MỞ ĐẦU Trong văn phápluật lại ViệtNam từ thời kì phongkiến mà điển hình Quốc triều hình luật (thường gọi Luật Hồng Đức) Hoàng Việtluật lệ ( thường gọi LuậtGia Long ) vấn đề quanhệtàisảngia đình chiếm vị trí quan trọng, phản ánh cách rõ nét tính dân tộc nước Đại Việt Mặc dù xã hội phongkiếnViệtNam tồn tư tưởng trọngnam khinh nữ liệu vấn đề quanhệtàisản người phụ nữ người đàn ơng gia đình có tồn bất bình đẳng khơng ? Để làm rõ vấn đề này, em xin chọn đề : “Đánh giáquanhệtàisảnvợchồngphápluậtphongkiếnViệt nam” để phân tích Trong trình làm bài, em nhiều thiếu sót, em mong nhận góp ý thầy Em xin chân thành cám ơn ! NỘI DUNG ĐánhgiáquanhệtàisảnvợchồngphápluậtphongkiếnViệt Nam, ta đánhgiá chủ yếu thơng qua hai luật Quốc Triều hình luật Hoàng Việtluật lệ Tuy nhiên, hai luật này, quanhệtàisảnvợchồng không quy định cách trực tiếp mà quy định cách gián tiếp qua chế định thừa kế chế định hợp đồng ♦ Đối với quanhệtàisảnvợchồnggia đình, hai luật quy định tàisản thu nhập sau kết hôn tàisản chung cho vợchồng Ở dễ thấy tư tưởng gia trưởng thể rõ nét việc chi phối tàisảnTronggia đình, người gia trưởng có quyền hành nhiều tàisản chung Điều thể chỗ, thân thuộc gia đình có nghĩa vụ phục tùng phán người gia trưởng Tuy nhiên, điểm tiến Quốc triều hình luậtđiểm khác biệt với Hồng Việtluật lệ là, bị ràng buộc tư tưởng gia trưởng vậy, người vợgia đình phongkiến thời Lê khơng hồn tồn quyền tàisảngia đình, thể rõ việc bán tàisản phải có chữ kí hai vợchồng Người ta thấy chứng văn tự bán tàisản kể từ năm thứ hai mươi tám đời Cảnh hưng (1767) Vào kỉ XIX, Bộ luậtGia Long triều Nguyễn quy định chủ thể quanhệ giao dịch dân gia trưởng Vợ, con, cháu chủ thể bị hạn chế quyền Theo Lệ 1, Điều 82 : “ Trường hợp cha mẹ, ông bà sống cháu khơng thể giao khế ước phân sản, chia giatài xin đứng sổ riêng” Luật quy định : “ Nếu cha mẹ, ơng bà cho phép được” Ngồi ra, luật không quy định tàisản riêng vợ, người vợ phụ thuộc vào chồnggia đình chồng Như vậy, cách gián tiếp hiểu Bộ luậtGia Long cho phép người chồng có tồn quyền định đoạt, chuyển nhượng tàisản Vì so với phápluật thời Lê phápluật thời Nguyễn bước lùi việc quy định quanhệtàisảnvợchồng ♦ Đối với chế định thừa kế, Bộ luậtGia Long không điều chỉnh quanhệ thừa kế vợ chồng, nhiên trường hợp chồng chết, vợquan chức hưởng phần lương bổng chồng Trái ngược với Bộ luậtGia Long, quy định thừa kế tàisảnvợchồng lại tiến quy định phápluật triều Lê quanhệtàisảnvợchồngVềquanhệtàisản thừa kế vợchồng thời Lê qua nghiên cứu quy định phápluật đương thời mà cụ thể Điều 374, 375, 376 Quốc triều hình luật, dễ dàng trí với nhà nghiên cứu trước rằng, tàisảnvợchồng hình thành qua nguồn khác : - Tàisảnchồng thừa hưởng từ gia đình chồng ( phu điền sản ) - Tàisảnvợ thừa hưởng từ gia đình vợ (thê điền sản ) - Tàisản hai vợchồng tạo dựng nên q trình nhân (tần tảo điền sản ) Phân tích Điều 375 Quốc triều hình luật Đoạn 258, 259 Hồng Đức thiện thứ trường hợp vợchồng chưa có con, nhận thấy : • Đối với tàisản : - Dùng để chi cho tế lễ, thực tục trả miệng - Số lại để lại cho người sống ( chồng chết để lại cho vợ ngược lại • ) Đối với nhà cửa : Chia đôi nhà cửa, nửa dùng để tế lễ người chết, nửa lại • người sống Đối với nợ nần hai vợchồng nợ : - Lấy mà trả.Nếu không đủ trả thi số nợ chia làm hai phần : + Phần nợ người chồng lấy phần tàisảnchồng mà trả + Phần nợ người vợ lấy phần tàisảnvợ mà trả Trong trường hợp vợchồng bị khánh kiệt tàisản phần nợ người chết để - chịu đó, khơng đòi vào cha mẹ họ hàng Còn phần nợ lệ đòi, chồng chết đòi vợ,vợ chết đòi chồng, khơng đòi cha mẹ họ hang • anh em Đối với điền sản có bố mẹ dành cho ( phu điền sản thê điền sản ): Nếu chồng (hay vợ ) chết trước : Chi làm phần nhau, phần dành cho gia đình bên chồng (vợ ) để lo việc tế lễ, phần dành cho vợ (chồng) để phụng dưỡng đời (khơng có quyền sở hữu) Khi người vợ (chồng ) chết phần tàisản giao lại cho gia đình bên chồng (vợ) Sự phân chia tàisản cho thấy khía cạnh quantrọng vị trí người vợgia đình truyền thống ViệtNamPhápluật thời Lê ghi nhận cách bình đẳng đóng góp người vợtàisản chung vợchồng Của cải hai vợchồng làm trình nhân chia đơi người nửa để làm riêng, người chồng khơng có quyền thừa kế tàisản người vợ Nếu người vợ mà khơng có con, hưởng hoa lợi từ nửa tàisản người vợ cố sau qua đời quyền làm chủ nửa tàisản đo chuyển giao cho gia đình người vợ Người chồng quyền sở hữu tàisản người vợ chị ta có hoạt động xúc phạm chồng Bộ luật nhà Lê ghi nhận vợ can tội ngoại tình hay gây thương tích cho chồngtàisản chị ta phải giao nộp lại cho chồng Điều nói lên phápluật ghi nhận bảo vệ quyền sở hữu hợp pháptàisản hai vợchồng làm Nó chứng minh người vợ có vị cao gia đình có hoạt động kinh tế Trongphápluật quyền thừa kế tàisản (trong chừng mực có liên quan đến tàisản thừa kế) khơng có khái niệm hưởng chung vợ chồng, tàisản riêng rẽ từ kết hơn, có đặt quản lí chung hai vợchồng lợi tức trở thành tàisản chung : Người chồng khơng có quyền chiếm dụng tàisảnvợ ngược lại Vì vậy, vợchồng li người mang tàisản người Ngồi trường hợp cấm bỏ vợ ( tam thất khữ), trường hợp thứ hai nhấn mạnh đến việc ghi nhận đóng góp người vợ : lấy nghèo, sau vợchồng giàu có (tiền bần tiện, hậu phú q )thì chồng khơng phép bỏ vợ Đó thể tư tưởng bình đẳng phápluật thời Lê • Đối với điền sản hai vợchồng tạo q trình nhân : Giống : Chia làm hai phần nhau, phần dành cho vợ (chồng) để làm riêng, phần dành cho chồng (vợ) chia sau : 1/3 dành cho nhà chồng (vợ) để lo việc tế lễ (thờ cúng ) 2/3 dành cho nhà vợ (chồng )để phụng dưỡng đời ( không làm riêng ) Khi chết giao lại cho gia đình bên chồng (vợ ) Khác : Chống chết trước Vợ chết trước 2/3 tàisản chia từ số tàisản 2/3 tàisản chia từ số tàisảnchồng phải trả lại cho gia đình vợ, người chồng lấy vợ khác chồng,nếu người vợ lấy người khác tiếp tục sử dụng Ta nhận thấy bất bình đẳng quanhệtàisảnvợchồng thể chỗ, vợ chết trước, tàisản bố mẹ hai bên dành cho, chồng hưởng nửa để nuôi dưỡng đời lấy vợ khác cẫn tiếp tục giữ số tàisản đó, đó, chồng chết trước, người vợ lấy chồng khác phải trả phần tàisản cho gia đình bên chồng – bất bình đẳng có nguồn gốc từ tư tưởng Khổng giáo trọngnam khinh nữ, không bắt nguồn từ lí khác Mặc dù có thừa nhận quyền người chồng, người người chồng rể thật khó giữ quyền Trongphápluật quyền làm chủ tàisảngia đình, người ta đối xử khác biệt với người chồng có lẽ chủ yếu xã hội Việt Nam, gái sau cưới thường nhà chồng, người chồng có uy quyền mạnh mẽ Tóm lại, việc luật nhà Lê thừa nhận người vợ có quyền làm chủ tài sản, có nghĩa khơng thừa nhận người chồng có uy quyền tuyệt đối người vợ KẾT LUẬN Như vậy, quanhệtàisảnvợchồng thời kì phongkiếnViệt Nam, người phụ nữ chưa thực bình đẳng với người đàn ơng gia đình phần ta nhận thấy vị trí định người phụ nữ Đó tiến rõ rệt tư tưởng người làm luật xưa, điều đáng ghi nhận DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình lịch sử nhà nước phápluậtViệtNam – Trường đại học Luật Hà Nội – Nhà xuất công an nhân dân, 2009 Nghiên cứu hệ thống phápluậtViệtNam từ kỉ XV đến kỉ XVIII – Trung tâm khoa học xã hội nhân văn quốc gia – Viện Nhà nước Phápluật – Nhà xuất khoa học xã hội, 1994 Luật xã hội ViệtNam từ kỉ XVII đến kỉ XVIII – Insun Yu – Nhà xuất khoa học xã hội , 1994 Quốc triều hình luật - lịch sử hình thành, nội dung giá trị – Nhà xuất khoa học xã hội, 2004 Bộ luật Hồng Đức, di sản văn hóa pháp lí đặc sắc ViệtNam – Lê Đức Tiết – Nhà xuất tư pháp, Hà Nội – 2010 Nguyễn Phương Lan, “Quyền sở hữu tàisản phụ nữ luật hồng Đức”,Tạp chí Luật học, số 3/2003 Đỗ Đức Hồng Hà, “Một số giá trị nội dung luật Hồng Đức”, Tạp chí nhà nước pháp luật, số 6/2005 Phan Hữu Thư, “Các vấn đề dân quốc triều hình luật”, Tạp chí Luật học, số 1/1996 ... chồng chết, vợ quan chức hưởng phần lương bổng chồng Trái ngược với Bộ luật Gia Long, quy định thừa kế tài sản vợ chồng lại tiến quy định pháp luật triều Lê quan hệ tài sản vợ chồng Về quan hệ. .. tài sản Vì so với pháp luật thời Lê pháp luật thời Nguyễn bước lùi việc quy định quan hệ tài sản vợ chồng ♦ Đối với chế định thừa kế, Bộ luật Gia Long không điều chỉnh quan hệ thừa kế vợ chồng, ... khác : - Tài sản chồng thừa hưởng từ gia đình chồng ( phu điền sản ) - Tài sản vợ thừa hưởng từ gia đình vợ (thê điền sản ) - Tài sản hai vợ chồng tạo dựng nên q trình nhân (tần tảo điền sản ) Phân