Lý luận nhà nước và pháp luật nghiên cứu đồng thời hai hiện tượng nhà nước và pháp luật. Bằng kiến thức lý luận về Nhà nước và pháp luật, hãy chứng minh rằng Lý luận về Nhà nước và pháp luật lấy chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vật lịch sử làm cơ sở phương pháp luận
Chuyên đ T T NG “TÔN QUÂN QUY N” C A O NHO ThS Lê Vi t Tu n Gi ng viên H Lu t TP HCM N i dung chuyên đ Con đ ng hình thành t t ng Nho giáo V trí c a ngun t c “Tơn quân quy n” C s lý lu n c a nguyên t c N i dung nguyên t c - quy n l c nhà Vua Tài li u nghiên c u Tr n Tr ng Kim, “Nho giáo” Nguy n Tài Th , “L ch s t t ng Vi t Nam” Tr n V n Giàu, “S phát tri n t t ng Vi t Nam t th k XIX đ n CMT8” V Th Y n, “T t ng tôn quân quy n c a đ o nho trình t ch c b máy nhà n c phong ki n Vi t Nam th i Lê s th i Nguy n” Con đ ng hình thành t t giáo - Kh ng T L ch s đ i t t Th i gian: Hồn c nh: M c đích: ng Nho ng Nho giáo V trí ngun t c “Tơn qn quy n” Xã h i i đ ng – khát v ng xây d ng N i dung: “ o l n đ c thi hành thiên h c a chung, kén ch n k có tài, có đ c làm vi c, gi ng gi i u tín ngh a, s a tr u hoà m c Cho nên, m i ng i khơng riêng kính thân cha m mình, khơng riêng u mình, n ng i già c có ch ni n ng tr n đ i, ng i tr kho có ch s d ng n ng l c, thi u niên đ c nuôi d y l n khôn Th ng ng i đàn bà goá, th ng nh ng đ a đ n côi ng i già không n i n ng t a, nh ng ng i tàn t t ph i có ch ni d ng, trai đ u ph i có ngh nghi p, gái đ u có ch ng Nh v y, c a c i e v t b d i đ t c ng không l y c ng không c n thi t c t gi cho riêng Còn v n ng l c ch e khơng có cách thi th mà khơng c n gi làm c a riêng Do đó, m i âm m u đ u b l p kín khơng th x y ra, m i hành vi tr m c p gây r i, gi c c p đ u không th n i d y, c a ng khơng ph i đóng Nh th g i i đ ng” V trí ngun t c “Tơn qn quy n” Xã h i i đ ng – khát v ng xây d ng M c đích: đ cao xã h i cơng b ng, khơng lo nghéo đói, khơng lo c a c i phân ph i không đ u Bi n pháp th c hi n – “Tôn quân quy n” T t ng “Tôn quân quy n” m t nh ng t t ng, bi n pháp cai tr xã h i Khái ni m: nguyên t c c b n t ch c, ho t đ ng c a b máy nhà n c phong ki n, đ cao tính th ng tơn t p trung tồn b quy n l c nhà n c vào nhà Vua V trí ngun t c “Tơn qn quy n” M c đích m no cơng b ng Xã h i i đ ng bi n pháp “Tôn quân quy n” B máy Nhà n c t ch c - ho t đ ng C s lý lu n Lý gi i “H p qu n” “Ng i ta s c không b ng trâu, ch y không b ng ng a, nh ng trâu ng a đ u b ng i s d ng S d ng i có kh n ng ng i bi t h p qu n.” “Tài ch ng th kiêm ngh , ng i ch ng th kiêm quan S ng riêng l ch ng giúp kh n.” C s lý lu n Lý gi i Vua – Thiên t “Khi ng i h p qu n mà không phân đ nh gi i h n cao th p,trên d i s sinh tranh giành, sinh lo n Mu n xã h i khơng tranh giành, khơng lo n l c ph i có Vua.” “Vua m u m c v y M u m c bóng chi u c ng Vua mâm v y Mâm tròn n c ph i tròn Vua ch u v y Ch u vng n c vng.” Tr i đ t Vua dân, đ o h p qu n c a ng i Do v y, quy n l c c a Vua ph i chung c a c thiên h , ch khơng ph i riêng dòng h c C s lý lu n Lý gi i Vua – Thiên t Th n thánh hoá v ng quy n, “tr i đ ng th ng đ có quy n t i cao, lồi ng i th ng đ sáng t o cháu c a th ng đ cai qu n c i ng i, tr i đ t cho cõi ng i m t v vua có quy n l c t i cao đ thay tr i hành đ o, nói cách khác vua ng i nh n đ c m nh tr i” Vua ng i tham tán quán thông c tr i, đ t ng i Ph c tùng quy n l c nhà Vua c ng đ ng ngh a v i vi c làm theo đ o c a tr i, đ t N i dung c a nguyên t c Quy n l c c a nhà Vua Quy n l c nhà n c đ u đ c t p trung vào tay thiên t ; quy n ban n, phong th ng, chinh ph t, đ nh sách cai tr cho ch h u b n ph ng Thiên t toàn quy n thi t l p b máy giúp vi c, “đùi b p tay m nh ng i kho , b tơi gi i giúp vua vua hố b c thánh nhân” Thiên t đ nh tr t t , tôn ti b ng L - Nh c L : phân tr t t khác đ v n v t có th t phân minh Nh c: có quan h m t thi t đ n phong t c, luân lý tr ; đ bi t v n v t khác nh ng đ ng m t th , theo m t l u hoà mà sinh hoá N i dung c a nguyên t c Quy n l c c a nhà Vua i v i quan: Vua đ t ch đ kh o xét công tr ng, th ng ph t nghiêm minh i v i dân:dùng đ c đ cai tr , đ t ng luân đ giáo hoá, đ a quan h xã h i vào m t tr t t , c th : Vua tơi có trung ngh a, Cha có tình thân, v ch ng có riêng bi t, Anh em có th b c, B n bè có tin c y N i dung c a nguyên t c Quy n l c c a nhà Vua Thiên t ban hành pháp lu t, đ nh hình ph t, xét x nh ng k ch ng đ i vi ph m luân th ng đ o lý Uy quy n thiên t kh ng đ nh b ng nh ng sách an dân, “ yêu ch ng ph i vua ? s ch ng ph i dân sao? Dân khơng có vua bi t trơng c y vào đâu, vua khơng có dân bi t gi n c.” Thiên t n m c th n quy n – ch d a cho v ng quy n N i dung c a nguyên t c Tr i Con ng i t Vua – Thiên t H p qu n (đoàn k t) Tranh giành - n i lo n T n t i phát tri n N i dung c a nguyên t c N i dung t t ng “Tôn quân quy n”: ng i đoàn t v i thành xã h i, t t ph i có quy n t i cao đ gi k c ng cho c đoàn th , quy n y quân quy n Quy n ph i đ cho m t ng i gi m i rõ ràng đ c m i th ng nh t, ng i gi quy n đ hay v ng Tôn quân quy n: đ cao tính th ng tơn t p trung toàn b quy n l c nhà n c vào nhà Vua ... ng tơn t p trung toàn b quy n l c nhà n c vào nhà Vua V trí ngun t c “Tơn qn quy n” M c đích m no cơng b ng Xã h i i đ ng bi n pháp “Tôn quân quy n” B máy Nhà n c t ch c - ho t đ ng C s lý lu... ng i Ph c tùng quy n l c nhà Vua c ng đ ng ngh a v i vi c làm theo đ o c a tr i, đ t N i dung c a nguyên t c Quy n l c c a nhà Vua Quy n l c nhà n c đ u đ c t p trung vào tay thiên t ; quy n... i không đ u Bi n pháp th c hi n – “Tôn quân quy n” T t ng “Tôn quân quy n” m t nh ng t t ng, bi n pháp cai tr xã h i Khái ni m: nguyên t c c b n t ch c, ho t đ ng c a b máy nhà n c phong ki n,