đề cương câu hỏi dân tộc học

Câu 1: đối tượng và nhiệm vụ của dân tộc học là gì ? Dân tộc học với tư cách là một môn khoa học độc lập, mới chính thức ra đời đầu TK 19 ở phương tây. Người ta thường dùng 2 thuật ngữ để chỉ dân tộc học, đó là Ethnography ( bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp cổ, có nghĩa là dân tộctộc người. từ này có 2 thành tố : Ethnos có nghĩa là dtoctộc người và Graphy có nghĩa là mô tả); với từ này người ta thường dùng theo nghĩa quốc gia. Còn thuật ngữ Ethnology( cũng bắt nguồn từ tiếng HL cổ dùng để chỉ dân tộc, với thành tố Logy – là nghiên cứu lý thuyết). Dân tộc học là 1 môn khoa học nghiên cứu về các tộc người, về sự tương đồng và khác biệt của tất cả các dân tộc trên TG. Ngay cả nguồn gốc xuất thân, sự biến đổi của họ trong toàn bộ chiều dài của lịch sử nhân loại từ thời cổ đại cho đến ngày nay. Dân tộc học là 1 khoa học mà đối tượng nghiên cứu của nó là các tộc người trên TG, không kể là các tộc người lạc hậu hay văn minh. Về không gian: nó nghiên cứu tất cả các dân tộc trên thế giới. về thời gian: nó nghiên cứu các dân tộc từ thời cổ đại cho đến ngày nay, bao gồm mọi giai đoạn lịch sử. Trong quá khứ, một số nhà khoa học cho rằng con người là đối tượng của dân tộc học, một số khác lại cho là văn hóa hoặc xã hội( vd Liên xô trước đây xếp dân tộc hoạc vào ngành lịch sử), dân tộc học thường bị hòa tan vào ngành sử học. Nhưng ngày nay, quan niệm như trên đã bị lỗi thời, khác với các khoa học khác (như văn hóa, ngôn ngữ học, xã hội học, sử học, hay khảo cổ học,…) chỉ nghiên cứu những mặt riêng lẻ của sinh hoạt xã hội như kinh tế, ngôn ngữ, luật pháp,… thì dân tộc học lại lấy đơn vị xã hội là dân tộc (tộc người) làm đối tượng nghiên cứu chính.  Từ đối tượng nêu ở trên, dân tộc học có nhiệm vụ: DTH có nhiện vụ chung là nghiên cứu những vấn đề cơ bản về mọi mặt của đời sống các tộc người,từ nguồn gốc lịch sử, đời sống vật chất đến đời sống tinh thần và tri thức dân gian ở VN. Việc nghiên cứu cơ bản về các dân tộc ở VN đã được thực hiện vào cuối những năm 6070 trong quá trình xác định thành phần các dân tộc ở nước ta

DÂN TỘC Câu 1: đối tượng nhiệm vụ dân tộc học ? Câu 2: tộc người gì? Phân tích tiêu chí tộc người? Câu 3: chủng tộc gì? Các đặc điểm phân loại chủng tộc? Câu 4: ngữ hệ gì? Nguyên nhân hình thành ngữ hệ? 13 Câu 5: ngữ hệ DNA VN 14 Câu 6: vai trò ngơn ngữ việc nghiên cứu lịch sử tộc người 16 Câu 7: văn hóa tộc người gì? Sự phân loại văn hóa tộc người VN? 18 Câu 11: trình bày điều kiện tự nhiên nơi sinh sống tộc người thiểu số Việt nam 20 Câu 12: hiểu biết tộc người VN 20 Câu 13: :trình bày tranh hoạt động kinh tế cổ truyền dân tộc thiểu số Việt Nam 20 Câu 14: hoạt động nông nghiệp cổ truyền dân thiểu số VN; 24 Câu 15: hoạt động kinh tế bổ trợ bật dân tộc thiểu số VN: 26 Câu 16: tổ chức xã hội truyền thống tộc người thiểu số VN 27 Câu 17 :một số đặc điểm chủ yếu hôn nhân gia đình tộc người thiểu số VN? 30 Câu 18: nguồn gốc chất tơn giáo , tín ngưỡng 30 Câu 1: đối tượng nhiệm vụ dân tộc học ? - Dân tộc học với tư cách môn khoa học độc lập, thức đời đầu TK 19 phương tây Người ta thường dùng thuật ngữ để dân tộc học, Ethnography ( bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp cổ, có nghĩa dân tộctộc người từ có thành tố : Ethnos có nghĩa dtoc-tộc người Graphy có nghĩa mô tả); với từ người ta thường dùng theo nghĩa quốc gia Còn thuật ngữ Ethnology( bắt nguồn từ tiếng HL cổ dùng để dân tộc, với thành tố Logy – nghiên cứu lý thuyết) - Dân tộc học môn khoa học nghiên cứu tộc người, tương đồng khác biệt tất dân tộc TG Ngay nguồn gốc xuất thân, biến đổi họ toàn chiều dài lịch sử nhân loại từ thời cổ đại ngày - Dân tộc học khoa học mà đối tượng nghiên cứu tộc người TG, không kể tộc người lạc hậu hay văn minh Về khơng gian: nghiên cứu tất dân tộc giới thời gian: nghiên cứu dân tộc từ thời cổ đại ngày nay, bao gồm giai đoạn lịch sử - Trong khứ, số nhà khoa học cho người đối tượng dân tộc học, số khác lại cho văn hóa xã hội( vd Liên xô trước xếp dân tộc hoạc vào ngành lịch sử), dân tộc học thường bị hòa tan vào ngành sử học Nhưng ngày nay, quan niệm bị lỗi thời, khác với khoa học khác (như văn hóa, ngơn ngữ học, xã hội học, sử học, hay khảo cổ học,…) nghiên cứu mặt riêng lẻ sinh hoạt xã hội kinh tế, ngơn ngữ, luật pháp,… dân tộc học lại lấy đơn vị xã hội dân tộc (tộc người) làm đối tượng nghiên cứu  Từ đối tượng nêu trên, dân tộc học có nhiệm vụ: - DTH có nhiện vụ chung nghiên cứu vấn đề mặt đời sống tộc người,từ nguồn gốc lịch sử, đời sống vật chất đến đời sống tinh thần tri thức dân gian VN Việc nghiên cứu dân tộc VN thực vào cuối năm 60-70 trình xác định thành phần dân tộc nước ta - Cùng với n/c mặt đời sống dân tộc nhiệm vụ quan trọng hàng đầu DTH n/c thành phần dân tộc dân cư nhằm làm rõ nước vùng có dân tộc - n/c lịch sử tộc người nv quan trọng DTH, đồng thời đòi hỏi thực tiễn Dưới thời thực dân, tộc người nước ta bị coi lạc hậu, khơng văn minh người n/c thường đề cao yếu tố văn hoá lỗi thời, lạc hậu phục vụ cho ý đồ trị - Những vấn đề kinh tế-XH tộc người ln trọng sở tiến xh phát triển dân tộc việc nghiên cứu vấn đề kinh tế-xh gồm nhiều phương diện: sx kinh tế, quan hệ xh, biến đổi kinh tế xh tộc người năm gần - n/c kt-xh không tách khỏi vấn đề văn hóa tộc người DTH mác xít cho tộc người dù đa số hay thiểu số, dù phát triển hay chậm phát triển có văn hóa riêng có đóng góp chung cho văn hóa nhân loại,mặc dù đóng góp khơng giống - n/c DTH thuộc vấn đề địa lý tộc người, làm rõ lĩnh vực thuộc dân cư, lao động, cư trú, thị hóa, mơi trường sống tộc người, qua xây dựng nên đồ dân tộc - bên cạnh cần n/c xhh tộc người, n/c biến đổi đời sống tộc người phương pháp định lượng, ảnh hưởng truyền thống, đặc điểm dân tộc, phát triển tộc người thời đại - DTH n/c ngơn ngữ học tộc người, nhân chủng học tộc người văn nghệ dân gian tộc người Câu 2: tộc người gì? Phân tích tiêu chí tộc người? - Tộc người hình thái đặc biệt tập đồn xh xuất khơng phải ý muốn người mà kết trình tự nhiên- lịch sử đặc trưng tộc người có tính bền vững tồn hàng nghìn năm - Thuật ngữ tộc người xuất vào khoảng cuối Tk XIX, ban đầu dùng để nhóm tộc người(groupe ethnie) hay đơn vị tộc người dân tộc học, Ethnie tương tự ethnic,ethnos,… khoảng năm 60 tk 20, thuật ngữ Ethnie sử dụng rộng rãi, kể Liên xô( Hiến pháp liên xô 1977 dùng Ethnos thay cho tộc, lạc,…) Tuy vậy, thực tiễn khoa học Nation Ethnie/Ethnic một, mà hai khái niệm hoàn toàn khác Trong dân tộc(Nation) phải cộng đồng trị, bao gồm cư dân quốc gia có chung nhà nước, phủ, có luật pháp thống nhất… tộc người (ethnic) cộng đồng khơng nhấ thiết phải cư trú lãnh thổ, có chung nhà nước, quản lý điều hành phủ với đạo luật chung thống trường phải DTH có nhiều quan điểm khác tộc người, xong tất thống nhất: tộc người cộng đồng msng tính tộc người bất kì, kể cộng đồng tộc người chủ thể quốc gia, cộng đồng tộc người thiểu số quốc gia, vùng miền, khơng phân biệt cộng đồng tộc người tiến hay cộng đồng tộc người trình phát triển - Với nhận thức trên, giới đại ngày nay, tồn loại hình cộng đồng tộc người cộng đồng dân tộc giới, đa số quốc gia Quốc gia đa dân tộc, tức cộng đồng cư dân gồm nhiều tộc người trường hợp này, khái niệm dân tộc tộc người trùng khớp Tuy có quốc gia có tộc người( triều tiên…) trường hợp dân tộc hiểu tộc người khơng sai  Tiêu chí để phân biệt tộc người: Nhiệm vụ DTH nghiên cứu tộc người đề nghiên cứu vấn đề phải có tiêu chí xác định Các tiêu chí vừa đảm bảo tính khoa học, vừa đảm bảo tính thực tiển để đạt yêu cầu xác xác định tộc người khác Các nhà nghiên cứu đưa tiêu chí sau: - Thứ nhất, phải kể đến tiêu chí ngơn ngữ Ngơn ngữ dấu hiệu để phân biệt tộc người với nhau, từ người sinh ra, tiến hóa vượt trội lồi động vật việc sử dụng ngơn ngữ để giao tiếp, trao đổi, đặc trưng có người Nó xem tiêu chí quan trọng để xác định tộc người Trong tộc người, ngơn ngữ có nhiều loại: Ngơn ngữ tộc người tiếng mẹ đẻ : tức tộc người, tất thành viên gắn bó với nói thứ tiếng, thứ tiếng tiếp nhận từ thời thơ ấu qua người gia đình, người khác xung quanh.tuy nhiên khơng có nghĩa trái đất có ngơn ngữ có nhiêu tộc người Có thể tộc người sử dụng ngôn ngữ tộc người khác với tư cách ngơn ngữ tộc người Khi n/c tiêu chí này, người ta thường ý tới Châu Âu, tộc người riêng biệt sống quốc gia khác sử dụng ngôn ngữ quốc gia khác VD: tiếng anh người Anh sử dụng, mà nhiều tộc dân khác lục địa khác sử dụng tiếng mẹ đẻ người Mỹ, người Xcotlen, người Úc gốc Anh, người Niudilan; tiếng Tây Ban Nha nước Trung Mỹ Nam mỹ lấy làm tiếng mẹ đẻ tộc người mình; tiếng Bồ Đào Nha đông đảo người Braxin người Galis Tây Bắc TBN sử dụng châu á, ngôn ngữ phân bố trải rộng tiếng Hinđi, đc coi tiếng mẹ đẻ nhiều dân tộc Ấn Độ Trên địa bàn Tây Bắc phi , ngôn ngữ ả Rập nhiều tộc người sử dụng tiếng mẹ đẻ  Như vậy, giới tồn nhiều ngôn ngữ tiếng mẹ đẻ không cho tộc dân, mà cho nhiều nhóm tộc người Trong tộc người, có hai loại ngơn ngữ dùng đan xen VD người Xcotlen sử dụng tiếng anh ngôn ngữ hội thoại, song số vùng tồn thứ tiếng riêng nhóm ngơn ngữ Kentơ VN, tộc người Sán Chay gồm phận Cao Lan Sán Chỉ tiếng Cao lan thuộc ngơn ngữ Thái-tày, tiếng Sán Chỉ lại thuộc ngơn ngữ Hán - Thứ hai, tiêu chí lãnh thổ tộc người (địa vực cư trú) Đương nhiên, tộc người có lãnh thổ riêng ban đầu (cái nơi tộc người) hình thành tộc người dựa tồn tại, liên hệ vùng lãnh thổ định Như vậy, lãnh thổ điều kiện bắt buộc cho xuất tộc người Theo lịch sử, lãnh thổ ln có biến động phức tạp, mở rộng, thu hẹp, bị khôi phục lại Sự mở rộng lãnh thổ khai phá người, chiến tranh xâm chiếm Trong trình mở rộng lãnh thổ, có trường hợp dẫn đến phân chia tộc người, điều kiện có giãn cách địa lý nhóm riêng biệt tộc người Sự suy giảm lãnh thổ nguyên nhân chiến tranh hủy diệt, trận dịch bệnh, lao động, sinh hoạt vất vả mà thành viên quy tụ lại nơi khác có điều kiện tốt chí thu hút dân tộc nhỏ vào dân tộc lớn đường hòa bình hay cưỡng ngơn ngữ, văn hóa dân tộc khác Trong lịch sử có tình trạng tộc dân hình thành lãnh thổ xác định, sau phận toàn tộc người phải rời bỏ lãnh thổ cư trú nước khác nhau, có phận quay nơi cũ ví dụ người Do Thái Ngày nay, người Do Thái thống lại tộc danh chung Họ sống nhiều nước với thể chế trị khác mỹ(6 triệu), Ixraen(hơn triệu), nước SNG (2 triệu) có tộc người lãnh thổ không quay người Di-gan, người Bô-hê-miêng Cũng có trường hợp lãnh thổ tộc người bảo lưu, thời gian, thành viên tộc người lại sống phân tán Điển hình cho trường hợp người ác-mê-ni người Tác-ta Người ác-mê-ni TG có khoảng 6,5 triêu, gần 4,5 triệu ác-mê-ni-a quốc gia SNG, 1,9trieeu sống nước Châu Xi-ri, i-ran, li-băng, thổ-nhĩ-kỳ, 700 nước Mỹ, 70 nghìn sống ác-hen-ti-na Với người Tác-ta, đông đảo Nga, ngồi Thổ nhĩ kỹ, Trung Quốc, Nhật, Phần Lan, mỹ Người Hán người di cư khắp nơi TG Chỉ riêng khu vực DN á, họ có khoảng 30 triệu Người Việt có thành viên cư trú hầu hết châu với số lượng tương đối - Thứ 3, tiêu chí sở kinh tế tộc người: Để hình thành tập thể lớn người mà nói ngơn ngữ, sống chung lãnh thổ khơng thể có cộng đồng kinh tế VD thời kỳ cơng xã thị tộc, người Tác-man có đơn vị kt-xh nhóm địa phương( khoảng 30-40 nguoeif), nhóm du cư giới hạn lãnh thổ xác định săn bắn, hái lượm, đánh cá lãnh thổ xác định này.một vài chục nhóm địa phương lạc sống hòa thuận săn băn chung, thăm viếng điều kiện sử dụng chung nguồn lợi tự nhiên trao đổi hôn nhân với Đặc điểm cảu kinh tế thời tự nhiên nên nhóm địa phương xuất trao đổi vật phẩm, công cụ, đồ dùng hình thành nên mqh kt, tạo điều kiện cho hình thành cố kết tộc người cổ đại toàn chiều dài lịch sử nhân loại, mqh tiếp tục mở rộng củng cố, mà chứng cơng trình tập thể đa dạng (các cơng trình giao thơng, hệ thống tưới tiêu, cơng trình văn hóa)  Như vậy, diện mối liên hệ kt bên trong điều kiện bắt buộc đời tộc dân, song coi dấu hiệu đặc trưng tộc người nào, nhân tố cố kết tộc người mà thơi - Thứ tư, đặc trưng sinh hoạt văn hóa ý thức tự giác tộc người: Đối với đặc trưng sinh hoạt văn hóa, 1đặc trưng quan trọng nhằm phân định tộc người thơng thường tộc người đặc trưng văn hóa cư dân sáng tạo nên truyền từ hệ sang hệ khác Sự tổng hòa mối liên hệ đặc trưng văn hóa tạo thành truyền thống tộc người Những truyền thống hình thành giai đoạn khác lịch sử mối liên hệ với điều kiện kt-xh, địa lý tự nhiên sống cư dân trường hợp điều kiện sống tộc người có thay đổi lớn Đặc trưng văn hóa tộc người khơng nghĩa hẹp – văn hóa vật chất tinh thần, mà tổng thể giá trị thành tựu văn hóa đầy đủ, khách quan Ví xác định tộc thuộc khơng phải họ sống nhà loại, mặc kiểu quần áo, thích ăn ăn hay ca chung ca, mà họ chủ sở hữu di sản văn hóa nhân dân mình, ngườu kế tục làm gia tăng cách sáng tạo di sản văn hóa lĩnh vực khác hoạt động kt-xh, văn hóa, khoa học hay văn học nghệ thuật Một lưu ý quan trọng đặc trưng cư dân sống lãnh thổ, nói thứ tiếng có mối liên hệ gắn bó với mặt kinh tế có chung đặc điểm văn hóa VD Trung quốc, người Hán người Khiêu nói tiếng Hán, phân bố khu vực khác nhau, chí số thị trấn, làng lại phân biệt với đặc trưng sinh hoạt văn hóa người Khiêu tín đồ Hồi Giáo, người Hán lại theo tơn giáo khác Phật giáo, Khổng giáo, Đạo giáo Hoặc VN có thời gian dài lệ thuộc vào phương bắc, năm dài người Trung quốc khơng thể đồng hóa tồn dân tộc Việt, để đến ngày dân tộc ta giữu gìn sắc văn hóa riêng mình, rõ ràng ý thức tộc người thuộc thành phần tộc người riêng khơng bị Ngược lại, tộc người để đặc thù văn hóa họ khơng họ nữa.(VD nhiều cư dân Đông Âu bị người Nga đồng hóa lịch sử, nhiều lạc Tây Xlavow thời trung cổ bị Đức đồng hóa châu nhiều cư dân khối BÁch Việt cổ bị người Hán đồng hóa nhập vào thành phần cư dân Hán  Như vậy, đặc thù văn hóa cần xem xét dấu hiệu tộc người khơng có ngoại lệ, phân định họ với tộc người khác Văn hóa có quan hệ chặt chẽ với ngơn ngữ ngơn ngữ coi thuộc tính Còn đặc trưng ý thức tự giác tộc người, đặc trưng quan trọng nhằm xem xét việc xác định tộc thuộc người riêng biệt nhóm người thuộc thành phần tộc người hay tộc người khác Việc xác định tộc thuộc thực tế đa dạng, có trường hợp sau: Đại phận người ta xếp vào tộc người mà bố mẹ lad thành phần tộc người VD bố mẹ người Kinh người kinh bao quanh đứa trẻ tuef chào đời đến lớn lên văn hóa người kinh Trường hợp mà bố mẹ tộc người khác đứa trẻ chọn tộc người phụ thuộc vào tình hình cụ thể mà gia đình sinh sống, vào ngơn ngữ trội hơn, vào văn hóa, truyền thống gia đình, tập qn nơi sinh sống Ngồi ra, nguồn gốc cá nhân riêng biệt, gia đình hay nhóm cư dân đóng vai trì lớn hình thành ý thức tự giác tộc người VD người Do Thái họ bị đồng hóa nhiều dân tộc khác nói ngơn ngữ khác, sinh hoạt văn hóa dân tộc khác phụ thuộc vào điều kiện lịch sử, xã hội mà cá nhân hay nhóm người sinh sống, người lại có ý thức tộc thuộc mình, tự coi người thái  Như vậy, ý thức tự giác tộc người dù tiềm ẩn cá nhân hay nhóm người, ý thức phát triển phụ thuộc vào điều kiện lịch sử, xã hội mà cá nhân hay nhóm người sinh sống Câu 3: chủng tộc gì? Các đặc điểm phân loại chủng tộc? - Chủng tộc nhóm người có hình thái, đặc trưng giống nhau, liên quan đến vùng địa lý định có tính di truyền - Theo quan ®iĨm cđa nhân học đại mặt sinh học, toàn thể nhân loại trái đất làm thành loài loài Hômo sapiens Phân cấp trùc tiÕp díi loµi lµ chđng téc - VËy chđng tộc gì? Trớc nhân học coi chủng tộc tập hợp cá thể có đặc điểm tơng dồng Do đó, đ hình thành nguyên tắc loại hình phân loại chủng tộc mà nội dung chủ yếu dựa vào kết hợp trừu tợng đặc điểm hình thái Cách phân loại tập hợp đắn chủng tộc quan hệ gần gũi thực chúng - Hiện nay, hạn chế định nghĩa cổ điển chủng tộc đax đợc bổ sung sở nhận thức Gần đây, việc phát quần thể sinh học lại góp phần hoàn chỉnh định nghĩa chủng tộc Quần thể sinh học đợc hiểu trình phát triển chung đợc đặc trng đặc điểm hình thái sinh lý định với đặc tính sinh thái định Có thể thấy cá thể riêng biệt có đặc tr- ng Chủng tộc tập hợp cá thể gộp lại vào tơng đồng mà tập hợp quần thể Vậy chủng tộc quần thể (hay tập hợp quần thể mà ta quen gọi nhóm ngời) hình thành lịch sử lónh thổ định có số dặc điểm chung thể mang tính chất di truyền Các nhóm ngời có đặc trng, đặc điểm di truyền hình thái sinh lý mà nguồn gốc trình hình thành chúng liên quan ®Õn mét vïng ®Þa vùc nhÊt ®Þnh Hay nãi mét cách khác, chủng tộc nhóm ngời có số đặc trng hình thái giống Những đặc trng đợc di truyền lại Chủng tộc yếu tố sinh vật học, yếu tố hội Chủng tộc quốc gia không liên quan với Nhiều d©n téc cã thĨ ë mét chđng téc - Ngun gc hỡnh thnh chng tc: Các nhà nhân học, khảo cổ học vào biến đổi đặc điểm thể ngời đ chia trình hình thành ngời nh sau: - Vợn ngời (tiền thân ngời) - Ngời tối cổ (ngời vợn), Pitêcantrốp - Ngời cổ: Nêanđéctan - Ngời đại: Hômôsapiens Bằng thành tựu khoa học ngày nay, biết ngời tách khỏi giới động vật cách dới triệu năm Đến thời kỳ đá cũ cách chừng vạn năm, ngời thuộc loại hình đại xuất Ngời đại Hômôsapiens đợc hình thành từ trình tiến hoá ngời Nêanđéctan Theo tài liệu cổ nhân học cho biết, ngời Nêanđéctan đ c trú phạm vi rộng châu A, châu Phi châu Âu Tuy nhiên vấn đề đặt chuyển biến từ ngời cổ Nêanđéctan thành ngời đại đ diễn khắp vùng 10 Vch rừ mi quan hệ qua lại dân tộc qua đặc điểm ngôn ngữ Đây cung cấp tài liệu để hiểu biết qua lại ảnh hưởng lẫn dân tộc thị tộc- lạc trước Đây phương pháp nghiên cứu ngơn ngữ thê phổ hệ, tức tìm yếu tố giống ngôn ngữ so sánh Thơng thường giống thể cấu tạo ngữ pháp, từ vị bản, điệu, ngữ nghĩa…của ngôn ngữ đem so sánh Những yếu tố phát triển theo quy luật định nhận giống theo cảm tính bên ngồi Từ vị yếu tố mang đậm đặc trưng sinh hoạt tộc người thực ra, từ vị nguoeif ghi chép tỉ mỉ, tinh nhanh trung thực, trực tiếp q trình sản xuất, sinh hoạt văn hóa mối quan hệ qua lại dân tộc… cho nên, yếu tố từ vị đạc biệt có ích cho việc nghiên cứu nguồn gốc dân tộc Như vậy, từ vị bản, cấu trúc ngữ pháp, điệu, ngữ nghĩa… tài liệu quan trọng bậc để xác định nguồn gốc ngôn nguữ nguồn gốc dân tộc Tài liệu ngôn ngữ không giúp xác định nguồn gốc ngôn ngữ nguồn gốc dân tộc mà giúp dựng lại hoạt động văn hóa sinh hoạt kinh tế dân tộc Để dựng lại trình phải dựa vào từ vị (tồn bơ từ ngữ) ngơn ngữ khơng dừng lại từ vị Bởi vì, từ vị từ có tồn q trình hình thành phát triển ngơn ngữ đó, có từ mượn hay từ chịu ảnh hưởng ngôn ngữ khác; từ vị phản ánh thực xưa mối quan hệ chúng với lịch sử Vấn đề tiếp xúc ngôn ngữ tài liệu liên quan đến lịch sử dân tộc Qua từ mượn (như từ khoa học kĩ thuật ta mượn từ la tinh) từ xuất tiếp xúc ngơn ngữ, văn hóa lịch sử (như từ Hán- viết…) giúp hiểu rõ lịch sử phát triển dân tộc  Tóm lại, ngơn ngữ nguồn sử liệu giúp ngành DTH giải nhiều vấn đề dân tộc Dựa vào từ vị kết cấu ngơn ngữ (ngữ pháp) giúp ta tìm hiểu nguồn gốc dân tộc; toàn từ vị ngơn ngữ giúp giải vấn đề phát triển văn hóa riêng từ vị khơng giúp giải vấn đề giao lưu thị tộc- lạc,dân tộc Bởi vì, tượng xã hội có nghĩa thơng tin, truyền đạt, trao đổi… mà ngôn ngữ lại công cụ để chuyền tải biểu đạt tất 18 lượng thơng tin đời sống người cách hiệu hồn hảo Do đó, ngành dân tộc học nói riêng khoa học nhân văn nói chung sử dụng nguồn tài liệu ngôn ngữ để nghiên cứu xã hội dân tộc Mặt khác, ngôn ngữ không công cụ biểu đạt tượng hoạt động xã hội mà ngơn ngữ tượng xã hội thực đòi hỏi cắt nghĩa yếu tố xã hội khác  Qua thấy lịch sử ngôn ngữ lịch sử dân tộc mối quan hệ nộ sinh, ngôn ngữ dân tộc định, khơng có ngơn ngữ chung Câu 7: văn hóa tộc người gì? Sự phân loại văn hóa tộc người VN? - Tộc người hình thái đặc biệt tập đồn xh xuất khơng phải ý muốn người mà kết trình tự nhiên- lịch sử đặc trưng tộc người có tính bền vững tồn hàng nghìn năm -Văn hóa tộc người tổng thể giá trị sáng tạo mà tộc người tạo toàn trình phát triển nhằm thỏa mãn nhu cầu vật chất tinh thần, phản ánh mối quan hệ người với môi trường tự nhiên xh Văn hóa phản ánh thể cách sống động toàn sống người suốt q trình lịch sử Văn hóa tạo nên hệ thống giá trị truyền thống bao gồm thẩm mĩ lối sống, từ dân tộc xây dựng nên sắc riêng Văn hóa tất người bỏ cơng sức để tạo ra; khác với tồn tự nhiên ngồi người “Văn hố hệ thống hữu giá trị tinh thần vật chất người sáng tạo tích luỹ qua quá trình hoạt động thực tiễn, tương tác người với môi trường tự nhiên xã hội” Văn hóa với tính cách yếu tố cấu thành tộc người bao gồm tri thức, tín ngưỡng, đạo đức, nghệ thuật, luật pháp, tập quán, sinh hoạt … thể chất lực người với tính cách thành viên cộng đồng xã hội “Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn” Nghiên cứu văn hóa với tính cách yếu tố cấu thành tộc người cần phải xem xét trục đồng đại lịch đại Với liệt kê đầy đủ danh mục tượng 19 văn hóa tộc người cho phép có nhận định sơ văn hóa tộc người sắc văn hoá tộc người “Khi nói đến văn hóa tộc người nói đến khía cạnh tiêu biểu tộc người tạo nên nét khác biệt với văn hóa tộc người khác” Cũng cần thấy văn hoá tộc người thực thể đa dạng thống “Nếu coi thống văn hóa từ đa dạng, muốn củng cố thống ấy, phải sở bảo tồn phát triển tính đa dạng văn hóa, mà thể rõ đa dạng văn hóa tộc người văn hóa địa phương (văn hóa vùng) Sẽ khơng có thống văn hóa vững lành mạnh lại dựa sở hóa hay đơn hóa văn hóa” Đời sống vật chất đời sống tinh thần tượng phổ quát tộc người Mặt khác, vận động mặt tinh thần vật chất chủ thể văn hố ln gắn với khơng gian thời gian cụ thể Nhờ có quan hệ với tự nhiên xã hội mà chủ thể văn hố sáng tạo sản phẩm có giá trị, đồng thời nhờ mà chủ thể thể trước tự nhiên xã hội Văn hố thể theo cách riêng, điều kiện lịch sử cụ thể chủ thể văn hố Văn hố theo hướng có nghĩa nét đặc thù phong cách sống tộc người Nét đặc thù phong cách sống tộc người phương thức tái tập hợp tình cảm lí trí nhằm khẳng định giá trị chung cộng đồng tộc người Nói chung, nét đặc thù phong cách sống biểu sắc văn hoá tộc người Ở VN, văn hóa tộc người gồm dạng : văn hóa vật thể văn hóa phi vật thể -Văn hóa vật thể: Là giá trị văn hóa tồn cách hữu linh, người nhận biết cách cảm tính, trực tiếp qua giác quan ( cung điện, chùa tháp, vật trưng bày bảo tàng, thắng cảnh thiên nhiên…) có giá trị văn hóa, lịch sữ, khoa học cộng đồng dân tộc, nhân loại thừa nhận Đó phận văn hoá nhân loại, thể đời sống tinh thần người hình thức vật chất; kết hoạt động sáng tạo, biến vật chất liệu thiên nhiên thành đồvật có giá trị sử dụng thẩm mĩ nhằm phục vụ sống người Văn hóa vật thể quan tâm nhiều đến chất lượng đặc điểm đối tượng thiên nhiên, đến hình dáng vật chất, khiến vật thểvà 20 chất liệu tự nhiên thông qua sáng tạo người biến thành sản phẩm vật chất giúp cho sống người Văn hóa phi vật thể : Là sản phẩm tinh thần có giá trị lịch sữ, văn hóa, khoa học lưu giữu trí nhớ, chữ viết lưu truyền miệng, truyền nghề, trình diễn hình thức lưu giữ, lưu truyền khác Bao gồm tiếng nói, chữ viết, tác phẩm văn hóa nghệ thuật, khoa học, ngữ văn, truyền miệng diễn xướng, dân gian lối sống, nếp sống, lễ hội, bí nghề thủ cơng, truyền thong tri thức y, dược học cổ truyền, văn hóa ẩm thực, trang phục truyền thống dân tộc trí thức dân gian khác.( theo luật di sản văn hóa) Câu 11: trình bày điều kiện tự nhiên nơi sinh sống tộc người thiểu số Việt nam - Điều kiện địa lý đa dạng, nhìn chung bao gồm vùng địa lý sinh thái chính: miền núi, trung du đồng - Vùng đồng địa bàn cư trú chủ yếu người Việt (kinh), chiếm 1/3 diện tích lãnh thổ, lại nơi cư trú khoảng 85% dân số nước - Vùng núi trung du địa bà sinh sống chủ yếu dân tộc thiểu số 53 dân tộc người có người Chăm, Khơ-me người Hoa cư trú đồng thành thị Các dân tộc lại cư trú vùng miền núi trung du Câu 12: hiểu biết tộc người VN Câu 13: :trình bày tranh hoạt động kinh tế cổ truyền dân tộc thiểu số Việt Nam Hoạt động kinh tế truyền thống nhiều nội dung quan trọng toàn đời sống khứ dân tộc Trong thang bậc phát triển xã hội tiến kinh tế để đáp ứng nhu cầu ăn, ở, mặc phản ánh quan trọng tiến lịch sử loài người Từ hoạt động dựa vào khai thác tự nhiên chuyển sang kinh tế nông nghiệp chăn nuôi, dù sơ khai mốc cắm quan trọng Đến thủ cơng nghiệp tách khỏi nơng nghiệp kiện ghi nhận đại phân công lao động xã hội Hiện đại phát 21 triển kinh tế công nông hậu công nghiệp mốc đánh dấu bước tiến vượt bậc nhân loại - Hoạt động kinh tế nông nghiệp: + Sự đời nông nghiệp Việt Nam: Con người sống luôn chịu tác động môi trường xung quanh, trở khứ xa xưa chi phối tự nhiên thân người lớn Sự chi phối không giới hạn đời sống thường ngày mà tác động đến thành tựu sáng tạo, phát minh Những phát minh nông nghiệp với dạng thức khác nhau, với thời gian sớm muộn không đồng phần quan trọng mơi trường quy định Trong q trình sinh tồn, người tác động đến ngoại cảnh làm thay đổi ngoại quan, thay đổi môi trường, làm thay đổi cà mối liên hệ hệ sinh thái dẫn đến kết làm thay đổi hệ sinh thái thể rõ từ người tiến đến ngành kinh tế sản xuất, trồng trọt, chăn nuôi: mối quan hệ người với hệ sinh thái chiều: Càng trở khứ hệ sinh thái tác động lên người lớn Sự hoạt động để lại dấu ấn toàn hoạt động người thời tiền sử, tạo đặc điểm riêng đường văn hoá kinh tế cư dân khác hành tinh Các cư dân cổ đại Việt Nam hướng cơng việc săn bắn, hái lượm vào nhiều lồi, lồi kiểu săn bắn hái lượm gọi săn bắn hái lượm theo phổ rộng biểu hoạt động săn bắn hoạt động hái lượm Như hoạt động hái lươm theo phổ rộng chiếm ưu đời sống cư dân tiểu nông nghiệp Việt Nam Đơng nam á, nơng nghiệp Việt Nam Đông Nam nảy sinh từ hoạt động hái lượm theo phổ rộng + Các phương thức canh tác: trồng trọt truyền thống Các phương thức canh tác phản ánh khả khai thác Các điều kiện tự nhien, đất dâi, nước) thích nghi với điều kiện mơi trường (khí hậu, thời tiết…) Từ cổ xưa, cư dân Việt Nam Đông Nam Á biết đến phương thức canh tác: canh tác nương rẫy canh tác ruộng nước 22 Canh tác nương rẫy: loại hình canh tác đất khơ, chủ yếu vùng đồi núi Chặt đốt rừng điểm bật phương thức canh tác Phương thức phát đốt mảnh đất canh tác có thời gian cách quãng (có thời gian nghỉ) Những rừng mọc lại mảnh nương cũ rừng tái sinh nên mức độ dầy rậm nhiều so với rừng nguyên sinh Do đó, người ta cần có mảnh đất để canh tác mặt khác phải có mảnh dự trữ Nhưng để rừng mọc lại, để hạn chế bào mòn tầng canh tác, việc sử dụng công cụ truyền thống hữu hiệu Hiện nay, gặp dạng công cụ nguyên thuỷ gậy chọc lỗ sử dụng công việc gieo hạt hạn chế bào mòn, Năng suất trơng nương rẫy thường khơng ổn định phụ thuộc hoàn toàn vào điều kiện tự nhiên, người phát đốt làm cỏ Do đó, người dân phải sống phân tán dẫn đến du danh du cư + Canh tác ruộng nước: loại hình canh tác phổ biến vùng Châu Á với nhiều dân tộc thuộc ngôn ngữ khác Người ta thấy ruộng nước có mặt sườn núi cải tạo thành ruộng bậc thang mà tiêu biểu loại ruộng ruộng người Iphugao Philipin, vùng thung lũng hẹp hình thành nên cánh động lúa nước, có diện tích phổ biến từ vài chục đến vài trăm hécta cánh đồng người Thái, Tày, Mường hợp thành cánh động thẳng cánh cò bay vùng châu thổ sơng Hồng, Mê Kông, tỉnh ven biển miền Trung người Việt, người Khmer, người chăm Người ta phân ruộng nước làm nhiều loại: theo địa lí địa hình: ruộng nước miền chân núi, ruộng nước vùng đầm lầy, ruộng phẳng, bậc thang; theo chế độ phủ nước: ruộng ngậm nước, ruộng chờ mưa… Có giai đoạn ké tiếp canh tác nông nghiệp là: nông nghiệp cuốc (giai đoạn trước) nông nghiệp cày (giai đoạn sau) Tiến trình phù hợp với người canh tác khô Chăn nuôi truyền thống: Chăn nuôi Việt Nam đa dạng phong phú giống, lồi Gia súc: trâu, bò, voi, lợn Gia cầm: gà, vịt, ngan… động vật ni từ lâu đời, cung cấp cho người sức kéo thịt ăn hàng ngày, phục vụ cho nhu cầu tơn giáo giai đoạn cộng đồng 23 Mặc dù chăn nuôi xuất sớm động vật nuôi dù đa dạng, phong phú phần bổ trợ cho nông nghiệp trồng trọt trước hết phục vụ cho nơng nghiệp trồng trọt Trong vật ni, trâu chiếm vị trí đặc biệt trợ thủ đắc lực người, vật ngang giá Phương thức chăn nuôi truyền thống chăn thả tự nhiên Đàn trâu thả rừng quanh năm, trâu người yêu quý vai trò bật đời sống tâm linh nhiề dân tộc vị trí khơng thể thay đời sống vật chất, hoạt động nông nghiệp đại phận cư dân Việt Nam coi nghề nông trồng lúa phương tiện sinh tồn quan trọng Bên cạnh trâu voi, voi giúp người làm công việc nặng nhọc (chuyển gỗ…) voi vật ngang giá giới  Như vậy, chăn nuôi truyền thống, vật ni truyền thống khơng có ý nghĩa đơn phương diện kinh tế mà có vị trí xác định đời sống tinh thần sh văn hoá nhiều cư dân Nghề làm vườn: Sự xuất mảnh vườn nghề làm vườn Việt Nam muộn Sự xuất phát triển nghề làm vườn cho loạt kết quan trọng + Nó tạo điều kiện khai khẩn có hiệu vùng đồi núi với đất sỏi tương đối nghèo nàn, thuận lợi cho việc gieo trồng câyhoà thảo + Đối với trồng vườn cần đất so với hoà thảo, giúp cho việc tiết kiệm đất canh tác tăng trưởng mật độ cư dân + Cho phép thu hoạch thời gian nhiều năm, người ta định cư lâu dài hơn, phát triển sở hữu riêng tư hữu với đất đai Nghề thủ công nghiệp: có từ thời nguyên thuỷ, người phát minh lửa phương pháp sử dụng ma sát, từ lửa tham gia vào q trình hình thành hoạt động sáng tạo mới: lửa kết hợp với rìu đá tạo thuyền độc mộc Lừa có vai trò định việc mang đồ gốm nấu chảy quặng, đồng, sắt, kim loại Kim loại nấu chảy giúp cho nghề rèn phát đạt cày xuất với việc sử dụng sức kéo gia súc Bên cạnh nghề rèn, hàng loạt nghề khác xuất thịnh vượng: cối xay tay, bàn xoay đồ gốm, sản xuất dầu thực vật… nghề thủ công ngày trở thành phận tách rời văn hoá văn minh người dân tộc nhiều 24 quốc gia nghề thủ công phát triển ngày tách khỏi nhau, ngày chun hố Sản phẩm nhiều, loại hình đa dạng, sở để thủ cơng tách khỏi nông nghiệp, thực phân công lao động xã hội lớn lần thứ nhân loại Câu 14: hoạt động nông nghiệp cổ truyền dân thiểu số VN; Hoạt động kinh tế truyền thống dân tộc Việt Nam có kinh tế sản xuất: hoạt động nông nghiệp, thủ công nghiệp, chăn nuôi, kinh tế tự nhiên gắn với săn bắn, hái lượm, đánh cá Trong hoạt động kinh tế dân tộc người Việt Nam chủ yếu lấy kinh tế sản xuất mà nơng nghiệp loại hình kinh tế chủ đạo - Đối với loại hình kinh tế nơng nghiệp dân tộc Việt Nam là: canh tác nương rẫy, canh tác ruộng nước + Canh tác nương rẫy (ở cư dân miền núi - khô): Đây phương pháp đốt rừng, gieo cấy: tiến hành chặt đốt rừng, canh tác mặt đất chặt đốt (người Thái gọi nương rẫy hẫy) Theo kinh nghiệm người Việt Nam mảnh đất canh tác tối đa vụ Năng suất trồng nương rẫy thường không ổn định, phụ thuộc vào điều kiện tự nhiên, đồng thời phụ thuộc sức người: người ta thống kê chu kỳ 10 năm số năm đủ ăn năm, lại năm thiếu ăn từ đến tháng, năm thiếu ăn từ tháng trở lên năm thiếu ăn trầm trọng Cấu trúc làng cư dân sống nương rẫy thường phân tán di động (do suất không ổn định) Theo chuyên gia nghiên cứu sống canh tác nương rẫy có từ 4-5 nhà đảm bảo sống gia đình, thực tế dân tộc sống nương rẫy có từ 20 - 30 nhà, thiếu ăn gia đình Phương thức canh tác ảnh hưởng xấu, ảnh hưởng tiêu cực đến môi trường sinh thái Ở Việt Nam, gia đình có từ - người, phải đốt 1,5 có nguồn lương thực ni sống gia đình Như vậy, Việt Nam hay Đơng Nam Á cần phải có từ - mảnh đất bỏ hoang để sau chuyển sang canh tác (quay trở lại thời gian bỏ hoang) + Canh tác ruộng nước: có ruộng bậc thang trở thành với đặc trưng riêng, người mông, dao cư dân coi người tạo cơng trình lao động sáng tạo 25 với triền ruộng bậc thang phân chia theo địa hình; ruộng phẳng, ruộng ngập nước, ruộng trời mưa, phân chia theo độ phì đất để thu thuế + Canh tác ruộng nước: phát triển hộ gia đình nhau: dùng cuốc - cày phải dưỡng gia súc, trình phù hợp với đất khô, đất ruộng, canh tác ruộng nước phương thức canh tác có truyền thống lâu đời, khơng hoàn toàn tuân thủ theo nguyên tắc từ cuốc sang cày, mặt truyền thống xã hội chuyển từ mẫu hệ sang phụ hệ, gắn vai trò người đàn ơng với việc dưỡng gia súc + Phương thức canh tác sớm ruộng nước: dùng trâu quần ruộng, thích nghi với mơi trường, tận dụng tối đa lao động sống thành viên gia đình Phương thức tồn ngày VD: Người Tày, Thái Hương Giang…) + Trong canh tác ruộng nước mà có tách bạch thành hai khu vực trình gieo mạ cấy lúa, kinh nghiệm rút từ trình canh tác lâu năm để lại + Có phân cơng canh tác theo giới, (phân công lao động theo giới) rõ ràng, đàn ông cày, phụ nữ cấy tồn đến ngày + Chăn nuôi truyền thống: Tập đồn chăn ni nước ta, đa dạng giống, nòi, chia làm loại: gia súc gia cầm Gia cầm: trầu, bò, lợn, chó, voi…được ni sớm, lâu đời, để làm sức kéo thị, tự nhiên người dưỡng Gia súc: gà, vịt, ngan… Chăn nuôi kinh tế bổ trợ nông nghiệp trồng trọt, trâu trợ thủ đắc lực người kinh tế nông nghiệp + Mảnh vườn: nghề làm vườn dân tộc thiểu số Việt Nam, tạo điều kiện để người có điều kiện khai thác đồi núi cằn cỗi, nghèo nàn, thuận tiện cho việc gieo trồng hồ thảo: mía, ngơ, kê…;giúp cho việc tiết kiệm tài nguyên đất tăng trưởng mật độ cư dân; góp phần tạo nên sống định cư lâu dài, giúp phát triển tư hữu; tác động mạnh đến phân công lao động xã hội, tăng cường vai trò trao đổi Và nhìn cách tổng qt tranh vườn loại hình vườn miền Bắc Việt Nam là: Vườn ĐBTD: chủ yếu người kinh, vùng ven đô ven thị: trồng rau, gia vị, đặc sản trồng hoa Vườn trung du trồng ăn quả, lấy gỗ chủ yếu 26 ; vườn vùng thung lũng: trồng nhiều loại cây; vườn vùng cao miền núi phía bắc: mang tính nguyên thuỷ điển hình Đối với phận cư dân chưa có vườn nguồn sau có chủ yếu dựa vào rừng ruộng phục vụ đời sống cho họ Câu 15: hoạt động kinh tế bổ trợ bật dân tộc thiểu số VN: Các hoạt động kinh tế hỗ trợ: · Thủ công nghiệp: thứ người kinh, người dân tộc thiểu số chủ yếu nghề dệt, dệt sợi Dân tộc Mông dệt thân lanh, nghề dệt giải sống, nghề đan lát phát triển sử dụng nhiều sống, nghề làm gốm: tiếng Đông Triều, Bắt Trang… nghề rèn, có dao, cuốc, khoang nòng súng bắc… · Ngành thủ cơng nghiệp, góp phần cải thiện đời sống phần cho nông dân, gắn liền với kinh tế tự cấp, tự túc Chưa thể biến thành sản phẩm hàng hoá + Vai trò kinh tế tự nhiên: chi phối đời sống nông dân thời kỳ lịch sử lâu dài (trong xã hội nguyên thuỷ), thể hình thức: săn bắn - hái lượm, tồn người Rục (Quảng Bình), người La Hủ (Lai Châu), phận cư dân bị thoái hoá (do họ bị đẩy vào vùng sâu, vùng xa họ phải sống tự nhiên) Ở Việt Nam, dân tộc Tây Bắc Việt Nam tìm thức ăn từ nguồn tự nhiên phong phú: Người Thái, Khmer, Mông, Khmer,… gồm: củ, có chất bột Câu 16: tổ chức xã hội truyền thống tộc người thiểu số VN Các dân tộc tồn thiết chế xã hội tộc người điển hình Các thiết chế này, khơng phải nhà nước phong kiến tư sản áp đặt mà hình thành vận động tự nhiên thân tộc người Cụ thể là: Tày, Thổ ty, Thái: mường nhà lang (lang đạo) Bên cạnh xã huyện, xã - châu, thời kỳ phong kiến phổ biến miền Nam, miền xuôi xã - tẩu - huyện - phủ tỉnh - thị xã - Các đặc điểm xã hội cụ thể : (MB) Các coi đơn vị sở: nhiều gia đình nhiều dòng họ cư trú, tập hợp cư dân theo đơn vị tộc người 27 Vai trò quan hệ dòng họ lớn Dòng họ khơng mang tính chất huyết thống, thể quan hệ giai cấp đẳng cấp Sự công hữu tư liệu sản xuất, cụ thể công hữu đất đai, ruộng đất, rõ nét, nhiều vùng, đặc biệt vùng Tây Bắc công hữu đậm nét Tất tộc người theo chế độ phụ hệ, phụ quyền (lấy theo họ cha) Trao đổi hôn nhân lấy vợ, lấy chồng chủ yếu tộc người (nội tộc) - “nội hôn - ngoại tộc” Xã hội phát triển ngoại tộc cao hôn tạp hôn nhân bước phát triển cao xã hội dân tộc thiểu số Việt Nam Cụ thể :  Xã hội cổ truyền: a Các tộc người thuộc nhóm ngơn ngữ Việt – Mường: - Gia đình: • Phổ biến gia đình phù quyền, rõ rệt , gồm hệ bố mẹ • Ngoại hôn: vi phạm bị trừng phạt trai gái phải ăn vào máng lợn bị đuổi nơi khác • Hiện tượng đa thê phổ biến gia đình giàu có, đặc biệt tầng lớp Lang đạo (vợ thuộc dòng họ Lang) • Tục rể: nhà gái neo đơn, góa bụa - Cộng đồng làng, bản: • Đơn vị xã hội người Mường xóm, làng (chòm, ql) , nhiều xóm hợp lại Mường Người Thổ làng, người Chứt Cavel • Đứng đầu xóm lang đạo, đứng đầu mường lang cun, đứng đầu làng trùm làng, cavel pợ cavel • Làng, xóm cấu thành từ gia đình phụ quyền, thuộc dòng họ khác nhau, làng có 3-4 dòng họ tổ chức dòng họ chặt chẽ Tuy nhiên, làng dựa quan hệ láng giềng b Các tộc người thuộc nhóm ngơn ngữ Hmong – Dao: - Bản làng : thường cư trú phân tán, địa vị xã hội cao làng (bản) Ít chịu ảnh hưởng mường người Thái, Tày (khác với nhóm Mơn- Khowme) 28 - Bản làng người Hmong thường núi cao (800-1500m) nước Người Dao, Pà Thẻn gần sườn núi,suối - Mỗi làng có nghi lễ chung - Nhà người Mông chịu dựng triền núi, nơi mà phía trước có suối,có nguồn nước, phía sau có núi che chở - Hầu hết người Mông vùng dùng gỗ pơ-mu để làm nhà, riêng nhà người Mông Hà Giang làm đất trình tường - Do sinh sống vùng khí hậu lạnh nên nhà người Mơng thường thấp khơng có cửa sổ - Quan hệ dòng họ chặt chẽ, điều kiện người Mơng Trưởng họ người Hmong có vai trò quan trọng, trưởng tộc nói niên nhất làm theo, trưởng tộc đâu thành viên gia đình theo - Người Hmong quan niệm người họ thờ cúng ông tổ, cúng ma Mỗi dòng họ có kiêng kỵ cách cúng tế riêng - VD họ Giàng kiêng ăn dùng tim vật làm lễ cúng tế, họ Ly kiêng ăn lách vật, họ Sùng kiêng bắn ăn thịt gấu - Trong tang ma người Hmong người họ mang quan tài (tang ca có 31 bài) - Với người Dao, trưởng họ thờ thành viên nam dong tộc Thờ cúng gia tiên gia đình tương đối mờ nhạt - Do xen cư vùng người Tày, dòng họ người Pà Thẻn ảnh hưởng từ dòng họ Tày gần gũi với dòng họ người Dao Trưởng tộc có vai trò quan trọng, trì tập qn đảm bảo đồn kết dòng tộc - Gia đình: gia đình nhỏ phụ quyền, cơng việc gia đình phân cơng theo giới rõ ràng Phụ nữ nhà chồng qua nghi lễ “nhập mơn” coi thuộc hẳn nhà chồng - Tôn ti trật tự gia đình chặt chẽ , người phụ nữ khơng tiếp khách ăn mâm với khách Con dâu không ăn mâm, ngồi ngag hàng, không vào buồng bố chồng anh trai chồng - Hơn nhân mang tính chất mua bán rõ rệt,coi bạc trắng, rượu, thịt lợn, vật để định giá người( người gái) c Nhóm ngơn ngữ tày – thái: 29 d Nhóm ngữ hệ nam đảo: - Gia đình dòng họ : tộc người thuộc ngữ hệ Nam ĐẢo theo chế độ mẫu hệ (các tộc người Gia Rai, Chu Ru): mang họ mẹ, gái đến tuổi truowngr thành hỏi trai làm chồng vợ chồng sau hôn nhân cư trú phía nhà vợ nguyên tắc quan trọng phải tôn giáo, tộc người khác họ - Người phụ nữ giữ vai trò quan trọng hôn nhân, tang lễ,tôn giáo, đàn bà (vợ) quán xuyến việc liên quan đến công việc thờ cúng Chỉ có gái thừa kế tài sản, đặc biệt người gái út phải nuôi dưỡng cha mẹ già nên phần chia tài sản nhiều Trong trường hợp vợ chồng ly hôn, tất với mẹ người đàn ông với bàn tay trắng đàn ơng thực tế có vai trò lao động sản xuất chủ gia đình ln người đàn bà cao tuổi người quản lý tài sản, nhà của, ruộng vườn, người vợ e Nhóm ngơn ngữ Hán – Hoa: - Quan hệ làng bản: người Ngái, người Sán Dìu, sống xen kẽ với người Kinh ,Tày Hoa nên chịu ảnh hưởng tổ chức XH tộc người - Người Hoa sống tập trung nhiều TP HCM , xh người Hoa có phân hóa sâu sắc, tổ chức xh chặt chẽ, người có nguồn gốc tỉnh thuộc bang(hội qn), có người đứng đầu, trì lệ tục hương ước - Gia đình theo hình thức tơng-tộc khép kín, huyết thống tính theo dòng cha f Tạng –miến: - Chịu áp bức, chi phối thiết chế xh người Thái, xã hội tộc người có phân hóa sâu sắc, đặc biệt người Hà Nhì, Lơ Lơ - Mỗi tộc người có nhiều dòng họ khác Câu 17 :một số đặc điểm chủ yếu hôn nhân gia đình tộc người thiểu số VN? Câu 18: nguồn gốc chất tôn giáo , tín ngưỡng Khái niệm: 30 - Nghĩa hẹp: • Tín ngưỡng niềm tin đặc biệt (hán văn tín ngưỡng có nghĩa ngước mắt lên, kính mền, lời bề sai kẻ dưới) tín ngưỡng tin vào huyền bí, thiêng, siêu việt • Tơn giáo có yếu tood khơng thể thiếu : giáo lý – giáo luật – giáo lễ- giáo hội - Nghĩa rộng: • Tơn giáo tượng xh, xuất trình phát triển người từ hàng vạn năm Các hình thái biểu tôn giáo biến đổi với biến đổi xh lồi người • Mác định nghĩa :”Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, giống tinh thần trật tự khơng có tinh thần tơn giáo thuốc phiện nhân dân” • Angghen cho răng: tơn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo vào đầu óc người , lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ Chỉ phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần Nguồn gốc: - Tôn giáo đời phát triển từ nguồn gốc: nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội - Về nguồn gốc tự nhiên nhận thức: lúc đầu tôn giáo xuất bất lực người trước tượng tự nhiên Đứng trước sức mạnh tự nhiên sấm chớp, bão lụt,động đất, núi lửa… người ngun thủy khơng thể giải thích họ gán tượng cho thần thánh, ma quỷ Họ tin có lực lượng thần bí chi phối sống người; họ sùng bái lực lượng thần bí - Về nguồn gốc xh: xh loài người bước vào chế độ có giai cấp ngồi nguồn gốc mặt nhận thức có thêm nguồn gốc mặt xã hội Đó bất lực người trước lực lượng mới, lực lượng xã hội, giai cấp, tầng lớp thống trị Con người bị áp bức, bóc lột; đói rét, cực khổ triền miên Họ không hiểu nguyên nhân gây đau khổ cho thân 31 áp giai cấp bất lực khiến họ gửi gắm lòng tin vào sống tốt đẹp hơn, hạnh phúc kiếp sau: Thiên đường, Niết bàn , nói chung giới bên Trong xh có gc, thân phận địa vị người thuộc gc bị trị phụ thuộc bị áp bóc lột khiến cho người nhận thức cách tiêu cực số phận địa vị thấp Chức : 32 ... đặc điểm dân tộc, phát triển tộc người thời đại - DTH n/c ngơn ngữ học tộc người, nhân chủng học tộc người văn nghệ dân gian tộc người Câu 2: tộc người gì? Phân tích tiêu chí tộc người? - Tộc người... lịch sử dân tộc Những tài liệu ngôn ngữ giúp trả lời số vấn đề chủ yếu lịch sử dân tộc, nguồn gốc dân tộc Đó vấn đề : Môi trường sinh thái mà dân tộc tồn phát triển Quan hệ mặt nguồn gốc dân tộc. .. sánh ngôn ngữ học lịch sử nhằm giải vấn đề quan trọng lịch sử dân tộc: Vạch rõ nguồn gốc trình hình thành dân tộc, mối quan hệ dân tộc với dân tộc khác, giúp tìm nguồn gốc dân tộc Dựa vào tài