Các bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ Văn

Các bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ VănCác bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ VănCác bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ VănCác bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ VănCác bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ VănCác bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ VănCác bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ VănCác bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ VănCác bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ VănCác bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ VănCác bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ VănCác bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ VănCác bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ VănCác bài cảm thụ ôn tập học kì I môn Ngữ Văn

Đừng từ bỏ ước mơ ĐỀ 1:Phân tích tranh mùa thu qua "Câu cá mùa thu" Nguyễn Khuyến Bài tham khảo 1: Trời vào thu với màu sắc thê lương ảm đạm, với gió heo may se sắt lạnh lùng vàng nhẹ rơi bỏ lại thân trơ trọi, não nề Mùa thu có lẽ làm cho người ta bâng khuâng hoài cảm nhiều nguồn cảm hứng bất tận cho người nghệ sĩ Quay ngược bánh xe lịch sử ta bắt gặp mùa thu tuyệt vời ngập tràn trang thơ bao hệ Nhắc đến mùa thu không không nhắc đến “Câu cá mùa thu” Nguyễn Khuyến – tranh mùa thu mà Xuân Diệu nhận xét: “Là điển hình cho mùa thu làng cảnh Việt Nam” Ao thu lạnh lẽo nước Một thuyền câu bé tẻo teo Sóng biếc theo gợn tí Lá vàng trước gió khẽ đưa Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt Ngõ trúc quanh co khách vắng teo Tựa gối buông cần lâu chẳng Cá đâu đớp động chân bèo Tiếp xúc với thơ điều cho ta ấn tượng mật độ xuất vần “eo” thơ Chúng ta đếm xem: có tất bảy tiếng sử dụng vần “eo” Nếu để ý khảo sát tiếng Việt ta phát điều thú vị vần “eo” ngôn ngữ ta thường làm cho không gian, vật bị dồn nén, co lại, kết tinh lại khuôn khổ nhỏ Trời thu mang sẵn khí lạnh lại lạnh thêm từ “lạnh lẽo” Nước hồ thu lại thêm từ “trong veo” Khoảng trống rộng lớn làm cho thuyền câu nhỏ bé lại nhỏ bé thêm tác giả thấy “bé tẻo teo” Hình ảnh “Lá vàng trước gió khẽ đưa vèo” làm nhớ đến hai câu thơ Trần Đăng Khoa: Ngoài thềm rơi đa Tiếng rơi mỏng rơi nghiêng Trở câu thơ Nguyễn Khuyến động từ “vèo” gợi cảm giác rơi nghiêng “Khẽ đưa vèo” câu thơ có cấu trúc động từ thật lạ, làm cho ta thấy dường tiếng rơi khơng thực mà diễn tâm thức nhà thơ Chiếc nhà thơ làng Yên Đỗ Trần Đăng Khoa ảo ảnh Trong ảo ảnh đó, người đọc tác giả dường không kiểm sốt kịp có thật hay khơng Bức tranh mùa thu đến khẽ lay động nét phát họa nhà thơ Qua hai câu đề thơ tranh mùa thu không đặt không gian rộng lớn “Thu vịnh” mà bị giới hạn lại phạm vi nhỏ bé “ao thu” “Ao thu” hai tiếng lạ, đặc thù Hình ảnh “ao thu” muốn chứng minh nhỏ bé khác thường Đừng từ bỏ ước mơ Tồn khung ảnh vẽ lên tranh tí hon đặt trọn lòng bàn tay ta Nó có ngồ ngộ, dễ thương hút lạ thường Nó thu tóm tồn khơng gian, làng cảnh Việt Nam im lìm, vắng lặng lại ẩn chứa sức sống mãnh liệt Đến không gian mở rộng ra, nhà thơ di chuyển điểm nhìn từ khoảng gian nhỏ bé “ao thu” hướng không gian lớn bầu trời Ở nhà thơ bắt gặp: “Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt” Cái động từ “lơ lửng” gợi cho ta cảm giác chuyển động mà ngỡ đứng yên Những đám mây mùa thu khẽ nhích tí một, bồng bềnh bầu trời thu xanh ngắt Cái chuyển động thuyền câu vậy, khẽ lắc sóng nước mùa thu Trở lại câu thơ: “Sóng biếc theo gợn tí” Ta thấy có dễ gây ấn tượng Chữ “làn” xuất làm cho cảnh vật mơ hồ, khó mà nắm bắt “Hơi gợn tí” gợi lên trước mắt hình dáng sóng Nó khơng ồn dội sóng biển mà có lăn tăn lan mặt hồ Bức tranh mùa thu trầm yên ả, tĩnh mịch Có câu châm ngơn cho rằng: khơng có vẻ đẹp xuất sắc mà khơng mang đơi nét kì quặc Cho nên câu thơ: "Ngõ trúc quanh co khách vắng teo" Tuy gợi cho ta cảm giác rờn rợn da thịt tranh mùa thu có nét đẹp nên thơ, bình yên sáng Con người nhà thơ có phần lộ diện hơn: "Tựa gối buông cần lâu chẳng Cá đâu đớp động chân bèo" Thế câu "Tựa gối ôm cần" thật lạ Nó thú nhận nhà thơ lo nghĩ việc dội, giằng xé lấy ơng Phải nỗi buồn thời cuộc, nỗi buồn mà đến cuối đời nhà thơ không nguôi ngoai phần Kết thúc thơ cảnh vật mùa thu im lìm bị đánh thức dậy trước âm bật thật mạnh cụm từ "đâu đớp động" Tạo nét đối nghịch thơ: Cảnh vật miêu tả tranh tĩnh lặng đến hoang vắng đến cuối thơ bắt đầu tiếp nhận sức sống, tranh sinh động hẳn lên Nhưng lại khiến cho thơ im ắng vô Ba tiếng "đâu đớp động" chõi lên chút lại đè xuống áp chế mãnh liệt vần "eo" Cách sử dụng nghệ thuật, dùng động để diễn tả tĩnh làm cho cảnh vật thơ vắng lặng hơn, nỗi buồn bao trùm khung cảnh rộng lớn Bài thơ mang sắc điệu xanh sắc xanh mây trời, cây, nước mùa thu Tất hòa quyện vào làm cho thơ tạo nên tranh hài hòa cân đối, có màu sắc riêng Việt Nam Một vàng đâm ngang tô thêm cho tranh mùa thu vẻ đẹp lạ Đừng từ bỏ ước mơ Đọc "Câu cá mùa thu" ta yêu thêm non sông xứ sở đất Việt Bức tranh mùa thu đậm chất vẻ đẹp thiên nhiên Việt Nam bao biến động xô bồ đời Có cần nhiều lúc lòng nên lắng lại để thưởng thức "Thu điếu" để lọc lại hồn mình, để yêu quê hương đất nước, yêu tiếng Việt sáng giàu đẹp ĐỀ 2:Phân tích tranh phố huyện nghèo truyện ngắn "Hai đứa trẻ" Bài văn mẫu "Hai đứa trẻ" chưa phải truyện ngắn hay lại tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật Thạch Lam: bình dị, nhẹ nhàng mà tinh tế, thâm th Truyện dường chẳng có gì: khơng có cốt truyện, chẳng có xung đột gay cấn, chắng có đặc biệt "Hai đứa trẻ" mảng đời thường bình lặng phố huyện nghèo từ lúc chiều xuống đêm khuya, với hương vị màu sắc, âm quen thuộc: tiếng trống thu khơng cất chòi nhỏ, ráng chiều phía chân trời, mùi vị âm ẩm đất, tiếng chó sủa, tiếng ếch nhái, tiếng muỗi vo ve âm người bé nhỏ, thưa thớt, quán nước chè tươi, gánh hàng phở, cảnh vãn chợ chiều với vỏ nhãn, vỏ thị, rác rưởi đứa trẻ nhà nghèo cúi lom khom tìm tòi, nhặt nhạnh, đoàn tàu đêm lướt qua nỗi buồn mơ hồ với khao khát đến tội nghiệp "Hai đứa trẻ" Chuyện Nhưng hình ảnh tầm thường ấy, qua lòng nhân hậu, qua ngòi bút tinh tế, giàu chất thơ Thạch Lam lại có linh hồn, lung linh mn màu sắc, có khả làm xao động đến chỗ thầm kín nhạy cảm giới xúc cảm, có khả đánh thức khơi gợi tình cảm xót thương, day dứt, dịu dàng, nhân Đó truyện "Hai đứa trẻ" truyện phố huyện nghèo với người bé nhỏ thưa thớt, tội nghiệp âm thầm vào đêm tối Ít có tác phẩm hình ảnh đêm tối lại miêu tả đậm đặc, trở trở lại ám ảnh không dứt truyện "Hai đứa trẻ" Thạch Lam: tác phẩm mở đầu dấu hiệu "ngày tàn" kết thúc "đêm tịch mịch đầy bóng tối", đó, màu đen, bóng tối bao trùm ngự trị tất cả: đường phố ngõ chứa đầy bóng tối, tối hết cả, đường thăm thẳm sông, đường qua chợ nhà, ngõ vào làng lại sẫm đen Một tiếng trống cầm canh huyện đánh tung lên tiếng ngắn, khô khan, không vang động xa, chìm vào bóng tối Cả đoàn tàu từ Hà Nội mang ánh sáng lướt qua phút chốc "đi vào đêm tối" Trong phơng khung cảnh bóng tối dày đặc này, mảnh đời, người sống tăm tối Họ người bình thường, xuất thoáng qua, bóng, từ hình ảnh mẹ chị Tí với hàng nước tồi tàn đến gia đình nhà xẩm sống lê la mặt đất, người không tên: vài người bán hàng muộn, đứa trẻ nhà nghèo cúi lom khom nhặt nhạnh, tìm tòi Đừng từ bỏ ước mơ Tất họ khơng Thạch Lam miêu tả chi tiết: nguồn gốc, xuất thân, số phận có lẽ nhờ mà số phận họ lên thêm bé nhỏ, tội nghiệp, sống cách âm thầm, nhẫn nhục, lam lũ Văn Thạch Lam thế: nhẹ tả, thiên gợi biểu đời sống bên trong: sống lặng lẽ, tăm tối họ khơng thể thiếu vắng tình người Qua lời trao đổi cử thân mật họ ta nhận mối quan tâm, gắn bó Và tất họ dường hiền lành, nhân hậu qua bút nhân hậu Thạch Lam Nhưng nhiêu người, nhà văn sâu vào giới tâm hồn "hai đứa trẻ": Liên An Chúng chưa phải loại đinh xã hội tiêu biểu cho nhà lành, rơi vào cảnh nghèo đói, bế tắc sa sút, thất nghiệp Không phải ngẫu nhiên tác giả lấy "Hai đứa trẻ" để đặt tên cho truyện ngắn Hình ảnh tăm tối phố huyện người tăm tối không kém, sống lên qua nhìn tâm trạng chị em Liên, đặc biệt Liên Mở đầu tác phẩm ta bắt gặp hình ảnh Liên ngồi yên lặng bên thuốc sơn đen "đơi mắt chị bóng tối ngập đầy dần buồn buổi chiều quê thấm vào tâm hồn ngây thơ chị" "chị thấy buồn man mác trước khắc "ngày tàn" Thạch Lam không miêu tả tỉ mỉ đời sống vật chất họ, nhà văn chủ yếu sâu thể giới tinh thần Liên với nỗi buồn man mác, mơ hồ cô bé không hồn tồn trẻ con, chưa phải người lớn Tác giả gọi "chị" Liên người biết quan tâm săn sóc em tình cảm trìu mến, dịu dàng, biết đảm tảo tần thay mẹ tâm hồn Liên tâm hồn trẻ dại với khao khát hồn nhiên, thơ ngây, bình dị Ở đây, nhà văn nhập vào vai "hai đứa trẻ", thấu hiểu, cảm thông, chỉa sẻ diễn tả giới tâm hồn sáng chị em Liên: hình ảnh bóng tối tranh phố huyện mà ta nói cảm nhận chủ yếu từ nỗi niềm khao khát hai đứa trẻ Tâm hồn trẻ vốn ưa quan sát, sợ bóng tối khát khao ánh sáng Bức tranh phố huyện qua tâm trạng này: "Hai chị em gượng nhẹ (trên chõng gãy) ngồi yên nhìn phố " Liên trông thấy "mấy đứa trẻ nhà nghèo ven chợ cúi lom khom mặt đất lại tìm tòi" "chính chị khơng có tiền cho chúng " Trời nhá nhem tối, chị em Liên thấy thằng cu bé xách điếu đóm khiêng ghế lưng ngõ Hai chị em Liên đứng sững nhìn theo" bà cụ Thi "đi lẫn vào bóng tối "Hai chị em đành ngồi yên chõng đưa mắt theo dõi người muộn từ từ đêm" "Từ nhà Liên dọn đêm Liên em phải ngồi chõng tre gốc bàng với tối quang cảnh phố xung quanh" Đêm tối Liên "quen lắm, chị khơng sợ nữa" "Khơng sợ nữa" nghĩa sợ Chỉ từ "khơng sợ nữa" mà gợi bao liên tưởng Hẳn Liên sợ bóng tối dày đặc bao vây ngày đầu dọn Còn Liên "quen lắm" Sống bóng tối thành quen, khổ người ta quen dần với nỗi khổ Có tội nghiệp, cam chịu qua hai từ "quen lắm" mà nhà văn dùng Nhưng ngòi bút tâm hồn Thạch Lam khơng dừng Cam chịu khơng hồn tồn cam chịu, nhà văn sâu vào nỗi thèm khát ánh sánh chỗ sâu tâm hồn trẻ dại ông dõi theo Liên An ngước mắt lên nhìn Đừng từ bỏ ước mơ vòm trời vạn ngơi lấp lánh để tìm sơng Ngân hà vịt theo sau ông thần nông trẻ thơ khao khát điều kì diệu truyện cổ tích, vũ trụ thăm thẳm bao la tâm hồn hai đứa trẻ đầy bí mật, lại xa lạ làm mỏi trí nghĩ, nên lát, hai em lại cúi nhìn mặt đất, quầng sáng thân mật xung quanh đèn lay động chị Tí Nhà văn chăm theo dõi từ cử chỉ, ánh mắt chúng ghi nhận lại Nhưng cần thế, đủ làm nao lòng người đọc Sống bóng tối, "quen lắm" với bóng tối, thế, chúng khát khao hướng ánh sáng, chúng theo dõi, tìm kiếm, mong ánh sáng đến từ phía: từ "ngàn lấp lánh trời", đếm hột sáng lọt qua phên nứa, chúng mơ tưởng tới ánh sáng khứ, kỉ niệm "Hà Nội xa xăm", "Hà Nội sáng rực, vui vẻ huyên náo" lùi xa tít tắp; chúng mải mê đón chờ đồn tàu từ Hà Nội với "các toa đèn sáng trưng"; chúng nhìn theo chấm nhỏ đèn xanh treo toa sau xa xa Đó giới ao ước, dù ao ước nhỏ nhoi, dù ảo ảnh Khơng thấm đượm lòng nhân sâu xa, khơng hiểu lòng trẻ, khơng có tâm hồn nhạy cảm giàu chất thơ khơng thể diễn tả tinh tế đến nỗi thèm khát ánh sáng người sống bóng tối Đọc "Hai đứa trẻ", ta có cảm giác nhà văn chẳng hư cấu sáng tạo Mọi chi tiết giản dị đời sống thực Cuộc sống lên trang viết vốn Nhưng sức mạnh ngòi bút Thạch Lam Từ chuyện đời thường vốn phẳng lặng, tẻ nhạt đơn điệu, nhà văn phát đời sống vận động, có bề sâu, ánh sáng tồn bên cạnh bóng tối, đẹp đẽ nằm bình thường, khao khát ước mơ nhẫn nhục cam chịu, xôn xao biến động bình lặng hàng ngày, tăm tối trước mắt kỉ niệm sáng tươi Nét độc đáo bút pháp Thạch Lam chỗ: nhà văn sử dụng nghệ thuật tương phản cách tự nhiên, không chút tô vẽ, cường điệu, nhờ thế, tranh phố huyện trở nên phong phú, chân thật, gợi cảm Đọc " Hai đứa trẻ" ta bị ám ảnh day dứt không trước đêm tối bao trùm phố huyện xót xa thương cảm trước đời hiu quạnh cam chịu người sống nơi Nhưng " Hai đứa trẻ" thu hút ta hương vị man mác đồng quê vào "chiều mùa hạ êm ru" "một đêm mùa hạ êm nhung thoảng qua gió mát" Nó làm sống lại thời q vãng, đánh thức tình cảm q hương đậm đà, làm giàu tâm hồn ta tình cảm "êm mát sâu kín" ĐỀ 3:Phân tích tâm trạng nhân vật trữ tình thơ Tự tình II Bài văn mẫu Hồ Xuân Hương nữ thi sĩ suất sắc Việt Nam, số lượng tác phẩm bà để lại nhiều , phong cách sáng tác thơ chủ yếu Hồ Xn Hương tả cảnh ngụ tình Bà biết đến với hình ảnh nữ nhà thơ viết nhiều thân phận người phụ nữ, người dũng cảm đề cao vẻ đẹp, hi sinh đức hạnh người phụ nữ, đồng thời lên tiếng bên vực cho họ phê phán lên án gay gắt chế độ xã hội cũ Tự tình Đừng từ bỏ ước mơ thơ hay, chứa đựng nhiều cung bậc cảm xúc tác giả người phụ nữ nói chung Bài thơ tự tình mở đầu với câu thơ vừa tả cảnh tả hình ảnh người phụ nữ - hay gọi hồng nhan Nhưng tiếc thay, hồng nhan lại rơi vào hồn cảnh đơn trống vắng, đêm khuya u tịch “Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn Trơ hồng nhan với nước non” Những sóng cảm xúc cuộn xốy lòng khiến nữ sĩ suy tư trăn trở, thao thức thâu đêm Tiếng trống cầm canh lại điểm, báo thời gian trôi qua Bước chân đêm tối nặng nề làm in sâu nỗi đau đời âm ỉ, dai dẳng thiêu đốt tâm can nữ sĩ lâu bật thành lời chua chát, đắng cay Hồng nhan gương mặt đẹp, thường dùng để phụ nữ nói chung người gái đẹp nói riêng Là người phụ nữ có nhan sắc, lại miêu tả “trơ với nước non” Trước đời rộng lớn, người phụ nữ nhận thân phận lẻ loi đơn chiếc, âm trống cầm canh lại điểm thêm nỗi buồn, trống vắng khó tả Người phụ nữ tìm đến rượu để giải sầu: Chén rượu hương đưa say lại tỉnh, Vầng trăng bóng xế khuyết chưa tròn Những tưởng nỗi bất hạnh khiến tâm hồn hoá thành gỗ đá khơng phải Trái tim đập nên ý thức còn, nữ sĩ đành say cho quên Mỗi có chuyện sầu muộn, người xưa thường tìm đến trăng đến rượu để ngỏ bầu tâm Chỉ muốn uống thật say, hương rượu thật nồng để quên tất cả, nghịch lí thay, chén rượu đưa lên mũi, hương nồng vào mũi người muốn say tâm suy nghĩ tĩnh Khơng có nỗi buồn biến đây,mà làm hữu rõ nỗi lòng người phụ nữ lúc Hình ảnh vầng trăng xuất khuyết chưa tròn Phải chăng, ngụ ý cho thân phận cho hạnh phúc tác giả Là người tài giỏi duyên phận hẩm hiu.chưa lần trọn ven Tuổi xuân dần qua mà hạnh phúc chưa tới bến đỗ Tỉnh đau khổ khơng tuyệt vọng Lời dạy trời đất sâu kín mà rành rành trước mắt, ngụ rêu đá Hình ảnh rêu đưa mang dụ ý sâu xa tác giả Hồ Xuân Hương, rêu loài mỏng manh nhỏ bé lại có sức sống vơ mạnh mẽ, khơng dừng lại đó, điều kiện tươi tốt, dù điều kiện sống Hình ảnh rêu đám đâm xuyên ngang mặt đất gợi cho liên tưởng mạnh mẽ phản kháng mạnh mẽ chống đối với thứ mạnh Hình ảnh đá vậy, đối lập với nhỏ bé viên đá với rộng lớn trời đất, lại làm bật sức mạnh viên đá, thực khơng tầm thường tí Sự đồng điệu người thiên nhiên, ln đối mặt với khó khăn thách thức chưa đến thành công Kiếp làm vợ lẽ, dù cố khơng Cho nên có câu cuối: Đừng từ bỏ ước mơ “Ngán nỗi xuân xn lại lại Mảnh tình san sẻ tí con” Thiên nhiên thuận theo đất trời, xuân xuân lại tới, người lại khác, với người phụ nữ tuổi xuân trôi chẳng quay lại thêm lần Lại đáng buồn cho số phận hẩm hưu, chờ mong tuổi xuân, chờ có niềm hạnh phúc trọng vẹn đâu có Trước lẻ loi,chán chường mà Hồ Xuân Hương sử dụng” ngán” phần nói lên nỗi lòng thi sĩ Mảnh tình bé lại phải san sẻ, chia nhỏ Khơng hưởng tình u hạnh phúc trọn vẹn, tới tìm đến với hạnh phúc lại phải san sẻ, thật đáng thương Qua ngầm ẩn ý số phận người phụ nữ, chịu cảnh thê thiếp, chế độ cũ khơng coi trọng khơng có quyền lên tiếng Tự tình thơ tiêu biểu cho hồn thơ phong cách tư tưởng Hồ Xuân Hương đặc biệt vấn đề xoay quanh người phụ nữ Bài thơ trĩu nặng nỗi buồn không hể bi lụy bật lên hết cốt cách cứng cỏi, tâm hổn nhạy cảm mạnh mẽ giúp nữ sĩ vượt qua bao bất hạnh đời Bài thơ vừa tiếng lòng riêng nữ sĩ, vừa tiếng lòng chung người phụ nữ xã hội phong kiến thuở Qua thấy Hồ Xuân Hương vừa yếu mềm thật ngang tàng mạnh mẽ dám bộc lộ suy nghĩ Đề 4:Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Chí Phèo truyện ngắn tên Nam Cao (đoạn từ gặp Thị Nở đến kết thúc đời) Bài văn tham khảo: Nam Cao viết văn từ năm 30 cuả kỉ XX đén năm 1941 ơng khẳng định vị trí văn học nước nhà truyện ngắn Chí Phèo Ơng nhà văn thực xuất sắc tràn đầy tinh thần nhân đạo, chuyên viết hai đề tài: người trí thức nghèo sống mòn mỏi, bế tắc xã hội cũ người nông dân bị bần hóa, lưu manh hóa trước Cách mạng tháng Tám Chí Phèo kiệt tác Nam Cao, thuộc đề tài người nông dân nghèo Tác phẩm viết bi kịch nhân vật Chí Phèo Bi kịch Chí Phèo gồm hai bi kịch nối tiếp Trước hết bi kịch tha hóa từ người lương thiện trở thành kẻ bất lương, chí thành quỷ Tiếp nối bi kịch bị từ chối làm người lương thiện Đoạn mô tả từ buổi tối sau gặp thị Nở đến kết thúc đời thuộc bi kịch từ chối quyền làm người Chí Phèo nguyên đứa trẻ khốn khổ, bị bỏ rơi lò gạch cũ bỏ khơng Năm hai mươi tuổi, làm canh điền cho nhà lí Kiến Đây canh điền khỏe mạnh, hiền lành đất, khơng hiền lành nhút nhát, Bá Kiến lí Kiến tận mắt chứng kiến cảnh Chí Phèo vừa bóp đùi cho bà Ba vừa run run Anh ta có ước mơ giản dị lương thiện trăm ngàn người nơng dân khác có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê Vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả mua mua dăm ba sào ruộng làm Ở xã hội bình thường, người hồn tồn sống cách lương thiện yên ổn Nhưng ghen tuông vu vơ, bá Kiến nhẫn tâm đẩy người niên hiền lành, chất phác vào tù Nhà tù thực dân tiếp tay cho tên cường hào, sau 7- năm biến nông dân hiền lành, khỏe mạnh, lương thiện tự trọng thành quỷ làng Vũ Đại Từ đây, Chí Phèo Đừng từ bỏ ước mơ bị cướp nhân hình lẫn nhân tính Chí Phèo bị cướp hình hài người: Cái đầu trọc lốc, cạo trắng hớn, mặt đen cơng cơng, hai mắt gờm gờm… Cái ngực phanh, đầy nét chạm trổ… Khơng tính cách Chí khác hẳn xưa Chí khơng anh canh điền mà Chí thằng liều mạng Hắn làm tất việc thằng đầu bò cống: kêu làng, rạch mặt ăn vạ, đập phá, đâm chém… Cứ tưởng Chí Phèo mãi sống kiếp thú vật, kết thúc cách vùi xác bờ bụi tài trái tim nhân đạo nhà văn lớn, Nam Cao để Chí Phèo trở sống kiếp người cách tự nhiên Dưới ngòi bút sắc sảo chủ nghĩa thực, q trình thức tỉnh lương tâm, nhân tính người bị tha hóa, lầm lạc diễn không đơn giản, chiều, dễ dãi mà hoàn cảnh đặt biệt Trong lần say rượu khơng bình thường vơ tình đưa Chí Phèo đến gặp thị Nở – người đàn bà xấu xí q lứa lỡ Lần say rượu đặc biệt với trận ốm thập tử sinh khiến Chí Phèo có biến đổi mạnh mẽ tâm lí lẫn sinh lí Thêm nữa, chút tình thương yêu mộc mạc, cử giản dị chân thành thị Nở đốt cháy lên lửa lương tri sót lại nơi đáy sâu tâm hồn Chí, đánh thức chất lương thiện vốn có bên người lầm lạc Lúc đầu, thị hấp dẫn Chí đơn giản thị đàn bà, Chí thằng đàn ơng say rượu Hai người ân với nửa đêm Chí Phèo đau bụng nơn mửa Thị Nở dìu Chí Phèo vào nhà nhặt nhạnh tất manh chiếu rách đắp cho Sáng hơm sau, Chí Phèo tỉnh dậy khitrời sáng từ lâu Và kể từ mãn hạn tù trở lần quỷ làng Vũ Đại hết say hoàn tồn tỉnh táo Chí thấy miệng đắng, chân tay uể oải lòng mơ hồ buồn Lâu cảm nhận sống đời thường với cảnh sắc, âm bình dị: tiếng cười nói người chợ, tiếng anh thuyền chài đuổi cá, tiếng chim hót…Những tiếng quen thuộc hơm chả có Nhưng hơm nghe thấy, đến hơm hoàn toàn tỉnh táo, giác quan hoạt động bình thường Những âm tiếng gọi thiết tha sống lay động sâu xa tâm hồn Chí Phèo… Khi tỉnh táo, Chí Phèo nhìn lại đời khứ, tại, tương lai Trước hết, nhớ lại ngày xa xôi mơ ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê Vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn để làm vốn liếng Khá giả mua năm sào ruộng làm Mơ ước Hắn thật nhỏ bé giản dị suốt ba năm qua chưa trở thành thực Thì ra, ước mơ tốt đẹp Chí Phèo khơng bị mà chìm sâu vào góc tăm tối tâm hồn Chí Hiện thật đáng buồn Buồn Chí Phèo thấy già sang dốc bên đời, hư hỏng nhiều mà cô độc Tương lai lại đáng buồn hơn, có nhiều bất hạnh đói rét ốm đau độc Đối với Chí, độc đáng sợ nhiều đói rét ốm đau Từ tù về, Chí say, say vô tận Giờ lần tỉnh táo suy nghĩ nhận thấy tình trạng bi đát, tuyệt vọng đời Đúng lúc Chí vẩn vơ nghĩ thị Nở mang nồi cháo hành nóng ngun vào Việc làm thị Nở khiến Chí ngạc nhiên xúc động đến mức trào nước mắt lần đầu tên Đừng từ bỏ ước mơ đời người đàn bà cho Hắn thấy cháo hành thị Nở không bát cháo hành bình thường mà hàm chứa tình yêu thương chân thành thị dành cho Và vậy, có nghĩa hàm chứa hạnh phúc lứa đơi mà lần Chí cảm nhận Còn thị Nở, bát cháo hành tình nguyện, bát cháo hành đem cho, đem tặng, bát cháo hành tình yêu, mở đầu cho hạnh phúc gia đình Một mặt, bát cháo hành thể tình cảm chan chứa nhân đạo nhà văn Mặt khác, thể tài nghệ thuật miêu tả, phân tích tâm lí nhân vật Nam Cao Nếu ban đầu, người đàn bà xấu xí, lứa lỡ thì, lại dở khơi lại Chí Phèo sau điều kì diệu xảy ra, săn sóc đầy ân tình yêu thương mộc mạc thị Nở làm thức dậy chất lương thiện tiềm ẩn người Chí Phèo Bát cháo hành thị Nở quà quý giá mà lần Chí cảm hận đời Hắn ăn nhận thấy cháo hành ngon Hương vị cháo hành hay hưong vị tình yêu thương chân thành cảm động, hạnh phúc giản dị mà có thật, lần đến với Chí Phèo? Khi ăn bát cháo hành, Chí Phèo trở lại anh canh điền thấm thía nỗi đau người biết tự trọng bị vợ Bá Kiến sai làm việc nhục nhã Điều chứng tỏ lần Chí Phèo có tính tốt lành, tính trước bị lấp đến có hội thể hiện, Chí Phèo vốn người nơng dân lương thiện có tính tốt đẹp Mặc dù bị xã hội tàn ác – đại diện bá Kiến nhà tù thực dân có sức hủy diệt tính âm thầm sống đáy sâu tâm hồn Chí Phèo, nhân vật tưởng chừng biến thành quỷ Khi gặp thị Nở cảm nhận tình yêu mộc mạc chân thành thị lúc yếu đuối đơn, lại hồn cảnh vừa qua trận ốm chất có hội hồi sinh hồi sinh Từ đây, Chí sống với người thật mình: khao khát tình thương muốn trở thành người lương thiện Con đường trở lại làm người lương thiện vừa mở trước mắt Chí Phèo bị đóng sầm lại Sự mong ước sống hiền lương Chí Phèo lần lại khơng thành thật Thị Nở khơng thể giúp thêm cho hắn, lẽ bà cô thị kiên ngăn cản mối tình Bà khơng thể đồng ý cho cháu bà đâm đầu lấy thằng Chí Phèo – quỷ làng Vũ Đại, lâu có nghề rạch mặt ăn vạ, mãi quỷ dữ, khơng làm người Cách nhìn nhận bà thị cách nhìn người làng Vũ Đại lâu Chí Tất quen coi anh quỷ dữmất Nên hôm lương tri anh thức tỉnh, linh hồn người anh trở có nhận ra? Cho nên Chí Phèo thực rơi vào bi kịch tinh thần vô đau đớn – bi kịch bị cự tuyệt làm người lương thiện Các hy vọng sống với thị Nở, sâu xa hy vọng quay với đời lương thiện đóm lửa vừa nhóm lên bị gáo nước lạnh dội vào cho tắt ngấm Mặc dù, nghe lời bà mắng thị Nở thấy lộn rột phải nghe theo Và thị giận nói lại với Chí Phèo tất lời bà Điều khiến Chí ngẩn người thất vọng nhưng có lẽ chưa tuyệt vọng lúc lại hít thấy cháo hành Chí ngẩn người cay đắng, chua xót trước thật phũ phàng: người cự tuyệt, khơng chấp nhận, dứt khốt khơng Đừng từ bỏ ước mơ người Mùi cháo hành thoang thoảng khiến lại thêm đau xót, thấm thía Hắn thấy rõ đường đóng chặt trước mặt Khi thị về, đuổi theo thị, nắm lấy tay thị gạt Điều chứng tỏ Chí ln ln khao khát tình u, thiết tha đến với thị Nở, đến với đời lương thiện Từ đây, Chí thấm thía sâu sắc bi kịch người sinh làm người không làm người Chí vật vả, đau đớn tuyệt vọng Thật lạ thấy Chí ơm mặt khóc rưng rức Những giọt nước mắt đau đớn, hối hận q muộn màng Khơng cách khác, Chí lại tìm đến rượu Nhưng ý thức trở về, lần uống rượu Chí khác biết lần uống rượu trước Hắn uống lại tỉnh ra, không ngửi thấy mùi rượu mà nghe thoang thoảng mùi cháo hành, uống thấm thía nỗi đau vơ hạn thân phận Trong khủng hoảng bế tắc, Chí Phèo lại thấm thía tội ác kẻ cướp mặt linh hồn người Chí xách dao Hành động muốn trả thù Chí dội, quyêt liệt khiến Chí đén hành động đâm chết nhà Nhưngnó ai? Tiềm thức mách bảo Chí bá Kiến Trước đó, Chí khơng định đến nhà bá Kiến mà định đến nhà thị Nở để đâm chết thị bà cô thị cho giận cuối Chí lại quên đến nhà thị Nở mà đến nhà bá Kiến Khi đến nhà bá kiến, Chí trợn mắt tay vào mặt lão, đanh thép kết tội tên cáo già đòi làm người lương thiện,đòi mặt lành lặn Câu hỏi cuối Chí Phèo: Ai cho tao lương thiện? câu hỏi chất chứa niềm phẫn uất, đau đớn, day dứt người đọc: làm để người sống sống người xã hội tàn bạo, ngột ngạt, vùi dập nhân tính ấy? Thế rồi, Chí đâm chết kẻ thù Hành động Chí vượt khỏi suy nghĩ tên địa chủ tiếng khôn ngoan, gian hùng Đây cách hành động người say không theo dự kiến ban đầu, sâu thẳm tâm hồn, Chí lờ mờ hiểu nguyên nhân sâu xa đâu phải thị Nở hay bà thị mà kẻ làm Chí bá Kiến Đến đòi quyền làm người lương thiện phải đòi nơi lão bá, khơng đòi dược phải trả thù Tuy làm tay sai cho bá Kiến lửa căm hờn âm ỉ cháy người Chí Phèo Khi Chí Phèo thức tỉnh hiểu nguồn gốc bi kịch nên lửa căm hờn bùng lên dội Do vây, Chí Phèo đâm chết bá Kiến khơng hẳn say rượu mà mối thù bừng cháy Cái chết Chí chứng tỏ Chí khao khát trở sống lương thiện Vì chết Chí Phèo có ý nghĩa tố cáo mạnh mẽ xã hội thực dân nửa phong kiến đẩy người dân lương thiện vào đường bần hóa, lưu manh hóa mà đẩy họ vào chết Với nhân vật Chí Phèo, Nam Cao đặt bi kịch người nông dân trước cách mạng: bi kịch người sinh người mà không làm người Đồng thời qua nhân vật Chí Phèo, Nam Cao hai lần tố cáo xã hội thực dân phong kiến: xã hội cướp Chí Phèo có cướp Chí Phèo muốn Điều thể cảm thông sâu sắc Nam Cao với khát vọng lương thiện người bế tắc khát vọng thực xã hội Ngoài ra, tác phẩm đặt vấn đề nhân sinh mang tính triết lí sâu sắc: làm để người sống nghĩa người xã hội tàn bạo phi nhân tính đương thời Đừng từ bỏ ước mơ Với thành công truyện ngắn này, Nam Cao trở thành bút văn xuôi hàng đầu văn học hiên thực 1930 – 1945 ĐỀ 5:Phân tích hình ảnh người nông dân Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu Người nơng dân Việt Nam u nước chống ngoại xâm xuất từ lâu, mười kỉ Nhưng văn học, hình ảnh người nơng dân thực xuất vào nửa cuối kỉ XIX với Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyền Đình Chiểu Có thể nói, với văn tế Nguyễn Đình Chiểu tạo nên tượng đài nghệ thuật người nông dân nghĩa sĩ Việt Nam Đó hình tượng đẹp, chân thực đầy tính bi tráng - bi thương mà hào hùng - chiến đấu mà nhân dân Việt Nam tiến hành suốt nửa sau kỉ XIX, sống, độc lập, tự chủ Tổ quốc Tuy vậy, dù buồn thương, nhà thơ khơng tuyệt vọng Với niềm tin vào sức mạnh mn đời Tổ quốc, tin lòng u nước người dân ; dân lân bình dị thiết tha, nhà thơ luôn hướng tương lai tốt đẹp Non sơng bóng qn xâm lược, mối nhục nước rửa làu làu: Chừng Thánh đế ân soi thấu Một trận mưa nhuần rửa núi sơng Đó niềm tin cảm động mạnh mẽ Có lẽ trước Nguyền Đình Chiểu, chưa có nhà thơ sáng tác với ý thức rõ rệt ông: Chở đạo thuyền không khẳm Đâm thằng gian bút chẳng tà Cái đạo ơng khơng khác ngồi đạo u nước thương dân Đó nguồn gốc khiến thơ văn ơng có sức rung cảm lớn, nguồn gốc đưa tên tuổi Nguyễn Đình Chiểu đứng vào vị trí vẻ vang văn học nước nhà Nguyễn Đình Chiểu có lí, sắc mở đầu khúc bi ca mình: Hỡi ơi! Súng giặc đất rền Lòng dân trời tỏ Quả là, qua chiến đấu này, qua thử thách khắc nghiệt này, bán chất trọn vẹn, lòng yêu nước người nơng dân bình thường này, vẻ đẹp thực tâm hồn họ, tỏ bày trời đất Trước đây, họ tồn tại, biết đến họ Họ có đấy, sống đấy, sống thầm lặng quên lãng Nguyễn Đình Chiểu, với cảm thơng cao độ, nhận sống họ vạt vả xiết bao: Nhớ linh xưa: Cui cút làm ăn, Toan lo nghèo khó Bao nhiêu lượng thơng tin chúa đựng tám tiếng ngắn ngủi nói với đầy đủ tình cảnh người nơng dân cần Giuộc, người nơng dân lục tính, người nơng dân Việt Nam ngày Bóng dáng họ, nhỏ bé cô đơn sống, cặm cụi, lầm lũi, lặng lẽ gập người cánh đồng, oằn vai cam chịu gánh nặng sống, khắc nghiệt tai họa từ thiên nhiên, từ xã hội, lên rõ mồn qua chữ Tưởng như, chừng lo toan vất vả đủ họ; tưởng họ, Đừng từ bỏ ước mơ người nơng dân vất vả ấy, chẳng nghĩ thêm, lo toan thêm ngồi “toan lo nghèo khó” vốn lớn lao Thế mà không, quân xâm lược đă xâm chiếm đất nước, đến tận xóm làng, đến tận ngơi nhà họ Và, người cúi xuống đứng dậy, vươn vai, họ trở thành người khổng lồ bé làng Gióng mày nghìn năm xưa nghe lời truyền sứ giả Nhưng có điều khác xưa tiếng rao truyền cứu nước phát từ cung điện nhà vua mà phát từ trái tim người nơng dân Cần Giuộc Nó lòng căm thù giặc sục sơi hành động cướp nước: Mùi tinh chiên vấy vá ba năm, ghét thói nhà nơng ghét cỏ Bữa thấy bòng bòng che trắng lốp: muốn tới ăn gan; Ngày xem ống khói chạy đen sì: muốn cắn cổ Như phản ứng hạt nhân tất yếu, lòng căm thù giặc cao độ làm nảy sinh khát vọng cao độ: Khát vọng đánh giặc Đó ước muốn hồn tồn tự nhièn hồn tồn tự nguyện: Nào đợi đòi bắt, phen xin sức đoạn kình; Chẳng thèm trốn ngược trốn xuôi, chuyến dốc tay hổ Người nơng dân Nguyễn Đình Chiểu thật khác hồn tồn với người nơng dân trước đo không “Bước chân xuống thuyền, nước mắt mưa” phải sung làm lính biên thủ phương xa để bảo vệ cương thổ nhà vua Tự nguyện chiến đấu, nét chất hành động người nghĩa sĩ thực Phải tiếp tục nghĩa sĩ Cần Giuộc đánh ngoại xâm với chàng tráng sĩ Lục Vân Tiên đánh cướp mà động nhất: Nhớ câu kiến ngãi bất vi Làm người phi anh hùng Trong việc nghĩa, khơng có việc lớn việc cứu nước Thấy việc nghĩa phải làm, làm cách vô tư, không vụ lợi, khong chần chừ, khơng cần đợi có đủ điều kiện làm Đó chỗ bi kịch người nơng dân Cần Giuộc, chỗ hùng ca người nghĩa sĩ Gần Giuộc Bi kịch vì: Tiếng phong hạc phập phồng mươi tháng, Trông tin quan trời hạn trông mưa Họ bắt đầu chiến đấu vào lúc lẽ triều đình phong kiến quan quân họ phải tiến hành chiến đấu từ lâu lại “án binh bất động” cách khó hiểu Bi kịch cho họ người: Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung Chỉ biết ruộng trâu, làng bộ, Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy tay vốn quen làm Tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt chưa ngó Bước vào chỗ sống chết chiến trường mà người mang theo trang bị vừa đủ để làm người cày ruộng Trước giặc tên lính nhà nghề vừa có đủ thứ “tàu thiếc tàu đơng’', ‘‘đạn nhỏ đạn to", họ người nơng dân khơng có kiến thức vê trận mạc, có “một manh áo vải”, “một tầm vơng”, có “lưỡi dao phay” Cuộc chiến đấu chênh lệch làm sao! Kết thúc chiến đấu Đừng từ bỏ ước mơ rõ ràng Đó bi kịch người nghĩa sĩ Cần Giuộc, bi kịch sống nước ta vào thời kì nghiệt ngã ấy, bi kịch đưa đến họa nước kéo dài kỉ Nhưng bi kịch ấy, hùng ca sống cất lên Hùng ca trước hết ngoan cường người chiến thắng, vượt lên nỗi lo thất bại để chiến thắng, lấy tinh thần, xả thân nghĩa để bù đắp hết thiếu hụt, chênh lệch so với kẻ thù: Chi nhọc quan quản gióng trống kì; trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không; Nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ, đạn to, xô cửa xông vào, liều chẳng có Bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu thiếc tàu đồng súng nổ Thật phấn chấn, thật hào hùng, thật Đúng họ chiến đấu người lính tuyệt vời dũng cảm Ở đây, sức mạnh tinh thần phát huy đến mức độ tối đa chừng mực đó, tỏ rõ hiệu trước sức mạnh chiến thuật, vũ khí, trang bị: Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo Gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rớt đầu quan hai Kẻ đâm ngang người chém ngược, làm cho mã tà ma ní hồn kinh Trong văn chương Việt Nam, Nguyễn Đình Chiểu, chưa có tranh hào hùng tư chiến đấu người lính áo vải Hình ảnh người nơng dân kết tinh thăng hoa mức độ cao vốn chất họ Trong giây phút tuyệt vời ấy, người nông dân Cần Giuộc vào vĩnh cửu Quả Nguyền Đình Chiểu tạc nên tượng đài người nông dân - nghĩa sĩ Cần Giuộc Nhưng tượng đài cùa người, mà nhiều người, tập thể anh hùng Khơng có tập thể ấy, khơng có hòa hợp tuyệt đẹp, khí bừng bừng áp đảo hiểm nghèo, áp đảo chết, với “đạp rào lướt tới”, “xô xang vào”, với “kẻ đâm ngang, người chém ngược”, “bọn hè trước, lũ ó sau" dược Bức tượng đài Nguyễn Đình Chiểu có tên gọi chung “Nghĩa sĩ Cần Giuộc”, người nghĩa sĩ vơ danh Họ sống đời quần chúng vô danh chết chết quần chúng vô danh Họ không tìm điều cho riêng chiến đấu Cái điều họ gửi lại cho đòi, điều mà Nguyễn Đình Chiểu nêu lên tiêu chí chung bên tượng đài họ, triết lí sống này: Chết vinh sống nhục Thà thác mà đặng câu địch khái, theo tổ phụ vinh Hơn mà chịu chữ đầu Tây, với man di khổ Hoàn thành tượng đài mình, Nguyễn Đình Chiểu để phần cuối cho lời ngợi ca, thương tiếc thắp nén hương kính trọng: Nước mắt anh hùng lau chẳng ráo, thương hai chữ thiên đàn Cây hương nghĩa sĩ thắp thêm thơm, cám giặc có lẽ khơng Song, hiệu thực mà họ tạo nên cho kháng chiến, cho lịch sử dân tộc, lòng yêu nước tha thiết vô tư họ, tinh thần sẵn sàng chiến đấu, dũng cảm vô điều kiện câu vương thổ Cuộc công chục nghĩa quân vào đồn cần Giuộc thực dân Pháp năm 1863 công đầu tiến quân dân Việt Nam mở đầu cho kháng chiến chống Pháp Số lượng thiệt hại mà nghĩa quân Đừng từ bỏ ước mơ gây cho tuyệt vời họ, to lớn vơ Họ xứng đáng tạc thành tượng đài để vào Nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu hồn thành vẻ vang nhiệm vụ người nghệ sĩ nhân dân tạc nên tượng đài ĐỀ 6:Phân tích nhân vật Huấn Cao tác phẩm “Chữ người tử tù” Nguyễn Tuân Bài mẫu Nguyễn Tuân bút xuất sắc văn học Việt Nam trước sau Cách mạng Trước Cách mạng, Nguyễn Tuân tiếng với tác phẩm: Vang bóng thời, Chiếc lư đồng mắt cua, Chùa Đàn… sau cách mạng nhà văn để lại dấu ấn sâu sắc qua số tùy bút: Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi, Sông Đà… Chữ người tử tù tác phẩm đặc sắc Nguyễn Tn trích tập Vang bóng thời Nổi bật tác phẩm Chữ người tử tù hình tượng người anh hùng Huấn Cao mang vẻ đẹp tài hoa khí phách anh hùng lẫm liệt khiến lần gấp trang sách lại ta quên Là nhà văn “duy mỹ”, suốt đời tìm đẹp, Nguyễn Tuân thổi hồn vào trang viết mang đến cho người đọc bao hình tượng đẹp Tập truyện Vang bóng thời có lẽ nơi hội tụ nét đẹp cao quý: thú uống trà đạo, thú chơi thư pháp, thả thơ, đánh thơ…Gắn liền với thú chơi tao nhã người tài hoa bất đắc chí Chữ người tử tù tác phẩm đặc sắc Nguyễn Tuân trích tập truyện Huấn Cao nhân vật ông miêu tả đặc sắc Đó anh hùng thời loạn hội tụ phẩm chất tài năng: khí phách hiên ngang – thiên lương sáng – tài hoa uyên bác Huấn Cao nguyên mẫu lịch sử có thật kỉ XIX, thân võ tướng – người anh hùng khởi nghĩa Mỹ Lương, nhà thơ, nhà thư pháp Cao Bá Quát lững lẫy thời Qua ngòi bút tài hoa Nguyễn Tuân, nguyên mẫu lịch sử tự nhiên vào trang văn lên lung linh sáng tỏa chữ Sinh thời Cao Bá Quát có hai câu thơ sáng ngời nghĩa khí: Thập cổ luân giao cầu cổ kiếm Nhất sinh đê thủ bái mai hoa (Mười năm lặn lội tìm gươm báu Chỉ biết cúi đầu trước cành hoa mai) Ngay từ đầu tác phẩm, Huấn Cao lên ánh hào quang phủ kín bầu trời tỉnh Sơn Qua lời trò chuyện quản ngục thơ lại ta thấy tiếng tăm Huấn Cao cồn Điều làm cho bọn ngục quan phải kiêng nể không tài viết chữ đẹp mà “tài bẻ khóa, vượt ngục” ông Huấn Tuy nhiên, trò bọn tiểu nhân vô lại đục tường khoét vách tầm thường mà hình ảnh người anh hùng ngang tàng, nam tử Hán đại trượng phu “Đỉnh thiên lập địa” không cam chịu cảnh tù đày áp bức, muốn bứt phá gơng cùm xiềng xích để khỏi vòng nơ lệ Huấn Cao mang cốt cách ngạo nghễ, phi thường bậc trượng phu Những kẻ theo học đạo Nho thường thể lòng trung quân cách mù quáng Nhưng trung quân để “dân luống chịu lầm than mn phần” hóa tội đồ đất nước Ông Huấn lựa chọn đường khác: đường đấu tranh giành quyền sống cho người dân vơ tội Bị triều đình phán xét kẻ tử tù phản Đừng từ bỏ ước mơ nghịch, tội xử chém, “giặc cỏ” lòng nhân dân lao động chân ông lại anh hùng bất khuất, kẻ ngang tàng “chọc trời khuấy nước” sống ngồi vòng cương tỏa, lững lẫy chẳng khác 108 vị anh hùng Lương Sơn Bạc Trung Hoa năm xưa Tuy chí lớn ông không thành ông hiên ngang bất khuất, lung linh sáng tỏa đời Trước uy quyền nhà lao, người sáng tỏa Trò tiểu nhân thị oai, dọa dẫm bọn tiểu lại giữ tù làm cho ông thêm phần ngang ngạo Ơng giữ thái độ bình thản, xem thường, dỗ gơng, phủi rệp, hóm hỉnh đùa vui Huấn Cao “cúi đầu thúc mạnh đầu thang gông xuống đất đánh thuỳnh cái” làm vỡ tan chốn trang nghiêm chốn ngục tù Đó thái độ ngang tàng, bất chấp luật pháp xã hội dơ bẩn Người xưa thường nói “Nhất nhật tù thiên thu ngoại” (Một ngày tù nghìn thu ngồi) Thay buồn rầu, chán nản “gậm mối căm hờn cũi sắt” ơng lại thản nhiên nhận rượu thịt ăn uống no say coi việc làm hứng sinh bình Chứng tỏ ơng xem nhà tù chốn ngục tăm tối mà xem nhà tù chốn dừng chân để nghỉ ngơi “Chạy mỏi chân tù” Đối với quản ngục, Huấn Cao rất: lạnh lùng, khinh bạc xưng hô “ta – ngươi”, miệt thị hạ nhục “Ngươi bảo ta cần gì, ta cần đừng đặt chân vào nữa” Cách trả lời ngang tàng, ngạo mạn đầy trịch thượng Huấn Cao vốn hiên ngang, kiên cường; “đến chết chém chẳng sợ là…” Ông không thèm đếm xỉa đến trả thù kẻ bị xúc phạm Huấn Cao có ý thức vị trí xã hội, ơng biết đặt vị trí lên loại dơ bẩn “cặn bã” xã hội “Bần tiện bất di, uy vũ bất khuất” Nhân cách Huấn Cao sáng pha lê, khơng có chút trầy xước Theo ơng, có “thiên lương”, chất tốt đẹp người đáng q Có lẽ mà nghe tin xử trảm: ông thản nhiên, không sợ hãi, khẽ mỉm cười, bất chấp chết, coi thường chết Bên cạnh dũng khí ngất trời bậc hảo hán, vẻ đẹp Huấn Cao vẻ đẹp người tài hoa Ông có tài viết chữ đẹp Trong thị hiếu thẩm mĩ người xưa, Việt Nam Trung Quốc, viết chữ đẹp nghệ thuật cao quý (Thư pháp) Chơi chữ đẹp thú chơi tao Tài viết chữ đẹp Huấn Cao biểu nét đẹp văn hố thời “Chữ ơng Huấn Cao đẹp lắm, vng lắm” Đẹp đến mức người ta khát khao, ngưỡng vọng “có chữ ơng Huấn mà treo có báu vật đời” Tuy nhiên, ông lại người có ý thức giữ gìn đẹp, có lòng tự trọng: “Ta sinh khơng vàng ngọc hay quyền mà ép viết câu đối bao giờ” Nỗi khổ quản ngục có Huấn Cao tay, quyền lại khơng thể có chữ ông Huấn Quản ngục Huấn Cao hai người hai giới cách biệt, đối lập nhau: Quản ngục đại diện cho lực nhà tù, nắm giữ pháp luật; Huấn Cao kẻ tử tù Huấn Cao người sáng tạo đẹp; quản ngục người yêu quý đẹp lại người bị ông trời “chơi ác, đem đày ải khiết vào đống cặn bã” Trên bình diện xã hội họ hai kẻ đối lập bình diện nghệ thuật họ lại tri âm tri kỷ Tình truyện chỗ ấy, hai kẻ lại gặp cảnh éo le Đừng từ bỏ ước mơ Lúc hiểu lòng viên quản ngục: Ơng Huấn “lặng nghĩ”, “mỉm cười”, ngạc nhiên “ta cảm lòng biệt nhỡn liên tài… thiếu chút ta phụ lòng thiên hạ” Lời nói chân tình, xúc động Điều cho thấy Huấn Cao người hiên ngang, khí phách có nghĩa khí Khơng thể phụ “thanh âm trẻo chen lẫn đàn mà nhạc luật hỗn loạn xô bồ” Hai người đồng tỏa sáng đêm cho chữ “Một cảnh tượng xưa chưa có” Nguyễn Tuân dồn hết bút lực vào cảnh Nhà văn huy động vốn ngôn ngữ, tâm huyết tài dồn tụ lại khơng khí cổ xưa hoành tráng nghệ thuật cao: VIẾT THƯ PHÁP Nhà văn dựng cảnh thật tài tình đầy dụng ý nghệ thuật Thủ pháp tương phản làm nên cảnh cho chữ bi tráng chưa thấy Đó đối lập bóng tối ánh sáng; dơ bẩn xã hội nhà tù thiên lương sáng, khí phách rạng ngời Tương phản bó đuốc sáng rực vách nhà với đêm đen thăm thẳm; tương phản vuông lụa trắng, thoi mực thơm tường nhà, đất đầy mạng nhện, đầy phân chuột, phân gián “Ở đối lập ánh sáng bóng tối giằng co liệt Bóng tối quánh đặc muốn nuốt tươi ánh sáng Nhưng khơng, ánh sáng ngời chói ngời tỏ, sáng rực, không ánh sáng leo lét, buồn rầu đèn chị Tý ánh sáng rực tỏa, chói lọi đồn tàu lại chìm vào hư khơng bóng đêm truyện ngắn “Hai đứa trẻ” Thạch Lam Song xét sâu xa ánh sáng khơng đơn mang ý nghĩa sắc màu vật lý mà ánh sáng mang sắc màu ý nghĩa nhân sinh đậm nét: ánh sáng lương tri, nhân tâm, thiên lương sáng chiến thắng bóng tối cường quyền, bạo lực Sự chiến thắng điều tất yếu xảy ra, thiện, cao cả, nghĩa cuối chiến thắng Với ánh sáng cảm hóa người cách mạnh mẽ, nâng đỡ người có đức, mến mộ tài, yếu ớt trở sống lương thiện… Sự chiến thắng hùng ca, ca ngợi chữ tâm người thiên lương” (Lưu Thế Quyền) Viết thư pháp nơi thư phòng thư sảnh thống mát, có hoa có nguyệt, có men rượu cay nồng Nhưng khung cảnh thường thấy lại không diện nơi Ở đây, dơ bẩn, phàm tục hữu rõ: “một buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián” Sự nhem nhuốc, phàm tục lên đỉnh điểm Nhưng xuất phiến lụa, thoi mực thơm xua tan mùi ô uế Nhưng ô uế biến mất, “Cái đẹp địa hạt sống, đẹp lên thay cho xấu xa, thấp hèn, đẹp nâng đỡ người” Vì dù “Cổ đeo gông chân vướng xiềng” ông Huấn tung hoành ngang dọc khát khao đời lên vng lụa trắng Đó thái độ uy nghi, đường hoàng, thái độ “hùm thiêng” “sa cơ” mà chẳng hèn chút Thái độ ấy, “Thân thể lao – Tinh thần lao” Người tù ngự trị nơi bóng tối với dáng vóc uy nghi, lẫm liệt thật đường hoàng làm cho bọn quản lý nhà ngục phải khiếp sợ, kính nể: “viên quản ngục lại vội khúm núm cất đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ đặt phiến lụa” “thầy thơ lại gầy gò run run bưng chậu mực” Nét chữ ông rồng bay Đừng từ bỏ ước mơ phượng múa, thiên lương ông tỏa sáng lồng lộng chốn ngục tù Tài hoa thiên lương khí phách hợp thành Huấn Cao Dũng Mỹ hợp thể làm nên tranh cho chữ sáng ngời Kỳ lạ thay, cảnh cho chữ này, pháp luật uy quyền nhà tù bị sụp đổ Uy quyền bạo lực tan biến, bị khuất phục đẹp, thiên lương Ở khơng tử tù quản ngục, thơ lại Ở người yêu quý biết thưởng thức đẹp Cái xấu xa, ác, chết chóc nhường chỗ cho đẹp, “Điều cho thấy nhà tù tăm tối, thân cho ác, tàn bạo đó, khơng phải ác, xấu thống trị mà Đẹp, Dũng, Thiện, cao làm chủ Với cảnh cho chữ này, nhà ngục tăm tối đổ sụp, khơng kẻ phạm tội tử tù, khơng có quản ngục thư lại, có người nghệ sĩ tài hoa sáng tạo đẹp trước đơi mắt ngưỡng mộ sùng kính kẻ liên tài, tất thấm đẫm ánh sáng khiết đẹp, đẹp thiên lương khí phách Cũng với cảnh này, người tử tù vào cõi bất tử” Lời khuyên Huấn Cao quản ngục lại lần khẳng định đẹp, thiên lương người: “Ở lẫn lộn ta khuyên thầy Quản nên thay chốn Chỗ nơi để treo lụa với nét chữ vuông vắn, tươi tắn nói lên hồi bão tung hồnh đời người” Lời khuyên Huấn Cao khẳng định rằng: đẹp, thiên lương không khơng lại chung sống với xấu, ác: “Ở khó giữ thiên lương cho lành vững nhen nhuốm đời lương thiện đi” Một lời khuyên thật thiện tâm, thiện ý Huấn Cao làm cho viên quản ngục cảm động: “vái người tù vái, chắp tay nói câu mà dòng nước mắt rỉ vào kẽ miệng làm cho nghẹn ngào: – Kẻ mê muội xin bái lĩnh” Câu nói : “Kẻ mê muội xin bái lĩnh” cho thấy rằng: đẹp, thiện, tài hoa chiến thắng tuyệt đối Cái đẹp nghệ thuật xóa nhòa khoảng cách ranh giới đưa người đến với vẻ đẹp Chân – Thiện – Mỹ Thành công Chữ người tử tù cách tạo tình truyện độc đáo Hai kẻ lúc đầu đối lập, sau lại thống hài hòa, tỏa sáng hào quang Nghệ thuật kể chuyện, cấu trúc tình tiết, lời thoại độc thoại, khắc họa tính cách nhân vật đặc sắc Nguyễn Tuân sử dụng loạt từ Hán Việt đắt (pháp trường, tử tù, tử hình, sinh, tứ bình, trung đường, lạc khoản, thiên hạ, thiên lương, lương thiện, v.v…) tạo nên màu sắc lịch sử, cổ kính, bi tráng Đúng Nguyễn Tuân bậc thầy ngôn ngữ, lịch lãm uyên bác lịch sử, xã hội Đúng lời Vũ Ngọc Phan nói: “… văn Nguyễn Tuân thứ văn để người nông thưởng thức” ĐỀ 7: Hình ảnh bà Tú qua thơ Thương vợ Tú Xương Người phụ nữ vào văn học nhiều trở thành hình tượng lớn văn chương kim cổ Tuy nhiên viết người phụ nữ với tư cách người vợ tình cảm người chồng thật Thương vợ Tú Xương nằm số trường hợp hoi Bài thơ chân dung bà Tú, người bạn đời Tú Xương, tái tất lòng chân thành người chồng dành cho vợ Hình ảnh bà Tú lên trước hết gắn liền với bao nỗi gian truân khó nhọc Thân đàn bà chân yếu tay mềm bà Tú phải làm lụng bn bán, xơng pha, lặn lội nơi đầu sông, bến chợ để lặn lội kiếm Đừng từ bỏ ước mơ sống Cái gian trn khó nhọc cụ thể hố thời gian quanh năm, không gian mom song, quãng vắng, buổi đò đơng Nghĩa triền miên suốt năm suốt tháng không ngơi không nghỉ, lúc đầu tắt mặt tối Đặt không gian, thời gian hình ảnh bà Tú dường lại trở nên nhỏ bé, cô đơn, tội nghiệp Cái vất vả nhọc nhằn rõ gánh nặng mà bà Tú phải gánh vai: gia đình với năm chồng Năm đứa với nhu cầu, bao đòi hỏi hàng ngày, bên cạnh đức ơng chồng giàu chữ nghĩa khơng giúp vợ lại trở thành mối bận lo lắng vợ, mà nhu cầu ông chồng có ỏi gì, đủ làm thành phía để cân với phía năm đứa Thế biết sống ngày bà Tú Lo cho con, lo cho chồng, mà phải lo cho đủ tức không thừa không thiếu Bằng chừng nỗi lo trĩu nặng đôi vai gầy người vợ, người mẹ Chính mà phải bươn chải nắng mưa khuya sớm, hiểm nguy hay đơn độc Nói cho xiết nhọc nhằn cực mà bà Tú phải gánh suốt đời Hình ảnh bà Tú gợi cho ta nghĩ tới hình ảnh người đàn bà đảm đang, lam lũ, lặn lội kiếm sống nuôi chồng, nuôi lặng lẽ qua sống dân tộc Cuộc đời nhiều gian truân vất vả thiệt thòi bà Tú Thế đời làm bật bao vẻ đẹp đáng quý người phụ nữ này, vẻ đẹp vẻ đẹp tảo tần, chịu thương chịu khó Gánh gánh nặng gia đình vai với bao khó khăn cực, lại đơn thui thủi mình, khơng người sẻ chia giúp đỡ, mà cần mẫn, không chút chểnh mảng, bỏ bê công việc Bà Tú vậy, chăm chỉ, miệt mài, chịu thương, chịu khó, khơng nề hà khó khăn nguy hiểm, không quản ngại nắng mưa khuya sớm Hình ảnh thơ khơng diễn tả bao nỗi vất vả mà làm bật nhẫn nại, kiên trì kiếm sống chu tất cho chồng, cho bà Tú Diễn tả đầy đủ điều có lẽ không câu thơ hai câu: "Lặn lội thân cò quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đò đơng." Con cò, thân cò hình ảnh quen thuộc văn học truyền thống, biểu tượng cho người nơng dân nói chung người phụ nữ Việt Nam nói riêng Dùng hình ảnh "lặn lội thận cò", Tú Xương khái quát bao phẩm chất đẹp đẽ người phụ nữ Việt Nam truyền thống mà đức tính bật tần tảo, chịu thương chịu khó Bà Tú đẹp đảm tháo vát, chu đáo với chồng, với Cảnh làm ăn kiếm sống bà Tú thật khơng dễ dàng gì, khơng lúc ta thấy bà Tú bó tay chùn bước, lúc lặn lội nơi quãng vắng, lại đua chen giành giật chốn đò đơng Tất để chu tất cho gia đình: ni đủ năm với chồng Sức vóc người đàn bà thời buổi cơm cao gạo mà đảm bảo cho chồng cho sống chưa phải sung túc khơng thiếu thốn giỏi giang có Đó minh chứng cho tháo vát đảm bà Tú, biểu thuyết phục lòng dành cho cho chồng người phụ nữ Không có vậy, qua thể nhà thơ, bà Tú lên với đức hi sinh cao Dẫu khó khăn vất vả bà Tú không lời kêu than phàn nàn, không lời ốn trách Một bà âm thầm, lặng lẽ gánh trọn gánh nặng gia đình Ngay ý thức thực tế cay đắng quan hệ vợ chồng, duyên hai nợ bà Tú chấp nhận tất vất vả nhọc nhằn phía - Năm nắng mười mưa dám qn cơng Đó hi sinh qn mình, lòng vị tha bà Tú dành cho ông Tú đứa Được tái lòng thương vợ chân thành, sâu sắc Tú Xương, hình ảnh bà Tú thơ trở thành mội hình ảnh đẹp tiêu biểu, điển hình cho người phụ nữ, người vợ Việt Nam ngàn đời PHẦN TIẾNG VIỆT ĐỀ 1: Đừng từ bỏ ước mơ Hai câu thực 3,4 tả cảnh chạy loạn, chạy giặc nỗi kinh hoàng nhân dân Các từ ngữ: "bỏ nhà" “lơ xơ chạy" "mất ổ” “dáo dát bay" đặc tả tan nát hoảng sợ, hãi hùng Nhà thơ lấy giới người "lũ trẻ” lấy giới thiên nhiên "đàn chim", hai hình ảnh điển hình cho nỗi đau thương nhân dân trước thảm họa đất nước, quê hương bị xâm lược: "Bỏ nhả lũ trẻ lơ xơ chạy, Mất ổ đàn chim dáo dát bay” Phép đảo ngữ đặt vị ngữ trước chủ ngữ để nhấn ý chữ "bỏ nhà" “mất ổ" tạo nên nỗi ám ảnh bi thương cảnh chạy giặc dân lành ĐỀ Lần đầu, Lê Hữu Trác vào Trịnh phủ Ông ngẫm nghĩ quan sát kỹ Cửa sau vào phủ chúa phải qua đường bên trái, ơng ngẩng đầu lên nhìn khung cảnh tuyệt đẹp "đâu đâu cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đung đưa thoang thoảng mùi hương Nơi cung cấm, hành lang “quanh co nối liên tiếp", người giữ cửa, vệ sĩ canh giữ nghiêm ngặt, muốn vào phải có thẻ, người có việc quan qua lại mắc cửi, "truyền báo rộn ràng” Quan sát cảnh cung cấm, Lê Hữu Trác ngẫm nghĩ: “Bước chân đến hay cảnh giàu sang vua chúa thực khác hẳn người thường” Rồi ơng làm thơ nói lên ngạc nhiên, xúc động tựa “ngư phủ Đào nguyên thuở nào”: Ông thầy thuốc đường khám bệnh, mang tâm hồn thi sĩ, tả cảnh, vịnh thơ, ta tưởng ông thăm thú cảnh đẹp Cách viết kí Lê Hữu Trác hấp dẫn ta thế! Trong Trịnh phủ, cung điện nguy nga tráng lệ Mỗi lâu đài, cung điện có tên riêng Là “Điếm Hậu mã quân túc trực” làm bên hồ, cột bao lơn “lượn vòng kiểu cách thật xinh đẹp”, phía ngồi có “lạ lùng”, có đá "kì lạ” Nhà "Đại Đường” gọi "Quyển Hồng” Là tầu cao rộng, “cột sơn son thiếp vàng” gọi “Gác Tía”, nơi Thế tử dùng “chè thuốc”, nên gọi “ phòng Chè" Lê Hữu Trác có phần chống ngợp sợ hãi “chỉ dám liếc mắt nhìn lại cúi đầu đi" Cảnh đẹp nơi Trịnh phủ, từ vườn hoa đến hồ, từ lầu son đến gác tía cơng trình văn hóa nghệ thuật tài trí cơng sức nhân dân làm nên, Lê Hữu Trác xúc động ngắm nhìn, cảnh đẹp nơi Trịnh phủ miêu tả mang ý nghĩa thực phản ánh sống xa hoa bọn vua chúa thời Lê - Trịnh, cảnh giàu sang "khác hẳn mgười thường” ĐỀ 3:Nghị luận “Suy nghĩ tình bạn” Cuộc sống trò chơi ghép hình, mảnh ghép thứ tình cảm sâu sắc Trái tim người đẹp biết chia sẻ cảm xúc, giúp đỡ Vì tranh thực hoàn thiện ta biết chọn mãnh ghép, ghép vào chỗ trái tim Tình u đến, nào, tình bạn bên cạnh, xuất ta cần Và chúng ta, lứa tuổi mười bảy ước mơ hồi bão người bạn thân ln ln chào đón, sống lúc có người bạn thật tốt, nên yêu quí họ… Chúng ta khơng thể biết tình bạn xuất phát từ lúc biết sống thật tẻ nhạt khơng có bạn Tình bạn sợi vàng nối trái tim tồn giới Có lẽ, ông trời tạo vùng đất, nơi có người ơng thêm vào thứ tình cảm để gắn kết người lại với nhau, tình bạn tình cảm Theo tiếng anh “ tình bạn” dịch Đừng từ bỏ ước mơ “ friendship”, “ thuyền tình bạn”, thuyền xem ghe nhỏ, tạo nên từ miếng gỗ đóng chặc vào Thiên nhiên với muôn vàng thách thức, bão táp, phong ba lật đổ thuyền lúc thuyền thiếu miếng gỗ, tình bạn Tình bạn kết thúc ta khơng có sẻ chia, khơng có tương đồng, ta ích kỉ, nhỏ nhen, ta biết đến Mười hai năm học, chặng đường dài để học cách chung sống với người Chúng ta có người bạn, tình bạn ta đẹp xiết bao! Đơi lúc xanh mát bầu trời, phẳng lặng dòng sơng… đơi âm u, tối đen thành phố lúc khơng đèn, khơng trăng, sóng dội lúc biển động Chắc hẳn, biết tình bạn hai nhà nho, nhà thơ tiếng nước ta Nguyễn Khuyến Dương Khuê Nguyễn Khuyến đau xót, khóc thương cho người bạn Và thơ “ Khóc Dương Kh” ông sáng tác diễn tả cảm xúc đau thương, tiếc thương đột ngột người bạn, nhớ kỉ niệm đẹp tình bạn mà cảm thấy đau đớn cô đơn Mỗi câu thơ, vần thơ ông thấm đầy lệ, khiến phải xót xa, nuối tiếc tình bạn đẹp ơng “Rượu ngon khơng có bạn hiền Khơng mua không tiền không mua Câu thơ nghĩ đắn đo không viết Viết đưa ai, biết mà đưa Giường treo hững hờ Đàn gảy ngẩn ngơ tiếng đàn” Sáu câu thơ để lại ấn tượng lòng đọc giả, sáu từ “ không” kết hợp với hai từ láy “ hững hờ”, “ ngẩn ngơ” nói lên tiếng lòng nhà thơ Khi khơng có bạn để sẻ chia thứ vơ vị, canh khơng nêm nếm Sẽ thật buồn khơng có người tri âm, thấu hiểu suy nghĩ Và tình bạn Nguyễn Khuyến đẹp biết nhường nào! Quay ngược q khứ có tình bạn đẹp Nguyễn Khuyến Dương Khuê, quay trở có đơi bạn “ Lưu Bình- Dương Lễ thời nay” Thật sự,đôi bạn thật đáng để ngưỡng mộ “A Byuh A Trâm” hai người bạn đôi chân Chẵng có thay tình bạn hai cậu bé ấy, không ngại chặng đường xa cõng bạn đến trường, không xa lánh bạn bạn tật nguyền, giúp bạn, giúp tất khả mình, trái tim A Byuh làm rung động biết người, dạy họ phải biết sống người, yêu người yêu thân Tuổi học trò hồn nhiên với bao giấc mơ, kí ức đẹp tuổi hoa người bạn, người sát cánh bên bạn Thật khó dùng từ để nói tình bạn, khơng từ diễn tả ý nghĩ sâu sắc “ tình bạn” Tình bạn nhẹ nhàng, mát dịu gió mùa thu, khiến vàng xao động, ấm áp tia nắng mặt trời, sôi rọi ngõ ngách trái tim Tình bạn thấu hiểu lẫn nhau, sẵn sàng ngồi cạnh khó khăn, khơng ích kỉ, không tự lợi, đối mặt với sống, giúp đỡ vượt qua khó khăn Đơi sống khơng ta muốn, có tình bạn vu lợi, lợi dụng, đối xử với không tim mà ganh ghét Những điều đánh nét đẹp thật tình bạn Ở đời, ta hối tiếc Thơi ta học cách tiếp nhận gìn giữ tại, đừng nuối tiếc khứ, đối xử với người bạn chân thành từ đáy tim Vẫn tin tưởng rằng: người bạn tốt người xa lạ Ta mở làng chào đón người đến với ta… ta mở cánh cửa lòng tin, ta mở cánh cửa tình bạn Khi ta cho tất chân thật ta nhận Đừng từ bỏ ước mơ quà lớn lao thượng đế Người ta nói “Tình u mù qng, tình bạn lại giúp ta sống tốt hơn”, người bạn thật sự, bước vào sống ta người bước ra… cho ta thấy đâu đúng, sai… bên ta để vượt qua thử thách đời “Rồi ngày đứa đường, chí hướng, giấc mơ tình u Bạn ơi! Xin nhớ buồn vui ln có tơi ln bên bạn chia sớt” Đúng vậy, tình bạn ln thứ tình cảm đẹp nhất, quý giá Hãy biết quý trọng người bạn bên cạnh chúng ta, sống dù ngắn hay dài nên trân trọng tất tình bạn đẹp Hãy vẽ nên thiên sử tình bạn, tơ lên màu sắc yêu thương màu sắc quan tâm Vì tranh tình bạn ln in sâu vào tim chúng ta, theo ta suốt chặng đường đời Hãy làm cho ngày – ngày cho phần lại sống… tràn ngập tiếng cười bạn ĐỀ 4: Bài thơ “Chạy giặc” ca yêu nước chống xâm lăng Năm 1859, thực dân Pháp nổ súng công thành Gia Định Đất nước rơi vào thảm hoạ – Nguyễn Đình Chiểu viết thơ “Chạy giặc” thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật ghi lại kiện bi thảm Hai câu đề nói lên thời nước Giặc Pháp công thành Gia Định vào lúc “tan chợ”: “Tan chợ vừa nghe tiếng súng Tây, Một bàn cờ phút sa tay” Cảnh họp chợ, cảnh tan chợ nhịp sống yên bình nhân dân ta Tiếng súng Tây bất ngờ nổ rền trời làm cho nhịp sống bị đảo lộn Cảnh chiến tranh bắt đầu “Một bàn cờ thế” hình ảnh ẩn dụ nói thời cuộc, chiến giằng co, ác liệt Ba tiếng “phút sa tay” câu thơ “Một bàn cờ phút sa tay” nói lên thất thủ quân Triều đình thành Gia Định diễn q nhanh chóng Hai câu thơ đầu thông báo kiện lịch sử bi thảm diễn vào năm 1859 Đằng sau câu thơ nỗi lo lắng kinh hoàng nhà thơ trước thảm hoạ quê hương đất nước thân u bị giặc Pháp chiếm đóng giày xéo Hai câu phần thực đối nhau, phép đảo ngữ vận dụng sắc sảo: Vị ngữ “bỏ nhà” “mất ổ” đặt lên đầu câu thơ nhằm nhấn mạnh nỗi đau thương tang tóc nhân dân ta giặc Pháp tràn tới: “Bỏ nhà lũ trẻ lơ xơ chạy, Mất ổ, đàn chim dáo dát bay” Nếu viết “Lũ trẻ bỏ nhà lơ xơ chạy” “Đàn chim ổ dáo dát bay” ý vị câu thơ giá trị biểu cảm không nữa! Cặp từ láy “lơ xơ” “dáo dát” gợi tả hoảng loạn kinh hoàng đến cực độ Cảnh trẻ lạc đàn, chim vỡ tổ hai thi liệu chọn lọc điển hình theo cách nói dân gian tả cảnh chạy giặc vơ thảm thương Đừng từ bỏ ước mơ ĐỀ 5: Lặn lội thân cò qng vắng, Eo sèo mặt nước buổi đò đơng” Nói “lặn lội thân cò” buộc người ta liên tưởng tới câu ca dao: “Con cò lặn lội bờ sơng, Gánh gạo ni chồng tiếng khóc nỉ non” Con cò gánh gạo cò thương chồng, thương chồng mà lặn lội Đó hình ảnh kẻ thương chồng Một hình ảnh thật đắt, bà Tú làm nghề bán gạo Thật khó có hình ảnh hay “Khi qng vắng” hình ảnh đơn, thiếu người đỡ đần ơng Tú thấy vắng nơi quãng vắng ấy, nên thương bà Tú “Buổi đò đơng” buổi chợ đơng eo sèo, đôi co, chen chúc, cảnh thường xuyên mà bà Tú phải chịu đựng Cả hai câu tả khó nhọc thường xuyên mà bà Tú phải chịu để đổi lại thong dong sinh hoạt ông chồng,ông chồng tỏ thấu hiểu hết ĐỀ 7: Dân tộc Việt Nam vốn có truyền thống hiếu học coi trọng người thầy Ca dao tục ngữ Việt Nam có nhiều câu nhắc nhở người thái độ Tơn sư trọng đạo: "ăn vóc, học hay", "Khơng thầy đố mày làm nên", "Muốn sang bắc Cầu kiểu - Muốn hay chữ yêu lấy thầy" Ngày nay, đặt bối cảnh xã hội đại, truyền thống cần nhìn nhận, đánh giá cách thấu đáo Tôn sư trọng đạo tư tưởng bắt nguồn từ Nho giáo, Nho giáo đặc biệt đề cao học vai trò người thầy Người thầy đại diện cho tơn kính nhất; đạo thầy trò rường mối đạo đức quan trọng xã hội phong kiến (quân, sư, phụ) ông cha ta tiếp thu tư tưởng theo tinh thần "thiết thực, linh hoạt, dung hòa"; lược bớt nghi lễ mang tính hình thức khắt khe, rườm rà, trọng đến nội dung nhân thái độ coi trọng tri thức mối quan hệ thầy trò Tơn sư trọng đạo trở thành truyền thơng văn hóa, đạo đức q giá người Việt Nhờ coi trọng việc học tôn kính người thầy, nhân dân ta góp phần tạo dựng văn hiến đất nước Thời đại có nhiều gương hiếu học, nhiều người thầy mẫu mực câu chuyện cảm động tình nghĩa thầy trò Có người thầy xa khuất mà tài năng, nhân cách tỏa sáng cho bao nhiều hệ mai sau Có học trò đỗ đạt, làm quan to trờ thăm thấy cũ nơi làng quê hẻo lánh lễ phép, khiêm nhường người trò Ngày nay, truyền thống tôn sư trọng đạo tiếp nối, phát huy Nhà nước, xã hội ln có quan tâm đến giáo dục đời sống vật chất, tính thần người thầy Giáo dục coi quốc sách: tăng ngân sách giáo dục, tăng lương giáo viên tích cực tu bổ, xây dựng hệ thống trường lớp Các gia đình ln trọng đến việc học hành em Khơng khí dân chủ giúp mối quan hệ thầy - trò gần gũi, chan hòa hơn, tạo điều kiện để thây giúp trò phát huy vai trò chủ động học tập Ở cấp học nào, tiếng nói thầy giáo, giáo có tác động vơ lớn đến hình thành, phát triển nhân cách người Nhiều khi, học trò tâm sự, chia sẻ với thầy, có nhiều điều khơng nói vói cha mẹ người thân Phụ huynh học sinh tin cậy gừi gắm em cho nhà trường thầy cô Bên cạnh đó, nhiều tượng tiêu cực tác động không tốt đên truyền thống tôn sư trọng đạo dân tộc Tiền lương nhận chưa đảm bảo cho người thầy mức sống trung bình Thực trạng khiến khơng thầy, phải làm thêm để kiếm sống - vừa thời gian, sức lực lẽ phải dành cho việc giảng dạy, vừa làm suy giảm hình ảnh người thầy Đây đó, có giáo viên khơng đứng vững trước “cơn bão thị trường” làm giảm sút trân trọng xã hội người thầy Đồng thời mức lương thực tế tạo nên so sánh với ngành, nghề khác, khiến học sinh giỏi có tâm lí ngại làm nghề dạy học Chẳng hạn, Đừng từ bỏ ước mơ sinh viên tốt nghiệp Trường Đại học Ngoại thương dễ đàng tìm việc làm với mức lương khởi điểm từ ba đến năm triệu đồng tháng; sinh viên Trường Đại học Sư phạm trường nhận triệu đồng tháng Mà hội tìm việc làm lại khó khăn nhiều Thầy Văn Như Cương, Hiệu trưởng trường PTTH Dân lập Lương Thế Vinh, chúc mừng học trò thi đỗ đạt có lời "cảm tác" đáng để suy ngẫm: "Các em vào đại học, thầy vui - Duy chút băn khoăn, thoáng ngậm ngùi - em mong muốn vào sư phạm Ai thay thầy lúc mươi?" Mặt khác, quan tâm nhiều phụ huynh học sinh mang tính thực dụng làm giảm nhiệt tâm khơng thầy,cơ Khơng học trò chăm đến thăm, tặng q thầy, cô ngày lễ lại chểnh mảng, lười biếng học Có học trò trường, thành đạt không nhớ đến người thầy tận tụy dạy dỗ Có lẽ, họ khơng biết rằng, lời thăm hỏi qua điện thoại khiến thầy, cô hạnh phúc yêu nghề Thậm chí, có tượng phụ huynh học sinh xúc phạm nặng nề đến thân thể nhân phẩm thầy, giáo Đó biểu hoàn toàn xa lạ nếp sống, nếp văn hóa truyền thống người Việt Nam Những biến đổi phức tạp cùa đời sống xã hội đại ngày đòi hỏi góp phần giữ gìn, phát huy truyền thống tơn sư trọng đạo dân tộc bổ sung cho truyền thống nội dung Về phía nhà nước xã hội Tơi nghĩ cần có quan tâm để nâng cao mức sống cho giáo viên, đặc biệt thầy, cô giảng dạy vùng sâu, vùng xa Cần phải có sách ưu tiên - không học mà sau trường : thu hút nhân tài cho trường sư phạm Phải hệ thầy giỏi có trò giòi; tạo đà cho "sự học" Việt Nam hội nhập giới, phía gia đình, bậc phụ huynh cần ý đến việc giáo dục em thái độ thực tơn trọng thầy giáo, cô giáo Mỗi học sinh cần biết tình cảm với thầy, cách chân thành, đắn.Theo tơi, tình cảm khơng thể "gói ghém" bó hoa, phong bì hay túi quà nhân ngày lễ, tết Trái lại, phải thể trước hết nghiêm túc học tập, rèn luyện, tu dưỡng người trò; thái độ tơn trọng tình nghĩa thầy trò Bởi vì, người thầy, niềm vui lớn nhât truyền thụ tri thức; nhìn thấy lứa học trò trường thành người làm vườn thấy cối xanh tươi, đơm hoa kết trái u kính thầy, khơng biết lời mà phải say mê với mơn học, khao thát hiểu biết noi theo chí hướng, nhân cách thầy Những năm gần đây, bên cạnh thành tựu, ngành Giáo dục đất nước khơng tượng tiêu cực Có thầy, đứng bục giảng mà khơng dành cho nghiệp trồng người tình yêu trách nhiệm Có nhiểu học trò khơng tìm thây thầy giáo, giáo chồ dựa tinh thần Bản thân tơi có lúc buổn khổ, thất vọng thiếu cơng bằng, thiếu nhiệt tình cùa vài thầy, tơi hiếểu chi thiểu số Nhìn lại đường học tập mình, cảm nhận rõ hết công ơn dạy dỗ thấy, cô Các thầy giáo, cô giáo lặng lẽ vượt lên bao khó khăn vật chất, thiệt thòi tinh thần để miệt mài bên trang giáo án, say sưa bên bảng đen, tìm nguồn hạnh phúc từ đôi mắt gương mặt học trò Trong lớp học tơi thấy thầy, học trò u q, kính trọng Các thầy, cô cho không tri thức mà niềm tin vào điều tốt đẹp, cao quý, bền vững đời Trong lớp 12 tơi, có đến bạn đăng kí thi vào trng sư phạm Mỗi người xuất phát từ lí riêng, tất giống điếm: mang trái tim hình ảnh thầy, cô mà họ yêu quý, ngưỡng mộ Các bạn muốn trờ thành người muốn tiếp nóì đường thầy, Như vậy, dù thời đại nào, tôn sư trọng đạo truyền thơng q giá cần giữ gìn, tiếp nối Đạo thầy trò tồn trạng thái khác mãi tình cảm đẹp đẽ, thiêng liêng, thiếu hành trang tinh thần người Đừng từ bỏ ước mơ ... đ i, ta h i tiếc Th i ta học cách tiếp nhận gìn giữ t i, đừng nu i tiếc khứ, đ i xử v i ngư i bạn chân thành từ đáy tim Vẫn tin tưởng rằng: ngư i bạn tốt ngư i xa lạ Ta mở làng chào đón ngư i. .. triển nhân cách ngư i Nhiều khi, học trò tâm sự, chia sẻ v i thầy, có nhiều i u khơng n i v i cha mẹ ngư i thân Phụ huynh học sinh tin cậy g i gắm em cho nhà trường thầy cô Bên cạnh đó, nhiều... bạn, giúp tất khả mình, tr i tim A Byuh làm rung động biết ngư i, dạy họ ph i biết sống ngư i, yêu ngư i yêu thân Tu i học trò hồn nhiên v i bao giấc mơ, kí ức đẹp tu i hoa ngư i bạn, ngư i sát