Giải thích vì sao nhà thơ Chế Lan Viên viết: Tất cả Tố Hữu, thi pháp, tuyên ngôn, những yếu tố làm ra anh có thể tìm thấy trong tế bào này, anh là nhà thơ của vạn nhà, buộc lòng cùng nhân loại... (Lời tựa tập Trăm bài thơ của Tố Hữu, NXB Văn học, Hà Nội, 1987) Bài làm: Tố Hữu là nhà thơ kí trung thành của thời đại. Suốt cả cuộc đời mình ông mang thơ văn phục vụ cách mạng tạo thành vũ khí sắc bén chống lại kẻ thù. Nhắc về con người ấy, Chế Lan Viên đã viết: Tất cả Tố Hữu, thi pháp, tuyên ngôn, những yếu tố làm ra anh có thể tìm ra tế bào này, anh là nhà thơ của vạn nhà, buộc lòng cùng nhân loại... Ta có thể tìm thấy hình ảnh ấy của Tố Hữu qua hai khổ thơ cuối bài thơ Từ ấy Tố Hữu sinh ra tại Thừa Thiên Huế, mảnh đất quê hương đã bồi đắp cho hồn thơ Tố Hữu một giọng điệu ngọt ngào, tâm tình, thủ thỉ. Thơ ông mang đậm màu sắc trữ tình chính trị, sự nghiệp thơ ca của ông gắn liền với sự nghiệp cách mạng, phản ánh chân thật những chặng đường cách mạng đầy gian hổ, hi sinh nhưng cũng nhiều thắng lợi vẻ vang của dân tộc Việt Nam. Tố Hữu có 7 tập thơ ứng với năm chặng đường cách mạng của dân tộc. Có thể nói, đường đời, đường thơ, đường cách mạng của ông tồn tại song hành. Thơ là vũ khí phục vụ kháng chiến. Đến lượt minh, hiện thực khốc liệt của cuộc chiến trở thành nguồn thi liệu phong phú cho thơ ông. Có lẽ vì thế mà trải qua biết bao thăng trầm, thơ Tố Hữu vẫn giữ được nguồn sống dồi dào, không bị lớp bụi thời gian phủ kín. Từ ấy nằm trong phần Máu lửa của tập thơ cùng tên ra đời tháng 71938. Tác phẩm đã đánh dấu mốc thời gian quan trọng trong cuộc đời cũng như trong đời thơ Tố Hữu. Nhan đề Từ ấy gợi ra một thời điểm trong cuộc đời nhà thơ Tố Hữu, để đánh dấu quãng thời gian trước từ ấy và sau từ ấy. Từ ấy là thời điểm mà Tố Hữu được vinh dự đứng trong hàng ngũ của Đảng Cộng Sản để đấu tranh cho lí tưởng cách mạng. Từ ấy trở thành một dấu mốc quan trọng có tính bước ngoặt trong con đường thơ, đường đời Tố Hữu. Bởi nó chi phối mọi cảm xúc, tâm trạng, tác động đến tình cảm của cái tôi trữ tình. Trước Từ ấy, ta bắt gặp một con người lạc lõng, cô đơn: “Bâng khuâng đững giữa đôi dòng nước, Chọn một dòng hay để nước cuốn trôi” Sau Từ ấy, đã có một Tố Hữu (TH) được khai sinh, một Tố Hữu bén duyên với cách mạng để hình thành một hồn thơ thuộc về lẽ sống lớn, niềm vui lớn của con người cách mạng và đời sống cách mạng. Tất cả những cảm xúc riêng tư, những quan hệ cá nhân đều được quy chiếu về điểm nhìn mang tính trữ tình, chính trị. Và cũng từ đây, chúng ta đã có một Tố Hữu là nhà thơ trữ tình chính trị, là “người thơ kí trung thành của thời đại” Chế Lan Viên viết Tất cả Tố Hữu, thi pháp, tuyên ngôn, những yếu tố làm ra anh có thể tìm ra tế bào này, anh là nhà thơ của vạn nhà, buộc lòng cùng nhân loại... như một lời khẳng định về tâm hồn, tư tưởng của người thanh niên cộng sản Tố Hữu. Giây phút anh được đứng vào hàng ngũ của Đảng cộng sản đấu tranh cho quyền lợi của nhân dân Việt Nam cũng là lúc Tố Hữu trở thành nhà thơ của vạn nhà, anh buộc lòng cùng nhân loại. Cuộc hành trình buộc lòng với nhân loại ấy được Tố Hữu diễn tả đầy say mê: “Tôi buộc lòng tôi với mọi người Để tình trang trải với muôn nơi Để hồn tôi với bao hồn khổ Gần gũi nhau cho mạnh khối đời.” Động từ “buộc” ở đây không có nghĩa là bắt buộc, miễn cưỡng mà nó là sự chủ động, biểu hiện của sự tự nguyện và quyết tâm cao độ của nhà thơ. Tố Hữu muốn vượt qua giới hạn của cái tôi cá nhân để “trang trải”, sống chan hòa, đồng cảm và trải lòng với mọi người. Đặc biệt, ông dành sự quan tâm sâu sắc đến những mảnh đời bất hạnh và quần chúng lao động cùng khổ những con người thấp cổ, bé họng, bị chà đạp và áp bức trong xã hội đương thời. “Khối đời” là hình ảnh ẩn dụ chỉ những người cùng chung cảnh ngộ, đoàn kết với nhau để phấn đấu vì mục tiêu chung. Ông để hồn mình hòa với nỗi khổ đau của “bao hồn khổ” mà cảm nhận nỗi khổ của họ, để thấu hiểu và yêu thương.Có thể hiểu: khi cái tôi chan hòa trong cái ta, khi cá nhân hòa mình vào một tập thể cùng lí tưởng thì sức mạnh của mỗi người sẽ được nhân lên gấp bội. Qua khổ thơ này,Tố Hữu đã thể hiện được quan điểm, nhận thức mới mẻ của mình về lẽ sống, đó là sự gắn bó hài hòa giữa cái tôi cá nhân với cái ta chung của mọi người. Nhà thơ đã tìm được niềm vui và sức mạnh mới khi đặt mình giữa dòng đời và quần chúng nhân dân lao khổ. Nếu khổ thơ đầu là cuộc hội ngộ, là giây phút bắt gặp ánh sáng, gặp lí tưởng cách mạng thì khổ thơ thứ ba đã đánh dấu thành quả ban đầu, những nhận thức về lẽ sống đã làm đổi thay trong cuộc đời người thanh niên Tố Hữu, mà Chế Lan Viên đã khẳng định “anh (chỉ Tố Hữu) là nhà thơ của vạn nhà” “Tôi đã là con của vạn nhà Là em của vạn kiếp phôi pha Là anh của vạn đầu em nhỏ Không áo cơm, cù bất cù bơ...” Điệp ngữ Là con”, “là em”, “là anh” cùng với số từ ước lệ “vạn” đã nhấn mạnh và khẳng định tình cảm gia đình đầm ấm, thân thiết. Nhà thơ dường như đã hòa mình, trở thành một thành viên trong đại gia đình quần chúng lao khổ. Những cụm từ “kiếp phôi pha, “cù bất cù bơ” xuất hiện nối tiếp nhau trong suốt cả khổ thơ là sự đau xót của nhà thơ trước những kiếp người bất hạnh, đồng thời bày tỏ sự căm giận trước những oan trái mà kẻ thù đã gây ra cho nhân dân. Tác giả coi mình cũng như một người vô danh “cù bất cù bơ” nhưng có tinh thần đoàn kết và kiên trung trong đại gia đình của những khối đời cùng khổ. Đến đây, có thể thấy được lí tưởng cộng sản không chỉ giúp Tố Hữu có được lẽ sống mới mà còn giúp ông vượt qua tình cảm ích kỷ, hẹp hòi của giai cấp tiểu tư sản để có được tình cảm giai cấp cao cả. Sở dĩ Chế Lan Viên có thể viết Tất cả Tố Hữu, thi pháp, tuyên ngôn, những yếu tố làm ra anh có thể tìm ra tế bào này, anh là nhà thơ của vạn nhà, buộc lòng cùng nhân loại... bởi Tố Hữu đã nguyện buộc tâm hồn mình gắn với cuộc đời chung của những kiếp người cơ cực, khổ sở. Ông đã từ bỏ cái tôi hẹp hòi, ích kỷ để hòa mình với dòng chảy trôi của lịch sử, gắn kết mình với không khí đoàn kết trên dưới một lòng của cả dân tộc. Và hẳn nhiên, sự nhận thức ấy đã mang đến cho Tố Hữu lí tưởng sống để đủ sức thoát khỏi bức màn tối tăm của sự lạc lõng giữa thời cuộc của tầng lớp trí thức lúc bấy giờ. Từ ấy của Tố Hữu như một khúc hoan ca với ngôn ngữ thơ gợi cảm, nhịp điệu linh hoạt, và mang đầy nhạc điệu. Qua các hình ảnh thơ tươi sáng, giàu ý nghĩa tượng trưng, Tố Hữu đã truyền tải thành công cho người đọc nỗi niềm sung sướng, say mê của ông khi gặp mặt trời chân lí của đời mình. Có thể nói “Từ ấy” chính là bước ngoặc trong đời thơ cũng như đời làm Cách mạng của Tố Hữu. Kể từ đây cho đến khi tạm biệt đời yêu quý nhất, ông đã sống, đã sáng tác theo đúng lí tưởng, mục đích mà mình theo đuổi.
Giải thích nhà thơ Chế Lan Viên viết Tất Tố Hữu thi pháp tuyên ngôn yếu tố làm anh tìm thấy tế bào anh nhà thơ vạn nhà buộc lòng nhân loại " (Lời tựa tập Trăm thơ Tố Hữu, NXB Văn học, Hà Nội, 1987) Bài làm: Tố Hữu nhà thơ kí trung thành thời đại Suốt đời ơng mang thơ văn phục vụ cách mạng tạo thành vũ khí sắc bén chống lại kẻ thù Nhắc người ấy, Chế Lan Viên viết: "Tất Tố Hữu, thi pháp, tuyên ngôn, yếu tố làm anh tìm tế bào này, anh nhà thơ vạn nhà, buộc lòng nhân loại " Ta tìm thấy hình ảnh Tố Hữu qua hai khổ thơ cuối thơ Từ Tố Hữu sinh Thừa Thiên - Huế, mảnh đất quê hương bồi đắp cho hồn thơ Tố Hữu giọng điệu ngào, tâm tình, thủ thỉ Thơ ơng mang đậm màu sắc trữ tình trị, nghiệp thơ ca ông gắn liền với nghiệp cách mạng, phản ánh chân thật chặng đường cách mạng đầy gian hổ, hi sinh nhiều thắng lợi vẻ vang dân tộc Việt Nam Tố Hữu có tập thơ ứng với năm chặng đường cách mạng dân tộc Có thể nói, đường đời, đường thơ, đường cách mạng ông tồn song hành Thơ vũ khí phục vụ kháng chiến Đến lượt minh, thực khốc liệt chiến trở thành nguồn thi liệu phong phú cho thơ ơng Có lẽ mà trải qua thăng trầm, thơ Tố Hữu giữ nguồn sống dồi dào, khơng bị lớp bụi thời gian phủ kín Từ nằm phần Máu lửa tập thơ tên đời tháng 7/1938 Tác phẩm đánh dấu mốc thời gian quan trọng đời đời thơ Tố Hữu Nhan đề Từ gợi thời điểm đời nhà thơ Tố Hữu, để đánh dấu quãng thời gian trước từ sau từ Từ thời điểm mà Tố Hữu vinh dự đứng hàng ngũ Đảng Cộng Sản để đấu tranh cho lí tưởng cách mạng Từ trở thành dấu mốc quan trọng có tính bước ngoặt đường thơ, đường đời Tố Hữu Bởi chi phối cảm xúc, tâm trạng, tác động đến tình cảm tơi trữ tình Trước Từ ấy, ta bắt gặp người lạc lõng, đơn: “Bâng khng đững đơi dòng nước, Chọn dòng hay để nước trơi” Sau Từ ấy, có Tố Hữu (TH) khai sinh, Tố Hữu bén duyên với cách mạng để hình thành hồn thơ thuộc lẽ sống lớn, niềm vui lớn người cách mạng đời sống cách mạng Tất cảm xúc riêng tư, quan hệ cá nhân quy chiếu điểm nhìn mang tính trữ tình, trị Và từ đây, có Tố Hữu nhà thơ trữ tình trị, “người thơ kí trung thành thời đại” Chế Lan Viên viết "Tất Tố Hữu, thi pháp, tuyên ngôn, yếu tố làm anh tìm tế bào này, anh nhà thơ vạn nhà, buộc lòng nhân loại " lời khẳng định tâm hồn, tư tưởng người niên cộng sản Tố Hữu Giây phút anh đứng vào hàng ngũ Đảng cộng sản đấu tranh cho quyền lợi nhân dân Việt Nam lúc Tố Hữu trở thành nhà thơ vạn nhà, anh buộc lòng nhân loại Cuộc hành trình buộc lòng với nhân loại Tố Hữu diễn tả đầy say mê: “Tơi buộc lòng tơi với người Để tình trang trải với mn nơi Để hồn với bao hồn khổ Gần gũi cho mạnh khối đời.” Động từ “buộc” khơng có nghĩa bắt buộc, miễn cưỡng mà chủ động, biểu tự nguyện tâm cao độ nhà thơ Tố Hữu muốn vượt qua giới hạn cá nhân để “trang trải”, sống chan hòa, đồng cảm trải lòng với người Đặc biệt, ơng dành quan tâm sâu sắc đến mảnh đời bất hạnh quần chúng lao động khổ - người thấp cổ, bé họng, bị chà đạp áp xã hội đương thời “Khối đời” hình ảnh ẩn dụ người chung cảnh ngộ, đoàn kết với để phấn đấu mục tiêu chung Ơng để hồn hòa với nỗi khổ đau “bao hồn khổ” mà cảm nhận nỗi khổ họ, để thấu hiểu yêu thương.Có thể hiểu: tơi chan hòa ta, cá nhân hòa vào tập thể lí tưởng sức mạnh người nhân lên gấp bội Qua khổ thơ này,Tố Hữu thể quan điểm, nhận thức mẻ lẽ sống, gắn bó hài hòa tơi cá nhân với ta chung người Nhà thơ tìm niềm vui sức mạnh đặt dòng đời quần chúng nhân dân lao khổ Nếu khổ thơ đầu hội ngộ, giây phút bắt gặp ánh sáng, gặp lí tưởng cách mạng khổ thơ thứ ba đánh dấu thành ban đầu, nhận thức lẽ sống làm đổi thay đời người niên Tố Hữu, mà Chế Lan Viên khẳng định “anh (chỉ Tố Hữu) nhà thơ vạn nhà” “Tôi vạn nhà Là em vạn kiếp phôi pha Là anh vạn đầu em nhỏ Không áo cơm, cù bất cù bơ ” Điệp ngữ "Là con”, “là em”, “là anh” với số từ ước lệ “vạn” nhấn mạnh khẳng định tình cảm gia đình đầm ấm, thân thiết Nhà thơ dường hòa mình, trở thành thành viên đại gia đình quần chúng lao khổ Những cụm từ “kiếp phôi pha, “cù bất cù bơ” xuất nối tiếp suốt khổ thơ đau xót nhà thơ trước kiếp người bất hạnh, đồng thời bày tỏ căm giận trước oan trái mà kẻ thù gây cho nhân dân Tác giả coi người vơ danh “cù bất cù bơ” có tinh thần đồn kết kiên trung đại gia đình khối đời khổ Đến đây, thấy lí tưởng cộng sản khơng giúp Tố Hữu có lẽ sống mà giúp ơng vượt qua tình cảm ích kỷ, hẹp hòi giai cấp tiểu tư sản để có tình cảm giai cấp cao Sở dĩ Chế Lan Viên viết "Tất Tố Hữu, thi pháp, tuyên ngôn, yếu tố làm anh tìm tế bào này, anh nhà thơ vạn nhà, buộc lòng nhân loại " Tố Hữu nguyện buộc tâm hồn gắn với đời chung kiếp người cực, khổ sở Ông từ bỏ tơi hẹp hòi, ích kỷ để hòa với dòng chảy trơi lịch sử, gắn kết với khơng khí đồn kết lòng dân tộc Và hẳn nhiên, nhận thức mang đến cho Tố Hữu lí tưởng sống để đủ sức thoát khỏi tối tăm lạc lõng thời tầng lớp trí thức lúc Từ Tố Hữu khúc hoan ca với ngôn ngữ thơ gợi cảm, nhịp điệu linh hoạt, mang đầy nhạc điệu Qua hình ảnh thơ tươi sáng, giàu ý nghĩa tượng trưng, Tố Hữu truyền tải thành công cho người đọc nỗi niềm sung sướng, say mê ông gặp mặt trời chân lí đời Có thể nói “Từ ấy” bước ngoặc đời thơ đời làm Cách mạng Tố Hữu Kể từ "tạm biệt đời yêu quý nhất", ông sống, sáng tác theo lí tưởng, mục đích mà theo đuổi ... Sở dĩ Chế Lan Viên viết "Tất Tố Hữu, thi pháp, tuyên ngôn, yếu tố làm anh tìm tế bào này, anh nhà thơ vạn nhà, buộc lòng nhân loại " Tố Hữu nguyện buộc tâm hồn gắn với đời chung kiếp người cực,... sản đấu tranh cho quyền lợi nhân dân Việt Nam lúc Tố Hữu trở thành nhà thơ vạn nhà, anh buộc lòng nhân loại Cuộc hành trình buộc lòng với nhân loại Tố Hữu diễn tả đầy say mê: “Tơi buộc lòng tơi... Hữu, mà Chế Lan Viên khẳng định anh (chỉ Tố Hữu) nhà thơ vạn nhà “Tôi vạn nhà Là em vạn kiếp phôi pha Là anh vạn đầu em nhỏ Không áo cơm, cù bất cù bơ ” Điệp ngữ "Là con”, là em”, là anh với