Bà cụ tứ người mẹ nghèo trong truyện ngắn vợ nhặt

Bà cụ Tứ người mẹ nghèo trong truyện ngắn Vợ nhặt Ngữ Văn 12 Bình chọn: Không phải là nhân vật chính, lại xuất hiện ở phần cuối của tác phẩm nhưng bà cụ Tứ mẹ của anh cu Tràng trong Vợ nhặt của Kim Lân đã góp phần làm cho tác phẩm sâu sắc hơn. Tình huống truyện trong Vợ nhặt của Kim Lân Ngữ Văn 12 Sự sống đối mặt với cái chết trong Vợ nhặt của Kim Lân Ngữ Văn 12 Ngọn lửa tình người thắp lên giữa đêm đen cuộc sống cảm nhận Vợ nhặt của Kim Lân ... Giá trị nhân đạo sâu sắc trong truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân Ngữ Văn 12 Xem thêm: Vợ nhặt Kim Lân Học trực tuyến Môn Văn học Bài Làm Không phải là nhân vật chính, lại xuất hiện ở phần cuối của tác phẩm nhưng bà cụ Tứ mẹ của anh cu Tràng trong Vợ nhặt của Kim Lân đã góp phần làm cho tác phẩm sâu sắc hơn . Với tình huống anh cu Tràng “nhặt” được vợ trong những ngày đói deo dắt, Kim Lân muốn khắc hoạ số phận bi đát của người nông dân trước cách mạng tháng Tám, thể hiện sự cảm thông, sẻ chia trước khát khao hạnh phúc của những số phận khốn cùng ấy. Sau tình huống nhặt được vợ, anh cu Tràng, chị vợ và người mẹ đường như trở thành người khác. Và bà cụ Tứ người mẹ nghèo đã bộc lộ tấm lòng sâu sắc của một người mẹ suốt đời những buồn đau, lo lắng đã đè nặng lên cuộc đời bà. Bởi thế nhân vật phụ này đã tạo lên một phần không nhỏ giá trị nhân văn của tác phẩm. Chân thật trong hình ảnh và chân thật trong từng chi tiết, Kim Lân dường như không kể mà dắt ta đến với bà cụ Tứ. Bắt đầu là cái dáng: “lọng khọng đi vào ngõ vừa đi vừa lẩm bẩm tính toán gì trong miệng”. Có biết bao nhiêu là thân thương, trìu mến. Ta gặp lại dáng hình gầy gầy, còng còng vì sương gió cuộc đời của người đàn bà quen thuộc. Từ “lọng khọng” đầy sáng tạo và giàu sức tạo hình. Cái lẩm cẩm, chậm chạp theo nổi “phấp phỏng” trước sự đón tiếp khác thường của ông “con giai”, bà bước vào trong nhà. Khi thấy một người đàn bà đứng ngay ở đầu giường con mình, bà hết sức ngạc nhiên. Hàng loạt câu hỏi đặt ra trong đầu óc già nua của bà. “Người đàn bà nào lại đứng ở đầu giường thằng con mình thế kia? Không phải cái đục mà. Ai ihế nhỉ ? Sao lại chào mình bằng u ?”. Phải, bà làm sao ngờ được giữa năm đói, nhà lại nghèo mà con bà lại dẫn không về một người vợ Băn khoãn mãi khi hiểu ra, “bà lão cúi đầu nín lặng”, vừa “ai oán vừa sót thương cho số kiếp con mình”. Thương con để rồi tủi phận mình. “Chao ôi, người ta đựng vợ gả chồng cho con là trong lúc nhà ăn nên làm nổi, còn mình thì..”. Đọc những dòng này, ta có cảm giác như trái tim người mẹ trong cái thân hình còm cõi đang rung lên đau đớn, xót xa. Việc trọng đại trong đời con, lẽ ra “làm được dăm ba mâm cơm mới phải”, nhưng nhà mình nghèo quá”, nên điều đó chỉ nằm trong suy nghĩ, không thực hiện được. Bà cụ thương con, tủi phận rồi lại thương dâu. “Người ta có gặp bước khó khăn đói khổ này, người ta mới lấy đến con mình. Mà con mình mới có vợ được …” Vừa mừng tủi, vừa lo lắng, bà lo nỗi lo rất chính đáng của con người đã trải qua cuộc đời cực nhọc, đớn đau: “Biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau sống qua được cơn đói khái này không?”. Nén nổi lo trong lòng, bà cụ động viên con tin tưởng vào tương lại “Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo nhau làm ăn. Rồi may ra ông giời cho khá... Biết thế nào hở con, ai giàu ba họ, ai khó ba đời?.... Bà nói với con dâu bằng giọng của người từng trải vừa lo lắng, vừa thương xót; “...Năm nay thì đói to đây. Chúng mày lấy nhau lúc này, u thương quá...” “ bà nghẹn lời không nói được nữa...”. Nhưng ta hiểu, người con dâu bà lúc này rất hiểu bà, thấy thân thiết gắn bó với bà, thực sự coi bà là mẹ. Và nghĩa là “ đám cưới ” đã xong. Chẳng lễ nghi, không đưa đón, tấm lòng chân thật, nhân hậu của người mẹ nghèo đã thay thế tất cả. Đến đây ta cứ liên tưởng tới mẹ chồng. Dần trong “một đám cưới”(Nam Cao). Người mẹ ấy “mở tài ăn nói”, nói rất nhiều, rất “ngọt ngào” để khoả lấp sự “không có nhiều liền”, làm “mát lòng mát ruột” cha Dần. Chao ôi, những người mẹ nông dân nghèo trước cách mạng là thế ư? Tình yêu thương con, ý thức trách nhiệm của người làm mẹ khiến họ cưới vợ cho con bằng tất cả những khả năng mình có thể, dẫu chỉ là lời nói...Nhưng nếu mẹ chồng Dần nói rất nhiều thì thì bà cụ Tứ lúc này chỉ nói rất ít. Bà khóc “Nước mắt cứ chảy xuống ròng ròng”. Những giọt nước mắt ấy đã nói lên tất cả tấm lòng chân thật của bà. Bà dành lời cho bữa cơm mừng con dâu ngày hôm sau “toàn chuyện vui, chuyện sung sướng về sau này”, bà say sưa với các con những dự định cho tương lai... Từ sự ngỡ ngàng đến thoáng im lặng, “hiểu ra biết bao cơ sự”, từ giọt nước mắt tủi phận nghèo, thương con dâu đến nổi lo lắng “không biết chúng có nuôi nhau sống nổi qua ihì đói không” đến niềm vui mừng, niềm tin vào tương lai..., tất cả đan xen, hiển hiện dưới ngòi bút Kim Lân. Tác giả đã đi sâu phân tích diễn biến tâm lí tinh tế của bà cụ Tứ, thể hiện một cách tài tình trong từng suy nghĩ, từng hành động, lời nói. Lỗi lo xa cho tương lai, lối nhìn người mà ngẫm đến mình, tủi phận mình hay duy tâm của người già: ...chẳng may ông giời bắt chết cũng phải chịu chứ biết làm thế nào mà lo cho hết được? ” tưởng đọc lên ta không thể không chắc chắn đó là lời của bà cụ Tứ. Quả là không thể lẫn đi đâu được cách nói, cách nghĩ vừa lẫn thẩn, vừa hồn hậu của người mẹ già nông thôn. Tác giả vừa hoá thân vào nhân vật để phân tích diễn biến tâm lý vừa khách quan ghi lại. Đặt nhân vật trong hoàn cảnh không gian, thời gian nhất định, Kim Lân đã diễn tả sâu sắc tâm trạng nhân vật. Bà cụ Tứ ngửi “mùi đốt đống rấm ở những nhà có người chết thoảng vào khét lẹt” mà “nghĩ đến ông lão, nghĩ đến đứa con gái út”, đến “cuộc đời cuộc đời cực khổ đằng dặc của mình” để rồi phấp phỏng lo lắng cho tương lai của con: “liệu chúng nó có hơn bố mẹ chúng nó trước kia không?”. Nghệ thuật “biện chứng pháp tâm hồn” đã thể hiện nhuần nhị trong từng biến thái tinh tế, phong phú của tâm lý người mẹ nghèo. Tác giả phải có sự thấu hiểu, trân trọng đặc biệt, phải có vốn sống phong phú đến mức độ nào mới có thể diễn tả một cách chân thực, tài tình đến vậy. Vợ nhặt không còn là những trang văn, đó là những trang đời những trang đời thâm đẫm những giọt nước mắt tủi cực, xót xa, phấp phỏng nổi lo cho tương lai và rạng rỡ trong trái tim người mẹ nghèo. Chân thực mà cũng thật cảm động, hình ảnh bà cụ Tứ không chỉ giúp ta chứng kiến diễn biến tinh tế của tâm tư mà con rung cảm sâu sắc trước tâm, trước tấm chân tình tha thiết của người mẹ. Đọc truyện, có lẽ không ai quên được cách giấu giếm đầy ngượng ngập, vụng về về những dòng nước mắt xót thương con của bà lão: “Có đèn đấy à? ừ thắp lên tí cho sáng sủa...Dầu bây giờ đắt gớm lên mày ạ...”. Bà đã cố nén sự xúc động của mình, đã cố nuốt những giọt nước mắt chát đắng xót xa vào trái tim vốn đã chát đắng xót xa vào trong trái tim vốn đã chát đắng của một đời tủi cực. Và khi ấy, trước đôi mắt nhoà lệ của người đọc, dòng “nước mắt cứ chảy ròng ròng” sau lời bộc bạch tâm tình với con dâu của bà lão lại hiện lên rõ nét hơn bao giờ hết. Những giọt nước mắt trong suốt từ đôi mắt đục mờ. Những giọt nước mắt lấp lánh lòng vị tha cao quý của người mẹ. Những giọt nước mắt mặn mòi là muối của đất, là muối c Xem thêm tại: https:loigiaihay.combacutunguoimengheotrongtruyennganvonhatnguvan12c30a19306.htmlixzz5n70CIS2u

Bà cụ Tứ người mẹ nghèo truyện ngắn Vợ nhặt - Ngữ Văn 12 Bình chọn: Khơng phải nhân vật chính, lại xuất phần cuối tác phẩm bà cụ Tứ - mẹ anh cu Tràng Vợ nhặt Kim Lân góp phần làm cho tác phẩm sâu sắc  Tình truyện Vợ nhặt Kim Lân - Ngữ Văn 12  Sự sống đối mặt với chết Vợ nhặt Kim Lân - Ngữ Văn 12  Ngọn lửa tình người thắp lên đêm đen sống cảm nhận Vợ nhặt Kim Lân -  Giá trị nhân đạo sâu sắc truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân - Ngữ Văn 12 Xem thêm: Vợ nhặt - Kim Lân Học trực tuyến Môn Văn học Bài Làm Không phải nhân vật chính, lại xuất phần cuối tác phẩm bà cụ Tứ - mẹ anh cu Tràng Vợ nhặt Kim Lân góp phần làm cho tác phẩm sâu sắc Với tình anh cu Tràng “nhặt” vợ ngày đói deo dắt, Kim Lân muốn khắc hoạ số phận bi đát người nông dân trước cách mạng tháng Tám, thể cảm thông, sẻ chia trước khát khao hạnh phúc số phận khốn Sau tình nhặt vợ, anh cu Tràng, chị vợ người mẹ đường trở thành người khác Và bà cụ Tứ người mẹ nghèo bộc lộ lòng sâu sắc người mẹ suốt đời buồn đau, lo lắng đè nặng lên đời bà Bởi nhân vật phụ tạo lên phần không nhỏ giá trị nhân văn tác phẩm Chân thật hình ảnh chân thật chi tiết, Kim Lân dường không kể mà dắt ta đến với bà cụ Tứ Bắt đầu dáng: “lọng khọng vào ngõ vừa vừa lẩm bẩm tính tốn miệng” Có biết thân thương, trìu mến Ta gặp lại dáng hình gầy gầy, còng còng sương gió đời người đàn bà quen thuộc Từ “lọng khọng” đầy sáng tạo giàu sức tạo hình Cái lẩm cẩm, chậm chạp theo “phấp phỏng” trước đón tiếp khác thường ông “con giai”, bà bước vào nhà Khi thấy người đàn bà đứng đầu giường mình, bà ngạc nhiên Hàng loạt câu hỏi đặt đầu óc già nua bà “Người đàn bà lại đứng đầu giường thằng kia? Khơng phải đục mà Ai ihế ? Sao lại chào u ?” Phải, bà ngờ năm đói, nhà lại nghèo mà bà lại dẫn khơng người vợ! Băn khoãn hiểu ra, “bà lão cúi đầu nín lặng”, vừa “ai ốn vừa sót thương cho số kiếp mình” Thương để tủi phận “Chao ơi, người ta đựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi, ” Đọc dòng này, ta có cảm giác trái tim người mẹ thân hình còm cõi rung lên đau đớn, xót xa Việc trọng đại đời con, lẽ “làm dăm ba mâm cơm phải”, " nhà nghèo q”, nên điều nằm suy nghĩ, không thực Bà cụ thương con, tủi phận lại thương dâu “Người ta có gặp bước khó khăn đói khổ này, người ta lấy đến Mà có vợ …” Vừa mừng tủi, vừa lo lắng, bà lo nỗi lo đáng người trải qua đời cực nhọc, đớn đau: “Biết chúng có ni sống qua đói khái khơng?” Nén lo lòng, bà cụ động viên tin tưởng vào tương lại “Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo làm ăn Rồi may ông giời cho Biết hở con, giàu ba họ, khó ba đời? " Bà nói với dâu giọng người trải - vừa lo lắng, vừa thương xót; “ Năm đói to Chúng mày lấy lúc này, u thương q ” “ bà nghẹn lời khơng nói ” Nhưng ta hiểu, người dâu bà lúc hiểu bà, thấy thân thiết gắn bó với bà, thực coi bà mẹ Và nghĩa “ đám cưới ” xong Chẳng lễ nghi, khơng đưa đón, lòng chân thật, nhân hậu người mẹ nghèo thay tất Đến ta liên tưởng tới mẹ chồng Dần “một đám cưới”(Nam Cao) Người mẹ “mở tài ăn nói”, nói nhiều, “ngọt ngào” để khoả lấp “khơng có nhiều liền”, làm “mát lòng mát ruột” cha Dần Chao ôi, người mẹ nông dân nghèo trước cách mạng ư? Tình yêu thương con, ý thức trách nhiệm người làm mẹ khiến họ cưới vợ cho tất khả có thể, lời nói Nhưng mẹ chồng Dần nói nhiều thì bà cụ Tứ lúc nói Bà khóc “Nước mắt chảy xuống ròng ròng” Những giọt nước mắt nói lên tất lòng chân thật bà Bà dành lời cho bữa cơm mừng dâu ngày hơm sau - “tồn chuyện vui, chuyện sung sướng sau này”, bà say sưa với dự định cho tương lai Từ ngỡ ngàng đến thoáng im lặng, “hiểu sự”, từ giọt nước mắt tủi phận nghèo, thương dâu đến lo lắng “khơng biết chúng có ni sống qua ihì đói khơng” đến niềm vui mừng, niềm tin vào tương lai , tất đan xen, hiển ngòi bút Kim Lân Tác giả sâu phân tích diễn biến tâm lí tinh tế bà cụ Tứ, thể cách tài tình suy nghĩ, hành động, lời nói Lỗi lo xa cho tương lai, lối nhìn người mà ngẫm đến mình, tủi phận hay tâm người già: " chẳng may ông giời bắt chết phải chịu biết làm mà lo cho hết được? ” tưởng đọc lên ta không chắn lời bà cụ Tứ Quả khơng thể lẫn đâu cách nói, cách nghĩ vừa lẫn thẩn, vừa hồn hậu người mẹ già nơng thơn Tác giả vừa hố thân vào nhân vật để phân tích diễn biến tâm lý vừa khách quan ghi lại Đặt nhân vật hồn cảnh khơng gian, thời gian định, Kim Lân diễn tả sâu sắc tâm trạng nhân vật Bà cụ Tứ ngửi “mùi đốt đống rấm nhà có người chết thoảng vào khét lẹt” mà “nghĩ đến ông lão, nghĩ đến đứa gái út”, đến “cuộc đời đời cực khổ đằng dặc mình” để phấp lo lắng cho tương lai con: “liệu chúng có bố mẹ chúng trước khơng?” Nghệ thuật “biện chứng pháp tâm hồn” thể nhuần nhị biến thái tinh tế, phong phú tâm lý người mẹ nghèo Tác giả phải có thấu hiểu, trân trọng đặc biệt, phải có vốn sống phong phú đến mức độ diễn tả cách chân thực, tài tình đến Vợ nhặt khơng trang văn, trang đời - trang đời thâm đẫm giọt nước mắt tủi cực, xót xa, phấp lo cho tương lai rạng rỡ trái tim người mẹ nghèo Chân thực mà thật cảm động, hình ảnh bà cụ Tứ không giúp ta chứng kiến diễn biến tinh tế tâm tư mà rung cảm sâu sắc trước tâm, trước chân tình tha thiết người mẹ Đọc truyện, có lẽ khơng qn cách giấu giếm đầy ngượng ngập, vụng về dòng nước mắt xót thương bà lão: “Có đèn à? thắp lên tí cho sáng sủa Dầu đắt gớm lên mày ” Bà cố nén xúc động mình, cố nuốt giọt nước mắt chát đắng xót xa vào trái tim vốn chát đắng xót xa vào trái tim vốn chát đắng đời tủi cực Và ấy, trước đơi mắt nhồ lệ người đọc, dòng “nước mắt chảy ròng ròng” sau lời bộc bạch tâm tình với dâu bà lão lại lên rõ nét hết Những giọt nước mắt suốt từ đôi mắt đục mờ Những giọt nước mắt lấp lánh lòng vị tha cao quý người mẹ Những giọt nước mắt mặn mòi muối đất, muối c Xem thêm tại: https://loigiaihay.com/ba-cu-tu-nguoi-me-ngheo-trong-truyen-ngan-vo-nhat-ngu-van-12c30a19306.html#ixzz5n70CIS2u ... Chao ơi, người mẹ nơng dân nghèo trước cách mạng ư? Tình yêu thương con, ý thức trách nhiệm người làm mẹ khiến họ cưới vợ cho tất khả có thể, lời nói Nhưng mẹ chồng Dần nói nhiều thì bà cụ Tứ lúc... bà, thực coi bà mẹ Và nghĩa “ đám cưới ” xong Chẳng lễ nghi, khơng đưa đón, lòng chân thật, nhân hậu người mẹ nghèo thay tất Đến ta liên tưởng tới mẹ chồng Dần “một đám cưới”(Nam Cao) Người mẹ. .. đến Vợ nhặt khơng trang văn, trang đời - trang đời thâm đẫm giọt nước mắt tủi cực, xót xa, phấp lo cho tương lai rạng rỡ trái tim người mẹ nghèo Chân thực mà thật cảm động, hình ảnh bà cụ Tứ khơng