1.1. Trong dòng văn học Việt Nam hiện đại, Tô Hoài được coi là một cây đại thụ. Nhà phê bình văn học Vương Trí Nhàn đã từng nhận xét: “So với các cây bút đương thời, Tô Hoài có lẽ là nhà văn giàu chất chuyên nghiệp bấc nhất. Sống đến đâu viết đến đấy. Việc viết lách đối với ông là một thứ lao động hằng ngày”. Quả thật, chúng ta có thể thấy Tô Hoài đã miệt mài sáng tác suốt hơn 70 năm nay và đã cho ra đời hơn 170 tác phẩm lớn nhỏ. Ông thành công ở nhiều thể loại như: truyện ngắn, truyện dài, tiểu thuyết, truyện đồng thoại, kịch, hồi kí, tiểu luận, phê bình. Nghiên cứu nghệ thuật văn chương Tô Hoài sẽ giúp chúng ta đánh giá được đầy đủ hơn những đóng góp của ông với nền văn học nước nhà. Trong sự nghiệp sáng tác của Tô Hoài có một bộ phận sáng tác dành cho thiếu nhi. Ông là một trong số ít nhà văn chuyên nghiệp luôn quan tâm đến bạn đọc nhỏ tuổi và được coi là người có công đặt viên gạch đầu tiên cho nền văn học thiếu nhi Việt Nam hiện đại. 1.2. Truyện đồng thoại được coi là thể loại đặc biệt của văn học thiếu nhi đã có quá trình phát triển lâu dài và đạt được nhiều thành tựu quan trọng. Đó là những câu chuyện viết về các nhân vật là các loài vật sống động hay cả những đồ vật vô tri vô giác đã được nhân cách hóa để tạo nên một thế giới vừa hư vừa thực. Trong nền văn học Việt Nam hiện đại khi nói đến truyện đồng thoại không thể không nhắc tới nhà văn Tô Hoài. Ông là một trong những nhà văn đầu tiên viết truyện đồng thoại ở Việt Nam. Trong các sự nghiệp văn chương của Tô Hoài, truyện đồng thoại là một mảng sáng tác đặc sắc không chỉ hấp dẫn đối với trẻ em mà ngay những người lớn tuổi, những người đã làm cha làm mẹ cũng thích đọc những câu chuyện của ông. Với tài năng thiên phú, Tô Hoài đã sáng tạo nên nhiều tác phẩm sinh động hấp dẫn đối với bao thế hệ bạn đọc như: Dế Mèn phiều lưu ký, Võ sĩ bọ ngựa, Đám cưới chuột..
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA GIÁO DỤC TIỂU HỌC LÂM THỊ LỊCH CHẤT DÂN GIAN TRONG TRUYỆN ĐỒNG THOẠI CỦA TƠ HỒI KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học thiếu nhi HÀ NỘI- 2017 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA GIÁO DỤC TIỂU HỌC LÂM THỊ LỊCH CHẤT DÂN GIAN TRONG TRUYỆN ĐỒNG THOẠI CỦA TƠ HỒI KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học thiếu nhi Người hướng dẫn khoa học TH.S ĐỖ THỊ HUYỀN TRANG HÀ NỘI- 2017 LỜI CẢM ƠN Trong qua trình thực khóa luận, em nhận hướng dẫn nhiệt tình giáo - Th.S Đỗ Thị Huyền Trang, thấy cô giảng dạy môn văn học thiếu nhi, thầy cô khoa giáo dục Tiểu học - Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Tác giả khóa luận xin bày tỏ lòng biết ơn trân trọng tới thầy cô, đặc biệt cô giáo Đỗ Thị Huyền Trang - người trực tiếp hướng dẫn, bảo tận tình để em hồn thành khóa luận Với điều kiện, thời gian nghiên cứu vốn kiến thức hạn chế, chắn đề tài em khơng tránh khỏi thiếu sót Em kính mong nhận góp ý q thầy cô bạn để đề tài em thực hồn chỉnh hữu ích Em xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, ngày tháng 04 năm 2017 Sinh viên Lâm Thị Lịch LỜI CAM ĐOAN Để hoàn thành khóa luận này, ngồi nỗ lực thân, em nhận hướng dẫn, bảo tận tình giáo - Th.S Đỗ Thị Huyền Trang Em xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng em Những kết nghiên cứu không trùng với kết tác giả Em xin chịu trách nhiệm hoàn toàn cam đoan Hà Nội, ngày tháng 04 năm 2017 Sinh viên Lâm Thị Lịch MỤC LỤC MỞ ĐẦU .1 Lí chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Mục đích nghiên cứu .7 Nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi ngiên cứu .7 Phương pháp nghiên cứu 7 Cấu trúc khóa luận NỘI DUNG CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Giới thiệu nhà văn Tơ Hồi truyện đồng thoại Tơ Hồi 1.1.1 Sơ lược tiểu sử nhà văn Tơ Hồi 1.1.2 Quan niệm nhà văn Tơ Hồi truyện đồng thoại 10 1.2 Ảnh hưởng văn học dân gian văn xuôi đại Việt Nam 15 CHƯƠNG 2: BIỂU HIỆN CỦA CHẤT DÂN GIAN TRONG TRUYỆN ĐỒNG THOẠI CỦA TƠ HỒI 19 2.1 Vay mượn sáng tạo lại cốt truyện dân gian 19 2.2 Sáng tạo dựa theo phong cách dân gian 33 2.3 Kế thừa sáng tạo mơ típ dân gian .38 2.3.1 Mơ típ sinh nở thần kì .38 2.3.2 Một số mô típ dân gian khác 40 2.4 Sử dụng ngôn ngữ dân gian .42 2.4.1 Sử dụng ca dao, thành ngữ, tục ngữ .43 2.4.2 Sử dụng vốn từ dân gian, phương ngữ 50 KẾT LUẬN 57 TÀI LIỆU THAM KHẢO 59 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Trong dòng văn học Việt Nam đại, Tơ Hồi coi đại thụ Nhà phê bình văn học Vương Trí Nhàn nhận xét: “So với bút đương thời, Tơ Hồi có lẽ nhà văn giàu chất chuyên nghiệp bấc Sống đến đâu viết đến Việc viết lách ông thứ lao động ngày” Quả thật, thấy Tơ Hồi miệt mài sáng tác suốt 70 năm cho đời 170 tác phẩm lớn nhỏ Ơng thành cơng nhiều thể loại như: truyện ngắn, truyện dài, tiểu thuyết, truyện đồng thoại, kịch, hồi kí, tiểu luận, phê bình Nghiên cứu nghệ thuật văn chương Tơ Hồi giúp đánh giá đầy đủ đóng góp ơng với văn học nước nhà Trong nghiệp sáng tác Tơ Hồi có phận sáng tác dành cho thiếu nhi Ông số nhà văn chun nghiệp ln quan tâm đến bạn đọc nhỏ tuổi coi người có cơng đặt viên gạch cho văn học thiếu nhi Việt Nam đại 1.2 Truyện đồng thoại coi thể loại đặc biệt văn học thiếu nhi có q trình phát triển lâu dài đạt nhiều thành tựu quan trọng Đó câu chuyện viết nhân vật loài vật sống động hay đồ vật vơ tri vơ giác nhân cách hóa để tạo nên giới vừa hư vừa thực Trong văn học Việt Nam đại nói đến truyện đồng thoại không nhắc tới nhà văn Tơ Hồi Ơng nhà văn viết truyện đồng thoại Việt Nam Trong nghiệp văn chương Tơ Hồi, truyện đồng thoại mảng sáng tác đặc sắc không hấp dẫn trẻ em mà người lớn tuổi, người làm cha làm mẹ thích đọc câu chuyện ơng Với tài thiên phú, Tơ Hồi sáng tạo nên nhiều tác phẩm sinh động hấp dẫn bao hệ bạn đọc như: Dế Mèn phiều lưu ký, Võ sĩ bọ ngựa, Đám cưới chuột, Chim chích lạc rừng Chính Tơ Hồi xem người tiên phong tạo đỉnh cao thể loại truyện đồng thoại 1.3 Trong hình thành phát triển văn học dân tộc, sáng tác dân gian sở tảng, vững văn học viết Các nhà văn xuất sắc hấp thụ tinh hoa nghệ thuật truyền thống nhân dân sáng tạo tác phẩm ưu tú dựa văn hóa Trong văn học Việt Nam đại có nhiều tác giả tên tuổi vận dụng sáng tạo chất liệu sẵn có văn học dân gian để sáng tác tác phẩm đặc sắc riêng mình, phải kể đến nhà văn Vũ Tú Nam, Phạm Hổ, Võ Quảng đặc biệt Tơ Hồi Tơ Hồi người nhiều, biết nhiều nên nói ơng thơng thạo văn hóa dân gian dân tộc, địa phương nơi ông đặt chân đến nên sáng tác ông mang đậm chất dân gian, đặc biệt mảng sáng tác truyện đồng thoại dành cho thiếu nhi ơng Có thể nói có đặc điểm quan trọng truyện đồng thoại Tơ Hồi tác phẩm thuộc thể loại ông chịu nhiều ảnh hưởng văn học dân gian Xuất phát từ lí trên, chúng tơi mạnh dạn vào tìm hiểu, nghiên cứu đề tài: Chất dân gian truyện đồng thoại Tơ Hồi Qua góp phần để khẳng định tài đóng góp to lớn nhà văn Tơ Hồi cho văn học nước nhà Lịch sử nghiên cứu vấn đề Truyện viết cho thiếu nhi Tơ Hồi phong phú đặc sắc Trong truyện đồng thoại mảng sáng tác thành công ông Nét bật sáng tác Tơ Hồi lực quan sát miêu tả tinh tế, vốn hiểu biết đời sống loài vật phong phú, đa dạng, đặc biệt có nhiều tác phẩm thuộc thể loại ông mang đậm chất dân gian, từ cốt truyện việc sử dụng ngôn từ câu chuyện… Trải qua giai đoạn phát triển văn học Việt Nam Tơ Hồi khẳng định vị trí văn học nước nhà Cũng nhiều thể loại sáng tác khác, truyện đồng thoại Tơ Hồi ln nhiều hệ bạn đọc đón nhận, u thích nhiều nhà nghiên cứu, phê bình văn học quan tâm, tìm hiểu Nhà phê bình văn học Vũ Ngọc Phan Nhà văn Việt Nam đại (quyển IV, Nxb Tân Dân, H.1994) viết: “Truyện ơng có tính chất nửa tâm lí, nửa triết lí, mà nhân vật lại loài vật Mới nghe tưởng truyện ngụ ngơn, thật khơng có tính ngụ ngơn chút nào: ơng khơng phải nhà tâm lí, truyện ơng khơng để răn đời Nó truyện tản chân loài vật, sống loài vật, bề ngồi lặng lẽ, bên có “ồn ào”, vui có mà buồn có” [25, tr 59] Trong viết khác, Vũ Ngọc Phan lại tiếp tục khẳng định: “O chuột tập truyện ngắn đầu tay Tơ Hồi tác phẩm tiêu biểu cho lối văn đặc biệt ơng, lối văn dí dỏm, tinh quái đầy phong vị màu sắc thôn quê… Truyện lồi vật ơng truyện tâm tình loài vật, loài vật thấp loài người… Những truyện lồi vật Tơ Hồi thường phản chiếu cảnh sống dân nghèo thôn quê… Những tâm hồn giản dị ấy, tâm hồn vật lẫn tâm hồn người Tơ Hồi mượn để diễn tả nỗi thương tâm cảnh ngây dại nghèo nàn, tập O chuột ta nên đọc theo mắt riêng, không nên phân biệt người với vật, đó, vật người, có người, người gần vật… Tơ Hồi viết nhiều truyện nhi đồng, truyện nhi đồng ơng có đặc sắc sinh động dí dỏm…” [26, tr 34] Trần Đình Nam nêu nhận xét xác đáng mảng truyện lồi vật Tơ Hồi “Ơng nhà văn xi bẩm sinh Chỉ có nhà văn xuôi bẩm sinh viết sách Dế Mèn phiêu lưu ký độ tuổi 20… Tơ Hồi có xê - ri sách viết vật: dế, chuột, chim, mèo, cá… gọi truyện lồi vật Truyện lồi vật Tơ Hồi cống hiến độc đáo vào văn học Việt Nam đại thầy đồ Cóc, lão Cóc tính tình hnh hoang dở Xưa người ta thường có câu: “Con Cóc cậu ơng trời” Dân gian gọi Cóc ta tự xưng ln cậu ơng trời, hỏi thăm hai chàng Dế nhiều có gặp thằng cháu “trời đánh thánh vật” Cóc ta khơng Vì trời đại hạn lâu ngày khơng có giọt nước mặc cho “ông cậu” hờ nghiến kèn kẹt suốt ngày nên bị “ông cậu” gán cho tội “trời đánh thánh vật” Nóng mắt, ngứa tai với lão Cóc dở hơi, Trũi ta choang câu: “Trời với đất, cậu với cháu, thấy sang bắt quàng làm họ Nói thẳng thừng muốn ăn mà ngửa tay kêu đến sái cổ, gãy răng, gãy hàm chẳng sung rụng trúng vào mồm đâu.” Ý Trũi muốn mỉa mai lão Cóc khơng biết lượng sức mình, suốt ngày xo xó xóm nghèo rớt mà huênh hoang, thấy ông trời quyền uy oai phong lẫm liệt lại tự cho có họ hàng lại cậu ông trời câu tục ngữ “thấy sang bắt quàng làm họ” Khi sử dụng tục ngữ, có lúc nhà văn để nguyên dạng, có trường hợp nhà văn biến tấu câu để làm tăng sắc thái, ý nghĩa vấn đề Chẳng hạn: dân gian thường có câu “há mồm chờ sung ”, Trũi lại nói “chẳng sung rụng trúng vào mồm đâu” Trong tác phẩm ta bắt gặp nhiều câu thành ngữ, tục ngữ quen thuộc khác Ví dụ đoạn đối thoại Mèn Trũi với lão Ếch Cốm: nói chuyện với lão Ếch Cốm “tức anh ách bị bò đá.” Sau lần tiếp xúc Dế Mèn rõ câu tục ngữ “ếch ngồi đáy giếng” Rồi xóm tụ tập lại bàn cách nện hai chàng Dế, chúng gọi 60 Mèn Trũi quân lang chạ, qn “đầu trộm cướp.” Hay Cóc từ trối khéo việc đánh Dế Mèn Dế Trũi, Cóc viện lí đường đường thầy đồ nho nhã khơng lại “thượng cẳng chân, hạ cẳng tay” kẻ tầm thường Lão Ếch Cốm khốc lác “một tấc lên đến trời.” Khi Dế Mèn bạn đến với vùng đất kiến họ phải sửng sốt kiến đơng quá, ngẫm thấy câu tục ngữ “đông kiến” khơng sai Tơ Hồi viết thiên đồng thoại mười bảy, mười tám tuổi mà đọc tác phẩm ta thấy hàng loạt câu thành ngữ, tục ngữ, ca dao tác giả vận dụng vào tác phẩm cách thật tài tình khiến người đọc phải ngỡ ngàng trầm trồ thán phục 2.4.2 Sử dụng vốn từ dân gian, phương ngữ Cùng với việc sử dụng thành ngữ, tục ngữ, nhà văn Tơ Hồi đặc biệt trọng đến ngơn ngữ địa phương (phương ngữ) xem biện pháp nghệ thuật tạo nên mạnh việc xây dựng tác phẩm nhà văn Nhà văn Tô Hồi quan niệm: “Ngơn ngữ quần chúng kho cải vô giá, nguồn bổ sung vô tận cho nhà viết tiểu thuyết.” Đọc tác phẩm ông, ta thấy có pha trộn phương ngữ Trong nhiều tập truyện, lối nói địa phương ơng sử dụng, khai thác triệt để Trong tập truyện nhà văn Tơ Hồi, vật xuất bối cảnh nông thôn nên tác giả dùng nhiều lời ăn tiếng nói ngày nhân dân Chẳng hạn như: Đi “lơ tơ mơ”; “rà rà”; “ngoe ngỷ”; Ăn “vơ 61 hồi kì trận”; “ngoem ngm”; “xồn xoạt”; Nói “lải nhải”; “láu táu”; Nằm “quay lơ”; Bỏ trốn “xểnh”; Chạy “bán xác”; “cung cúc”; “tê tái”; “to hó””thảng thốt”; “xười xĩnh” ; Ăn mặc “xốc xếch”; “rốn rắn”; “tuồi”… Tính cách có: “ranh thượng hạng”; “quái ác dị thường”; “ma lanh” Để thấy rõ điều này, trước tiên tìm hiểu qua tập truyện O Chuột Ngay tên tác phẩm tác giả sử dụng ngôn ngữ người dân vùng Nam bộ, theo tiếng tồn dân “o” có nghĩa “rình”, “O chuột” có nghĩa “rình chuột” Ở đoạn mở đầu nói chó tác giả viết “Hắn có phận chạy nhơng khắp chốn, để đánh hơi, để hỏi han để mắng người lạ lơ tơ mơ vào ngõ.” Chúng ta nhận thấy tác giả dùng từ “đi lơ tơ mơ” có nghĩa “tơ mơ”, “lơ tơ mơ – ngất ngưởng” Đã lão hay “lèm bèm”, hay để ý điều nhỏ nhen vụn vặt, nói nhiều Còn lão Mèo “rà rà” thâu canh người canh tuần Lúc lão rình Chuột trông lão “quái ác dị thường” Con chuột trông thấy vẻ quái ác khác thường lão phải kinh hồn bạt vía Hay từ “rức tai” diễn tả nỗi khó chịu bắt buộc phải nghe khơng thích “Những tên chuột, tất lò nhà chuột, đáng đem thân làm nơ lệ cho loài mèo thần thánh Thế mà giống thấp hèn điều lại hay tắt mắt táy máy, bặng nhặng làm nghịch mắt rức tai ông bề trên”, “Đời đời, giống chuột nhắt ma quái làm rức tai loài mèo” Trong Dế Mèn phiêu lưu ký ta thấy hàng loạt từ ngữ địa phương xuất tác phẩm Chẳng hạn: “Suýt 62 bật cười thành tiếng Giỡn chơi thơi tơi có biết lão “trời đánh thánh vật” mô tê” Rơi vào đầm lầy- trụ sở ếch nhái, rắn, cóc, Mèn Trũi dịp cười bể bụng trước ngu ngơ vật quanh năm “lui lẩn lại xó nhà” Vừa đến xóm đầm lầy, hai anh em Dế có trò truyện với ơng đồ Cóc dở hơi, đoạn bắt gặp từ ngữ đặc biệt “giỡn”, “mô tê” Từ “giỡn” ngôn ngữ người dân Nam Bộ theo nghĩa tồn dân có nghĩa “đùa” Tác giả dùng từ “giỡn” giúp cho người đọc thấy nét tính cách vui nhộn, thích bơng đùa, có hiểu biết rộng Dế Mèn Hay từ “mô tê” phương ngữ vùng Nam Trung Bộ đồng nghĩa với từ “đâu” từ ngữ tồn dân Nó có tác dụng nhấn mạnh ý phủ định, hồn tồn khơng hiểu, khơng biết Đặt vào hồn cảnh giao tiếp ví dụ trên, từ địa phương mang sắc thái biểu cảm cao, thể thái độ coi thường hai chàng Dế với ngu dốt hợm hĩnh ơng thầy đồ Cóc xóm lầy “Hai đứa trẻ ranh Chúng không chịu bỏ Chúng huỳnh huỵch chạy quanh, xem xét dấu vết mặt, chúng đốn “đích” tổ có dế” Hai đứa trẻ “từ trời rơi xuống” ngắm trúng dinh đẹp đẽ Dế Mèn chúng tâm bắt Dế ta Hai đứa trẻ nhanh nhẹn, thông minh Để diễn tả thông minh nhanh nhẹn hai đứa trẻ, nhà văn sử dụng từ “ranh”, la ngôn ngữ vùng Nam Bộ với nghĩa “khôn”, khôn ngoan Nhưng dùng từ khơn ta thấy nghiêng việc nói 63 đến phẩm chất thơng minh người Ở tác giả dùng từ “ranh” hợp lí, khôn ngoan cách tinh quái, nghịch ngợm, phù hợp với tính cách trẻ nhỏ Từ “đích” ví dụ trên, dùng để thay cho từ “đúng” Ngồi việc khẳng định vị trí có dế, từ “đích” có nét nghĩa nhấn mạnh vị trí đó, khơng phải chỗ khác vị trí khác Như thế, từ “đích” nhiều biểu thị thành phần nghĩa phán doàn, đánh giá chủ thể cho thấy tâm làm việc để đạt mục đích chủ thể lời nói- hai đứa trẻ “Biết lưu lại, ngao ngán Họ dặn dặn lại tìm Trũi phải trở về” Thông thường, muốn biểu thị hành động làm cho nguyên vị trí đó, khơng có di động, người ta dùng động từ “giữ” Tuy nhiên, ví dụ vừa nêu, nhà văn không dùng từ “giữ” theo cách thông thường mà sử dụng từ “lưu” để biểu thị dụng ý nghệ thuật nghiêm túc, trang trọng đưa tiễn Dế Mèn Đọc truyện Tơ Hồi, ta thấy có nhiều tiếng địa phương, ngơn ngữ vùng quê Nghĩa Đô - quê ngoại tác giả, nơi ơng sống thủa nhỏ có ảnh hưởng mạnh mẽ ông Trong truyện Mụ Ngan ta bắt gặp hàng loạt từ địa phương như: khụng khiệng; xốc; xơi; nằm rụi, lờ tít; lõng thõng; thủng thỉnh; khum; phê pha; xốc ngoem ngỏem ; nhai xoàn xoạt; ăn vơ hồi kì trận; bơơng bêênh; nhi ra… Chẳng hạn “xốc” có nghĩa ăn Ăn nhanh, ăn vồ vập để thỏa mãn đói vật: “Mụ Ngan xô đến Đàn chạy theo Chúng len nhau, đun nhau, tranh trèo vào 64 chậu ngơ Mẹ chúng đứng ngồi xốc cành cạch hột một.”; “Chúng tỉa lá, xốc ngoem ngóem cải non Chúng nằm rệp xuống luống mà nhai xoàn xoạt.”; “đứng nghỉ ngơi lát lại xốc Chúng ăn vơ hồi kì trận.” Hai vợ chồng mụ Ngan sức ăn, chúng ăn liên tục khơng có ý định dừng lại khơng bị cu Lặc phát cho chúng trận tơi bời, “Lặc co cẳng đá cho anh Ngan đực đá Thằng nỡm bắn bổng lên, chúi rấp vào khe giậu” Đoạn đối thoại sau cu Lặc lũ trẻ xóm cho ta thấy nhiều điều thú vị cách nói chuyện người dân nơi đây: “Lặc xách cẳng ngan lên Nó ngắm nghía nói: - Hồi Thế lày mà rắn cắn chết Thịt ăn đương mềm nắm Chốc vào xin ông mang - Ăn? - Chứ nị gì! Hơm lọ, gà chọi tơi mang ăn Chỉ phải bỏ diều đựng cơm thơi Ngon Tội gì, thịt ăn chẳng có, có thịt vứt - Nhưng đằng rắn phun độc - Độc xộc vào mồm Tôi đếch sợ - Lũ trẻ xanh mắt lại Chúng ăn thịt ngan rắn cắn, cu Lặc chết đuôi Lặc mang ngan Nhưng hôm sau, Lặc ao quảy nước thường mặt mũi hồng hào bụng trống Cả bọn trẻ xúm lại 65 - Ăn hết thịt ngan chưa? - Mấy lữa hết bay - Thế anh không sợ nọc độc rắn hả? - Lặc nói nhỏ, lối bí mật: - Sợ quái Núc nuộc ngan bỏ đinh lăm phân vào lồi Sắt kị với rắn, nà lọc rắn tan lước Chỉ phải bỏ có lước st, nhai tuốt! Lũ trẻ ngẩn ngơ nhìn Ra lối thán phục mẹo đúng.” Trong đoạn trích nhận thấy cách phát âm cu Lắc đặc biệt Cậu bị nhầm lẫn giữ âm l n, nên đoạn đối thoại ta thấy cu Lặc thường phát âm l thành n ngược lại n lại thành l, chẳng hạn nước thành lước, lúc lại thành núc… khơng riêng cu Lặc mà cách phát âm phổ biến số làng quê vùng nông thôn Bắc Hay mẹo luộc ngan Lặc thú vị, theo cậu sắt kị với rắn nên luộc ngan bị rắn cắn cần cho vào nồi luộc đinh năm phân thịt ngan thải hết chất độc nồi nước Đây kinh nghiệm lưu truyền dân gian mà cu Lặc nghe nên làm theo, làm cho bọn trẻ xóm phải ngơ mắt thán phục mẹo hay Tả cảnh đôi Gi Đá hoảng hốt nhìn thấy có nhiều người khu vườn làm tổ, nhà văn viết: “Họ vừa làm vừa cười cười, nói nói ồm ồm, đàn ơng lẫn đàn bà Thấy vợ chồng nhà Gi Đá sợ hết vía Khơng dám bén mảng Nói đáng tội, chiều hơm cậu mợ Nhưng sân 66 tíu tít ồn ã người, nên lại phải vội vàng bay đi” Nhà văn khơng sử dụng từ bó lúa hay bơng lúa mà lượm lúa, từ ngữ đặc trưng làng q Nghĩa Đơ: “Dưới gốc hồng bì lộn xộn người Khắp sân, đầy đồng lượm lúa vàng rượi Người ta kê cối đá hổng đáy Từng lượm lúa nịch cạp vào hai tre người ta đập lên cối đá hồi, cho thóc rơi vung vãi bốn phía” Hay tả cảnh vợ chồng Gi Đá tha rác xây tổ, thông thường người ta dùng từ “nắm”, “đuổi” Tơ Hồi lại sử dụng từ “nạm” “ruổi” nghe lạ tai “Bấy chàng tìm khơ Chẳng biết chàng mò mẫm mà tha nạm ruối, đem chất lù lù lên xung quanh thành tổ Vừa sà xuống hồng bì, anh Gi Đá hoảng hốt buông rơi lá, cuống cuồng nhào lên, bay tít tận ngồi đồng Chị vợ nhớn nhác ruổi theo” Ngoài tác phẩm vừa đưa phân tích trên, đọc sáng tác nhà văn ta thấy tất tác phẩm ơng khéo léo chắt lọc đưa ngôn ngữ dân gian vào câu chuyện Tơ Hồi ln sử dụng ngôn ngữ cách chọn lọc Mỗi chữ ông viết gắn liền với nội dung, phù hợp với bối cảnh câu chuyện Những từ ngữ vừa nêu bình dân tác giả sử dụng hồn tồn thích hợp Các vật tác phẩm vừa nêu sống nông thôn, ơng ln chọn cho chúng ngơn ngữ làng q phù hợp với hồn cảnh Chúng khơng thể có cách nghĩ, cách nói người thành thị 67 Tiểu kết chương 2: Như vậy, ta thấy không truyện lịch sử văn học mà thể loại truyện đồng thoại Tơ Hồi tiếp thu, kế thừa sáng tạo nhiều chất liệu nguồn văn học dân gian từ kiểu kết cấu, cốt truyện dân gian, mơ típ phong cách văn học dân gian đến vấn đề ngôn ngữ dân gian ca dao thành ngữ, tục ngữ hay lời ăn tiếng nói ngày nhân dân Đó thành cơng nhà văn 68 KẾT LUẬN Tơ Hồi đại thụ văn học Việt Nam đại Ông dành chọn đời cống hiến cho nghiệp văn chương Hơn nửa kỉ lao động sáng tạo nghệ thuật Tơ Hồi có đóng góp quan trọng vào văn học nước nhà Ơng có mặt hai thời kì trước sau Cách mạng Tháng Tám Trước cách mạng, giọng văn ông vừa da diết với đời chung vừa nhẹ nhàng, châm biếm trước cảnh đời trái ngang đau khổ Sau Cách mạng Tháng Tám, ngòi bút Tơ Hồi lại xơng xáo vào miền đất mới, chan hòa với đời Cả đời hoạt động nghệ thuật mình, Tơ Hồi để lại khối lượng tác phẩm đồ sộ khiến người đọc vô cảm phục Viết nhiều, mảng đề tài nào, thể loại nhà văn có đường riêng tạo nên phong cách riêng biệt, độc đáo Trong đặc biệt thể loại truyện đồng thoại, Tơ Hoài để lại nhiều ấn tượng sâu sắc lòng độc giả Ơng coi nhà văn lớn thiếu nhi Ông đến với em tâm hồn người nghệ sĩ Nhà văn đem đến cho em niềm vui, học nhỏ, lời dặn Ở tác phẩm viết cho thiếu nhi ông 69 chứa đựng tư tưởng đẹp, khát vọng lẽ sống cao đẹp, lòng yêu thiên nhiên, yêu tạo vật bao la, yêu sống bình Trong tiến trình hình thành phát triển văn học nước ta sáng tác dân gian sở tảng vững cốt lõi văn học viết Từ trước đến nhà văn thời kì ln trân trọng tiếp thu có sáng tạo giá trị dân gian vào tác phẩm Tơ Hồi nhà văn Có thể nói nhà văn Tơ Hồi, sáng tác dân gian kho cải vô giá, nguồn bổ sung vơ tận cho ngòi bút sáng tác ơng Mỗi loại hình văn học dân gian được sử dụng tác phẩm ông có mục đích định phù hợp với ý đồ phong cách sáng tác nhà văn Văn học dân gian thường xuyên cung cấp nhiều tư liệu quý giá cho nhà văn xây dựng nên tác phẩm có giá trị, phù hợp với yêu cầu quần chúng nhân dân từ xa xưa Ông kế thừa tiếp thu giá trị từ văn học dân gian vay mượn cốt truyện dân gian, sử dụng mơ típ truyện cổ tích dân gian mơ típ sinh nở thần kì, mơ típ kết hay mơ típ trút lốt để sáng tạo truyện đồng thoại hấp dẫn với nhiều hệ độc giả đặc biệt bạn đọc nhỏ tuổi thời kì Sinh gia đình nghèo làng quê ven đô, không học nhiều mà chủ yếu sống sống người nông dân, sau vào nghề văn ông nhiều nơi, tiếp xúc với người dân nhiều miền q khác Chính 70 ngôn ngữ dân gian ông kho từ vựng vô quý báu Khi đọc tác phẩm ông ta thấy nhà văn thường vận dụng nhiều thành ngữ, tục ngữ, ca dao dân gian hay vốn từ địa phương vùng quê ông đến sinh sống làm việc Với vốn sống vô phong phú tài thiên bẩm nhà văn Tơ Hồi sáng tạo tác phẩm đặc sắc mang đậm dấu ấn dân gian mà nhà văn làm Chỉ xét riêng thành công nhà văn thể loại truyện đồng thoại đủ khẳng định đóng góp Tơ Hồi cho văn học Việt Nam đại Sự nghiệp Tơ Hồi dành cho ơng địa vị xứng đáng lịch sử văn học nước nhà TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê Tiến Dũng (2003), Giáo trình Lý luận văn học, phần tác phẩm văn học, Nxb Đại học Quốc gia TP HCM Nguyễn Đăng Điệp (2004), Tơ Hồi người sinh để viết, Tạp chí văn học số Phan Cự Đệ (2007), Truyện ngắn Việt Nam lịch sử- thi pháp- chân dung, Nxb Hội nhà văn Hà Minh Đức (2007), Tô Hoài đời văn tác phẩm, Nxb Văn học 71 Hà Minh Đức (1994), Tuyển tập Tơ Hồi, Nxb Hà Nội Hà Minh Đức (2014), Đi tìm chân lí nghệ thuật (tiểu luận, phê bình), Nxb Hội nhà văn Nguyễn Bích Hà (2002), Giáo trình văn học dân gian, Nxb Đại học Sư phạm Tơ Hồi (1994), Tuyển tập văn học thiếu nhi (tập I), Nxb Hà Nội Tơ Hồi (1997), Tuyển tập văn học thiếu nhi (tập II), Nxb Hà Nội 10.Tơ Hồi (2011), Dế Mèn phiêu lưu ký, Nxb Thời đại 11 Tô Hoài (2015), Những truyện hay viết cho thiếu nhi, Nxb Kim Đồng 12 Tơ Hồi (1986), Ơng trạng chuối, Nxb Hội văn nghệ 13 Tơ Hồi (1986), Trê Cóc, Nxb Kim Đồng 14 Tơ Hồi (2016), Sổ tay viết văn, Nxb Văn học 15 Tơ Hồi (1998), Nghệ thuật phương pháp viết văn, Nxb Văn học, Hà Nội 16 Tơ Hồi (1968), Tơi viết đồng thoại “Dế Mèn, chim gáy, bồ nơng”, Tạp chí văn học số 10 17 Tơ Hồi (1984), Tự truyện, Nxb Văn học 18 Lê Nhật Ký (2016), Truyện đồng thoại văn học Việt Nam đại, Nxb Giáo dục Việt Nam 19 Lê Nhật Ký (2011), Thể loại truyện đồng thoại văn học Việt Nam đại, Luận án tiến sỹ ngữ văn 72 20 Phong Lê, Vân Thanh (2003), Tô Hoài tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục 21 Lã Thị Bắc Lý (2014), Giáo trình văn học trẻ em, Nxb Đại học Sư phạm 22 Trần Đình Nam (1995), Nhà văn Tơ Hồi, Tạp chí văn học số 23 Bùi Mạnh Nhị (1999), Văn học Việt Nam văn học dân gian tác phẩm chọn lọc, Nxb Giáo dục 24 Mai Thị Nhung (2006), Phong cách nghệ thuật Tơ Hồi, Nxb Giáo dục 25 Vũ Ngọc Phan (1994), Nhà văn Việt Nam đại, Nxb Tân Dân 26 Vũ Ngọc Phan (1994), Nhà văn đại, Nxb Văn học 27 Đào Nguyên Thủy (2014), Giáo trình văn học Việt Nam đại, Nxb Giáo dục Việt Nam 28 Vân Thanh (sưu tầm- biên soạn) (2003), Văn học thiếu nhi Việt Nam - tập (Nghiên cứu, lí luận, phê bình, tiểu luận, tư liệu) Nxb Kim Đồng 29 Vân Thanh (sưu tầm- biên soạn), (2003), Văn học thiếu nhi Việt Nam - tập 2, (nghiên cứu , lí luận, phê bình, tiểu luận, tư liệu), Nxb Kim Đồng 30 Võ Quang Trọng (1997), Vai trò văn học dân gian văn xuôi đại Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội 73 31 Truyện Nôm khuyết danh (2015), Câu chuyện Tấm Cám Bần nữ thán Truyện chàng chuối Trinh thử tân truyện, Nxb Văn học 32 Truyện tranh dân gian Việt Nam (2002), Chuyện Trê Cóc, Nxb Kim Đồng 33 Truyện tranh dân gian (2002), Sọ Dừa, Nxb Kim Đồng 74 ... hư vừa thực Trong văn học Việt Nam đại nói đến truyện đồng thoại không nhắc tới nhà văn Tô Hồi Ơng nhà văn viết truyện đồng thoại Việt Nam Trong nghiệp văn chương Tơ Hồi, truyện đồng thoại mảng... Giới thiệu nhà văn Tơ Hồi truyện đồng thoại Tơ Hoài 1.1.1 Sơ lược tiểu sử nhà văn Tơ Hồi 1.1.2 Quan niệm nhà văn Tơ Hồi truyện đồng thoại 10 1.2 Ảnh hưởng văn học dân gian văn xuôi đại... HIỆN CỦA CHẤT DÂN GIAN TRONG TRUYỆN ĐỒNG THOẠI CỦA TƠ HỒI 19 2.1 Vay mượn sáng tạo lại cốt truyện dân gian 19 2.2 Sáng tạo dựa theo phong cách dân gian 33 2.3 Kế thừa sáng tạo mơ típ dân