Đât nước - NKĐ

Đất nớc Trích Mặt đờng khát vọng Nguyễn Khoa Điềm A/ Kết quả cần đạt - Thy thờm mt cỏi nhỡn mi m v t nc qua cỏch cm nhn ca nh th Nguyn Khoa im: t nc l s hi t v kt tinh bao cụng sc v khỏt vng ca nhõn dõn. Nhõn dõn l ngi lm ra t nc. - Ngh thut: Ging th tr tỡnh - chớnh lun, s vn dng sỏng to nhiu yu t ca vn húa v vn hc dõn gian lm sỏng t thờm t tng t Nc ca nhõn dõn B/ ổn định tổ chức- Kiểm tra bài cũ 1/ ổn định tổ chức 2/ Kiểm tra bài cũ - Th no l phỏt biu theo ch ? - Mun phỏt biu theo ch , ta phi chun b nhng gỡ? - Phỏt biu cho ch Tỏc hi ca vic tn phỏ rng: Ni dung 1. c/ Nội dung - phơng pháp - tiến trình giảng dạy ở Đất nớc của Nguyễn Đình Thi, ta bắt gặp một gơng mặt đất nớc hiện đại giữa thế kỉ XX. Hôm nay chúng ta đến với một g ơng mặt đất nớc khác để cảm nhận những phát hiện mới mẻ của nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm về đất nớc dân gian thơ mộng, trữ tình và nhất là để hiểu rõ hơn t tởng đất nớc của nhân dân trong bài thơ A/ tiểu dẫn Dựa vào phần tiểu dẫn của sách giáo khoa, hãy trình bày những hiểu biết của em về Nguyễn Khoa Điềm ? (Tiểu sử, phong cách thơ, những tác phẩm chính, hoàn cảnh ra đời của Trờng ca Mặt đờng khát vọng) 1/ Tiểu sử _ Học sinh xem sách giáo khoa 2/ Phong cách thơ _ Thơ Nguyễn Khoa Điềm giàu chất suy t, cảm xúc dồn nén. _ Thơ ông kết hợp đợc hai mặt t tởng đối nghịch nhau : Sự đằm thắm đôn hậu của con ngời xứ Huế và sự sắc sảo trí tuệ của một con ngời có trình độ văn hoá cao 3/ Những tác phẩm chính : Sgk 4/ Xuất xứ tác phẩm Dựa vào phần tiểu dẫn,hãy cho cô biết xuất xứ của bài thơ? _ Mặt đờng khát vọng đợc hoàn thành năm 1971, in lần đầu năm 1974 _ Đoạn trích Đất nớc nằm ở phần đầu của chơng V, chơng trụ cột của tác phẩm. Trịnh Thị Thái Dung Page 1 Đất nớc Nguyễn Khoa Điềm _ Năm 1971 là năm mà cuộc chiến tranh chống Mĩ ở miền Nam đang vào thời kì ác liệt. Chính vì vậy tác giả viết trờng ca này nhằm thức tỉnh thế hệ trẻ thành thị miền Nam ở vùng tạm chiếm, nhận rõ bộ mặt xâm lợc của đế quốc Mỹ, hớng về nhân dân, ý thức đợc sứ mệnh của mình đối với dân tộc trong cuộc đấu tranh thiêng liêng bảo vệ đất nớc. B / Văn bản I/ Đại ý : Viết đoạn thơ này trong trờng ca Mặt đờng khát vọng, Nguyễn Khoa Điềm muốn đem đến cho ngời đọc một cảm nhận về đất nớc trong chiều sâu t t- ởng: Đất nớc của nhân dân Nhng vì sao ông không dùng hình ảnh một đất nớc hiện đại mà lại dùng một đất n- ớc dân gian ? Chỉ rõ hiệu quả nghệ thuật ? Không giống các nhà thơ khác, Nguyễn Khoa Điềm đã tìm cho mình một cách nói riêng trong thơ : Để đất nớc này là Đất Nớc Nhân dân - Đất Nớc của Nhân dân, Đất nớc của ca dao thần thoại. Ông đã dùng một đất nớc dân gian để nói lên t tởng lớn đó. Bởi dân gian chính là dân tộc, lại là cái phần tiêu biểu, đậm đà nhất dễ nhận ra nhất của dân tộc, cũng là của đất n- ớc mình. Hơn nữa với hình ảnh một đất nớc dân gian thơ mộng trữ tình từ xa x- a vọng về sẽ trở nên quen thuộc, gần gũi hơn với mọi ngời và vì thế cũng dễ cảm dễ hiểu dễ nhận ra cái t tởng Đất Nớc của Nhân dân (đúng nh dụng ý của tác giả) IIi/ Bố cục : Theo em đoạn trích này có thể chia làm mấy phần ? Đoạn trích đợc có thể chia hai phần : _ Từ đầu đến Làm nên Đất Nớc muôn đời : Cảm nhận chung về đất nớc. _ Tiếp theo cho đến hết : T tởng đất nớc của nhân dân. IV/ Đọc hiểu 1/ Cảm nhận chung về đất nớc Đất nớc là nguồn cảm hứng vô tận của thơ ca. Nhng mỗi nhà văn, nhà thơ lại có cách cảm cảm nhận và thể hiện chủ đề này một cách khác nhau. Vậy theo em, Nguyễn Khoa Điềm đã cảm nhận một cách khái quát về đất nớc mình nh thế nào ? (Đất nớc bắt nguồn từ những gì gần gũi giản dị thân thiết trong đời sống mỗi con ngời ; Đất nớc gắn với không gian địa lí ; Đất nớc trờng tồn cùng lịch sử ) a/ Đất nớc băt nguồn từ những gì gần gũi giản dị thân thiết trong đời sống mỗi con ngời. Khi ta lớn lên Đất Nớc đã có rồi Đất nớc có trong những cái ngày xửa ngay xa . Trịnh Thị Thái Dung Page 2 Đất nớc Nguyễn Khoa Điềm mẹ thờng hay kể Đất Nớc bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn Đất Nớc lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ thì bới sau đầu Cha mẹ thơng nhau bằng gừng cay muối mặn Cái cột, cái kèo thành tên Hạt gạo phải một nắng hai sơng xay, giã, giần, sàng Đất Nớc có từ ngày đó . Em có nhận xét gì về âm hởng của đoạn thơ trên ? Và qua âm hởng thơ ấy, Nguyễn Khoa Điềm đã tái hiện hình ảnh đất nớc nh thế nào ? Những câu thơ mở đầu mang âm hởng sử thi nhng cũng thật tự nhiên sâu lắng, giản dị nh lời kể chuyện cổ tích của bà, của mẹ. Và trong lời thơ giản dị ấy, một thế giới cổ tích truyền thuyết nh ùa về sống dậy trong tâm hồn ngời đọc. Câu chuyện Trầu cau với tình ngời nồng hậu chung thuỷ, Sự tích Thánh gióng nh khúc anh hùng ca biểu t- ợng cho sức mạnh thần kỳ của nhân dân Việt Nam thuở bình minh dựng nớc và giữ nớc. Đất nớc không phải là hình ngời khổng lồ xa lạ hay một khái niệm trừu tợng chung chung. Mà Đất nớc là những gì giản dị gần gũi thân thơng trong cuộc sống của mỗi con ngời nh câu chuyện cổ tích của mẹ, miếng trầu bà ăn, đến cái cột cái kèo trong nhà, hạt gạo ta ăn hàng ngàyNói cách khác : */ Đất nớc hiện hình qua những câu chuyện cổ tích, những vật thân quen Không chỉ có vậy, chất dân gian, hồn dân tộc nh thấm vào từng câu từng chữ của khổ thơ gợi ta nhớ về tục ăn trầu, tục trồng tre, tục bới tóc sau đầu, cách đặt tên ngời, tên vật, rồi đến cả tình yêu của cha mẹ. Cứ nh thế : */ Đất nớc còn đợc hình thành qua những phong tục tập quán trong đời sống tinh thần của nhân dân ta Và từ những phong tục tập quán xa xa nh không có tên tuổi ấy đã làm nên một khuôn mặt đất nớc, đã tạo ra đợc sự bền vững sâu xa. Bởi nó đ- ợc hình thành và tồn tại trong sự tiếp nối thiêng liêng của nhiều thế hệ b/ Đất Nớc gắn với không gian địa lý Đất là nơi anh đến trờng Nớc là nơi em tắm Đất Nớc là nơi ta hò hẹn Đất Nớc là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm Trịnh Thị Thái Dung Page 3 Đất nớc Nguyễn Khoa Điềm Trên phơng diện địa lý, Đất Nớc đợc Nguyễn Khoa Điềm cảm nhận bao gồm những loại không gian nào ? (không gian cụ thể và không gian trừu tợng) Tách đất và nớc ra làm 2 yếu tố, nhà thơ soi chiếu mối quan hệ đất n ớc với không gian trong quá khứ và thực tại */ Đất nớc chính là mảnh đất quen thuộc gắn bó với những kỉ niệm riêng t của mỗi ngời Đất nớc là nơi anh đến trờng, là nơi em tắm, nơi ta hò hẹn, nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm. Tất cả đều bình dị, cụ thể gần gũi đáng yêu với anh, với em, với mỗi chàng trai cô gái. Nó thấm vào máu vào hồn của mỗi con ngừơi Việt Nam */ Đất nớc còn là núi sông rừng bể bao la Đất là nơi con chim phợng hoàng bay về hon núi bạc Nớc là nơi con cá ng ông móng nớc biển khơi. */Đất nớc còn là nơi sinh tồn và phát triển của bao thế hệ ngời Việt Nam Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mông Đất nớc là nơi dân mình đoàn tụ Không gian lãnh thổ ấy đợc tạo lập từ thuở sơ khai với những truyền thuyết về nguồn góc tổ tiên. Theo mạch suy tởng ấy, nhà thơ tiếp tục cảm nhận đất nớc trên bình diện lịch sử. c/ Đất nớc trờng tồn cùng lịch sử Đất là nơi chim về Nớc là nơi rồng ở Lạc Long Quân và Âu Cơ Đẻ ra đồng bào ta trong bọc trứng Trên bình diện này, đất nớc đợc Nguyễn Khoa Điềm cảm nhận nh thế nào ? Khổ thơ trên nh một lời thầm thì về tình non nớc. Nó dẫn hồn ta trở về với cội nguồn qua huyền thoại diệu kỳ Lạc Long Quân và Âu Cơ. */ Đất nớc ấy do cha Rồng mẹ Tiên sáng tạo nên Đất nớc ấy với những phong tục tập quán, những truyền thống văn hoá vững bền, tạo nên mạch ngầm chảy từ quá khứ nối liền với hiện tại và t - ơng lai */ Đất nớc là sự kế thừa và phát triển của lớp lớp con cháu ngời Việt Những ai đã khuất Những ai bây giờ Yêu nhau và sinh con đẻ cái Trịnh Thị Thái Dung Page 4 Đất nớc Nguyễn Khoa Điềm Gánh vác phần ngời đi trớc để lại Dặn dò con cháu chuyện mai sau Hàng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ. Yêu nớc, con cháu ngời Việt lớp lớp nối bớc cha ông, gánh vác trên vai trách nhiệm xây dựng và bảo vệ đất nớc. Con cháu mãi mãi ghi nhớ công đức các vua Hùng. Nhớ ngày giỗ Tổ , một nét đẹp của tâm hồn ngời Việt Nam : Tình nghĩa cao dày thấm đ ợm tình yêu nớc. Câu thơ gợi cảm xúc trang trọng thiêng liêng khi đa ta trở về với cội nguồn cha ông. Trong anh và em hôm nay Đều có một phần đất nớc Khi hai đứa cầm tay Đất Nớc trong chúng ta hài hoà nồng thắm Khi chúng ta cầm tay mọi ngời Đất Nớc vẹn tròn, to lớn. Cảm nhận về đất nớc, Nguyễn khoa Điềm còn tiếp tục phát hiện ra mối quan hệ giữa con ngời và đất nớc nh thế nào ? Qua khổ thơ trên, d/ Nguyễn Khoa Điềm đ phát hiện ra mối quan hệ biện chứng giữa con ngã ời và đất nớc Xa nay chúng ta thờng quan niệm đất nớc là của chung, là những cái xung quanh ta. nhng với nhà thơ : */ Đất nớc có trong mỗi ngời Đất nớc có trong anh trong em trong tất cả mọi ngời. Nhng một điều lí thú là nhà thơ còn phát hiện ra Khi hai đứa cầm tay Đất Nớc trong chúng ta hài hào nồng thắm Khi chúng ta cầm tay mọi ngời Đất nớc vẹn tròn to lớn. Em có cảm nhận nh thế nào về hình ảnh thơ trên ? Khi chúng ta cầm tay mọi ngời có nghĩa là ta biết yêu thơng nhau, biết sống đoàn kết với nhau thì đất nớc ấy là đất nớc nghĩa tình chung thuỷ. Đất nớc ấy sẽ trởng thành, lớn mạnh không ngừng. Một quan niện về đất nớc thật là gần gũi thân thiết. Và với cách nhìn mới mẻ ấy, nhà thơ đã giúp chúng ta thấy đợc sự gắn bó máu thịt giữa số phận cá nhân với vận mệnh chung cuả cộng đồng của đất nớc. Từ đó nhà thơ đặt ra */ Trách nhiệm của mỗi cá nhân đối với đất nớc Em ơi em Đất nớc là máu xơng của mình Trịnh Thị Thái Dung Page 5 Đất nớc Nguyễn Khoa Điềm Phảỉ biết gắn bó và san sẻ Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở Làm nên đất nớc muôn đời 2/ T tởng đất nớc của nhân dân Theo em điều cốt lõi trong t tởng đất nớc của nhân dân đợc Nguyễn Khoa Điềm thể hiện trên những khía cạnh nào ? (Đất nớc do nhân dân sáng tạo, đất nớc do nhân dân chiến đấu bảo vệ, Đất nớc do nhân dân gìn giữ và lu truyền) T tởng đất nớc của nhân dân đợc nói đến một cách cực kỳ sâu đậm khi ca ngợi giọt mồ hôi xơng máu của nhân dân đã sáng tạo ra đất nớc a/ Đất nớc do nhân dân sáng tạo Với t tởng ấy, đất nớc đợc soi sáng trong cái nhìn tổng thể nhiều chiều */ Đất nớc do nhân dân sáng tạo đợc nhìn từ phơng diện địa lý Xét trên phơng diện địa lý, đất nớc đợc nhân dân sáng tạo ra sao ? (biểu hiện) Những ngời vợ nhớ chồng còn góp cho đất nớc những núi những núi Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu nhau góp nên hòn Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng đi qua còn trăm ao đầm để lại Chín mơi chín con voi góp mình dựng đất Tổ Hùng Vơng Những con rồng nằm im góp dòng sông xanh thẳm Ngời học trò nghèo góp cho Đất Nớc mình núi Bút non Nghiên Con cóc con ga quê hơng cùng góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những ngời dân nào đã góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm. Đất nớc ta vô cùng tráng lệ với núi cao, sông dài, biển rộng, cánh đồng bát ngát thẳng cánh cò bay. Những tên núi tên sông đã soi bóng vào thơ ca dân tộc nh Bạch Đằng giang phú của Trơng Hán Siêu, Dục Thuý sơn, Côn sơn ca của Nguyễn Trãi, Qua Đèo Ngang của Bà Huyện Thanh Quan. Nguyễn Khoa Điềm cũng nói về núi sông của đất nớc, nhng ông không nói đến địa linh nhân kiệt, quan hà hiểm trở, mà theo ông : _ Đất nớc là những địa danh, những danh lam thắng cảnh kỳ thú. Núi Bút non Nghiên, hòn Trống Mái, núi Vọng Phu, vịnh Hạ Long, sông Cửu Long, Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm .Đó là những danh lam thắng cảnh tơi đẹp. Nhng mỗi địa danh không phải là một Trịnh Thị Thái Dung Page 6 Đất nớc Nguyễn Khoa Điềm dòng tên vô nghĩa. Đằng sau mỗi tên đất, tên rừng, tên núi tên sông là mỗi cuộc đời, gắn với những kỳ tích , huyền thoại.Nên: _ Mỗi địa danh ấy là cuộc đời là tâm hồn nhân dân hoá thân mà thành Địa danh cũng chính là dấu ấn sinh tồn của dân tộc. Lần theo những địa danh, Nguyễn Khoa Điềm đã tạo dựng lại đ ợc cả diện mạo non sông đất nớc Và đâu trên khắp ruộng đồng gò bãi . Những cuộc đời đã hoá núi sông ta Một đất nớc mới chỉ có lãnh thổ không thôi thì cha đủ. Nó còn phải có lịch sử. Lịch sử của một dân tộc chính là sự sống của dân tộc ấy trong chiều dài thời gian. T tởng Đất Nớc của nhân dân đã chi phối cách nhìn của nhà thơ khi nghĩ về bốn nghìn năm lịch sử */ Đất nớc do nhân dân sáng tạo đợc nhìn nhận từ phơng diện lịch sử Em ơi em Hãy nhìn vào rất xa Vào bốn nghìn năm đất nớc Năm tháng nào cũng ngời ngời lớp lớp Con gái con trai bằng tuổi chúng ta Cần cù làm lụng Khi có giặc ngời con trai ra trận Ngời con gái trở về nuôi cái cùng con Nhìn xa vào bốn nghìn năm, suy ngẫm về sự hình thành đất n ớc trong chiều dài lịch sử, dờng nh nhà thơ cũng chẳng biết đất nớc có tự bao giờ. Nhng nhà thơ cảm nhận thật cụ thể đất n ớc không chỉ có những triều đại nổi tiếng, những anh hùng có tên đợc lu truyền sử sách. Mà : _ Làm nên đất nớc muôn đời ấy là do những con ngời bình dị, những ngời dân vô danh. Họ là ai ? Có thể là mẹ là bà ta, những ng ời vợ chờ chồng, những cặp vợ chồng yêu nhau, những cậu học trò nghèo, những Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen Bà ĐiểmHọ là những ngời con gái con trai, bốn nghìn lớp ngời giống ta lứa tuổi, sống và chết giản dị và bình tâm, không ai nhớ mặt đặt tên nhng họ đã làm ra đất nớc Không những thế nhà thơ còn thấy + Trong suốt bốn nghìn năm lịch sử Đất Nớc là một cuộc chạy đua tiếp sức không biết mệt mỏi của bao thế hệ ngời Việt Nam Cái mà họ truyền cho nhau, tiếp sức cho nhau đó là ngọn đuốc sự sống của dân tộc Việt Nam. Mỗi thế hệ chạy một quãng đờng và trao lại cho thế hệ kế tiếp. Cứ nh thế, đất nớc đợc hình thành và phát triển bởi vô số những con ngời vô danh Trịnh Thị Thái Dung Page 7 Đất nớc Nguyễn Khoa Điềm Đất nớc của nhân dân không chỉ trải dài qua thời gian đằng đẵng của lịch sử, trải rộng qua không gian mênh mông mà còn đợc thể hiện ở tầm sâu của tâm hồn, ở tầm cao của ý chí giống nòi. Chính vì thế Nguyễn Khoa Điềm đã nghiền ngẫm và tiếp tục khám phá trên bình diện thứ ba : */ Đất nớc do nhân dân sáng tạo đợc khám phá trên bình diện văn hoá ở bình diện này, khi điểm về văn hoá, Nguyễn Khoa Điềm không nhắc đến những công trình kiến trúc nổi tiếng nh Chùa Một Cột, Bút Tháp, Tây Phơng hay các tác phẩm văn học nh Truyện Kiều của Nguyễn Du, Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm khúc .Mà trái lại ông quan tâm đến một thứ văn hoá. Đó là phong tục tập quán, là nếp sống của dân tộc. Vậy Nguyễn khoa Điềm đã khai thác những đạo lý cụ thể nào trong nếp sống của nhân dân ? Không chỉ quan tâm đến tục búi tóc sau đầu, tục trồng tre đánh giặc, tục trồng lúa nớc. Mà có lẽ cao hơn cả, đáng trân trọng hơn cả là + Nếp sống nghĩa tình của một dân tộc, một đất nớc Biết quí công cầm vàng những ngày lặn lội + Biết sắt son chung thuỷ trong tình yêu Cha mẹ thơng nhau bằng gừng cay muối mặn + Biết trung hiếu vẹn toàn Hàng năm ăn đâu làm đâu _ Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ Đất nớc dù lớn đến đâu cũng đều đợc bắt đầu từ cái nhỏ nhoi bình thờng nhất. Trong đất nớc ấy, quá khứ luôn đồng hành cùng thực tại, lịch sử vẫn luôn hiện diện cùng tơng lai T tởng Đất nớc của nhân dân còn đợc nói đến cực kỳ sâu sắc khi nhà thơ nói về vai trò của nhân dân trong việc chiến đấu và bảo vệ đất n ớc. b/ Nhân dân chiến đấu và bảo vệ đất nớc Ngày giặc đến nhà thì đàn bà cũng đánh Nhiều ngời đã trở thành anh hùng Nhiều anh hùng cả anh và em đều không nhớ Nhng em biết không Có biết bao ngời con gái con trai Trong bốn nghìn lớp ngời giống ta lứa tuổi Họ đã sống và chết Giản dị và bình tâm Không ai nhớ mặt đặt tên Nhng họ đã làm ra đất nớc */ Nhân dân - tập thể những anh hùng vô danh là những ngời sống giản dị chết bình tâm Trịnh Thị Thái Dung Page 8 Đất nớc Nguyễn Khoa Điềm */ Họ chiến đấu không phải để lu danh mà chỉ vì một lẽ thiêng liêng là bảo vệ đất nớc. c/ Nhân dân là ngời gìn giữ và lu truyền cho các thế hệ Việt Nam mọi giá trị văn hoá vật chất cũng nh tinh thần Họ giữ và truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ truyền lửa qua mỗi nhà, từ hòn than qua con cúi Họ truyền giọng điệu mình cho con tập nói Họ gánh theo tên xã tên làng trong mỗi chuyến di dân Họ đắp đập be bờ cho ngời sau trồng cây hái trái Vâng ! Suốt bốn nghìn năm lịch sử, không ai còn nhớ mặt , nhớ tên những ngời anh hùng vô danh. Nhng chính họ đã làm nên, lu giữ và truyền lại cho chúng ta những gì họ có. Bốn nghìn lớp ng ời ấy đã làm nên tất cả : Từ hạt lúa với nền văn minh lúa nớc, ngọn lửa tạo nên bớc tiến của loài ngời, đến những của cải tinh thần quý báu nh phong tục tập quán, giọng nói cha ông, tên làng tên xãHọ đã truyền lại tất cả, để đất nớc này mãi là đất nớc của nhân dân. d/ Đất nớc của nhân dân cũng chính là đất nớc của ca dao thần thoại Đất nớc của nhân dân của ca dao thần thoại Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôi Biết quí công cầm vàng những ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù không sợ dài lâu _ Đất Nớc của nhân dân chính là đất nớc của những con bình dị vô danh, của văn hoá dân gian . Để diễn đạt t tởng này, Nguyễn Khoa Điềm đã huy động vào chơng thơ vốn văn hoá dân gian hết sức phong phú. Em có nhận xét về cách sử dụng vốn văn hoá dân gian của nhà thơ trong đoạn trích ? _ Huy động vốn văn hoá dân gian : + Có khi dân nguyên văn + Có khi dẫn một phần. +Có khi huy động từ nhiều nguồn Tất cả đều đợc tái tạo nhào nặn để diễn đạt một nội dung mới IV/ Kết luận Đoạn trích là sự cảm nhận về đất nớc. Vậy trong cách cảm nhận của Nguyễn Khoa Điềm có gì độc đáo và mới mẻ ? _ Đoạn trích là sự cảm nhận và phát hiện độc đáo của tác giả về đất nớc trong cái nhìn tổng hợp toàn vẹn mang đậm t tởng nhân dân Trịnh Thị Thái Dung Page 9 Đất nớc Nguyễn Khoa Điềm _ Đất nớc đóng góp thêm một thành công trong dòng thơ về đất nớc thời chống Mỹ, làm sâu sắc thêm nhận thức về đất nớc và nhân dân Em có nhận xét gì về bút pháp nghệ thuật của NguyễnKhoa Điềm ? _ Tác phẩm tạo ra một không khí , một không gian nghệ thuật, một giọng điệu riêng đa ta vào thế giới gần gũi mĩ lệ và giàu sức bay bổng của ca dao thần thoại, của văn hoá dân gian nhng lại mới mẻ qua cách cảm nhận và t duy hiện đại bởi hình thức thơ tự do. _ Đất nớc là đoạn thơ trữ tình chính luận. Chất trữ tình chính luận của đoạn thơ cũng nh của toàn bộ tác phẩm là nằm trong ý đồ t tởng của tác giả : Thức tỉnh tinh thần dân tộc của thế hệ trẻ thành thị miền Nam, dứt khoát trong sự lựa chọn đứng về phía nhân dân và cách mạng trong cuộc kháng chiến chống Mỹ đang diễn ra ác liệt. D/ Củng cố dăn dò 1/ củng cố 2/ dặn dò a/ Hng dn hc bi: - Hc thuc lũng on th. - Tỏc gi cm nhn t Nc theo phng din no? - C s tỏc gi xỏc nh t Nc ca Nhõn Dõn b/ Hng dn chun b bi: t nc (Nguyn ỡnh Thi) Cõu hi: - im khỏc nhau trong cm nhn mựa thu xa v nay. - Chng minh t nc ta au thng m anh dng. Trịnh Thị Thái Dung Page 10 Đất nớc Nguyễn Khoa Điềm . định tổ chức- Kiểm tra bài cũ 1/ ổn định tổ chức 2/ Kiểm tra bài cũ - Th no l phỏt biu theo ch ? - Mun phỏt biu theo ch , ta phi chun b nhng gỡ? - Phỏt biu. bi: - Hc thuc lũng on th. - Tỏc gi cm nhn t Nc theo phng din no? - C s tỏc gi xỏc nh t Nc ca Nhõn Dõn b/ Hng dn chun b bi: t nc (Nguyn ỡnh Thi) Cõu hi: -