Cảm nhận đoạn 9 câu đầu Đất Nước

Cảm nhận đoạn câu đầu Đất Nước Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày đó… HƯỚNG DẪN CHI TIẾT MỞ BÀI Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ trưởng thành thời kỳ kháng chiến chống Mỹ Ông Bộ trưởng Bộ Văn hóa Thơng tin nghỉ hưu Các tác phẩm tiêu biểu: Đất ngoại ô, Trường ca Mặt đường khát vọng Đất nước thơ trích từ chương V trường ca “Mặt đường khát vọng” hoàn thành chiến trường Bình Trị Thiên năm 1971, viết thức tỉnh tuổi trẻ miền Nam xuống đường tranh đấu hòa hợp với kháng chiến dân tộc Đoạn thơ ta phân tích sau đoạn thơ để lại dấu ấn Đất Nước thân thương, bình dị trái tim người: THÂN BÀI Khái quát: Khác với nhà thơ hệ – thường tạo khoảng cách xa để chiêm ngưỡng ngợi ca đất nước, với từ ngữ, hình ảnh kì vĩ, mĩ lệ, có tính chất biểu tượng Nguyễn Khoa Điềm chọn điểm nhìn gần gũi để miêu tả đất nước tự nhiên, bình dị mà khơng phần thiêng liêng, tươi đẹp Hình ảnh đất nước đoạn thơ đầu lên muôn màu muôn vẻ, sinh động lạ thường, lắng đọng tâm tưởng ta qua nét đẹp phong tục, tập quán, văn hóa, truyền thống mang đậm dấu ấn người Việt Với Nguyễn Khoa Điềm, đất nước sống gia đình chúng ta, từ lời kể chuyện người mẹ, miếng trầu bà, phong tục tập quán quen thuộc (tóc mẹ bới sau đầu) tình nghĩa thuỷ chung cha mẹ, hạt gạo ta ăn hàng ngày, kèo cột nhà… Tất điều làm cho Đất nước trở thành gần gũi, thân thiết, bình dị sống hàng ngày người Nội dung cần phân tích, cảm nhận: Câu thơ mở đầu nhà thơ viết theo thể câu khẳng định: “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi” Theo cách giải thích Nguyễn Khoa Điềm “Đất nước giá trị lâu bền, vĩnh hằng; đất nước tạo dựng, bồi đắp qua nhiều hệ, truyền nối từ đời sang đời khác Cho nên “khi ta lớn lên đất nước có rồi!” (Nguyễn Khoa Điềm – Tác giả Tác phẩm) Cách nói “Đất Nước có rồi” thể niềm tự hào mãnh liệt trường tồn đất nước qua ngàn năm lịch sử Đất Nước Trời Đất, ta sinh Đất chân, Trời đầu Cũng vậy, khơng biết Đất Nước có tự ta lớn lên ta thấy Đất Nước rồi, diện quanh ta với yêu thương Hai câu thơ nhà thơ diễn tả vẻ đẹp Đất Nước chiều sâu văn hóa, phong tục Những từ ngữ Đất Nước “có trong”, Đất Nước “bắt đầu” từ ngữ diễn tả nhẹ nhàng đời Đất Nước: Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Tác giả mượn chất liệu văn học dân gian để diễn tả Đất Nước Đối với trẻ thơ, Đất Nước thân thương qua lời kể “Ngày xửa ngày xưa” bà mẹ… Có nghĩa Đất Nước có từ lâu đời Đất Nước có từ trước câu truyện cổ đời câu truyện cổ có mặt đời sống tinh thần ta, ta lại thấy Đất Nước diện truyện cổ Đó Đất Nước văn học dân gian đặc sắc với câu chuyện cổ tích, thần thoại, truyền thuyết Chính câu chuyện cổ hát ru thuở ta nằm nơi nguồn sữa lành chăm bẵm cho ta chân thiện mĩ lớn lên ta biết yêu đất nước người Về ý nghĩa truyện cổ với đời sống tinh thần người, nhà thơ Lâm Thị Mỹ Dạ xúc động mà viết nên: Tôi yêu truyện cổ nước Vừa nhân hậu lại tuyệt vời sâu xa Thương người thương ta Yêu dù cách xa gần (Truyện cổ nước mình) Khơng “có ngày xưa”, Nguyễn Khoa Điềm xác định buổi ban đầu qua nét sống giản dị đậm đà người mẹ, người bà Việt Nam Đó phong tục ăn trầu: “Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn” Đất Nước lớn lao, kỳ vĩ lại chứa đựng miếng trầu bé nhỏ? Hình thức câu thơ chứa đựng phi lí lại hồn tồn hợp lí tất điều lớn lao bắt nguồn từ điều bé nhỏ Ví khơng có dòng suối nhỏ trở thành dòng sơng, ví khơng có dòng sơng trở thành biển Cho nên nhắc đến “miếng trầu” nhắc đến điều sâu thẳm Câu thơ gợi nhớ câu truyện cổ tích “Sự tích trầu cau” xem xưa câu truyện cổ Tục ăn trầu từ câu truyện mà nên Như thẩm thấu vào miếng trầu dung dị 4000 năm phong tục, 4000 năm dân ta gìn giữ phong tục ăn trầu Miếng trầu biểu tượng tình yêu, vật chứng cho lứa đôi biểu tượng tâm linh người Việt Từ phong tục ăn trầu, tục nhuộm đen đời Hoàng Cầm thơ “Bên sông Đuống” nhắc đến nét đặc trưng ấy: Những cô hàng xén đen Cười mùa thu tỏa nắng Một Đất Nước thiếu truyền thống mà truyền thống quý báu dân tộc ta truyền thống đánh giặc giữ nước: “Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” Nhà thơ lại liên tưởng song hành lớn mạnh đất nước qua ý thơ “Đất Nước lớn lên…” Chữ “lớn lên” để trưởng thành Đất Nước Câu thơ gợi nhắc cho ta nhớ đến truyền thuyết Thánh Gióng, lên ba biết xơng pha trận mạc Đứa bé vươn vai trở thành chàng trai Phù Đổng Thiên Vương nhổ tre làng Ngà đánh giặc Từ đó, Thánh Gióng trở thành biểu tượng khỏe khoắn tuổi trẻ Việt Nam kiên cường, bất khuất đấu tranh chống giặc ngoại xâm Tố Hữu có thơ: Ta thuở xưa thần Phù Đổng Vụt lớn lên đánh đuổi giặc Ân Sức nhân dân khoẻ ngựa sắt Chí căm thù ta rèn thép thành roi Lửa chiến đấu ta phun vào mặt Lũ sát nhân cướp nước hại nòi (Tố Hữu) Truyền thống vẻ vang theo suốt chặng đường dài lịch sử dân tộc đến hôm thời đại chống Mỹ bao gương tuổi trẻ anh dũng chiến đấu bảo vệ giống nòi Phải chăng, vẻ đẹp chị, anh tạc vào lịch sử Việt Nam dáng đứng kiêu hùng bất khuất: Võ Thị Sáu, Trần Văn Ơn, Nguyễn Văn Trỗi… Vẻ đẹp song hành với hình ảnh tre Việt Nam Cây tre hiền hậu làng quê Nó đồng phẩm chất cốt cách người Việt Nam: thật chất phác, đơn hậu thuỷ chung, u chuộng hồ bình kiên cường bất khuất tranh đấu Tre đứng thẳng hiên ngang bất khuất chia lửa với dân tộc “Một chơng tiến cơng giặc Mỹ”, bởi: “Nòi tre đâu chịu mọc cong Chưa lên nhọn chông lạ thường” Từ truyền thống đánh giặc ngoại xâm Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục khai thác thêm nhiều yếu tố mang vẻ đẹp phong mỹ tục người Việt: Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đó vẻ đẹp giản dị người phụ nữ Việt Nam, không khác người mẹ với phong tục “búi tóc sau đầu” (tóc cuộn thành búi sau gáy tạo cho người phụ nữ vẻ đẹp nữ tính, hậu riêng) Nét đẹp gợi nhớ ca dao: Tóc ngang lưng vừa chừng em bới Để chi dài cho rối lòng anh Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục gắn dòng suy tưởng đến người ngàn đời cư trú, lao động, chiến đấu mảnh đất Việt để giữ gìn tơn tạo mảnh đất thân u Ở đạo lí ân nghĩa thủy chung trở thành truyền thống ngàn đời dân tộc: “Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” Ý thơ toát lên từ câu ca dao đẹp: “Tay bưng đĩa muối chén gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” Hay: “Muối ba năm muối mặn Gừng chín tháng gừng cay Đơi ta tình nặng nghĩa đầy Dù ba vạn sáu ngàn ngày chẳng xa” Thành ngữ “gừng cay muối mặn” vận dụng cách đặc sắc câu thơ nhẹ nhàng mà thấm đượm ân tình Nó gợi lên ân nghĩa thủy chung đời Quy luật tự nhiên gừng già cay, muối lâu năm mặn Quy luật tình cảm người người sống với lâu năm tình nghĩa đong đầy Có lẽ mà Đất Nước ghi dấu ấn cha mẹ Hòn trống mái, núi Vọng Phu… vào năm tháng Từ cha mẹ thương đến “Cái kèo cột thành tên” Câu thơ gợi nhắc cho người đọc nhớ đến tục làm nhà cổ người Việt Đó tục làm nhà sử dụng kèo cột giằng giữ vào làm cho nhà vững chãi, bền chặt tránh mưa gió, thú Đó ngơi nhà tổ ấm cho gia đình đồn tụ bên nhau; siêng tích góp mỡ màu dồn thành sống Từ đó, tục đặt tên Kèo, Cột đời Đâu có vẻ đẹp trên, dân tộc ta có truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó “Hạt gạo phải nắng hai sương xay giã dần sàng” Câu thơ gợi nhắc ca dao: Cày đồng buổi ban trưa Mồ thánh thót mưa ruộng cày Ai bưng bát cơm đầy Dẻo thơm hạt đắng cay muôn phần Thành ngữ “Một nắng hai sương” gợi nên cần cù chăm cha ông ta ngày long đong, lận đận đời sống nơng nghiệp lạc hậu Đó truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó Để làm hạt gạo ta ăn hàng ngày, người nông dân phải trải qua bao nắng sương vất vả gieo cấy, xay giã, giần sàng Thấm vào hạt gạo bé nhỏ mồ hôi vị mặn nhọc nhằn giai cấp nông dân bao đời Câu thơ cuối khép lại câu khẳng định với niềm tự hào: Đất Nước có từ ngày “Ngày đó” ngày ta khơng rõ chắn ta có truyền thống, có phong tục tập quán, có văn hóa mà có văn hóa nghĩa có đất nước Đúng lời Bác dặn trước lúc xa “Rằng muốn yêu Tổ quốc mình, phải yêu câu hát dân ca” Dân ca, ca dao đặc trưng văn hóa Việt Nam, muốn yêu Đất Nước trước hết phải yêu quý trọng văn hóa nước nhà Bởi văn hóa Đất Nước Thật đáng yêu đáng quý, đáng tự hào lời thơ dung dị, ngào Nguyễn Khoa Điềm 3.Tổng kết nghệ thuật: Thành công đoạn thơ nhờ vào việc vận dụng khéo léo chất liệu văn hóa dân gian phong tục ăn trầu, tục búi tóc, truyền thống đánh giặc, truyền thống nơng nghiệp Nhà thơ sáng tạo thành ngữ dân gian, ca dao tục ngữ, thành ngữ… Tất làm nên đoạn thơ đậm đà khơng gian văn hóa người Việt Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, lời thơ nhẹ nhàng giọng thủ thỉ tâm tình mang đậm hồn thơ triết lí KẾT BÀI Tóm lại, cảm nhận đỗi thân thương, gần gũi Nguyễn Khoa Điềm mang đến cho hình ảnh Đất Nước bình dị khơng phần tươi đẹp Đọc đoạn thơ nói riêng thơ nói chung, ta cảm nghe cội nguồn dân tộc, cội nguồn văn hóa thấm vào tận mạch hồn ta, dòng máu ta Điều làm ta thêm yêu thêm quý quê hương Tổ quốc  ... Cách nói Đất Nước có rồi” thể niềm tự hào mãnh liệt trường tồn đất nước qua ngàn năm lịch sử Đất Nước Trời Đất, ta sinh Đất chân, Trời đầu Cũng vậy, Đất Nước có tự ta lớn lên ta thấy Đất Nước rồi,... yêu thương Hai câu thơ nhà thơ diễn tả vẻ đẹp Đất Nước chiều sâu văn hóa, phong tục Những từ ngữ Đất Nước “có trong”, Đất Nước “bắt đầu từ ngữ diễn tả nhẹ nhàng đời Đất Nước: Đất Nước có “ngày...Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương