ba cõi Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn Y nơi cảnh tập đế, Bồ Tát thẩm sát phiền não nghiệp vô lượng hay chiêu tập khổ sinh tử, nên phát nguyện đoạn trừ khiến cho chúng sinh đoạn trừ Pháp môn vô lượng thệ nguyện học Y nơi cảnh đạo đế, Bồ Tát thẩm sát đạo pháp vơ lượng đưa tới niết bàn, tự biết nguyện cho tất chúng sinh chứng biết Phật đạo vô lượng thệ nguyện thành Y nơi cảnh diệt đế, Bồ Tát thẩm sát quán Bồ đề tối thắng khơng chi hơn, tự thành tựu lại nguyện cho tất chúng sinh thành tựu Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh thủy sám Ngộ Đạt Thiền Sư Thập minh: cho thập tín: Tín tâm, niệm tâm, tinh tâm, tuệ tâm, định tâm, bất thối tâm, hộ pháp tâm, hồi hướng tâm, giới tâm, nguyện tâm Thập hạnh: hoan hỉ hạnh, nhiêu ích hạnh, vơ sân hạnh, ly si loạn hạnh, thiện hạnh, vô trước hạnh, tôn trọng hạnh, thiện pháp hạnh, chơn thật hạnh Thập hồi hướng: hồi - hổi chuyển; hướng - thu hướng Hồi hướng khởi lòng đại bi cứu độ chúng sinh, xoay chuyển lành mười hạnh, hướng ba chỗ: a chỗ sở chứng nhơn thật tế b chỗ sở cầu vô thượng bồ đề c chỗ sở độ tất chúng sundefinednh Cứu tất chúng sinh mà lìa tướng chúng sinh bị độ Bất hoại: trước lìa chúng ính tướng hoại; hoại tức không, bất hoại tức giả, không giả hai, rõ trung đạo mà qui thú nơi bổn giác Đẳng nhứt thiết Phật: tánh bổn giác trạm nhiên thường trú mà trí giác ngang với Phật giác Chí nhứt thiết xứ hồi hướng: trí giác trước khắp tất chỗ Vô tận công đức tạng hồi hướng: công đức nhiều không nên tất giới đức Như Lai xen lẫn khơng ngăn ngại Tùy thuận bình đẳng thiện hồi hướng: lý địa chư Phật khởi nhân chơn chánh muôn hạnh hiển chứng đạo thừa tịch diệt Tùy thuận bình đẳng quán nhứt thiết chúng sinh hồi hướng: tu nhân chân chánh thiện thành tựu, quán biết mười phương chúng sinh đồng bổn tánh; tánh bình đẳng làm cho thiện chúng sinh thành tựu khơng sơ sót khơng cao thấp Chân tướng hồi hướng: lìa vọng chân, khơng khác như, nghĩa tất pháp tánh vốn chân Vơ phược giải hồi hướng: tướng chân trí tuệ rõ ràng; trí tuệ rõ ràng y báo, chánh báo mười phương thấy nhiếp cách viên dung tự vô ngại 10 Pháp giới vô lượng hồi hướng: chứng tánh đức chân thành tựu viên mãn trùm nhiếp khắp khơng phân biệt sai khác tướng mười cõi Thập nguyện: Lễ kính chư Phật Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám Xưng tán cúng dường Quảng tu cúng dường Sám hối nghiệp chướng Tùy hỉ công đức Thỉnh chuyển pháp luân Thỉnh Phật trụ Thường tùy Phật học Hằng thuận chúng sinh 10 Phổ giai hồi hướng Sơ địa: hoan hỉ Bồ Tát thấy chúng sinh tâm bị tà kiến chướng ngại, nên khởi từ tâm tu theo hạnh xả, thân tâm ngồi cải khơng lẫn tiếc Do cảm tâm hoan hỉ Nhị địa: ly cấu Bồ Tát thấy chúng sinh tạo mười nghiệp ác, tâm đọa vào hạnh tà nên phát từ tâm tu mười nghiệp lành xa lìa dục cấu Tam địa: Phát quang Bồ Tát thấy chúng sinh mê tối tăm che pháp lành nên phát tâm quảng đại pháp mà tu hành, nhân trí tuệ phát sáng suốt Tứ địa: Diệm tuệ Bồ Tát thấy chúng sinh phiền não, nên phát tâm đại từ tu 37 phẩm trợ đạo, nhân phát diệm tuệ Bốn địa thiên khơng, nên gọi minh giải có nhiều cơng soi xét bên Ngũ địa: nan thắng Bồ Tát thấy bậc hạ thừa đắm trệ vào cảnh hữu dư niết bàn, ưa vắng lặng, độc thiện, nên phát từ tâm tu tập bình đẳng gia hạnh ngộ chơn đế tục đế, trí khơng sai biệt Lục địa: thiện Bồ Tát thấy chúng sinh bị đọa vào sinh tử, nên phát tâm đại bi, tu hạnh bình đẳng lợi sinh, nhân trí tuệ tiền Thất địa: viễn hành Bồ Tát thệ nguyện độ chúng sinh, nên phát tâm từ bi gia công tu tập tất "pháp bồ đề phần", ngộ không vô tướng, vô nguyện tam muội Ba địa thiên già nên gọi tri kiến, dùng bên ngồi nhiều Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh thủy sám Ngộ Đạt Thiền Sư Bát địa: bất động Bồ Tát không bỏ nhiệm vụ độ sinh, gia công tu tập đạo hạnh tịnh, lìa phân biệt chấp trước tâm, ý, thức, chứng vô sinh pháp nhẫn, tất phiền não khơng lay động Cửu địa: thiện huệ Bồ Tát dùng vơ lượng trí quán sát cảnh giới chúng sinh biết thật, trí tuệ vơ ngại; khơn khéo nói khắp pháp, khiến cho chúng sinh lợi ích Thập địa: pháp vân Bồ Tát dùng vơ lượng trí tuệ quan sát hiểu biết rõ ràng pháp tam muội tiền, đại pháp dùng thân làm mây trùm khắp tất chúng sinh đầy đủ tự Từ địa thứ tám trở đi, chuyển tạng thức bình đẳng địa sau gọi song chiếu (chiếu không, chiếu giả) Nghiệp chướng: nghiệp hành nghiệp; chướng ngăn che Nghiệp chướng phiền não, tham, sân, si, v.v làm cho thân, khẩu, ý tạo vô số tội nghiệp ngăn che chánh đạo Mười lực: Trí thị xứ tri phi xứ lực Đức Như Lai tất nhân duyên báo, xét thật biết rõ ràng, nên gọi tri thị xứ Nếu làm việc ác mà thọ báo vui khơng có lẽ ấy, nên gọi tri phi xứ Trí vị lại nghiệp báo trí lực Đức Như Lai nghiệp duyên báo chỗ sinh tất chúng sinh ba đời biết rõ khắp Tri chư thiền giải thoát tam muội trí lực Tam muội tiếng Phạn, Tàu dịch chánh định Đức Như Lai thiền định tự vô ngại Những thiền định cạn sâu thứ lớp, ngài biết khắp thật Tri chư liệt trí lực Đức Như Lai tánh thắng liệt chúng sinh biết khắp thật Tri chủng chủng giả trí lực Đức Như Lai ưa muốn thiện ác chúng sinh biết khắp thật Tri chủng chủng giới trí lực Đối với giới phần chúng sinh đức Như Lai biết khắp thật Tri nhứt chí xứ đạo trí lực Đối với chỗ đến lục đạo hữu lậu hạnh chỗ đến niết bàn vô lậu hạnh biết hết Tri thiên nhãn vơ ngoại trí lực Đức Như Lai chứng thiên nhãn tịnh, thấy chúng sinh lúc chết lúc sống, nghiệp duyên đoan chánh, xấu xa hay thiện ác Ngài thấy rõ cách Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám vơ ngại Tri túc mạng vơ lậu trí lực Đối với túc mạng chúng sinh đời trăm ngàn muôn đời, kiếp trăm ngàn muôn kiếp, chết chỗ sinh chỗ khác, chết chỗ sinh chỗ này, đến tên họ ăn, uống, khổ, vui đức Như Lai biết khắp thật 10 Tri vĩnh đoạn tập khí trí lực Đức Như Lai tất tập khí dư phần vĩnh đoạn khơng sinh biết khắp thật Ngũ nghịch: giết cha, giết mẹ, giết a la hán, phá hòa hiệp chúng tăng, làm cho thân Phật chảy máu Vô gián: cho địa ngục A tỳ Trong ngục từ chịu khổ tâm hạnh không gián đoạn lúc nào, nên gọi vô gián Xiển đề: tiếng Phạn, Tàu dịch tín bất cụ, nghĩa kẻ ác khơng đủ lòng tin Tam Bảo Thập ác: sát sanh, trộm cướp, tà dâm, nói dối, nói thêu dệt, nói lời độc ác, nói hai lưỡi, tham, sân, si Tứ trọng: sát sanh, trộm cướp, dâm dục, nói dối Trong luật cho bốn điều giới Nếu giữ giải thốt, khơng giữ gốc đoạ lạc Bát trọng: tám giới tỳ kheo ni, tức bốn giới thêm giới mới: chạm xúc, tủy thuận, phú tàng(che dấu), kỳ hẹn Giới bát quan trai: Không sát sanh Không trộm cướp Không dâm dục Không nói dối Khơng uống rượu Khơng trang điểm Không hát múa đàn địch hay cố ý xem nghe Không ngồi giường cao nệm tốt không ăn ngọ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh thủy sám Ngộ Đạt Thiền Sư Ngũ thiên thất tụ: tức 250 giới tỳ kheo Giới ưu bà tắc: tức năm giới cấm hàng gia cư sĩ Khinh trọng cấu: năm giới cấm ưu bà tắc, bốn giới trước trọng, giới sau khinh Phạm hết giới bị nhiễm ô, đoạ lạc Phạm hạnh: giới hạnh tịnh Tám ngày vượng: lập xuân, xuân phân, lập hạ, hạ chí, lập thu, thu phân, lập đơng, đơng chí Mười sáu nghề ác: làm hàng thịt, làm đồ tể, nuôi heo dê, đánh cá, săn, đánh rập chim, bắt rắn, ni gà chó, thờ rồng luyện chú, làm giặc, bắt ăn trộm, làm cai ngục, làm nghề chứa điếm, bán rượu, thợ nhuộm, thợ giặt, ép dầu Xuất thế: khỏi dục, sắc, vô sắc Thiện pháp xuất thế: cho pháp tam học (giới, định, tuệ) lục độ Nếu thực hành pháp ly khỏi ba cõi Ba niệm đại bi: Chúng sinh tin Phật Phật vui mừng Chúng sinh không tin Phật, Phật không ưu não Chúng sinh có kẻ tin kẻ khơng, Phật khơng vui khơng buồn Tám tự tại: Hay nhiều thân Hay thân nhỏ hạt bụi đầy cõi đại thiên Thân to lớn mà nhẹ nhàng muốn đến đâu hay đến Hay vơ số lồi mà thường chỗ Các hổ dụng Được tất pháp mà tưởng khơng có Nói nghĩa kệ trải hàng vơ lượng kiếp Thân khắp chỗ hư không Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám Thù: tên số cân đời xưa Nửa lượng thù Tứ thiền: sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền Đó bốn thiền cõi sắc Tứ vô sắc định: bốn bậc tu định cõi vô sắc: không xứ định, thức xứ định, vô sở hữu xứ định, phi tưởng phi phi tưởng xứ định An na bát na: phép đếm thở để nhiếp tâm trừ vọng Cây uất kim hương: giống cỏ có bơng thơm Tơ hợp: tô hợp hương, thứ to bàn tay, hoa nhỏ có nhựa thơm dùng làm thuốc Tòa pháp khơng: an trụ nơi cảnh giới hiểu rõ pháp không Năm minh: Nội minh: thông đạt giáo pháp Phật Nhân minh: lý luận giỏi Thanh minh: văn chương sinh ngữ thông đạt Y phương minh: biết tất phương pháp trị bịnh Công xảo minh: biết tất nghề nghiệp đời Hai đế: Chơn đế: cho thiện pháp vô lậu Tục đế: cho thiện pháp hữu lậu Vô sanh nhẫn: ngộ nhập tất pháp tánh vô sanh Năm phép tà: tức năm điều luật ác nghiệp Đề Bà Đạt Đa Năm thứ cay nồng: hành, hẹ, tỏi, nén, hưng cừ (hay kiệu) Sáu niệm xứ: niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng, niệm giới, niệm thí, niệm thiên Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh thủy sám Ngộ Đạt Thiền Sư Thơ: thấy Tế: khơng thể thấy Thích Đề Hườn Nhân: tên vị trời chót núi Tu Di Năm tướng suy: hoa đầu héo, y phục nhơ nhớp, đổ mồ nách, thân thối, khơng ưa ngồi tòa Mỗi năm tướng điềm báo trước vị trời mạng chung bị đoạ lạc Ngũ thiên sứ giả: sanh, lão, bệnh, tử, lao ngục Phi ly: lồi chồn có cánh Tám nạn: địa ngục, ngã quỉ, súc sinh, trường thọ thiên, bắc câu lô châu, đui, điếc, ngọng, liệu, trí biện thơng, sanh trước Phật hay sau Phật Sở dĩ gọi tám nạn tám chỗ này, dù cảm thọ khổ vui có khác, không thấy Phật, không nghe chánh pháp Ba ác: địa ngục, ngã quỉ, súc sinh Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Đánh máy: canary Nguồn: Canary / VNthuquan - Thư viện Online Được bạn: Ct.Ly đưa lên vào ngày: tháng năm 2009 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... pháp sám hối Thủy Sám nầy Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Kinh thủy sám Ngộ Đạt Thiền Sư Ngày kỷ niệm xuất gia Bổn Sư năm 1513 Thích Trí Quang Dun khởi Thiết nghĩ ngồi kinh, ... Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám Nguyện giải Như Lai chơn thiệt nghĩa Từ Bi Tam Muội Thủy Sám Pháp từ bi thủy sám (quyển thượng) Tất chư Phật, thương xót chúng sinh, nói pháp lập đàn Thủy Sám Chúng... thường trụ Tam Bảo Ngộ Đạt Thiền Sư Kinh thủy sám Dịch giả: Sa mơn Thích Huyền Dung -3Pháp Từ Bi Thủy Sám (quyển hạ) Tất chư Phật thương xót chúng sinh, nói pháp đạo tràng thủy sám Ngày chúng xin