thừa kế theo pháp luật việt nam

Lời mở đầu Thừa kế chế định chiếm vị trí quan trọng trọng cổ luật Việt Nam Nó phản ánh rõ nét tính dân tộc nước Đại Việt Trong chế độ phong kiến Việt Nam, việc hưởng di sản thừa kế không xác lập quyền sở hữu tài sản mà việc kế thừa giữ vững địa vị xã hội người thừa kế gia đình họ Trong văn pháp luật lưu lại Việt Nam từ kỉ XV đến kỉ XVIII mà điển hình Quốc triều hình luật (thường gọi Luật Hồng Đức), thừa kế điểm bật pháp luật thời kì Xét mặt lịch sử pháp luật thời nhà Lê quy định quan hệ tài sản thừa kế gia đình Việt Nam ban hành từ sớm Chẳng hạn, quy định điền sản để áp dụng cho tư điền sản vua Lê Nhân Tơng ban hành vào niên hiệu Thái Hồ thứ 7(1949) Hoặc điều quy định hương hỏa Trong Quốc triều hình luật, điều 388, 389, 391 ghi rõ, năm thứ niên hiệu Quang Thuận(1462)…Và xét mặt nội dung, quy định thừa kế pháp luật thời Lê tương đối ổn định, thay đổi theo thời gian Với quy định cụ thể thừa kế, thức tạo lập chứng nhận chúc thư, điều kiện liên quan đến hương hoả, pháp luật thời Lê từ kỉ XV- kỉ XVIII, bên cạnh tư tưởng truyền thống xã hội phong kiến phương Đông, phản ánh tư tưởng tiến bộ, nét độc đáo riêng xã hội Việt Nam Chế định thừa kế cổ luật kế thừa phát triển ngày hoàn thiện Có thể nói, thừa kế quan hệ pháp luật có nội dung kinh tế - xã hội sâu sắc, xuất đồng thời có mối quan hệ hữu với quan hệ sở hữu phát triển với phát triển xã hội lồi ng ười Ngồi ra, quyền thừa kế quyền công dân quy định Điều 58 Hiến pháp năm 1992 quy định phần thứ Bộ luật Dân Theo quan điểm Ăng-ghen, thừa kế “sự chuyển dịch tài sản người chết cho người sống”; quyền thừa kế quyền hưởng tài sản người chết để lại theo trình tự pháp luật quy định Còn theo cổ luật Việt Nam định nghĩa thừa kế từ rút gọn “kế tự thừa siêu” nghĩa kế thừa dòng dõi, nối tiếp truyền thống làm cho tài sản ngày giàu lên Mục đích sâu xa thừa kế để củng cố trường tồn dòng họ, giữ gìn hồ thuận, thương u, đùm bọc anh chị em gia đình Vì vậy, thừa kế trở thành chế định quan trọng luật phong kiến Việt Nam Trong tất thời đại, tài sản có giá trị đất đai Đây tư liệu sản xuất quan trọng khơng cá nhân mà hình thái Nhà nước khác Vì vậy, đối tượng chủ yếu quan hệ thừa kế ruộng đất Cho nên pháp luật Nhà nước nói chung pháp luật nhà Lê nói riêng điều chỉnh tương đối chặt chẽ vấn đề đất đai Đối với cá nhân, quyền sở hữu ruộng đất xác lập thông qua nhiều khác nhau, có thừa kế Trong Quốc triều hình luật, quy định thừa kế khơng nhiều, gồm Điều 374, 375, 376,và 390 Các điều luật quy định chương Điền sản Vì thừa kế xác làm phát sinh quyền sở hữu ruộng đất quy định thừa kế xây dựng chương Điền sản Trong cổ luật Việt Nam quy định hai trình tự chia di sản chia theo luật chia theo di chúc Ở nước ta, pháp luật nhà nước phong kiến nói chung điều chỉnh quan hệ gia đình dựa tảng Nho giáo Pháp luật đề cao vai trò người gia trưởng gia đình, có quyền quản lí định đoạt tồn tài sản gia đình Trong Quốc triều hình luật quy định người phụ nữ có quyền quản lí thừa kế tài sản gia đình sau người chồng cho thấy điểm tiến Quốc triều hình luật so với luật khác thời Hoàng Việt luật lệ, Quốc triều khám tụng luật lệ…Mặc dù có nhiều quy định khác luật lĩnh vực thừa kế pháp luật phong kiến Việt Nam quy định hai hình thức thừa kế: thừa kế theo di chúc thừa kế theo pháp luật vấn đề thừa kế tài sản thờ cúng có ý nghĩa quan trọng thừa kế tài sản thông thường I Thừa kế theo di chúc Cổ luật Việt Nam tôn trọng quyền tự định đoạt tài sản chúc thư Tài sản ơng bà, cha mẹ họ có quyền định đoạt sống cho, tặng lập chúc thư để chia tài sản cho người khác Khi có di chúc phải thực theo di chúc không phép làm sai hay chống đối Nếu ơng bà, cha mẹ khơng lập chúc thư xảy tranh chấp cháu di sản ơng bà, cha mẹ Vì vậy, ông bà, cha mẹ lập chúc thư định đoạt tài sản sau chết tránh tranh chấp gia đình Cho nên, pháp luật khuyến khích việc định đoạt tài sản chúc thư Trong Quốc triều hình luật, Điều 390 quy định: “người làm cha mẹ phải liệu tuổi già mà lập di chúc” Rõ ràng pháp luật không bắt buộc cha mẹ phải lập chúc thư khuyến cáo người tuổi già nên lập chúc thư để phân chia di sản cho cháu Có hai hình thức di chúc di chúc viết di chúc miệng Theo tinh thần nội dung Điều 366, người làm chúc thư (cha,mẹ) phải tự viết lấy(nếu khơng biết chữ nhờ quan viên làng xã viết giùm phải có người làm chứng xác nhận nội dung di chúc với ý chí người lập chúc thư) Hình thức di chúc miệng “lệnh” ông bà, cha mẹ Điều 388 quy định “Nếu có lệnh ơng bà chúc thư phải theo đúng, trái phần mình” Còn Hồng Việt luật lệ quy định: “Nếu ơng bà, cha mẹ di chúc tôn trưởng không thưa kiện” thời điểm phát sinh thừa kế phải sau để tang cha mẹ năm sau năm giải thưa kiện Nguyên tắc tự lập di chúc người gia trưởng tơn trọng Trong gia đình, cha mẹ chủ tài sản nên có cha mẹ quyền lập di chúc Ở di chúc, phần ruộng đất dành làm hương hoả, phần lại chia cho Những người hưởng thừa kế hưởng người lập di chúc quy định Cha mẹ truất quyền thừa kế người đó, thường người bất hiếu dạng từ Theo quy định pháp luật, cháu có quyền thừa kế di sản ông bà, cha mẹ theo chúc thư Nếu chúc thư chúc thư vơ hiệu thừa kế theo pháp luật Trường hợp con, cháu vi phạm lệnh hay chúc thư ông bà, cha mẹ quyền thừa kế theo di chúc hay quyền thừa kế theo pháp luật Điều pháp luật không quy định cụ thể Như vậy, pháp luật phong kiến Việt Nam tôn trọng đề cao ý nguyện ơng bà, cha mẹ sống để bảo đảm tơn ti trật tự gia đình, cháu không trái lời dạy bảo ông bà, cha mẹ phải phụng dưỡng bề Nếu vi phạm nghĩa vụ đạo lí mà bị ơng bà, cha mẹ trình lên quan bị xử tội đồ làm khao đinh(Điều 506) Xuất phát từ nghĩa vụ, bổn phận làm cháu, nên pháp luật truất quyền thừa kế theo di chúc người có hành vi vi phạm mệnh lệnh chúc thư ông bà, cha mẹ II Thừa kế theo pháp luật Đối với tài sản thông thường Pháp luật phong kiến Việt Nam quy định: Nếu cha mẹ không lập di chúc khơng kịp lập chúc thư mà chết thoả thuận tự chia điền sản cha mẹ để lại Nếu có tranh chấp phải theo pháp luật quy định mà chia cho Các điều 374, 375, 376, 380, 388 số điều khoản khác Luật Hồng Đức cho biết có hai hàng thừa kế: hàng thừa kế thứ con, hàng thừa kế thứ cha mẹ người thừa tự (chỉ quy định cụ thể Luật Hồng Đức phát sinh nhân khơng có mà người chết quy định điều khoản Điều 374, 375, 376) a Quan hệ thừa kế hàng thừa kế thứ nhất: Chỉ phát sinh cha mẹ chết Theo Luật Hồng Đức, diện thừa kế hàng bao gồm: trai, gái, vợ cả, vợ lẽ, nàng hầu(Điều 388) nuôi thừa kế tài sản văn tự nhận ni có ghi rõ cho thừa kế điền sản(Điều 380) không thất hiếu với cha nuôi(Điều 506) Nhưng mức thừa kế không Qua phân tích quy định pháp luật phong kiến thời Lê (nhất điều 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 394…400 Quốc triều hình luật đoạn Hồng Đức thiện thư) thấy việc phân chia tài sản thừa kế dựa theo nguyên tắc sau: - Trước hết phải trích 1/20 số ruộng đất làm phần hương hoả Về nguyên tắc, phần ruộng hương hoả giao cho trai trưởng giữ Nếu trai chết trước giao đất hương hoả cho người cháu trưởng, khơng có cháu trưởng, giao đất hương hoả cho trai thứ Trường hợp vợ khơng có trai khác giao đất hương hoả cho người trai tốt vợ lẽ Người giữ đất hương hoả có trai trưởng dùng trai trưởng, khơng có trai trưởng dùng gái trưởng, cho phép thừa hưởng đời sau theo lệ trả lại cho người tôn(họ nội) quản lý…Quy định nhằm bảo đảm đất hương hỏa nằm nội tộc, dòng chảy mặt huyết thống không ngừng, không vắng người hương khói tổ tiên - Sau đó, số điền sản lại đem chia cho không phân biệt trai gái: đẻ vợ cả, vợ lẽ, nuôi Nhưng chia mà chia sau: + Các vợ chia phần không phân biệt trai gái + Các vợ lẽ nàng hầu chia phần vợ cả, phần không phân biệt gái trai Phần khơng pháp luật quy định rõ đâu + Con nuôi chia phần thừa kế 1/3 phần đẻ Trường hợp khơng có đẻ ni hưởng tồn tài sản thừa kế Để cơng nhận nuôi hưởng điền sản thừa kế, người phải với bố mẹ ni từ nhỏ(từ tuổi tuổi) với giấy tờ công nhận rõ ràng, biên vào hộ tịch bố mẹ nuôi thực tốt việc phụng dưỡng bố mẹ nuôi bố mẹ đẻ (Điều 380 Quốc triều hình luật Đoạn 270 271 Hồng Đức thiện thư) - Mặc dù đẻ, phạm vào tội bất hiếu cha mẹ bị tước quyền thừa kế tài sản Về mặt hình sự, bất hiếu mười tội ác(Điều Quốc triều hình luật) Đó “tố cáo, quở mắng ông bà, cha mẹ, trái lời cha mẹ dạy bảo, ni nấng thiếu thốn, có tang cha mẹ mà lấy vợ lấy chồng, vui chơi ăn mặc thường, nghe thấy tang ông bà cha mẹ mà giấu, không cử ai, nói dối ơng bà cha mẹ chết” Tội bị trừng trị nặng Về mặt thừa kế, luật pháp buộc bố mẹ, họ hàng phải truất quyền thừa kế người bất hiếu (Đoạn 295 Hồng Đức thiện thư) Và nghe tin bố mẹ chết, người bất hiếu có chịu tang sửa phần mộ làm cỗ, làm tế lễ(báo hiếu), khơng chia tài sản thừa kế cho đứa (Đoạn 272 Hồng Đức thiện thư) - Chia thừa kế phải bảo đảm đoàn kết thương yêu anh em gia đình Tư tưởng pháp luật thời Lê việc chia tài sản thừa kế nhân đạo, đặt đồn kết gia đình lên hết Điều thể chỗ, mặt lấy thuận hoà người làm việc chia tài sản thừa kế Qua thấy rằng, pháp luật thời nhà Lê mềm dẻo, linh hoạt, đồng thời cứng rắn nghiêm khắc khơng ngồi mục đích khác bảo đảm đồn kết gia phong - truyền thống quý báu dân tộc ta b Quan hệ thừa kế hàng thừa kế thứ hai: (Chế định thừa kế vợ chồng) Như biết, gia đình tồn tại, tất tài sản coi chung gia đình Và điều dễ thấy tư tưởng gia trưởng thể rõ nét việc chi phối tài sản Trong gia đình, người gia trưởng có quyền hành nhiều tài sản chung Điều thể chỗ, thân thuộc gia đình có nghĩa vụ phục tùng phán người gia trưởng Tuy nhiên, mức độ định đó, pháp luật phong kiến thời Lê bênh vực quyền lợi người vợ- họ khơng hồn tồn quyền tài sản gia đình Quan hệ thừa kế quy định cụ thể Luật Hồng Đức phát sinh nhân khơng có mà người chết Diện thừa kế cha mẹ người thừa tự Quan hệ thừa kế hàng quy định trường hợp cụ thể sau: *) Trường hợp vợ chồng khơng có mà người chết trước nảy sinh quan hệ thừa kế sau (Điều 375) - Nếu chồng chết trước: + Ruộng đất nhà chồng cho (nhà làm luật gọi phu gia điền sản) chia làm phần Một nửa thuộc người ăn thừa tự (bên họ chồng) để giữ việc tế tự, nửa người vợ hưởng suốt đời không làm riêng (nghĩa không bán), đến cha mẹ sống thuộc cha mẹ + Ruộng đất hai vợ chồng tần tảo làm lụng mua (tần tảo điền sản) chia làm phần Vợ nhận nửa làm riêng (vì thực chất phần công sức người vợ), nửa người chồng chết chia làm phần: cho vợ phần để hưởng suốt đời không làm riêng vợ chết hay tái giá phần để lại cho người tế tự chồng; cho người thừa tự chồng phần để giữ việc tế tự Phần tế tự cha mẹ chồng sống cha mẹ giữ, cha mẹ chồng khơng sống giao cho người thừa tự giữ - Nếu vợ chết trước: Việc phân chia tài sản tương tự trên, có khác chồng lấy vợ khác chiếm dụng đời Như vậy, quan niệm nhà làm luật, ruộng đất vợ chồng gồm có loại tần tảo điền sản, phu gia điền sản, thê gia điền sản có hai người hưởng thừa kế vợ(chồng) sống, cha mẹ chồng(vợ) người thừa tự bên nhà chồng(vợ) (nếu cha mẹ chồng(vợ) chết) Từ phân tích trên, sơ đến kết luận sau: - Vợ chồng không thừa kế tài sản Trong trường hợp vợ chồng khơng có con, gia đình họ hàng người chết trước có ưu mặt tài sản Ở nói lên điều, người phụ nữ Việt Nam lấy chồng mang nặng tư tưởng xuất giá tòng phu gắn bó với gia đình nơi họ sinh Gia đình họ có quyền hưởng gia sản gái có nghĩa vụ thừo cúng họ chết mà chưa có - Pháp luật thời Lê ghi nhận cách bình đẳng đóng góp người vợ tài sản chung vợ chồng Của cải hai vợ chồng làm q trình nhân chia đơi người nửa để làm riêng, hai người chưa có Điều nói lên pháp luật ghi nhận bảo vệ quyền sở hữu hợp pháp tài sản hai vợ chồng làm - Sự bất bình đẳng quan hệ tài sản vợ chồng thể chỗ, vợ chết trước, tài sản bố mẹ hai bên dành cho, chồng hưởng nửa để nuôi dưỡng đời lấy vợ khác tiếp tục giữ tài sản đó, đó, chồng chết trước, người vợ lấy chồng khác phải trả phần tài sản cho gia đình bên chồng Sự bất bình đẳng có nguồn gốc từ tư tưởng Khổng giáo trọng nam khinh nữ, không bắt nguồn từ lý khác *) Trường hợp vợ chồng có con, người chết, lại chết theo nảy sinh quan hệ thừa kế sau (Điều 376) - Nếu vợ chết trước: + Nếu cha mẹ vợ sống thê gia điền sản chia làm hai phần: Cha mẹ vợ hưởng nửa chồng nửa, chồng sử dụng mà không bán Khi chồng chết, phần phải hoàn cha mẹ vợ người thừa tự + Nếu cha mẹ vợ chết thê gia điền sản chia làm phần nhau, chồng hai phần, người thừa tự phần Trong luật khơng nói người chồng trường hợp sử dụng đời Như phải hiểu người chồng toàn quyền sở hữu 2/3 thể gia điền sản Nếu so sánh Điều 376 Điều 375 ta thấy gần giống điểm trường hợp khơng có trường hợp chết Song việc chia thê gia điền sản có khác Điều 376 dành cho người chồng quyền lợi Điều 375 Vì nhân có (mặc dù sau chết), mối liên hệ người chồng với gia đình vợ mật thiết Tuy nhiên, Điều 376 không nêu việc giải phu gia điền sản tần tảo điền sản Phải chăng, nhà làm luật cho áp dụng tương tự Điều 375 mà không cần phải quy định lại Điều 376 “Nếu chồng chết trước vợ thế, cải giá phải trả lại” (Điều 376) Như vậy, trường hợp chồng chết trước, người hưởng thừa kế gồm vợ, cha mẹ chồng người thừa tự khơng cha mẹ chồng, người vợ chiếm dụng 2/3 phu điền sản đời; chết cải giá phải trả lại cho người thừa tự *) Trường hợp vợ chồng có con, người chết trước, người lấy kẻ khác, khơng có lần nhân sau chết nảy sinh quan hệ thừa kế sau (Điều 374): - Nếu vợ chết, người chồng lấy vợ khác khơng có với người vợ sau, người chồng chết tài sản phân chia con(của vợ trước) với ngưuơì vợ sau sau: + Phu gia điền sản: Người vợ sau sử dụng 1/3(nếu người vợ trước có con) phần người con(nếu người vợ trước cớ từ hai trở lên); thuộc chồng Nếu người vợ sau tái giá chết phần điền sản thuộc vợ trước + Tần tảo điền sản chồng vợ trước chia hai phần Một nửa thuộc thực chất phần vợ trước, nửa lại (thực chất phần chồng) chia cho vợ sau chồng theo tỉ lệ + Tần tảo điền sản chồng vợ sau chia đôi Một nửa thuộc quyền sở hữu người vợ sau, nửa lại chia cho người vợ sau chồng theo tỉ lệ phần người vợ có quyền sử dụng, tái giá chết thuộc chồng - Nếu chồng chết trước, vợ lấy chồng khác khơng có nhân thứ hai vấn đề tài sản giải tương tự trường hợp vợ chết trước Như vậy, trường hợp Điều 374, người hưởng thừa kế gồm riêng chồng(con riêng vợ), người vợ sau (người chồng sau) Để bảo tồn tài sản cho sau thừa kế, nhà làm luật cấm người vợ tái giá người chồng sau vợ chết lấy vợ khác bán ruộng đất gia đình lần nhân trước(theo Điều 377 theo tinh thần số điều khoản khác) Đối với tài sản thờ cúng Thờ cúng truyền thống tốt đẹp nhân dân ta, thông qua việc thờ cúng nhắc nhở cháu phải nhớ ông bà, cha mẹ, phải sống có đạo lí theo tơn ti trật tự gia đình ngồi xã hội Truyền thống tốt đẹp cần phải kế thừa phát triển Để tạo điều kiện cho việc thờ cúng, pháp luật quy định việc lập giữ hương hỏa Trong tất luật phong kiến Việt Nam Quốc triều hình luật luật bật nhất, có quy đinh tiến việc thừa kế tài sản thờ cúng Vấn đê ruộng đất hương hỏa Bộ luật quy định 13 điều luật Luật hương hoả triều Lê thể sâu sắc phong tục tập quán người Việt, có nhiều điểm khác với pháp luật Trung Hoa Thừa tự hương hỏa loại thừa kế đặc biệt Hương hỏa phần điền sản người chết dành cho người trai trưởng, khơng có trai trưởng giao cho trai thứ, khơng có trai thứ giao cho gái để khai khẩn ruộng đất thu hoa lợi Một phần hoa lợi để lo phần mộ người chết họ hàng Phần lại, người giữ hương hỏa sử dụng cho thân Bất kể người có quyền thiết lập hương hỏa (là quyền mà người để lại tài sản hợp pháp để thờ cúng người sau chết định người thừa kế) Nếu hương hỏa truyền đời việc tiếp nhận hương hỏa nghĩa vụ Con cháu có nghĩa vụ thờ cúng tổ tiên, quản lý giữ gìn tài sản thờ cúng thiết lập tài sản thờ cúng trước Về số lượng tài sản hương hỏa, Điều 390 Luật Hồng Đức quy định 1/20 di sản Sở dĩ có giới hạn để tránâtsự tích luỹ hương hỏa từ đời snag đời khác tới diện tích lớn Ruộng đất hương hỏa sử dụng vào việc trồng lấy hoa lợi để thờ cúng tổ tiên không bán ruộng đất hương hỏa(Điều 400) Theo Điều 399, ruộng đất hương hỏa khơng truyền q đời, cháu phải thờ cúng người vòng đời Luật quy định không chia ruộng đất vốn hương hỏa khơng nói tới Nếu theo phong tục tập quán, phần ruộng đất cho người thừa tự cuối nhập vào ruộng đất dòng họ Về trật tự truyền ruộng đất hương hỏa, luật hương hỏa dành phần lớn điều khoản quy định trình tự người hưởng hương hỏa Thông thường, việc truyền ruộng đất hương hỏa phải triệt để thể nguyên tắc trọng nam trọng trưởng Nhưng nhà làm luật triều Lê “mềm hoá” nguyên tắc cách quy định sau: Ruộng đất hương hỏa truyền cho trai trưởng Khi trưởng chết giao cho cháu trai trưởng tiếp tục truyền lại cho đời sau Hương hỏa giao cho cháu người vợ Trường hợp trai người vợ khơng có trai sinh gái mà người vợ lẽ nàng hầu sinh trai hương hỏa giao cho trai vợ lẽ nàng hầu giữ, để chứng tỏ dòng họ khơng bị tuyệt tự Trường hợp cha mẹ sinh hai trai, người trai trưởng khơng có trai trai thứ sinh trai hương hỏa giao cho người thứ Nếu người thứ khơng có trai hương hỏa lại giao cho gái người trai trưởng Quốc triều hình luật trù liệu, trường hợp trai trưởng, cháu trai trưởng khơng có điều kiện thờ cúng ơng bà, cha mẹ cho phép dòng họ thoả thuận lập người thừa tự Khi người trai trưởng, cháu trai trưởng có điều kiện thờ cúng người thừa tự phải giao lại hương hỏa cho người con, cháu đó(Điều 394) Bộ luật khơng quy định trường hợp người hồn tồn khơng có trai, cháu trai…thì hương hỏa giao cho quản lý Tuy nhiên, luật dự liệu trường hợp xảy khơng có cháu trai trưởng hương hỏa giao cho trai người trai thứ Nếu khơng có trai giao cho gái cháu gái trưởng (Người tàn phế bất hiếu không nhận ruộng đất hương hỏa) Như vậy, pháp luật trù liệu khả xảy thực tế Nhìn chung, mục đích luật thừa kế triều Lê vừa nhằm củng cố trường tồn dòng họ vừa nhằm giữ gìn hồ thuận, thương yêu anh chị em gia đình Với việc cho người vợ có quyền quản lí tài sản gia đình sau người chồng mất, cho người phụ nữ có quyền thừa kế phần gái phần trai(điều tìm thấy luật phong kiến khác), luật thừa kế trở thành chế định bật thể nét tiến luật pháp triều Lê III Giá trị pháp lý nhân văn chế định thừa kế Trong chế độ phong kiến, việc hưởng di sản thừa kế không xác lập quyền sở hữu tài sản mà việc kế thừa giữ vững địa vị xã hội người thừa kế gia đình họ Bởi xã hội phong kiến, tài sản chủ yếu ruộng đất tập trung tay giai cấp địa chủ, phú nông Đây giai cấp chiếm số xã hội lại chiếm giữ phần lớn tư liệu sản xuất tay Cho nên, sau chết giai cấp để lại cho cháu thừa kế tài sản địa vị tiếp tục bóc lột sức lao động giai cấp nơng dân Ngược lại, người nơng dân có ruộng đât nguồn sơngs chủ yếu gia đình họ Sau chết, người nông dân để lại thừa kế ruộng đất cho cháu sinh sống Trong xã hội thời giờ, đạo đức xã hội chịu ảnh hưởng nặng nề quan niệm Nho giáo Trong hầu hết luật phong kiến Việt Nam bị chi phối hệ tư tưởng trở thành thống pháp luật nhà Lê lại thể tư tưởng tiến xã hội phong kiến Việt Nam, bình đẳng vợ chồng quan hệ tài sản Vợ chồng có quyền có tài sản riêng vợ chồng có quyền sở hữu chung tài sản vợ chồng làm ra, trai gái hưởng kỷ phần nahu, gái giữ hương hoả để thờ cúng ơng bà, cha mẹ Ngồi ra, pháp luật đề cao vị trí người mẹ gia đình sau người cha chết Một số trường hợp tách hộ riêng phép chia di sản thừa kế Cổ luật Việt Nam quy định người khơng nghe lệnh ơng bà, cha mẹ quyền thừa kế Đây quy định có tính pháp lý mà mang tính đạo lý, giáo dục cháu phải biết lời ông bà, cha mẹ, không tranh giành cải mà dẫn tới đồn kết gia đình Truyền thống đồn kết cần phải quy định rõ chế định thừa kế Bộ luật Dân Xuất phát từ tinh thần đồn kết đó, pháp luật điều chỉnh việc nhường quyền thừa kế người thừa kế với Thờ cúng việc thể lòng tơn kính ơng bà, cha mẹ, cháu Đây truyền thống tốt đẹp, sắc văn hoá người Việt Nam Việc thờ cúng Luật Hồng Đức điều chỉnh nghĩa vụ pháp lý cháu Ngày nay, pháp luật dân Nhà nước ta kế thừa Điều 670 Bộ luật Dân năm 2005 Hiện nay, di sản dùng vào việc thờ cúng chủ yếu quyền sử dụng đất bất động sản khác Di sản thờ cúng giao cho người định di chúc người thừa kế thỏa thuận cử người quản lý di sản Việc thờ cúng thực qua nhiều đời con, cháu Chế định thừa kế chế định quan trọng hệ thống quy phạm pháp luật dân Việt Nam Hơn năm gần đây, số vụ việc tranh chấp thừa kế chiếm tỷ trọng lớn tranh chấp dân có tính phức tạp cao Do đó, luật dân Việt Nam đại, chế định thừa kế nhu cầu cấp thiết đặt ngày sửa đổi hoàn thiện Với ý nghĩa trên, việc nghiên cứu vấn đề thừa kế luật dân đại đặt mối quan hệ so sánh mật thiêt với cổ luật nước ta tiêu biểu “Quốc triều hình luật - luật đỉnh cao so với thành tựu pháp luật triều đại phong kiến” “Hoàng Việt luật lệ - luật thống triều Nguyễn”, từ rút học kinh nghiệm quý báu điều vô đắn Điều mang giá trị mặt lý luận mà mang giá trị sâu sắc đời sống thực tiễn TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình lịch sử Nhà nước Pháp luật Việt Nam - Trường Đại học Luật Hà Nội- Nhà xuất trị Quốc Gia Bộ Quốc Triều Hình Luật Bộ Hồng Việt Luật Lệ - Tập Nghiên cứu hệ thống pháp luật Việt Nam kỉ X- kỉ XVIII NXB Khoa học xã hội - Hà nội 1994 5 Quốc Triều Hình Luật - Lịch sử hình thành, nội dung giá trị - NXB Khoa học xã hội - Hà nội 2004 ... kiến Việt Nam quy định hai hình thức thừa kế: thừa kế theo di chúc thừa kế theo pháp luật vấn đề thừa kế tài sản thờ cúng có ý nghĩa quan trọng thừa kế tài sản thông thường I Thừa kế theo di chúc... ruộng đất quy định thừa kế xây dựng chương Điền sản Trong cổ luật Việt Nam quy định hai trình tự chia di sản chia theo luật chia theo di chúc Ở nước ta, pháp luật nhà nước phong kiến nói chung điều.. .Theo quan điểm Ăng-ghen, thừa kế “sự chuyển dịch tài sản người chết cho người sống”; quyền thừa kế quyền hưởng tài sản người chết để lại theo trình tự pháp luật quy định Còn theo cổ luật