tiểu luận chiếc áo dài Viet Nam

BỘ GIÁO DỤC & ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÀ RỊA VŨNG TÀU TIỂU LUẬN Tên đề tài: ÁO DÀI VIỆT NAM SINH VIÊN THỰC HIỆN: MSSV: LỚP: VŨNG TÀU 2018 Trang MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU: CHƯƠNG I: LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ SỰ TÍCH VỀ CHIẾC ÁO DÀI VIỆT NAM I.1 NGUỒN GỐC LỊCH SỬ CỦA ÁO DÀI I.2 LỊCH SỬ HÌNH THÀNH I.3 SỰ HÌNH THÀNH I.4 CÁC KIỂU ÁO DÀI CHƯƠNG II: SỰ PHÁT TRIỂN VÀ NHỮNG NÉT MỚI, SỰ CÁCH TÂN CỦA CHIẾC ÁO DÀI QUA TỪNG GIAI ĐOẠN II.1 SỰ PHÁT TRIỂN II.2 SỨC HẤP DẪN CỦA ÁO DÀI III.3 NHỮNG NÉT MỚI VÀ SỰ CÁCH TÂN CHƯƠNG III: KẾT LUẬN Trang LỜI MỞ ĐẦU " Người đẹp lụa, lúa tốt phân", có lẽ từ lâu đời người ta ý thức vai trò quan trọng trang phục Theo thời gian, trang phục thay đổi theo trình phát triển lịch sử Đối với quốc gia, trang phục trở thành yếu tố quan trọng tạo nên nét đẹp văn hóa riêng biệt qua thời kỳ, mang tính đậm đà vẻ đẹp dân tộc Việt Nam không ngoại lệ, Áo Dài loại trang phục truyền thống đặc trưng người dân Việt Nam, gồm phần áo mặc bên ngồi có hai tà quần dài Trang phục thường che thân từ cổ đến đầu gối, qua thời gian áo dài trải qua nhiều phát triển, cải tiến Bộ áo dài nguyên thủy áo ngũ thân rộng không bám sát vào người áo dài Hiện Việt Nam đa dạng trang phục với nhiều kiểu dáng màu sắc khác Nhưng nói đến người phụ nữ Việt Nam lại nghĩ liên tưởng đến hình ảnh áo dài Là người Việt Nam em thật tự hào kiêu hãnh nói tới áo dài Việt Nam-một nét đẹp trang phục truyền thống người Việt từ thời xa xưa Bộ trang phục thường mặc dịp trọng đại như: đám cưới, lễ tết, lễ hội, mang vẻ đẹp thướt tha trang nghiêm thùy mị trang phục áo dài nam nữ mặc được, ngày trở nên phổ biến trở thành nét đẹp phong mỹ tục dân tộc Việt Nam Là sinh viên năm thứ ba trường Đại học Bà Rịa - Vũng Tàu em mong muốn tiếp thu, học hỏi lĩnh hội nét đẹp văn hóa đời sống người dân Việt Nam Chính lý trên, em định chọn đề tài với tên gọi:”Áo dài Việt Nam” Trang CHƯƠNG I LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ SỰ TÍCH VỀ CHIẾC ÁO DÀI VIỆT NAM I.1- Nguồn gốc lịch sử Áo dài: Biểu trưng mạnh mẽ cho dân tộc Việt Nam tà áo dài Trải qua nhiều thăng trầm, áo dài trở thành hình ảnh gắn liền niềm tự hào người Việt Để có vị trí hơm nay, áo dài trải qua bề dày lịch sử với nhiều mốc đáng nhớ Mọi người dân Việt Nam biết áo dài trang phục truyền thống quốc gia Nhưng hỏi nguồn gốc áo dài có lẽ khơng phải biết hiểu sâu sắc Trước tiên ta phải tìm hiểu tên “áo dài” Nếu theo giọng Nam, áo dài đọc “ Ao yai”, miền Bắc đọc “ ao Zai” Đối với người dân Việt Nam tên “Áo dài” trở nên thân thuộc từ lâu Thật chưa biết rõ áo dài nguyên thuỷ đời từ lúc hình dáng khơng có nhiều tài liệu ghi nhận Y phục xa xưa người Việt, theo hình khắc mặt trống đồng Ngọc Lũ cách khoảng vài nghìn năm cho thấy hình phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ Sử gia Đào Duy Anh viết: “ Theo sách sử ký chép người Văn Lang xưa, tức tổ tiên chúng ta, mặc áo dài bên tả ( hình thức tả nhiệm) Sử lại chép kỷ thứ nhất, Nhâm Diên dạy cho dân quận Cửu Chân dung kiểu quần áo theo người Tàu Theo lời sách đỏ chép ta suy luận trước hồi Bắc thuộc người Việt gài áo tay trái, mà sau bắt người Trung Quốc mặc gài tay phải Vì coi kiểu sơ khai áo dài xưa áo giao lãnh, tương tự áo tứ thân mặc hai thân trước để giao mà khơng buộc lại, áo mặc phủ ngồi yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng màu buông thả Không thể xác định niên đại xác áo dài, tà áo coi quốc phục người Việt phải trải qua nhiều thăng trầm lịch sử, thời gian, du nhập nhiều văn hóa qua nhiều giai đoạn có ngày hơm Tuy nhiên, tranh khắc Trống đồng Ngọc Lũ cách vài nghìn năm thấy thấp thống bóng dáng tà áo dài, tranh khắc trang phục phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ Trang Tại nói trang phục với hai tà áo xẻ lại bóng dáng áo dài, nét đặc trưng mạnh mẽ áo dài hai tà áo Cho dù trải qua ngàn năm với biến thể, nét nhận trang phục truyền thống người Việt khơng bị lai tạp với văn hóa khác hai tà áo dài.Có nhiều người cho áo dài Việt khác sườn xám phụ nữ Trung Quốc, sườn xám xuất vào khoảng 1920, tà áo dài Việt có từ lâu trước Điều chứng tỏ áo dài nét văn hóa riêng Việt Nam, người Việt có Và nói đến khía cạnh thẩm mỹ, văn hóa trang phục truyền thống người Việt Nam, người ta thường nghĩ đến tà áo dài nón lá, thật vậy, trải qua thời kỳ, giai đoạn với diễn biến trình phát triển lịch sử, tà áo dài Việt Nam tồn với thời gian, xem trang phục truyền thống mang tính lịch sử lâu đời người Việt I.2 – Lịch sử hình thành: Kiểu sơ khai áo dài xưa áo giao lãnh, tương tự áo tứ thân mặc hai thân trước để giao mà không buộc lại Áo mặc phủ ngồi yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng mầu bng thả Xưa bà búi tóc đỉnh đầu quấn quanh đầu, đội mũ lông chim dài; sau bỏ mũ lông chim để đội khăn, vấn khăn, đội nón lá, nón thúng Cổ nhân xưa chân đất, sau mangguốc gỗ, dép, giày Vì phải làm việc đồng buôn bán, áo giao lãnh thu gọn lại thành kiểu áo tứ thân (gồm bốn vạt nửa: vạt nửa trước phải, vạt nửa trước trái, vạt nửa sau phải, vạt nửa sau trái) Áo tứ thân mặc váy xắn quai cồng để tiện cho việc gồng gánh không làm vẻ đẹp người phụ nữ Áo tứ thân thích hợp cho người phụ nữ miền quê quanh năm cần cù bươn chải, gánh gồng tháo vát Với phụ nữ tỉnh thành nhàn hạ hơn, muốn có kiểu áo dài cách tân để giảm chế nét dân dã lao động gia tăng dáng dấp trang trọng khuê Thế đời áo ngũ thân với biến cải chỗ vạt nửa trước phải thu bé lại trở thành vạt con; thêm vạt thứ năm be bé nằm vạt trước Áo ngũ thân che kín thân hình khơng để hở áo lót Mỗi vạt có hai thân nối sống (vị chi thành bốn) tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu, vạt nằm vạt trước thân thứ năm tượng trưng cho người mặc áo Trang Vạt nối với hai vạt nhờ cổ áo có bâu đệm, khép kín nhờ năm khuy tượng trưng cho quan điểm ngũ thường theo quan điểm Nho giáo ngũ hành theo triết học Đông phương I.2.2 Thời chúa Nguyễn Phúc Khoát Vũ Vương Nguyễn Phúc Khoát xem người có cơng khai sáng định hình áo dài Việt Nam.Chịu ảnh hưởng nặng văn hóa Trung Hoa, kỷ 16 lối ăn mặc người Việt Nam thường hay bắt chước lối người phương Bắc, đặc biệt thời chúa Nguyễn xứ Đàng Trong nhu cầu khai phá khẩn hoang, đón nhận hàng vạn người Minh Hương (còn gọi người Khách Trú hay đọc trại thành "cắc chú") bất mãn với nhà Thanh sang định cư lập nghiệp, người Việt có lối ăn mặc riêng Trước sóng xâm nhập này, để gìn giữ sắc văn hóa riêng, Vũ Vương Nguyễn Phúc Khốt ban hành sắc dụ ăn mặc cho toàn thể dân chúng xứ Đàng Trong phải theo thi hành Trong sắc dụ đó, người ta thấy lần định hình áo dài Việt Nam, sau: "Thường phục đàn ơng, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền, khơng xẻ mở Duy đàn ơng khơng muốn mặc áo cổ tròn ống tay hẹp cho tiện làm việc phép " (sách Đại Nam Thực Lục Tiền Biên) Trong Phủ Biên Tạp Lục, Lê Q Đơn viết "Chúa Nguyễn Phúc Khốt viết trang sử đầu cho áo dài vậy" Căn theo chứng liệu này, khẳng định áo dài với hình thức cố định đời thức cơng nhận quốc phục triều chúa Nguyễn Vũ Vương (1739-1765) Vào thời này, văn Việt Nam dùng chữ Hán chữ Nôm, áo dài viết chữ Nôm 襖襖 Trang Một vài tài liệu quy kết việc đời áo dài quốc phục tham vọng riêng tư chúa Nguyễn Phúc Khoát Do muốn xưng vương tách rời Đàng Trong thành quốc gia riêng, nên ban sắc dụ ăn mặc cho khác đi, với người khách trú mà với Bắc triều (trong quy định có thị phụ nữ phải mặc quần hai ống) Sau thấy quần hai ống khêu gợi quá, Vương giao cho triều thần pha phối từ mẫu áo dài người Chăm (giống áo dài phụ nữ Việt Nam ngày nay, không xẻ nách) áo dài phụ nữ Thượng Hải (chiếc sườn xám) để "chế" áo dài phụ nữ Việt Nam Chiếc áo dài giống áo dài người Chàm có xẻ nách Thật sườn xám đời quãng thập niên 1930, quan điểm thiên nặng tính chống phong kiến nên vơ hình chung đề cao vai trò Vũ Vương "nhà thiết kế áo dài đại đầu tiên" I.2.3Thời vua Minh Mạng Cho đến kỷ 17 truyền thống mặc váy tồn Việt Nam ghi sách Lê Triều Thiên Chính đời vua Lê Huyền Tơng, tháng năm 1665 với sắc lệnh nhắc nhở: " áo đàn bà gái khơng có thắt lưng, quần khơng có hai ống từ xưa đến vốn có cổ tục " Vậy nói áo ngũ thân xuất vào khoảng đời vua Gia Long (18021819) Sở dĩ có ước đốn này, mặc áo ngũ thân phải mặc quần mặc váy Năm Minh Mạng thứ (1828), triều đình Huế chiếu cấm đàn bà mặc váy bắt phải mặc quần hai ống I.2.4 Đời sống Các phận áo dài kiểu Năm 1947 bối cảnh Việt Nam tuyên bố độc lập phong trào "diệt giặc đói, giặc dốt" phát động, nhằm phát động phong trào tiết kiệm, ngày 20 tháng năm 1947, Hồ Chí Minh, với bút hiệu Tân Sinh, viết cách vắn tắt rõ ràng dễ hiểu "Đời sống mới" vận động người dân bỏ thói quen mặc áo dài để thay áo vắn mặc áo dài đứng, làm việc bất tiện, lượt thượt, luộm thuộm Áo dài tốn vải, khoảng hai áo dài may ba áo vắn, mặc áo vắn sẻn 200 triệu đồng/năm Áo dài không hợp với phụ nữ Việt Nam đời sống Cuộc vận động Trang dần người dân hưởng ứng áo dài khơng trang phục thơng dụng phụ nữ Việt Nam thời gian dài miền bắc vĩ tuyến 17 I.2.5Áo dài Le Mur "Le Mur" cách dịch sang tiếng Pháp Cát Tường, họa sĩ vào thập niên 1930 thực cải cách quan trọng áo tứ thân để biến lại hai vạt trước sau mà Vạt trước họa sĩ nối dài chấm đất để tăng thêm dáng vẻ uyển chuyển bước đồng thời thân may ôm sát theo đường cong thể người mặc tạo nên vẻ yêu kiều gợi cảm độc đáo Để tăng thêm vẻ nữ tính, hàng nút phía trước dịch chuyển sang chỗ mở áo dọc theo vai chạy dọc theo bên sườn Tuy nhiên, áo dài Le Mur có nhiều biến cải mà nhiều người thời cho "lai căng" thái quá, áo may ráp vai, ráp tay phồng, cổ bồng cổ hở Thêm áo Le Mur mặc cho mốt phải với quần xa trắng, giày cao, tay cắp qng vai thêm bóp đầm Lối tân thời bị số dư luận tẩy chay cho "đĩ thõa" (như phản ảnh không thiện cảm tác phẩm Số đỏ Vũ Trọng Phụng) Theo tài liệu thu thập hoạ sĩ Nguyễn Cát Tường người cải tiến áo dài cho phụ nữ Việt Nam Ông sinh năm 1912 Sơn Tây.Năm 17 tuổi, ông trúng tuyển vào trường Cao Đẳng Mỹ Thuật Hà Nội tốt nghiệp vào năm 1934 Ông người đóng góp nhiều việc sáng chế kiểu quần áo cho phụ nữ Việt Nam Vào đầu thập niên 1930, áo dài tuý Việt Nam bắt đầu thay đổi, giới Trang phụ nữ bắt đầu mặc áo mầu năm 1934, hoạ sĩ Cát Tường tung loạt loại mẫu áo dài tân thời tập san Đẹp 1934 báo Phong Hoá thời giờ, tên “Lemur” Sau đó, ơng tiếp tục thiết kế nhiều mẫu áo dài cho phụ nữ, nữ sinh áo ngắn mặc nhà Ngoài chuyện cải tiến áo dài cho phụ nữ, đóng góp vào việc thiết kế kiểu y phục thích hợp với thân hình, lại làm tăng vẻ đẹp phái nữ, hoạ sĩ Cát Tường cải tiến mỹ thuật hố xích lô đạp thời dân chúng ủng hộ nhiệt tình Tiếc thay, vào ngày 17 tháng 12 năm 1946, ông bị dân quân bắt Hà Nội đưa biệt tích.Mặc dù họa sĩ cách bất ngờ gần 75 năm trước, bóng dáng áo dài mà hoạ sĩ tài ba Cát Tường thiết kế tiếp tục xuất Việt Nam nhiều nơi giới Tà áo dài tha thướt, nhã nhặn, kín đáo duyên dáng làm tăng thêm vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam, niềm hãnh diện cho người Việt I.2.6 Áo dài Lê Phổ Năm 1934, họa sĩ khác Lê Phổ bỏ bớt nét lai căng, cứng cỏi áo Le Mur, đồng thời đưa thêm yếu tố dân tộc từ áo tứ thân, ngũ thân vào, tạo kiểu áo vạt dài cổ kính, ơm sát thân người, hai vạt tự bay lượn Sự dung hợp hài hòa, vẹn vẻ cũ, giới nữ thời hoan nghênh Từ áo dài Việt Nam tìm hình hài chuẩn mực nó, từ đến dù trải bao thăng trầm, bao lần cách tân cách điệu, hình dạng áo dài giữ nguyên I.2.7 Áo dài với tay giác lăng Trang Thập niên 1960 có nhà may Dung Dakao, Sài Gòn đưa kiểu may áo dài với cách ráp tay raglan (giác lăng) Cách ráp giải vấn đề khó khăn may áo dài: nếp nhăn thường xuất hai bên nách Cách ráp cải biến chỗ hàng nút cài bố trí chạy từ cổ xéo xuống nách, kế chạy dọc bên hơng Với cách ráp tay raglan vải bo sít theo thân hình người mặc từ nách đến lườn eo, khiến áo dài ơm khít đường cong thân hình người phụ nữ, tạo thêm tính thẩm mỹ theo đánh giá số nhà thiết kế I.2.8 Áo dài miniraglan Nữ sinh mặc áo dài đến trường Trang 10 Dù đâu, Paris, Luân Đơn hay miền xa Thống thấy áo dài bay đường phố, thấy tâm hồn quê hương em Nhạc sĩ Sỹ Luân có "Áo dài ơi" vui tươi : Có áo dài tung tăng đường phố Những lúc buồn vui vu vơ Ánh mắt hồn nhiên vô tư dễ thương hà… Áo dài vui áo dài hát bao nắng xuân khắp nơi Áo dài nói áo dài cười mang hạnh phúc đến cho người Áo dài vui vui áo dài hát hát bao nắng xuân khắp nơi Áo dài nói nói áo dài cười cười mang hạnh phúc đến cho người Gần đây, nhạc sĩ Nguyễn Đức Cường với ca khúc "Em mắt tôi": Em đẹp không cần son phấn… xinh thật xinh… thật xinh hiền Khơng quần jeans… giầy cao gót… em chọn riêng em áo dài… duyên dáng Giống hoa bên thềm… ngát hương không khoe sắc màu… ngàn đóa hoa rực rỡ khơng sánh Nhẹ nhàng tung bay tà áo dài Em phụ nữ Việt… Ánh lên bao rạng ngời người Phương Đông… Các nhạc sĩ tiền chiến hay ca ngợi áo dài "Tà áo xanh" Đoàn Chuẩn - Từ Linh Và cảm xúc áo dài làm nên câu hát tiếng Hoàng Trọng: Ngàn thu mưa rơi áo em màu tím Ngàn thu đau thương vương áo em màu tím Nhuộm tím chuỗi ngày vắng Tháng năm lướt mau Biết trơng thấy nhau(Ngàn thu áo tím) I.4 – Các kiểu Áo dài: Áo dài nữ giới: Thuở xưa phụ nữ Việt Nam từ Bắc xuống Nam mặc váy Đến ngày váy rải rác số vùng đồng sơng Hồng vùng Thanh Nghệ Chiếc áo dài trở thành biểu tượng phụ nữ Việt Nam Như lịch sử ghi lại chiến Trịnh - Nguyễn phân tranh kéo dài gần 200 năm Ở miền Bắc vua Lê chúa Trịnh trị vì, Miền Nam chúa Nguyễn miệng nói phục nhà Lê song thực chất họ lấy Phú Xuân làm thủ phủ đằng để củng cố địa vị cho nghiệp: “ Vạn đại dung thân” Năm 1744 dân gian miền Nam lưu truyền câu sấm “ Bát đại thời hồn trung đơ” (tức lại kinh Thăng Long ngay) Câu sấm làm Trang 15 cho chúa Nguyễn Phúc Khốt giật Triều thần Nguyễn Phúc Khốt họp bàn để tìm hướng giải “ hồn” Trung Đơ Một thời gian sau đại quan trình bày với chúa Nguyễn “ Muốn thực có vương quốc để đổi mạng trời phải thay đổi lễ nhac, thay đổi văn hố” Văn hố trang phục.Năm 1819, cách ăn mặc người dân giống giáo sĩ Borri thấy Thuận Quảng từ hai kỷ trước với quần lụa đen áo may sát người dài đến mắt cá chân Riêng miền Bắc khoảng năm1910 - 1920, phụ nữ thích may thêm khuyết phụ độ 3cm bên phải cổ áo, cài khuy cổ lệch Cổ áo hở cho quyến rũ để diện chuỗi hột trang sức nhiều vòng Phần nhiều áo dài may kép, tức may có lớp lót Lớp áo thấm mồ hơi, may đơn vải mầu trắng để không sợ bị mầu, dễ giặt Một áo kép mặc kèm với áo lót đơn thành áo mớ ba Quần may rộng vừa phải, với đũng thấp Thuở đó, phần đơng phụ nữ từ Nam Bắc mặc quần đen với áo dài, phụ nữ Huế lại chuộng quần trắng Đặc biệt giới thượng lưu Huế hay mặc loại quần chít ba, nghĩa dọc hai bên mép quần may với ba lần gấp, để lại quần xòe rộng thêm Và kể từ phân biệt với phụ nữ hai miền phụ nữ miền Bắc mặc váy phụ nữ miền Nam mặc quần có đáy ( hai ống) đàn ơng Với mắt phong kiến, võ vương thấy phụ nữ mặc quần hai ống trông khêu gơi nên ông cho triều thần nghiên cứu tham khảo áo dài người Chăm (Giống áo ài Việt Nam ngày không xẻ nách) áo dài thượng Hải ( xẻ đến đầu gối) để từ chế áo dài Việt Nam Vì coi áo dài người phụ nữ giống áo dài ngừời Chàm có xẻ nách Chiếc áo dài ngày hội tụ hai yếu tố phương Bắc phương Nam tạo nên cân đối hài hoà Cho đến đầu kỷ XX, phần đông áo dài phụ nữ thành thị may theo thể năm thân hay năm tà Mỗi thân áo trước sau có hai tà, khâu lại với dọc theo sống áo Thêm vào tà thứ năm bên phải, thân trước Tay áo may nối phía khuỷu tay Sở dĩ áo phải nối thân tay loại vải tốt lụa, sa, gấm, đoạn dệt rộng 40 cm Cổ, tay thân áo thường ôm sát người, tà áo may rộng từ sườn đến gấu không chiết eo Gấu áo may võng, vạt rộng, trung bình 80 cm gấu, cổ áo cao khoảng 2-3 cm Trong thập niên từ 1930 đến 1940, cách may áo dài không thay đổi nhiều, phụ nữ thành thị bắt đầu dùng loại vải màu tươi, sáng hơn, nhập từ châu Âu Thời kỳ này, gấu áo dài thường may mắt cá chân khoảng 20cm Từ tiếp tục gần cuối kỷ XX thiếu nữ khắp nơi mặc quần trắng với áo dài Quần đen Trang 16 dành cho phụ nữ lập gia đình Một vài nhà tạo mẫu áo dài bắt đầu xuất hiện, họ bỏ phần nối sống áo vải phương Tây dệt có khổ rộng vải ta Tay áo may nối Thời đó, Hà Nội có nhà may tiếng Cát Tường phố Hàng Da số khu vực Hàng Trống, Hàng Bông Năm 1939, nhà tạo mẫu Cát Tường tung kiểu áo có tên gọi Le Mur mang mẫu dáng Âu hoá, áo Le Mur giữ nguyên phần áo dài may, không nối sống bên dưới, cổ áo kht hình trái tim; có áo gắn thêm cổ bẻ nơ trước cổ; vai áo may bồng, tay nối vai; khuy áo may dọc vai sườn bên phải Vậy áo Le Mur xem táo bạo có giới nghệ sỹ hay ăn chơi “thời thượng” lúc dám mặc Nhưng đến khoảng năm 1943 loại áo bị lãng quên.Đến khoảng năm 1950, sườn áo dài bắt đầu may chiết eo Các nhà may lúc cắt áo lượn theo thân người Thân áo sau rộng thân trước, đặc biệt phần mông để áo ôm theo thân dáng mà không cần chiết eo; vạt áo cắt hẹp hơn, cổ áo cao lên gấu hạ thấp xuống Ngày nay, Việt Nam có lực lượng đông đảo nhà tạo mẫu áo dài, với đủ loại chất liệu vải, họ nghiên cứu, tìm tòi sáng tạo đưa mẫu mốt Chất liệu cho áo Dài kết hợp từ vải mẫu, thường trang trí đường nét thủ công thêu thùa Song, dừng lại việc thay đổi chất vải hoa văn áo dài kiểu dáng phải giữ theo “công thức” cũ, nghĩa không khác nhiều với áo dài tượng Ngọc Nữ kỷ XVII Áo dài nam giới: Có lẽ thật thiếu sót khơng đề cập tới trang phục áo dài dành cho nam giới Theo nhà nghiên cứu Trần Thị Lai Hồng áo ngũ thân đôi với quần hai ống khăn đội đầu trang phục truyền thống phái nam Tuy nhiên theo sắc dụ ban hành từ thời chúa Nguyễn Vũ Vương quy định trang phục cho nam giới gò bó thơng thống "Thường phục đàn ơng, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền khơng cho xẻ mớ Duy đàn ơng khơng muốn mặc áo cổ tròn hẹp tay cho tiện làm việc được" (trích sắc dụ này) Từ thập niên 1930 trở xuất áo dài nữ phục hai vạt, lý, áo dài nam phục hai vạt phải xuất khoảng thời gian Trang 17 Cụ già mặc áo dài the cúng Tất Niên Tết Nguyên Đán Theo nhà biên khảo Trần Thị Lai Hồng áo ngũ thân đôi với quần hai ống khăn đội đầu quốc phục phái nam Các bà dùng mầu sắc óng ả dịu mát đàn ông trai dùng màu đen, trắng, lam thẫm Theo sắc dụ ban hành từ thời Chúa Nguyễn Vũ Vương quy định trang phục cho nam giới gò bó thống hơn, "Thường phục đàn ơng, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền không cho xẻ mớ Duy đàn ông không muốn mặc áo cổ tròn hẹp tay cho tiện làm việc được" (trích sắc dụ này) Một giả thuyết khác cho từ Chúa Nguyễn Phúc Khoát ban hành sắc dụ quốc phục xuất lối ăn mặc theo cách Việt Nam phái nam cho khác biệt với lối ăn mặc người khách trú Cơ sở cách tạo khác biệt lối cài nút bên trái thay bên phải giống người Hoa kiều (theo sách Việt Nam Văn Hóa Sử, tác giả Đào Duy Anh, dẫn phần đầu mục Lịch Sử Áo Dài) Sự khác biệt thứ hai chất liệu vải (thường the mỏng, mặc áo bà ba trắng, với phụ tùng lệ kèm theo khăn đóng (tức khăn vành cho nam) Có thể từ đầu, "quốc phục sơ khai" nam giới có hai vạt biến cách áo Tàu "nhà Thanh": dài gần tới gối có đường xẻ hai bên từ hông trở xuống Đến thập kỷ 1930 xuất áo nữ với hai tà dài thay đổi chút cho gần gũi áo dài nữ phục Kể từ năm 1952 thời Quốc gia Việt Nam, thủ tướng Trần Văn Hữu ấn định quốc phục cho viên chức hành chánh phủ: buổi lẽ mang tính cách tơn giáo hay lịch sử lễ phục áo dài chẽn, khăn đen, quần lụa trắng Vậy nói đến quốc phục truyền thống áo dài nữ phục đậm nét hơn, quy định văn pháp quy (sắc dụ chúa Nguyễn Vũ Vương) chuẩn mực ăn mặc rõ ràng (chiếu quy định vua Minh Mạng trang phục hoàn chỉnh cho áo dài nữ phục) Trang 18 Do nói đến áo dài Việt Nam, người lẫn ngồi nước thường nghĩ đến áo dài nữ phục.Áo dài nam phục Việt Nam lại khơng có số phận may mắn áo dài nữ phục Ngày ta có dịp bắt gặp hình ảnh niên, chí ơng cụ già Việt Nam, vận áo dài nam phục truyền thống Áo dài nam phục xuất lễ hội mang đậm nét truyền thống Việt Nam lễ cưới, làm lễ mắt gia tộc Đặc biệt tuần lễ cấp cao APEC 2006 tổ chức Việt Nam, lễ công bố Tuyên bố chung, nhà lãnh đạo kinh tế APEC mặc trang phục truyền thống nước chủ nhà Ngày nay, ta có dịp bắt gặp hình ảnh niên mặc áo dài, người có tuổi trang phục áo dài truyền thống Ta đưa lí giải thích cho điều này: Phải áo dài nữ phục có q trình hình thành phát triển lâu Hơn áo dài nữ quy định văn pháp quy ( sắc dụ chúa Nguyễn Vũ Vương) chuẩn mực ăn mặc rõ ràng ( Chiếu quy định Minh Mạng trang phục hồn chỉnh áo dài nữ phục) Do nói tới áo dài người nước ngồi người ngồi nước thường nghĩ đến áo dài nữ giới Áo dài trẻ em Trẻ em Việt Nam thường mặc áo dài dịp lễ tết, đám cưới.Trang phục áo dài em thường có màu sáng màu đỏ,màu hồng,và thường đội khăn xếp tượng trưng cho sáng,hồn nhiên.Qua muốn gửi gắm thơng điệp sống hạnh phục tươi đẹp Trang 19 Nhân dân ta nói đến ngày cưới thường cho : “Trăm năm có lần” có lẽ mà từ trước đến ngày trang phục ngày cưới đặc biệt Thời xưa trang phục mà co dâu mặc ngày cưới trang phục cô mặc ngày lễ hội cổ truyền dân tộc: Áo tứ thân, áo ngũ thân, áo dài Cho đến áo dài thức trở thành trang phục truyền thống Việt Nam ngày cưới cô dâu thường mặc áo dài đỏ trắng Màu trắng biểu tinh khiết thể xác lẫn tâm hồn, màu đỏ thể ước mơ hai vợ chồng trăm năm hạnh phúc, son sắc, thuỷ chung Nhưng ngày áo dài thấy đám hỏi, nạp tài, dạm ngõ Còn ngày cưới thức dâu thường chọn cho váy âu cách tân sang trọng b, Áo dài tang lễ Đối với người Việt Nam chọn trang phục để mặc tang lễ điều quan trọng.Vì khơng gian tang lễ khác hồn tồn so với khơng gian khác Đến tang lễ khơng chia buồn với gia đình người mà phải thể tơn kính trân trọng người khuất Từ xưa đến trang phục tang lễ đồ xô gai Tuy áo dài lựa chọn để mặc Và điểm đáng ý áo dài phải người thân, hàng xóm đến chia buồn gia quyến I.5 – Sự tích Áo dài Từ xa xưa, phụ nữ đất Việt ta mặc váy cả, từ Bắc xuống Nam Đến ngày váy rải rác số vùng quê đồng sông Hồng vùng Thanh Nghệ Chiếc áo dài trở thành biểu tượng phụ nữ Việt Nam Thế có tự bao giờ? Sự tích áo dài Việt Nam Xa xưa, người dân Việt Nam từ già đến trẻ quí áo dài Việt Nam Thời nay, diễn đàn quốc tế, thi hoa hậu, áo dài Việt Nam mang đậm tình quê hương, vừa chân chất giản dị, vừa bác học tô điểm vẻ đẹp người gái vùng lúa nước mênh mơng sơng Hồng ruộng cò bay thẳng cánh sông Cửu Long… Người phụ nữ xưa mặc áo dài tứ thân với yếm đào, váy lụa Hà Đơng, nón quay thao qua nhiều giai đoạn “cách tân” ngày trình chọn lọc không dễ dàng Áo dài tứ thân, ngũ thân tiền thân áo dài nhị thân, q cơ, q bà tự hào trình diễn với thiên hạ Những năm 30-40, thị thành xuất áo dài kiểu tân thời Lơ Muya (Le Mur) biệt danh họa sỹ Lê Cát Tường cho nữ giới: áo dài màu vàng gối, có cổ cao viền xanh, quần trắng, hai ống tay có viền vải xanh…(trích từ trang 45 Tự Điển Bách Khoa Việt Nam -tập 1- Hà Nội xuất năm 1995) Trang 20 Áo tứ thân xưa có bốn vạt rộng, thường có màu thẩm, bên có yếm đào liền với váy thâm xuất đời sống người dân Kinh Bắc, với giọng ca quan họ lâu đời Yếm đào áo cánh - váy thâm có từ thời Hậu Lê, áo cánh khốc ngồi yếm, dài ngang lưng thon Nay phố Hàng Đào cổ (Hà Nội), có đình Đồng Lạc lưu giữ dòng chữ Hán Đồng Lạc quyến yếm thị (quyến yếm thị đình) nơi bán yếm lụa với nghề dệt lụa truyền thống Vào kỷ XVIII, yếm có hình vng vắt chéo trước ngực, góc khoét tròn làm cổ, hai đầu cổ yếm đính mẫu dây để cột sau gáy gọi yếm cổ xây, yếm cổ xẻ có cổ hình chữ V, với ba đường chân chim gọi yếm cổ nhạn… Áo dài từ thân Nhớ thời Trịnh Nguyễn phân tranh, gây bao thảm họa nồi da xáo thịt, gần hai trăm năm, phân chia Đàng Trong Đàng Ngoài Khi xét thấy Đàng Trong đủ mạnh, đủ sức chống chọi với Đàng Ngồi Chúa Nguyễn Phúc Khốt (1736-1765) dụ: “Phụ nữ phải ăn mặc cải cách, mặc quần thay váy, phần đất cai quản xứ có y phục giống nhau.” Cuộc cải cách bất thành, phụ nữ chống lại lệnh chúa để bảo vệ phong mỹ tục, từ xưa ông bà truyền lại Đến đời vua Minh Mạng năm thứ (1828), sai phán Lễ: Dư đồ nước nhà hỗn hợp làm một, văn hóa phép tắc giống nhau, y phục dân gian cách biệt, khơng hợp với công việc quê quán Hạ lệnh cho dinh thần Quảng Bình, truyền khắp dân gian châu, mặc quần áo theo nghi thức… Trang 21 Lệnh vua ban chẳng thiêng, dân phương bắc ung dung mặc váy với áo tứ thân, yếm đào, nón quai thao Đến thời Pháp thuộc, nhiều có ảnh hưởng Tây hóa, áo tứ thân, ngũ thân may rộng chưa có EO, sau áo tứ thân chuyển thành áo nhị thân có EO, dần đến áo có hoa văn trước ngực, muôn màu muôn vẻ, bật tiềm ẩn tuổi trẻ trung, khó mờ phai Hà nội-Thăng Long, ngàn năm văn vật, có làng Trạch Xá, huyện Ứng Hòa, q hương “Áo lụa Hà Đơng”, Hà Nội, có nghề may áo từ thời nhà Đinh Tiếng lành đồn xa, triều đình Huế triệu may áo cho vua Thợ ngắm nhìn vua “từ xa,” cắt may áo quần vừa ý Quận Hoàn Kiếm (Hà Nội), có hai phố Lương Văn Can phố Cầu Gỗ, có thợ may gốc gác người làng Trạch Xá Với kỹ xảo đo chuẩn: đường kéo cắt cho ngang cạnh thẳng sợi, đường viền phải thật phẳng, không vênh đường tà Mũi kim khâu tròn nhỏ xíu trứng nhện Người khéo tay luồn tà trắng vào áo đen, người nhìn thấy gọi dán hồ, ngồi phơ trứngnhện câu nói đầu miệng thợ may Trạch Xá Chiếc áo dài Trạch Xá xưa, mềm mại hơn, tha thướt Ngày đất nước thống nhất, đổi khắp miền, áo dài lụa Hà Đơng, áo dài tím Huế, áo dài tân thời Tp Hồ Chí Minh hòa chung tên gọi áo dài ViệtNam với nhiều nét hoa văn lộng lẫy, uyên bác sống động, chiếm tin yêu phụ nữ Việt Nam mà khách quốc tế Tháng 4-1898, Tồn quyền Paul Doumer ( Pơn Đu-me) làm lễ đặt viên đá xây dựng cầu lớn có chiều dài vắt qua hai bờ 1.680m, chia làm 19 nhịp cao 13,50m so với mặt nước Ngày khánh thành cầu vĩ đại vào năm 1902, có bốn thiếu nữViệt Nam tà áo dài xinh đẹp duyên dáng đứng cỗ xe hai bò kéo, tham dự buổi diễu hành, đặt tên: cầu Pôn Đu-me (Đoạn văn trích Le grands Dessier de L’illustration xuất Pháp năm 1987).Sau Cách mạng Tháng 8/1945, Bác Hồ tuyên bố Độc lập (2-9-1945), ta xóa bỏ tên cầu Pơn Đu-me, tồn quyền thực dân Pháp cũ, đặt tên mới: cầu Long Biên Năm 1988, báo Tiền Phong tổ chức thi Hoa hậu “lạ lẫm” nhiều người Đến nay, qua nhiều thi hoa hậu tôn vinh phụ nữ Việt Nam, có nhiều hoa hậu áo dài đẹp nhất.Vẻ vang thay! Áo dài Việt Nam với tà áo tung bay khắp Pari, Luân Đôn với năm châu bốn biển cho trời đất hãnh diện người Việt Nam CHƯƠNG II SỰ PHÁT TRIỂN VÀ NHỮNG NÉT MỚI, SỰ CÁCH TÂN CỦA CHIẾC ÁO DÀI QUA TỪNG GIAI ĐOẠN II.1 – Sự phát triển: Trang 22 Cũng không ngạc nhiên người Việt Nam trả lời tà áo Dài hình tượng tiêu biểu đất nước Thật khó mà dịch từ "áo Dài" sang ngơn ngữ khơng đâu có tà áo Dài Việt Nam Áo Dài, trang phục truyền thống phụ nữ Việt Nam, ôm sát thể, có cổ cao dài khoảng ngang gối Nó xẻ hơng Áo Dài vừa quyến rũ lại vừa gợi cảm, vừa kín đáo biểu lộ đường nét người thiếu nữ Tuy nhiên, trải qua giai đoạn lịch sử khác nhau, vùng địa lý khác nhau, trang phục áo dài có nét đặc sắc riêng Vào khoảng từ năm 1618 đến năm 1623, vị giáo sư người Italia có tên Cristoforo Borri, sống vùng Quảng Nam nhận xét sách ơng rằng: “Người Việt Nam xưa thường có tính kín đáo Tuy nước nhiệt đới, người Việt ăn mặc kín đáo, kín đáo so với dân tộc khác vùng” Có lẽ người Việt xưa phải dành nhiều thời gian để nghiên cứu, tìm cách phối hợp nguyên tắc thẩm mỹ với quy luật kín đáo cố hữu dân tộc vào việc may mặc Chẳng hạn, đặc thù nhân chủng học, người Việt có cổ thường không cao, người xưa biết may cổ áo thấp xuống ơm sát cổ, tóc vấn cao lên, để lộ gáy Và thế, cổ phụ nữ Việt Nam có nhan sắc trung bình trở nên tú cao sang Phải tiền đề cho phần cổ áo dài? Áo dài người Việt có tiếng gợi cảm Người Trung Quốc gọi loại áo “bì bào”, có nghĩa áo mặc sát vào da Đến nay, chưa có khẳng định áo dài Việt Nam xuất từ nào? Tuy nhiên, chuyện biết nhiều việc chúa Nguyễn Phúc Khoát Đàng Trong, xưng vương (năm 1744) bắt quan, dân phải mặc lễ phục lấy mẫu từ “Tam tài đồ hội” nhà Minh, Trung Quốc Vì mà có giả thuyết cho rằng, áo dài Việt Nam xuất xứ từ phương Bắc Tuy nhiên, áo dài hay “bì bào” khơng phải lễ phục áo dài loại thường phục trang trọng mặc để tiếp khách hay chơi Loại “bì bào” độc Trung Quốc thường gọi “xường xám”, có nghĩa áo dài, xuất vào năm thập niên 1930 Trùng Khánh Thượng Hải Vào năm 1776, sau chúa Trịnh Đàng Ngồi chiếm kinh Phú Xn xứ Đàng Trong, quan Hiệp Chấn Thủ Lê Quý Đôn lệnh cho dân phải ăn mặc theo lề lối Đàng Ngoài Theo lệnh này, thường phục thì: “Từ trở đi, đàn ơng đàn bà mặc loại áo ngắn tay có cổ đứng ” Tức tay áo dài đến cổ tay, thay dài gấp đơi chiều dài cánh tay áo lễ Trong sách giáo sỹ Borri (như nói trên) có tên: “Tường thuật sứ mệnh linh mục Dòng Tên Nam Kỳ - năm 1631” miêu tả cách ăn mặc người Việt Nam đầu kỷ 17 sau:“Người ta mặc năm, sáu Trang 23 áo dài, áo phủ lên kia, màu Cái thứ dài đến mắt cá chân, áo khác ngắn dần ” Đấy vị giáo sỹ nói đến áo mớ ba, mớ bảy phụ nữ Việt Nam thấy làng Quan Họ Bắc Ninh hay lác đác Huế “Đàn ông mặc năm, sáu lớp áo dài lụa Phần thắt lưng lớp áo cắt thành dải dài Khi lại, dải quyện vào trông đẹp mắt có gió thổi, dải áo bay tung lên cánh chim công thật ngoạn mục ” Thực ra, lớp áo bên bị cắt thành dải dài bên thắt lưng mà giáo sỹ Borri nhắc đến xiêm cánh sen, có nơi gọi quầy bơi chèo, mà người xưa mặc trước ngực hay thắt lưng bên áo dài Xiêm có ba bốn lớp dải lụa, gọi cánh sen may chồng lên Bức tượng Bà Ngọc Nữ tạc từ kỷ XVII chùa Dâu, Thuận Thành, Bắc Ninh minh chứng rõ cho áo dài, dải cánh sen, lẫn cách vấn khăn mà giáo sỹ Borri miêu tả Cái áo dài cách vấn khăn khơng có nhiều khác biệt so với Cho đến đầu kỷ XX, phần đông áo dài phụ nữ thành thị may theo thể năm thân hay năm tà Mỗi thân áo trước sau có hai tà, khâu lại với dọc theo sống áo Thêm vào tà thứ năm bên phải, thân trước Tay áo may nối phía khuỷu tay Sở dĩ áo phải nối thân tay loại vải tốt lụa, sa, gấm, đoạn dệt rộng 40 cm Cổ, tay thân áo thường ôm sát người, tà áo may rộng từ sườn đến gấu không chiết eo Gấu áo may võng, vạt rộng, trung bình 80 cm gấu, cổ áo cao khoảng 2-3 cm Trong thập niên từ 1930 đến 1940, cách may áo dài không thay đổi nhiều, phụ nữ thành thị bắt đầu dùng loại vải màu tươi, sáng hơn, nhập từ châu Âu Thời kỳ này, gấu áo dài thường may mắt cá chân khoảng 20cm Từ tiếp tục gần cuối kỷ XX thiếu nữ khắp nơi mặc quần trắng với áo dài Quần đen dành cho phụ nữ lập gia đình Một vài nhà tạo mẫu áo dài bắt đầu xuất hiện, họ bỏ phần nối sống áo vải phương Tây dệt có khổ rộng vải ta Tay áo may nối Thời đó, Hà Nội có nhà may tiếng Cát Tường phố Hàng Da số khu vực Hàng Trống, Hàng Bông Năm 1939, nhà tạo mẫu Cát Tường tung kiểu áo có tên gọi Le Mur mang mẫu dáng Âu hoá, áo Le Mur giữ nguyên phần áo dài may, không nối sống bên dưới, cổ áo kht hình trái tim; có áo gắn thêm cổ bẻ nơ trước cổ; vai áo may bồng, tay nối vai; khuy áo may dọc vai sườn bên phải Vậy áo Le Mur xem táo bạo có giới nghệ sỹ hay ăn chơi “thời thượng” lúc dám mặc Đến khoảng năm 1950, sườn áo dài bắt đầu may chiết eo Các nhà may lúc cắt áo lượn theo thân người Thân áo sau rộng thân trước, đặc biệt phần mông Trang 24 để áo ôm theo thân dáng mà không cần chiết eo; vạt áo cắt hẹp hơn, cổ áo cao lên gấu hạ thấp xuống Vào năm 1960, áo dài thay đổi nhiều nịt ngực sử dụng ngày phổ biến hơn, nên áo dài phải may chiết eo, chí người phụ nữ mặc chật để tôn ngực Eo áo cắt cao lên để hở cạp quần; gấu áo cắt ngang thẳng dài gần đến mắt cá chân Năm 1960, muốn thấy có cảm giác cổ phụ nữ dài thêm, bà Trần Lệ Xuân đặt loại áo dài cổ thuyền, gọi áo bà Nhu sau có người may áo dài với cổ kht tròn Vào cuối năm 1960, đầu năm 1970, để thích ứng với thời trang váy ngắn, quần loe niên theo lối hippy, áo dài mini xuất trở thành mốt thời thượng Vạt áo may hẹp ngắn, có đến đầu gối, áo may rộng không chiết eo, giữ đường lượn theo thân thể; cổ áo may thấp xuống cm; vai áo bắt đầu cắt lối raglan để ngực tay áo ôm hơn; quần may dài, gấu rộng đến 60 cm Sau thời kỳ trở đến năm 1990, áo dài không thay đổi nhiều so với truyền thống, có vài mẫu đổi mới, chẳng hạn quần áo đồng màu không phổ biến Ngày nay, Việt Nam có lực lượng đông đảo nhà tạo mẫu áo dài, với đủ loại chất liệu vải, họ nghiên cứu, tìm tòi sáng tạo đưa mẫu mốt Chất liệu cho áo Dài kết hợp từ vải mẫu, thường trang trí đường nét thủ công thêu thùa Song, dừng lại việc thay đổi chất vải hoa văn áo dài kiểu dáng phải giữ theo “cơng thức” cũ, nghĩa khơng khác nhiều với áo dài tượng Ngọc Nữ kỷ XVII II.2 – Sức hấp dẫn Áo Dài Áo dài đại diện cho nước Việt ta tồn từ bao đời, qua thăng trầm lịch sử, tận ngày vẹn nguyên nét khiết đằm thắm người phụ nữ Việt Nam.Quốc phục tôn vinh với tất niềm kiêu hãnh vào bao văn chương, ẩn qua nhiều câu hát sống dậy đời thực chưa bị bào mòn theo thời gian Những hệ rồng cháu tiên mãi tự hào với vẻ đẹp truyền thống tà áo dài dân tộc Nói khơng thấy đủ, đong không thấy vừa sức mạnh tà áo điều kiểm chứng theo suốt chiều dài lịch sử Chiếc áo dài thời xa xưa giản đơn thiết kế tôn vinh nét duyên dáng người mặc Khơng bó sát vào đường cong thể, áo dài cổ xưa may rộng, phủ bên lớp áo yếm lót Giai đoạn tiền sử áo dài có phân biệt đẳng cấp chất liệu vải dệt, màu sắc chủ yếu gam trầm, màu khơng pha chế thể kín đáo, đoan trang người thiếu nữ Trang 25 Áo dài trải qua nhiều giai đoạn phát triển cải biên để hữu thức hồn hảo vào năm thập niên 2000 Nhìn chung kiểu dáng cũ, nhiên áo dài thời trông chu đến đường may, kỹ lưỡng đến tiểu tiết trang trí nhỏ để người mặc thấy hài lòng, ưng ý Cổ áo cách điệu theo nhiều dáng cổ cao phân, cổ tim, cổ thuyền tròn, cổ yếm… Vạt đuôi áo may ngắn dài, hàng khuy lượn trước ngực “lúc ẩn lúc hiện” tùy theo sở thích ý tưởng sáng tạo nhà thiết kế Chất liệu để làm áo dài ngày trở nên phong phú, từ loại gấm, nhung, tơ lụa đến satin, voan… Thêu máy phổ biến, bên cạnh cách thêu tay truyền thống, công nghệ cắt ráp tạo nhiều kiểu mẫu hoa văn độc đáo áo dài Áo dài thực chất gồm hai phần phần thân áo quần dài phủ kín đơi chân Tạo dáng áo trang trí tồn thân áo quan trọng quần lại điểm chốt quan trọng, làm cho áo dài khác biệt với loại trang phục Khơng có qui chuẩn cụ thể, áo dài phóng khống với nhiều dáng người Bất mặc áo dài Áo dài Việt đẹp giản đơn tinh tế Áo dài Việt kín đáo mà đầy gợi cảm Những đường cong quyến rũ đủ sức níu kéo ánh nhìn Khốc lên người áo dài bạn khốc lên tinh hoa văn hóa gìn giữ, truyền thụ lại.Theo chân nhiều người đẹp nước ngoài, đến với bạn bè năm châu qua thi gửi gắm tình cảm người xa xứ, thấp thoáng tà áo dài bay bay Cùng cháu đất tổ, uống chung dòng máu suốt dọc dài đất nước, qua vùng quê áo dài lại phản ánh cá tính riêng Người Hà Nội mặc áo dài với đầy nét đoan trang đến yêu kiều Hình ảnh gái Huế kín đáo tà áo tím mộng mơ làm rung động tim Hay phá cách không phần dịu dàng, đằm thắm thêu dệt nên ký ức người dân miền Nam Áo dài thân nhiều kết tinh để làm nên "cái đẹp mỹ miều" Nói đến áo dài người ta hay có liên tưởng đến nét đẹp cổ kính, xa xưa đọng lại Hình ảnh áo dài gắn liền với quạt giấy, đài hoa sen hay nón Con gái Việt mặc áo dài với vẻ đẹp trắng khiết Giữa bộn bề sống lo toan gồng gánh nhiên áo dài lễ phục quan trọng đám cưới, dịp hội hè, lễ tết Trẻ Việt háo hức với áo dài bao thứ đồ đắt tiền khác Sự chuyển giao hệ, cộng hưởng nét đẹp ngàn đời làm cho tà áo dài Việt sống với thời gian II.3 – Nhưng nét cách tân Một vài nhà tạo mẫu áo dài bắt đầu xuất giai đoạn này, gần họ bỏ phần nối sống áo, vải phương Tây dệt khổ rộng Tay áo may nối Nổi lúc nhà may Cát Tường phố Hàng Da, Hà Nội Năm 1939 nhà tạo mẫu tung kiểu áo dài ơng Âu hóa Áo Le Mur giữ nguyên phần áo dài Trang 26 may khơng nối sống bên Nhưng cổ áo kht hình trái tim Có áo gắn thêm cổ bẻ nơ trước cổ Vai áo may bồng, tay nối vai Khuy áo may dọc vai sườn bên phải Nhưng kiểu áo tồn đến khoảng năm 1943 Đến khoảng năm 1950,sườn áo dài bắt đầu may có eo Các thợ may lúc khơn khéo cắt áo lượn theo thân người Thân áo sau rộng thân áo trước, để áo ơm theo thân dáng mà khơng cần chít eo Vạt áo cắt hẹp Thân áo cắt ngắn dần từ giai đoạn Cổ áo bắt đầu cao lên, gấu hạ thấp xuống Áo dài thay đổi nhiều thập kỷ 60, áo dài bắt đầu may chít eo, eo áo cắt cao lên Gấu áo lúc cắt thẳng ngang may dài gần đến mắt cá chân Nhiều người sau may áo dài với cổ kht tròn Đến gần cuối thập kỷ 60, áo dài mini trở thành thời thượng Vạt áo may hẹp ngắn, có đến đầu gối, áo may rộng hơn, khơng chít eo nữa, giữ đường lượn theo thân thể Cổ áo thấp xuống 3cm Tay áo may rộng Đặc biệt khoảng thời gian này, vai áo dài bắt đầu cắt lối raglan để ngực tay áo ơm hơn, nhăn ít, mà lại đỡ tốn vải Tay áo nối với thân từ chéo vai Quần may dài với gấu rộng đến 60cm nhiều lót hai ba lớp Đến năm 90, áo dài trở lại, cầu kỳ hơn, nhã bắt đầu bạn bè Quốc Tế nghĩ tới biểu tượng người phụ nữ Việt Nam Từ tà áo dài đại thức đời giữ nguyên nét đẹp ngày nay, dù trải qua bao năm tháng chiến tranh, áo dài biểu trưng người phụ nữ Việt Áo dài trở nên đặc biệt áo may riêng cho người người mà thôi, sản xuất đại trà, may may vừa khít với số đo riêng người nên áo dài ôm sát thể đẹp.Cho dù người Việt khơng mặc áo dài loại trang phục thường ngày trước đây, áo dài loại trang phục trang trọng để mặc dịp quan trọng, bữa tiệc hay áo dài đồng phục số công ty Đặc biệt vào dịp tết, người tụ họp gia đình trở cội nguồn, tà áo dài lại trở nên loại trang phục mang nhiều nét dân tộc Vì trang phục đặc biệt in sâu dấu ấn vào tâm trí người Việt, áo dài ngày khuyến khích mặc ngày tết Khơng cần cầu kỳ cách mặc áo dài, phụ nữ may áo theo kiểu truyền thống, tà áo dài thướt tha mặc với quần lụa Ngày nhà thiết kế áo dài tiếng Sĩ Hoàng, Võ Việt Chung, Việt Hùng… sáng tạo mẫu áo dài cách điệu để phù hợp với giới trẻ áo dài tay ngắn, tà ngắn mặc chung với quần jeans, quần ơm… Ngay nam giới khuyến khích mặc áo dài dịp này, điều tôn vinh lên nét đẹp truyền thống đáng ngưỡng mộ người Việt Trang 27 Áo dài dần trở thành thời trang không người Việt mặc áo dài, mà nhà thiết kế tiếng giới đưa tà áo dài làm cảm hứng sáng tạo cho sưu tập sàn diễn quốc tế Trong sưu tập lấy cảm hứng từ Việt Nam, nhãn hàng Emillio Pucci cho mắt mẫu thiết kế đại sang trọng, đặc biệt in đậm hình ảnh hai tà áo dài Đây bước tiến vô quan trọng áo dài Việt, giới đón nhận với cách nhìn khác, dự báo áo dài trở thành biểu tượng văn hóa thời trang khơng phải trang phục truyền thống CHƯƠNG III: KẾT LUẬN Chiếc Áo Dài xuất chọn làm tiêu điểm, hầu hết hoạt động đời sống người Việt Nam như: âm nhạc, văn chương, lễ hội, ẩm thực, nghệ thuật dân gian, Trang 28 Nét độc đáo vải áo dài họa tiết, hoa văn tinh tế, trẻ trung "kết" lên áo Các màu sắc bật dường ngày ưa chuộng thay cho sắc màu nhạt năm trước Để có áo dài đẹp khơng phải dễ Và điều quan trọng chọn chất liệu họa tiết phù hợp Các chất liệu phái đẹp ưa chuộng lụa tơ tằm, lụa Hàng Châu, vải lanh, vải organza hay taffetta Nét độc đáo sản phẩm năm họa tiết, hoa văn tinh tế, trẻ trung "kết" lên áo Gam màu chủ đạo đen, xanh cốm, hồng tím, vàng Nhiều người lại thích hàng độc, tự mua vải đặt hàng thêu tay theo ý Bạn chọn họa tiết giản dị hoa, lá; hình khối độc đáo, hay tranh sơn thủy lãng mạn Người mập nên chọn loại vải áo gam trầm, họa tiết mềm mại (hình dây) để tạo đường cong Người gầy nên chọn loại vải organza, taffeta, tơ sống màu sáng để tạo dáng người đầy đặn Thật tự hào nói áo dài Việt Nam, đại diện cho nét đẹp văn hóa, khơng đẹp kiểu dáng đường nét mà điều quan trọng Áo dài mang nhiều ý nghĩa kết tinh nét đẹp tinh hoa dân tộc Được tìm hiểu trang phục truyền thống cua dân tộc điều thật thú vị, biết nguồn gốc lịch sử với phát triển từ xưa đến góp phần làm em có thêm nhiều hiểu biết tự hào giới thiệu tà Áo dài Việt đến với bạn bè năm châu văn hóa trang phục truyền thống Việt Nam Từ ln trân trọng gìn giữ phát huy nét đẹp trang phục tryền thống để mang lại nét đẹp tinh túy Việt Trang 29 ... phối từ mẫu áo dài người Chăm (giống áo dài phụ nữ Việt Nam ngày nay, không xẻ nách) áo dài phụ nữ Thượng Hải (chiếc sườn xám) để "chế" áo dài phụ nữ Việt Nam Chiếc áo dài giống áo dài người Chàm... thương hà… Áo dài vui áo dài hát bao nắng xuân khắp nơi Áo dài nói áo dài cười mang hạnh phúc đến cho người Áo dài vui vui áo dài hát hát bao nắng xuân khắp nơi Áo dài nói nói áo dài cười cười mang... nước Việt Nam Cộng Hoà, bà thiết kế kiểu áo dài cách tân bỏ phần cổ áo gọi áo dài cổ thuyền, cổ hở, cổ khoét, dân gian gọi áo dài Trần Lệ Xuân hay áo dài bà Nhu Không lạ mẫu áo, áo dài hở cổ