Tiểu luận Tháp Bà Ponagar Khánh Hòa

PHỤ MỤC: Phần 1: Lời mở đầu Phần 2: Nội dung I.Sơ lượt về tháp bà Ponagar 1.Nguồn gốc và vị trí địa lý 2.Vài nét về di tích của Tháp Bà Ponagar II.Lễ hội Tháp Bà Ponagar ở Nha Trang, Khánh Hòa 1.Truyền thuyết Thánh Mẫu Thiên Y A Na 2.Các nghi thức trong lễ hội Tháp Bà Ponagar 3.Ý nghĩa của lễ hội Tháp Bà Ponagar Phần 3: Kết luận

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐH NHA TRANG

- -BÀI TIỂU LUẬN

Đề tài: “Lễ hội Tháp Bà Ponagar Khánh Hòa”

Giáo viên hướng dẫn: Nguyễn Thị Thanh Nga Sinh viên thực hiện : Lê Ngọc Tú

Lớp : 58NNA1

MSSV : 58130125

Nha Trang, 10/2017

PHỤ MỤC:

Phần 1: Lời mở đầu

Phần 2: Nội dung

I.Sơ lượt về tháp bà Ponagar

1.Nguồn gốc và vị trí địa lý

2.Vài nét về di tích của Tháp Bà Ponagar

II.Lễ hội Tháp Bà Ponagar ở Nha Trang, Khánh Hòa 1.Truyền thuyết Thánh Mẫu Thiên Y A Na

2.Các nghi thức trong lễ hội Tháp Bà Ponagar 3.Ý nghĩa của lễ hội Tháp Bà Ponagar

Phần 3: Kết luận

PHẦN 1: Lời mở đầu

Khánh Hòa là xứ Trầm Hương Non cao biển rộng người thương đi về

Câu ca dao trên không những ăn sâu trong tiềm thức của người dân Khánh Hòa mà còn trở thành biểu tượng của xứ sở này – xứ Trầm Hương Không phải ngẫu nhiên là Khánh Hòa lại được nổi danh là xứ Trầm Hương Truyền thuyết kể lại: có một vị thần đã tạo ra cây cỏ, trong đó có loài Trầm Hương ở vùng đất này Người dân tôn xưng Ngài là Thần Mẫu Trầm Hương hay Thánh Mẫu Ponagar

Để tạc nhớ công ơn của Thánh Mẫu, hằng năm người dân lại tụ họp đến Tháp Bà Ponagar ở Nha Trang, Khánh Hòa để nhớ ơn ấy Lễ hội ấy còn là một vẻ đẹp văn hóa của người Chăm từ ngàn xưa còn được lưu giữ đến tận ngày này Không những vậy, Lễ hội Tháp Bà Ponagar còn là sự kết nối trong đời sống tâm linh của hai dân tộc Việt- Chăm Đó cũng là lý do mà tôi chọn đề tài “ Lễ hội Tháp

Bà Ponagar Khánh Hòa” làm đề tài nguyên cứu

Bài tiểu luận ngăn nhằm giới thiệu nguồn gốc của lễ hội, các nghi thức và ý nghĩa của các nghi thức đó dựa trên các tư liệu đã được khảo sát, công bố và các bằng chứng, hiện vật còn tồn tại

PHẦN 2: NỘI DUNG

I Sơ lượt về Tháp Bà Ponagar:

1.Nguồn gốc và vị trí địa lý:

Tháp Bà Ponagar Nha Trang là một khu di tích văn hóa lâu đời của người Chăm, và còn được bảo tồn, lưu giữ đến ngày nay Không ai xác định chính xác rằng di tích này được xây dựng khi nào, chỉ biết nó tồn tại ít nhất là kể từ thế kỷ thứ XVII

Vào năm Quý Tỵ ( năm 1653), Chúa Hiền, Nguyễn Phúc Tần sai Hùng Lộc Hầu vượt đèo Cả, dẫn một đạo binh đi về phương Nam, lập nên phủ Thái Khanh

và Diêm Ninh (tức Khánh Hòa ngày nay) Tháp Bà, nơi tôn thờ người mẹ xứ sở lúc bấy giờ thuộc vùng đất ấy

Nay Tháp Bà Ponagar, hay còn gọi là Tháp Bà Thiên Y A Na thuộc phường Vĩnh Phước, cách trung tâm thành phố Nha Trang 2 km Quần thể đền tháp này đứng sừng sững trên ngọn đồi cao sát biển thuộc dãy Cù Lao, phía Nam giáp cửa sông Cái, phía Tây và Bắc giáp với núi và đồng bằng Sau lưng là sông rộng, bên trái là núi đồi, còn trước mặt là biển cả mênh mông

2 Vài nét về kiến trúc của khu di tích Tháp Bà Ponagar:

Tổng thể kiến trúc của tháp Bà Ponagar gồm có 3 tầng: tầng thấp, tầng giữa

và tầng trên Tầng thấp là phần ngang mặt đất bằng, là ngôi tháp cổng mà nay không còn nữa Từ đấy có những bậc thang bằng đá dẫn lên tầng giữa, nơi hiện chỉ còn hai dãy cột hình bát giác Mỗi bên năm cột có đường kính hơn 1 mét, và cao hơn 3 mét Tầng trên cùng là nơi tháp được xây dựng, ngay trước mặt ngôi tháp chính Tháp Bà Ponagar dùng để chỉ chung quần thể đền tháp này, nhưng thực ra

nó chỉ là tên của ngọn tháp lớn nhất, cao khoảng 23m

II Lễ hội Tháp Bà Ponagar ở Nha Trang, Khánh Hòa:

1.Truyền thuyết Thánh mẫu Thiên Y A Na:

Xưa kia tại núi Đại An (nay là Đại Điền), có hai vợ chồng tiều phu già không con, trồng rẫy dưa Dưa chín, thường bị hái trộm Rình rập, một đêm ông lão bắt được thủ phạm Khi biết được kẻ hái là một cô gái nhỏ xinh đẹp nhưng mồ côi, ông liền mang về nuôi Một hôm, mưa lụt lớn, cảnh vật tiêu điều, khiến tiên

nữ thêm nhớ cảnh tiên xưa Cho nên, cô lấy đá và hoa lá tạo thành một hòn giả sơn (hòn non bộ) Cho rằng việc làm đó không thích hợp đối với một phụ nữ, nên người cha nuôi có nặng lời quở mắng Vì vậy, nhân thấy một khúc kì nam đang trôi dạt, cô bèn biến thân vào khúc cây ấy, để xuôi ra biển cả rồi tấp vào bờ biển nước Trung Hoa Mùi hương từ khúc kì nam lan tỏa khắp nơi, khiến nhiều người đến xem, nhưng không một ai nhấc lên nổi Thái tử nước ấy, nghe tin đồn tìm đến, rồi nhẹ nhàng vác khúc gỗ kia mang về cung Đêm nọ, Thái tử thấy có bóng người

lạ ẩn hiện từ khúc cây kì nam Rình rập mấy đêm, thì chàng bắt được Nghe cô gái xinh đẹp tự xưng mình là Thiên Y A Na và khi nghe chuyện của nàng xong, ngay hôm sau, Thái tử đã tâu với vua cha cho phép cưới nàng làm vợ Sống với Thái tử, Thiên Y A Na sinh được một trai đặt tên là Trí và một gái đặt tên là Quí Một hôm, Thiên Y A Na nhớ cảnh cũ người xưa, bèn dắt hai con nhập vào khúc kì nam, về

cố quốc Khi biết cha mẹ nuôi đã mất, bà cho xây đắp mồ mả, cho sửa sang lại nhà cửa để có chỗ thờ phụng hai ông bà Thấy dân chúng ở Đại An hãy còn thật thà, chất phác; bà liền đem những gì học được ở quê chồng, như phép tắc, lễ nghi ra chỉ dạy và dạy cả những việc như cày cấy, kéo sợi dệt vải để người dân quê mình biết cách mưu sinh Ít lâu sau, một con chim hạc từ trên mây cao bay xuống, rước bà và hai con về cõi tiên Nhớ ơn đức, nhân dân địa phương cùng nhau xây tháp, tạc tượng phụng thờ Khi đến Đại An, không tin Thiên Y A Na và hai con đã rời bỏ cõi tục, bộ hạ của Thái tử đã tra khảo người dân rất dữ, vì ngỡ họ cố tình che giấu mẹ con bà Bị oan ức và đau đớn, nhiều người dân đã thắp hương cúng vái bà Liền đó, một trận cuồng phong nổi dậy, cát chạy đá bay và toàn bộ những người đến từ phương Bắc đều bị cát vùi thây, thuyền bè của họ cũng bị đá đánh chìm hết…

Theo lời người xưa truyền lại, thì những cụm đá ở trước cửa tháp Bà (tức tháp PoNagar ở Nha Trang), giữa cửa sông Cù, là những viên đá đã đánh đắm cả đoàn thuyền vừa kể Núi dưa kia nay gọi là núi chúa, thuộc thôn Đại Điền Trung,

xã Diên Điền, huyện Diên Khánh, có am Chúa, là nơi thời hai ông bà tiều phu Vì

đó mà dân gian truyền nhau câu nói: am Chúa hiển nhân – tháp Bà hiển thánh

Để tưởng nhờ công ơn dạy nhân dân từ lễ nghi, đến cách trồng cây sống qua ngày, cách làm ăn…là hằng năm, nhân dân Khánh Hòa tụ họp đến Tháp Bà Ponagar, hòa mình vào lễ hội, để tỏ lòng biết ơn sâu sắc với Thánh mẫu

2.Các nghi thức chính trong Lễ hội Tháp Bà Ponagar:

Lễ là phần mang ý nghĩa tạ ơn và mong thần linh bảo trợ cho cuộc sống của con người, phần hội gồm các trò chơi vui chơi giải trí hết sức phong phú Vậy các nghi thức trong lễ hội của Tháp bà Ponagar được diễn ra như thế nào ?

Lễ hội Tháp Bà Ponagar diễn ra từ ngày 20 đến 23 tháng 3 âm lịch hằng năm với các nghi thức chính sau:

Lễ thay y hay còn gọi là lễ mộc dục được tiến hành đúng giờ Ngọ ngày 20

tháng 3 Vị chủ tế dâng trầm hương, nhang, hoa, trái cây và khấn vái Các thành viên trong đội thay y thực hiện việc sắp xếp đồ lễ trong dinh và cởi xiêm y, mũ miện để tắm tượng Nước dùng để tắm tượng được nấu từ rượu, nước cùng với năm loại cánh hoa có mùi thơm Theo các nhà dân tộc học, lễ tắm tượng là hình thức biểu thị tín ngưỡng cầu mưa của lễ thức nông nghiệp Nước biểu trưng chức năng thanh tẩy, phục hồi năng lực và tái sinh Nghi lễ tắm tượng dường như chứa

cả ba chức năng thiêng liêng đó của nước đối với pho tượng tôn kính này Sau khi tắm, tượng Mẹ được mặc xiêm y và mũ miện mới do người dân dâng cúng Những

bộ xiêm y sau khi thay được giặc sạch, rồi đưa ra trưng bày để du khách và nhân dân chiêm ngưỡng

Tiếp đến là lễ thả hoa đăng, diễn ra từ 19 giờ đến 21 giờ ngày 20 tháng

Hơn mười ngàn chiếc hoa đăng nhỏ và năm hoa đăng lớn được thả trên sông để cầu siêu cho các vong linh

Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Khánh Hòa thực hiện lễ cầu

quốc thái dân an bắt đầu từ 6 giờ đến 8 giờ ngày 21 tháng 3 Đây là đại lễ cầu cho

đất nước thanh bình, phồn vinh, nhân dân an vui, hạnh phúc

Diễn ra trong vòng nửa tiếng, bắt đầu từ giờ Ngọ ngày 21 tháng 3 tại ngôi

tháp chính là lễ cúng Ngọ, cúng thí thực, để dâng cho Mẫu và bố thí cho các cô

hồn…

Tế lễ cổ truyền diễn ra từ 4 giờ đến 6 giờ ngày 23 tháng 3 trong không khí

rất trang nghiêm, do các cụ hào lão đình Cù Lao dân lễ theo nghi thức cổ truyền

Lễ Khai Diên, lễ Tôn Vương diễn ra từ 6 giờ đến 9 giờ ngày 23 tháng 3

Sân lễ được dựng trước Mandapa (tiền đình), mặt hướng vào điện thờ Đức Thánh Mẫu Vật phẩm dâng cúng gồm có: hương đăng, trầu câu, rượu, vàng bạc, một phong bì đựng tiền (tiền này không bắt buộc, cúng nhiều ít là do ban tổ chức) và một khay để hai roi chầu Hát thứ lễ là hát cúng Bà và hát cho thần linh xem,do các đoàn Hát Bội thực hiện Tích tuồng được diễn cũng phải được chọn lựa, theo dõi gắt gao,và trong lúc diễn, yêu cầu diễn viên phải diễn nghiêm túc Lễ Tôn Vương được cử hành rất trang trọng trước khi tuồng kết thúc và trở thành một lệ bắt buộc phải có khi hát ở lễ hội Tháp Bà

Từ 23 giờ đến 24 giờ ngày 23 tháng 3 là lễ dâng hương tạ Mẫu.

Múa Bóng và hát Văn diễn ra trong suốt các ngày lễ hội Một mùa lễ hội,

trong và ngoài tỉnh có khoảng hơn 100 lượt đoàn vào pháp dâng lễ Mẫu, sau đó biểu diễn múa Bóng và hát Văn ở sân khấu trước tháp chính Trong những ngày diễn ra lễ hội còn có những buổi diễn các tích tuồng cổ liên quan đến Thiên Y A

Na Thánh Mẫu Múa bóng là một hoạt động đặc sắc trong lễ hội Tháp Bà, và vẫn được người dân Nha Trang duy trì đến nay trong các ngày lễ Theo các cụ hào lão, ngày xưa xóm Bóng là nơi các vũ nữ Chăm về để biểu diễn Múa Bóng tại di tích

và Lễ hội Tháp Bà Tuy nhiên, ngày nay các đoàn người Chăm về dự lễ hầu như chỉ hành lễ mà ít tham gia Múa Bóng, còn các đoàn Múa Bóng trong và ngoài tỉnh Khánh Hòa ít nhiều đã có những sự sáng tạo và ảnh hưởng của Hầu Đồng ở miền Trung và miền Bắc

Hội thi rước nước và bày mâm hoa quả dâng Mẫu, hội thi dành cho các

đoàn về dự lễ hội Tháp Bà, diễn ra từ 10 giờ đến 15 giờ ngày 23 tháng 3 Nước được Ban tổ chức lấy từ chùa Hang về để trong các vại đặt dưới Mandapa Các đoàn cử người thi đội chum nước từ Mandapa trước nước lên tháp để dâng Mẫu Mâm quả được các đoàn chuẩn bị và thi đội nào sắp xếp đẹp nhất để dâng Mẫu Mâm lễ đẹp nhất sẽ được dâng lên Mẫu ở tháp chính, các mâu còn lại sẽ được dâng ở các tháp khác trong di tích Tháp Bà Ponagar

Vậy, phần “Lễ” trang nghiêm, liêng thiêng và phần “hội” là những hình thức vui chơi đa dạng, nhưng đầy lòng thành kính lên Người mẹ xứ sở Lễ hội Tháp Bà Ponagar ở Nha Trang không chỉ là điểm đến tâm linh cho nhân dân Khánh Hòa và người dân từ các tỉnh thành khác, mà còn trở thành điểm hẹn đầy hứng thú cho du khách trong và ngoài nước

3.Ý nghĩa của lễ hội Tháp Bà Ponagar:

Mẫu Ponagar hay Mẫu Thiên Y A Na ?

Khi thì người dân nói về người Mẹ xứ sở- vị thần là họ tôn kính là Mẫu Ponagar, lúc thì lại gọi với một cái tên khác, Thánh Mẫu Thiên Y A Na Vậy vị thần đó là ai ? Có phải hai tên gọi ấy là chỉ hai người khác nhau ?

Chủ nhân của những công trình lịch sử này là người Chăm Vị thần mà họ tôn thờ là Người mẹ xứ sở là Mẫu Ponagar Cho tới thế kỷ XVII, Người Việt mới

có mặt ở vùng đất này Sau một thời gian sinh sống với người Chăm, người Việt mới phát hiện ra rằng: tục thờ mẹ Ponagar của người Chăm có những nét tương đồng với tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt ở miền Bắc Vậy nên, người Việt đã sáng tạo ra truyền thuyết khác sao cho phù hợp với tâm linh, đạo lý của mình, truyền thuyết về Thánh Mẫu Thiên Y A Na Đó là lý do lúc thì chúng ta được nghe nhân dân gọi là Mẫu Ponagar, lúc lại nghe đến danh xưng là Mẫu Thiên Y A Na

Các thần tích của vị nữ thần hộ quốc của vương quốc Chăm – pa đều được các triều đại Chăm – pa chú tâm tôn tạo trên các bia ký Còn thần tích mà người Việt tôn xưng là Bà mẹ xứ sở Thiên Y A Na được Hiệp biện đại học sĩ, lãnh Lễ bộ thượng thư Phan Thanh Giản biên soạn, khắt vào bia đá, dựng trước tháp chính của khu di tích năm 1856

Trong tất cả các tỉnh miền trung, vì sao còn duy nhất di tích Tháp Bà Ponagar ở Nha Trang là bảo tồn và phát triển truyền thống tâm linh này?

Do có sự sáng tạo linh hoạt nét đẹp tâm linh của dân tộc Chăm vào truyền thống tâm linh của nhân dân Việt, mà trên cùng một hình tượng thiêng liêng hai dân tộc này thực hành các tín ngưỡng riêng của mình.Tháp Bà Ponagar Nha Trang đặc biệt độc đáo bởi trải qua biết bao biến động lớn lao của lịch sử, ngôi tháp vẫn tồn tại liên tục như một sinh thể văn hóa, được chuyển giao từ tổng thể văn hóa này sang một tổng thể văn hóa khác Quần thể kiến trúc này được bảo tồn tuy không nguyên vẹn, nhưng gần như bao gồm tất cả các loại hình kiến trúc đền tháp của Chăm – pa Lễ hội Tháp Bà ở Nha Trang là minh chứng của việc thực hiện thành công quá trình tích hợp hai truyền thống văn hóa, là ví dụ điển hình của việc giao lưu văn hóa Việt – Chăm

Lên Tháp Bà ngàn tuổi

Say điệu múa thần linh

Thiếu nữ Chăm đội nước

Rước mùa xuân an lành

Lặng yên bên cổ tháp

Người nặn tượng tài hoa

Tạc vào miền sâu thẳm

Cõi linh thiêng Tháp Bà

Nắng trên vòm tháp cổ

Trầm tư màu gạch Chăm

Gạch đúc bằng nắng sớm

Trong nhiệm màu ngàn năm

Sinh ra từ mẹ đất

Mẹ cho con hình hài

Tháp vươn mình trước biển

Vượt qua mùa tàn phai

Cổ tháp như bầu sữa

Mẹ thời gian nghiêng về

Mùa quê hương sâu thẳm

Tiếng quê hương còn nghe

( Trước Tháp Bà Ponagar)

Nguồn: Tạp chí Văn nghệ quân đội, số 822, tháng 6-2015

PHẦN 3: KẾT LUẬN

Khu di tích cổ Tháp Bà Ponagar ở Nha Trang Khánh Hòa ngày càng được nhiều du khách khắp nơi biết đến nhờ vị trí địa lý, quan cảnh thuận lợi, những nét đặc trưng trong kiến trúc cùng với đó là những huyền sử, thần tích kỳ bì, đặc biệt

là những nghi thức trong lễ hội diễn ra hằng năm

Tuy không gìn giữ được toàn vẹn kiến thúc cổ và các hình thức sinh hoạt trong lễ hội, nhưng hình ảnh khu di tích này luôn đọng là trong mỗi một du khách

và nhân dân khi viếng thăm

Bên cạnh việc giải trí, tầm quan trọng của những ý nghĩa ẩn sau các nghi thức ấy là điều đáng quan tâm Hiếm thấy một ngôi tháp này trên dải đất hình chữ

“ S” này lại là điểm phát triển, giao thoa văn hóa của cả hai dân tộc như ở Tháp Bà

Ponagar Nha Trang Khánh Hòa

CÁC NGUỒN THAM THẢO:

http://www.baokhanhhoa.com.vn/du-lich/danh-lam-thang-canh/201210/bi-an-thap-ba-ponagar-nha-trang-2194822

https://vi.wikipedia.org/wiki/Kh%C3%A1nh_H%C3%B2a

https://www.youtube.com/watch?v=-KlQ1lCiaBQ

https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A1p_Po_Nagar

http://www.hanoiskyteam.com/tour-du-lich-nha-trang/nhung-cau-truyen-co-ly-ky-ve-thap-ba-ponagar-nha-trang.html