Triết học và đối tượng của triết học

Mở đầu: Một thực tế Việt Nam cho thấy việc tiếp cận áp dụng triết học vào đ ời sống hạn chế kể với người có học vấn; lý việc đâu ? Có phải đặc thù ngành khoa h ọc không ? đ ưa số quan điểm triết học để giụp người hiểu phần môn khoa học Mặt khác với triết học Mác-leenin trường đại học cao đẳng phần bắt buộc ln tạo áp lực lớn cho sinh viên, t ỉ lệ trượt môn học cao tr ước nhìn khách quan xin đ ưa số quan điểm phương pháp giảng dạy môn Triết Mác-lênin nh A.Một số quan điểm triết học Khi nói đến triết học, phản ứng tự nhiên dư luận mỉm c ười cách châm biếm hay mỉa mai coi triết học cao xa, tr ừu tượng, gàn dở, cách biệt với thực tế Những điều học lớp triết đệ nhất, có lẽ với số đơng, ch ẳng âm hưởng tác dụng sau rời bỏ trung h ọc, lên đại h ọc, hay lăn lộn đời Thực ra, phải học triết triết mơn chương trình, học để thi; thi xong hết, Ho ặc đ ọc sách báo, gặp phải triết học, thấy mớ lý luận tr ừu tượng, tối tăm, lẩn thẩn, lập dị, khơng liên quan đến bận tâm thiết th ực c phương diện kiến thức chuyên môn hay ph ương diện nh ững vấn đề, khó khăn đời sống th ực tế ngày đ ặt Những thiên kiến ngộ nhận triết học, có, ph ần lớn triết học, triết học xuất h ngôn, tách biệt kh ỏi đời Nói cho đúng, triết học có bàn đời, nh ưng đ ời hiểu theo khái niệm tổng quát, ý tưởng đ ời đ ời, ch ứ đời trước mặt, hoàn cảnh cụ thể, thiết thực thiết thân Nhà triết học tạo vũ trụ khép kín, tr ống r ỗng, khơng liên quan với đời sống thực sự, khơng ý đến đ ời sống c ụ th ể, có ý đến, lại suy nghĩ cách trừu t ượng, kh ởi điểm từ ý niệm, nguyên tắc, khơng phải từ th ực Tư tưởng tách rời khỏi thực tế, không ý đến th ực tế, ph ản ảnh m ột tình trạng vong thân tư tưởng Tư tưởng tự thiết lập thành m ột gi ới riêng tin thế, chẳng qua quên điều kiện vật ch ất cho phép tách biệt tư tưởng tách biệt th ực v ẫn bị qui định, bị điều kiện vật chất chi phối Tư tưởng vong thân khơng ý thức chi phối đó, đồng thời khơng có n ữa Tư t ưởng gì, để làm Tư tưởng trở thành rỗng tuếch, vô nghĩa không gắn liền v ới th ực Tư tưởng vong thân ảo tưởng t tưởng ý tới thực tế, muốn giải vấn đề th ực tế, nh ưng t ưởng giải vấn đề đời cụ th ể đặt ch ỉ b ằng ý tưởng, địa hạt lý thuyết Nói cách khác, triết lý t t ưởng v ề đời cụ thể, lại không bám sát vào th ực cụ th ể, mà ch ỉ suy diễn khái niệm, không gắn bó v ới m ột hành động tranh đấu, khơng thể tác dụng vào th ực t ại t t ưởng dấn thân trở thành bất lực, vơ ích lời phê phán m ột nhà tri ết h ọc: “Họ quên họ lấy câu đối lập v ới nh ững câu, ch ứ không nhằm chống lại giới đích th ực h ọ ch ống l ại câu.” Tình cảnh vong thân triết lý dửng dưng nh ững ảo t ưởng c tri ết lý dấn thân khơng xóa bỏ triết học mà tố cáo tình c ảnh lầm than quan niệm sng, đồng thời bày tỏ cần thiết có triết h ọc gắn liền với thực tế thực sửa soạn, chuẩn bị cho hành động hiệu nghi ệm B.Triết học Khoa học Triết lý, khởi điểm lịch sử, Đông Tây, xuất nh đạo lý chủ yếu nhằm hướng dẫn sống, hành động Sau đó, tri ết h ọc Tây phương thu hẹp tri th ức, chủ yếu nhằm bi ết đ ể mà biết, cuối cùng, phê bình nh ững điều ki ện tri th ức, nghĩa chủ yếu nhằm tìm hiểu, khơng phải để biết điều điều kia, mà biết khơng biết, biết đến đâu Su ốt kỷ triết học Âu chân lẩn quẩn với tri thức luận, khơng khỏi vấn đề đó, khơng thể giải ổn thỏa, bỏ quên m ọi sự, dĩ nhiên bỏ quên đời… Triết học Đông ph ương sau m ột vài hệ thống lớn đời, khơng khỏi ràng buộc v ới nh ững hệ thống kéo dài tình trạng ngưng đọng cho đ ến lúc tiếp xúc với tư tưởng văn minh tây phương Thế giới ngày chi phối tri thức khoa học văn minh kỹ thuật, chưa tìm giới quan có kh ả gi ải thích tồn thể cách hợp lý đích thực Đã hẳn triết học cổ điển tây ph ương đông phương, không ý tới th ế gi ới ngày nay, đ ể ý t ới bất lực, khơng giải thích thiếu nh ững lược đồ, ph ạm trù thích hợp Một vài khuynh hướng triết học đại th ể qua phong trào mác-xít, sinh, nhân vị Mounier, nh ững n ỗ l ực nh ằm lãnh hội giải thích giới ngày phạm trù lược đồ m ới, chưa hẳn đạt tới giải thích thỏa đáng, th ực gắn bó với thực tế đời Trong quan niệm coi triết lý gắn liền với khía c ạnh c th ực t ại sinh hoạt người, dĩ nhiên triết học liên quan v ới khoa h ọc Suy tưởng triết học kiến thức khoa học nh ằm xác đ ịnh ý nghĩa, đối tượng, lãnh vực tri thức khoa học toàn thể tri th ức người xác định toàn thể tri th ức toàn thể sinh hoạt c người Nói cách khác, triết học ý hướng bao quát, d ự đ ịnh toàn thể hóa đời Vấn đề khơng phải có thực dự định hay khơng, thực mà kết hệ th ống, có đích đáng chân thực hay khơng; vấn đề người có tránh đ ược d ự đ ịnh tồn thể hóa đời hay khơng Nếu tránh được, triết h ọc m ột nhu cầu, phải biện minh Khi Marx nói: “Nhân loại đặt vấn đề có th ể giải quy ết đ ược”, ơng có ý đả kích triết học nỗ lực giải vấn đề khơng thể giải vấn đề ng ười hồn cảnh sinh sống cụ thể Thực ra, nhân loại đặt hai loại vấn đề : loại có th ể thực giải được, vấn đề thuộc lãnh v ực người đời (vấn đề cơm áo, giao thiệp, khoa học, kỹ thuật…) loại vấn đề không giải dứt khoát mà phải đặt đặt lại mãi, loại vấn đề đụng chạm đến ý nghĩa toàn thể đời người Con người phải đặt vấn đề khơng giải dứt khốt giải pháp đ ề khơng có giá trị khách quan phổ biến cho người, người vật biết tra hỏi ý nghĩa khía cạnh thực tại, sinh hoạt c mình, sau cùng, tra hỏi ý nghĩa toàn thể thực tại, toàn thể sinh hoạt đ ời; tra hỏi để làm để sống người Con ng ười có th ể gán cho tồn thể thực tại, tồn thể đời ý nghĩa, quan niệm đó, khơng thể không gán cho thực đời ý nghĩa, nghĩa khơng thể tránh triết lý Bất kiện thực tại, sinh hoạt người, đường đưa tới suy tư triết học, nghĩa th ực ý hướng bao quát đời, dự định tồn thể hóa thực Trong vi ễn t ượng triết học buộc nhà khoa học phải ý, nh ững tri ết h ọc khoa học có lẽ nh ững triết h ọc m ới th ực s ự nghiêm chỉnh Người ta nghĩ tới triết học Merleau-Ponty dựa vào kiến thức tâm lý học thực nghiệm bệnh lý học tâm lý học loài vật, triết học Claude Lévi-Strauss xuất phát t nh ững s ưu tầm đại nhân chủng học, triết học Teihard de Chardin Căn kiến thức cổ sinh vật học, linh m ục phác họa nhìn bao qt khơng thực đ ời này, mà c ả vũ trụ lịch trình diễn tiến nó, từ khởi điểm đến tận l ịch s Người ta, kể nhà khoa học, hồi nghi không đ ồng ý v ề vũ trụ quan Teihard de Chardin, khơng th ể hồi nghi b ản t linh mục phác họa nhìn bao qt tính cách nghiêm ch ỉnh dự định tồn thể hóa linh mục Triết học dự định nhận thức toàn thể, khởi điểm t kiến th ức khoa học, vượt kiến thức khoa học Khoa học tìm hiểu nh ững s ự kiện vật lý-hóa-sinh lãnh vực tượng vật chất S ự tìm hiểu khoa học đáng hiệu nghiệm giới hạn Nh ưng tìm hi ểu khoa học mơn nhận thức liên quan với tồn th ể môn nhận thức để bày tỏ ý nghĩa mối liên quan đó, tìm hiểu vượt khỏi lãnh vực khoa học, đồng thời th ực v ới nh ững phương tiện khoa học Hỏi vật lý viễn tượng liên h ệ v ật lý v ới toàn thể nhận thức khơng phải câu h ỏi vật lý, v ật lý học khơng thể giải đáp được, câu h ỏi v ượt lãnh v ực, ph ương pháp, khả vật lý học Khoa học có đối t ượng nghiên c ứu s ự ki ện n ọ, kiện kia, khoa học khơng bao gi đ ối t ượng nghiên cứu khoa học Trong thực tiễn làm công tác khoa học, có khoa học, khơng có khoa học, ý niệm khoa h ọc t ự triết học Triết học không cần thiết cho nhà khoa học với tư cách nhà khoa h ọc, thực tiễn nghiên cứu khoa học, cần thiết cho nhà khoa học với tư cách người đứng trước công trình khoa học Với tư cách nhà khoa học, việc nghiên cứu khoa học nhằm tìm hiểu ý nghĩa vật lý kiện vật chất; nhà khoa học khơng thể khơng tìm hiểu ý nghĩa nhân loại kiện vật chất nhà khoa học người dùng khoa học M ột vài trường hợp đặc biệt bó buộc nhà khoa học vượt lãnh vực túy vật lý để tìm hiểu ý nghĩa nhân loại (luân lý, triết lý) việc nghiên cứu khoa học đòi hỏi gắn liền với việc nghiên cứu khoa học Chẳng hạn vật lý nguyên tử Việc nghiên cứu nguyên tử thúc đẩy nhà bác học phải suy nghĩ đến hậu nhân loại phát minh x dụng nguyên tử lực Bom nguyên tử gây khủng hoảng tinh th ần, m ột thức tỉnh luân lý nơi nhà bác học h ọ buộc ph ải tra h ỏi v ề kh ả tàn phá nguyên tử lực Những Einstein, Oppenheimer, ph ải thắc mắc số phận nhân loại nhận “ý niệm tiến khoa học từ mật thiết gắn liền với ý niệm số phận nhân loại.” Ý niệm “số phận” ý niệm khoa h ọc nh ưng m ột ý ni ệm luân lý, triết lý; nhiên ý niệm số phận khơng phải riêng nhà triết học, luân lý nhà khoa học Nó chi phối, quy ết định việc nghiên cứu nhà bác học Những vụ số nhà bác học chuy ển tài liệu mật nguyên tử, hay trốn sang quốc gia thù định ch ứng t ỏ s ự chi phối ý thức đạo đức, lương tâm nhân loại cơng trình nghiên c ứu khoa học Hơn vụ bày tỏ phá sản luân lý c ựu truyền quốc gia, tổ quốc Những giá trị hay phản giá trị nh lòng quốc, phản bội dân tộc, khơng nghĩa số ph ận nhân lo ại bị đe dọa sống Chính b ởi th ế mà nh ững nhà bác học khơng ngần ngại tiết lộ bí mật ngun tử nghĩ không th ể nước độc quyền bí mật nguyên tử, dù nước nước mình, độc quyền nguyên tử bao hàm mối đe dọa thống trị bá chủ gi ới Do đó, khoa học khơng phải tồn thể nhận thức, khơng thay th ế đ ược tồn thể nhận thức, trái lại, thiết yếu gắn liền với nhận thức khác (đạo đức, triết học) đòi hỏi phương pháp luận việc nghiên cứu khoa học Nhà khoa học phải từ bỏ dự định ngây th giản l ược nhận thức vào khoa học, có khoa học m ới trí thức chân thực, tạo triết lý rồi; thái độ khoa h ọc thái độ hay phủ nhận điều đặt sở th ực nghiệm, nghĩa kiểm chứng thí nghiệm Như thế, việc có khoa học (giản lược tồn thể thực vào khía cạnh vật chất, tồn thể khả nhận thức vào khả thực nghiệm) khoa học, chưa có đủ kiện chứng minh th ực vật chất Berthelot viết: “Thế giới ngày khơng huy ền bí n ữa Dù vũ trụ vật chất lãnh vực khoa học, không dám ch ống l ại đòi hỏi Khái niệm phép lạ siêu nhiên tan biến nh ảo ảnh vơ ích, thiên kiến lỗi thời.” Đó tun ngơn thể tun xưng đức tin người tín hữu Nếu hiểu huyền thoại niềm tin vào ều coi niềm tin vào điều coi nh chân lý hi ển nhiên, không dựa tảng kiểm chứng nào, niềm tin khoa học huyền thoại: tin khả năn vô hạn khoa học, tin khoa học giải vấn đề, tin có vũ trụ hợp lý… Niềm tin có tính cách huyền thoại khơng có giá tr ị khoa h ọc, thực khoa học giải số vấn đề định, h ợp lý khoa h ọc khơng phải tồn thể hợp lý (le rationnel) Khoa học ti ến bộ, giải nhiều vấn đề, đó, nh th ể m r ộng hợp lý thu hẹp huyền bí vũ trụ; ph ải th ực ra, tiến khoa học làm cho ta ý thức sâu xa tính cách hạn hẹp c h ợp lý khoa học, tính cách mênh mang huy ền bí vũ tr ụ nh Einstein nói: “Vũ trụ hiểu được, điều khơng th ể hi ểu đ ược kiện vũ trụ hiểu được.” Vũ trụ có, khoa học tìm hiểu định luật giải thích vận chuyển cách cấu tạo Ln ln khoa học đứng trước có hay có, có Nhưng hỏi vũ trụ có đấy, vấn đề nguồn gốc hữu vũ trụ vượt khỏi lãnh vực khoa học nhà khoa học bắt đầu tìm hiểu kiện, vũ trụ, kiện, vũ trụ có rồi, trước nhà khoa học suy nghĩ Cũng nhà khoa học, suy nghĩ khoa học, nhà khoa học đối tượng khoa học, Jean Lacroix nói: “Con người khơng thể nhà sử học túy v ật l ịch s ử, nhà kinh tế học túy m ột vật kinh tế.” Nếu hiểu triết học dự định tồn thể hóa, ý hướng tảng, rõ triết học gắn liền với môn khoa học, không nh ững khoa h ọc thiên nhiên, mà khoa học xã hội, nhân văn Không th ể ch ỉ h ọc lu ật kiến thức chuyên môn (chỉ biết luật) mà không đặt pháp lý vào tồn thể để tìm hiểu ý nghĩa giá trị đích thực tồn th ể (toàn thể nhận thức, toàn thể thực xã hội trị) Do đó, quan niệm bậc Trung học chủ yếu nhằm đào t ạo văn hóa, nghĩa đào tạo người, khơng thể bỏ qua triết h ọc môn nh ằm khiêu gợi, đặt vấn đề thái độ người trước đ ời, tr ước sinh hoạt người (nhận thức, hành động), lớp kết thúc bậc trung học Hơn Đại học, dành môn triết học cho riêng Đại học Văn khoa, cho tất phân khoa Chỉ có n ền Đ ại h ọc Pháp chịu ảnh hưởng nặng nề chủ nghĩa thực nghiệm lỗi th ời, g ạt khỏi phân khoa, Đức, giáo sư trung h ọc đ ều có th ể dạy triết học mơn khác (Văn, Sử, Tốn, Khoa h ọc), Bỉ năm đầu phân khoa có triết, Ý m ọi phân khoa Lu ật đ ều có ghế triết học pháp lý C phương pháp nguyên tắc giảng dạy triết học Mác- lênin Trước hết phải xác định cho tường minh “phương pháp” ? Theo chúng tơi quan niệm, phương pháp cách thức hoạt động mà chủ thể phải thực hướng tới đối tượng xác định nhằm mục tiêu đ ược định trước Nghĩa cụm từ ‘cách thức hoạt động” xin hiểu nh t ổ hợp cấu thành từ số yếu tô sau 1.1 Bộ công cụ hay phương tiện sử dụng hoạt động 1.2 Hệ nguyên lý hay nguyên tắc phải tuân theo để vận hành hay để sử dụng cơng cụ 1.3Hệ thao tác phải thực phải diễn với công c ụ hệ thống nguyên tắc vận hành trên, để tác động tới đối tượng, nhằm đạt tới mục đích trước Vậy quy định phương pháp? Có lẽ phương pháp quy đ ịnh số yếu tố sau đây: 2.1 chủ thể hoạt động Như dân gian thương nói :” nồi tròn úp vung tròn, nồi méo úp vung méo Con anh khéo nồi méo úp đ ược vung tròn” Như vậy” chủ thể _ phương pháp “ 2.2 Đối tượng hoạt động, “ khơng l dao m ổ bò đ ể gi ết chim sẽ, không lấy đồ giết chim sẻ để mổ bò “ Vì “ đối t ượng – phương pháp ấy” 2.3 Mục tiêu hoạt động, ví dụ trẻ em, người x ưa d ạy: “Thương cho vọt, ghét cho ăn “ Cũng đối tượng trẻ em nh ưng m ục tiêu khác, phương pháp khác Vì mục tiêu ph ương pháp “ 2.4 Nội dung hoạt động, Hê ghen nói : “ ph ương pháp vận động nội nội dung “ Và “ n ội dung nàophương pháp “ 2.5 Và yếu tố thứ định phương pháp lý luận Bởi t ất c ả điều nói khơng tự trực tiếp chuyển hoasthanhf ph ương pháp nh nước lỏng tự bốc tự tụ lại thành mau được, mà ch ỉ nh ững điều người ý thứcới, nghĩa tri thức chúng cao h ơn n ữa – có lý luận chúng, khơng, nhiều l ắm ch ỉ làm mò hay làm theo kinh nghiệm mà thơi Như thế, “ lý luận _ ph ương pháp ấy” “ lý luận “ muốn đề cập tới mà hay gọi vấn đề quan hệ phương pháp luận phương pháp Những vấn đề đặt nghiên cứu “ phương pháp nguyên tắc giảng dạy triết học Mác- Leenin trường đại h ọc cao đẳng nay: Từ tổng thể điều nêu mà nhìn nh ận, thấy rằng: 3.1 Khi chưa có “ Lý luận đắn ph ương pháp gi ảng d ạy tri ết h ọc Mác-Lê nin chưa thể đích thực có phương pháp giảng d ạy tri ết học mác-lê nin” hữu hiệu, cách đắn, nghĩa ch ưa gi ải vấn đề nêu mục 2.5 có câu trả lời, ch ưa có l ời giải đáp cho vấn đề nêu mục 1.1, 1.2 1.3 đ ược 3.2 giải vấn đề 2.5 có th ể làm sáng tỏ vấn đề 2.4, tức vấn đề cốt yếu : vấn đề nội dung c Triết học Mác- Lê nin Chẳng hạn chưa thể giảng dạy triết h ọc Mác – Leenin chưa làm rõ: 3.2.1 Giảng dậy triết học Mác – lê nin giảng d ạy gì? Là gi ảng lý lu ận hay giảng dạy phương pháp? Hay hai? 3.2.2 triết học Mác- lê nin ? phải chăng, nh Lê nin nói ” Mác không Logic học với L viết hoa, mà để lại Logic học Tư luận mác Triết học với chữ T viết hoa? Và c ứ lấy sẵn Triết học mà giảng, mà dạy hay ? Thế thì, chẳng hạn “vấn đề “ triết học Mác- lê nin có ph ải v ẫn “là vấn đề quan hệ vật chất ý th ức” t ừng v ấn đ ề c triết học từ trước nay” triết học đại” đương thời Ăng ghen hay không? Hay chủ nghĩa v ật Mác-xít ch ủ nghĩa vật Phơ-bách” vấn đề Triết học ph ải vấn đề mới, khác chất so với “ v ấn đề c b ản c m ọi triết học triết học đương thời Ăng Ghen rồi? Và th ế, v ấn đề gì? V.v vậy: 3.3 mục tiêu giảng dạy triết học mác – lê nin mà theo đu ổi gì? tức làm rõ vấn đề 2.3 3.4 Đối tượng mà giảng dạy ai? “ sinh viên” V ậy “ sinh viên ? ” Học “ ( vấn đề 2.2) Và, cuối 3.5 “Ai” chủ thể ? chúng ta?- người nh Ai- ch ủ th ế thực việc giảng dạy này? “ có cần phải giảng d ạy triết h ọc mác- leenin cho người hay khơng? Đó số vấn đề có tính ch ất lý luận đặt nghiên cứu phương pháp ph ương pháp gi ảng dạy triết học mác –lênin 4 Từ cách đặc vấn đề đây, xin vào m ột s ố khía cạnh cụ thể vấn đề đặt để từ làm sáng tỏ số nguyên tắc việc giảng dạy triết học Mác- lênin 4.1 Trước hết, vấn đề nội dung giảng dạy triết học Mác- lê nin Nh ững điều học mác – lê nin ? nh ? m ột tr ường phái tri ết học bên cacnhj trường phái khác, hay t h ợp, k ết qu ả cu ối vận động lịch sử tư học từ tr ước cho đ ến đó? Trả l ời câu hỏi chìa khóa để trả lời câu h ỏi ? dạy b ằng ph ương pháp nào?” Theo nghĩa hiểu Triết học mác- lê nin không ph ải trường phái cạnh trường phái khác, dù triết h ọc phương tây hay triết học phương đông mà m ặt ph ương pháp lu ận , sản phẩm tổng hợp trường phái có, k ết qu ả cu ối c vấn động biện chứng lịch sử tư triết học nhân lại từ tr ước dó Nói Hegel, triết học lịch sử triết học Triết học Mác l ịch s triets học nhân loại cốt đọng ,thăng hoa Do vậy, nguyên tắc giảng dạy triết học mác- lê nin giảng dạy môn l ịch s tri ết học, thu gọn theo logic vận động lịch s triết học ấy, ch ứ trải theo lịch sử đơn 4.2 nội dung triết học mác –lê nin gi ảng dạy tri ết học mác- leenin phải giảng dạy đấy? Là giảng dạy tri th ức, kiến thức triết học mác – leenin giảng dạy phương pháp tư triết học mác xít? Theo thiển nghĩ chúng tơi, hai phần nội dung không tách r ời, không cô lập siêu biệt vơi nhau, mà nằm chỉnh th ể thông nh ất bi ện chứng quy định nhau, phương pháp triết h ọc mác- xít s ản sinh tri thức Triết học Mác xít, đến lượt nó, hệ tư tưởng triết học Mác- xít lại làm rõ hương pháp Mác xít Tuy nhiên, giảng dạy, với đối tượng khác ph ải có cân lượng khác phận dần giới thiệu Nh ưng chúng tơi nghĩ, có ngun tắc sau chủ đạo: + sinh viên chuyên Triết, với người giảng dạy nghiên cuus Triết học Mác- lên in triết học phải gi ới thiệu cách cân đầy đủ phần Hệ tri thức ( kiến thức lý luận ) triết học c ả phần hệ phương pháp – phương pháp tư ph ương pháp ho ạt đ ộng thực tiễn Mác-xít +nếu đối tượng khơng chun Triết cần lượng chủ y ếu ph ải giành cho phương pháp, lượng tri thức ( lý luận) tri ết h ọc đ ược gi ới thiệu tới mức vừa đủ để thâu tóm phương pháp, tùy t ừng đối tượng trình độ đối tượng mà lựa chọn hệ tri th ức cho phù h ợp Không nên đánh đồng đối tượng với kiến th ức nhu cầu nh mặt phương pháp 4.3 Triết học mác – leenin không giảng dạy đ ơn nh m ột khoa học triết học mà phải truyền bá tiếp thu nh m ột y ếu tố hệ tư tưởng giai cấp vô sản Hệ tư tưởng thống trị- th ống sối tương lại, ngun tắc tư tưởng hệ phải nguyên tắc đ ược quán xuyến, nhiên phải lấy nguyên tắc khoa học làm tảng Bởi tính khoa học Triết học Mác- lê nin bao ch ứa tinh th ần cách m ạng giai cấp vơ sản Tuy nhiên, có mục đích t t ưởng h ệ, nên khía cạnh xã hội nhân văn triết học mác- leenin phải nh ận đ ủ cân lượng, tùy trình độ nét đặc thù đối t ượng ti ếp thu Những việc thực nguyên tắc tư tưởng hệ phải nguyên tắc triết học khoa học giáo điều, tín ều tơn giáo, mang sắc thái đức tin áp đặt Đây nguyên tắc bổ sung nguyên tắc tư tưởng hệ 4.4 cần để ý th ực việc giảng dạy triết học Mác- leenin tầm triết học môn học Từ Kant, tư nhân loại đạt t ới trình đ ộ tách triết học khỏi khoa học cụ thể, Kant m ới ch ỉ d ừng mặt đối lập triết học ( mà ơng gọi siêu hình học) v ới khoa h ọc thông thường Nhưng đặt vấn đề tách triết học rời kh ỏi khoa học cụ thể, giải phóng triết học khỏi khoa học cụ thể, cơng lao vơ lớn lao Kant Đến Hegel tư triết h ọc kh ắc ph ục đối lập này, không bị kéo triết học trở hòa đồng v ới khoa học trình độ ( tầm ) tư khoa học cụ thể, khoa h ọc lý thuyết logic thực hành, đáng tiếc lại tảng th ế giới quan tâm Chính Mác- Ăng ghen giữ vững thành t ựu Kant Hegel đạt phương diện logic- phương pháp – triết học quan hệ triết học khoa học cụ thẻ, lập trường vật bi ện chứng Đáng tiếc người thừa kế Mác- lê nin lại không tầm khoa học việc tiếp thu giảng d ạy, truy ền bá triết học mà thường làm “ lại gạo” t hòa đồng tư tri ết h ọc v ới tư khoa học cụ thể,nhưng khơng đứng trình độ t triết h ọc mà Kant đạt tới, mà lại lôi triết học trình độ tr ước Kant- h th ấp triết học xuống tầm khoa học cụ thể Đó bước th ụt lùi l ớn Do vậy, nguyên tắc thức tư phải tuân theo nguyên tắc tầm tư tri ết học hay triết học tư thực việc giảng dạy tiếp thu Tri ết học Mác –xít Chính nguyên tắc nh ững nguyên tắc khó thực nhất, đặt nhiều đòi hỏi công việc ph ải làm công đoạn công nghệ giảng dạy triết học Mác- lênin Trên số nguyên tắc có tính đặc thù Triết h ọc Mác-xít Ngồi việc giảng dạy triết học với tư cách hoạt động gi ảng d ạy b ậc đại học cần phải tuân theo nguyên tắc sư phạm chung mà khoa học giáo dục đại học nghiên cứu đặt 4.5 Từ tất nguyên tắc đây, tới nguyên tắc t h ợp k ết thúc – đưa nguyên tắc thực hành triết học Đây nguyên tắc tối cao định thành hay bại công tác giảng dạy truyền bá triết học Mác- xít Rất tiếc là, tất sở nghiên c ứu đào tạo giảng dạy triết học Mác-leenin, dường nh l ại khâu y ếu tồn quy trình cơng nghệ việc giảng dạy truy ền bá Triết học Mác-xít Xét thực chất hiệu cơng việc, v ấn đ ề sở có lẽ xã trung tâm dạy ngh ề hi ện nay, dù nghề mộc, cắt may hay nghề sửa chữa đồ điện- điện tử dân dụng Nếu người học xong khung nghề có chứng tốt nghiệp trung tâm dạy nghề có khả tự hướng nghề làm sản phẩm theo nghề học, hỏi ph ầm trăm s ố tr ường đ ại học cao đẳng có khả suy nghĩ hành động th ực m ột cách tự giác theo phương pháp hành động tư bi ện ch ứng vật sau họ học tập môn triết học Mác- leenin có ch ứng mơn khoa học Với chức phải trung tâm đào tạo chất lượng cao c ả nước, liệu đại học Quốc gia Hà nội có th ể sớm v ượt lên, đ ầu c quan mặt việc giảng dạy truyền bá triết h ọc Mác- leenin, giảng dạy truyền bá phương pháp tư hành động biện ch ứng hay khơng? D Tổng Kết Mặc dù nằm hoàn toàn phạm trù trừu tượng, triết học có áp dụng thực tiễn, triết học có ảnh hưởng rộng lớn nhiều lĩnh v ực khác cờ cho phát triển xã hội Muốn s d ụng t ốt triết h ọc vào đời sống cần phải có đội ngũ nh ững người truy ền t ải “ ệt v ời” giúp người hiểu điều xa vời V ới tư cách sinh viên ngành triết học trường đại h ọc xã hội nhân văn cần phải cố gắng hồn thành tốt cơng việc học tập trường để có th ể giúp truyền bá, giảng dạy tư tưởng triết học đến v ới ng ười Tài liệu tham khao C.Mác góp phần phê phán khoa học kinh tế trị L ời t ựa, C.Mác, PH.Ăng-ghen tuyển tập tập II,NXB thật, Hà Nôi 1981 PH.Ăng ghen, Ludwing Feuerbach cáo chung triết học cổ ển đức Trong C.Mác, Ph.ăng-ghen tuyển tập tập II.NXB s ự th ật , Hà N ội 1984 Lịch sử phép biện chứng Mác- xít, NXb tiến bộ, Mat-Xcova,1986 A.G,Xpi-rkin” triết học xã hội”( tập) NXB Tuyên huấn, Hà n ội 1989 ... dạy triết học Mác- leenin tầm triết học môn học Từ Kant, tư nhân loại đạt t ới trình đ ộ tách triết học khỏi khoa học cụ thể, Kant m ới ch ỉ d ừng mặt đối lập triết học ( mà ông gọi siêu hình học) ... Nói Hegel, triết học lịch sử triết học Triết học Mác l ịch s triets học nhân loại cốt đọng ,thăng hoa Do vậy, nguyên tắc giảng dạy triết học mác- lê nin giảng dạy môn l ịch s tri ết học, thu gọn... ọc khoa học có lẽ nh ững triết h ọc m ới th ực s ự nghiêm chỉnh Người ta nghĩ tới triết học Merleau-Ponty dựa vào kiến thức tâm lý học thực nghiệm bệnh lý học tâm lý học loài vật, triết học Claude