Huyền thoại Một dẫn luận ngắn

DỊCH THUẬT HUYỀN THOẠI - MỘT DẪN LUẬN NGẮN (chương Mở đầu) Robert A Segal, Chu Xuân Diên dịch * LỜI NGƯỜI DỊCH Robert A Segal giáo sư giảng dạy lý thuyết tôn giáo trường đại học Xancaster Ơng viết nhiều cơng trình nghiên cứu lý thuyết huyền thoại như: Huyền thoại nghi lễ (Theo Myth Ritual Theory – 1998), Nghiên cứu lý thuyết huyền thoại (Theorizing about Myth – 1999), Huyền thoại anh hùng (Hero Myth – 2000), Sổ tay lý thuyết huyền thoại (The handbook of Myth – 2000), Huyền thoại – Một dẫn luận ngắn (Myth – A very short Introduction – 2004)… Robert A Segal giới khoa học Anh – Mỹ đánh giá cao Ông xem chuyên gia hàng đầu có uy tín giới lĩnh vực lịch sử lý thuyết huyền thoại Trong sách Huyền thoại – Một dẫn luận ngắn, tác giả cung cấp nhìn khái quát lý thuyết huyền thoại kỷ XIX XX, lối viết vừa súc tích vừa bao quát, vừa uyên bác vừa dễ hiểu Ngoài phần Mở đầu Kết luận, sách gồm chương bàn chủ đề: Huyền thoại khoa học; Huyền thoại triết học; Huyền thoại tôn giáo; Huyền thoại nghi lễ; Huyền thoại văn học; Huyền thoại tâm lý học; Huyền thoại cấu trúc; Huyền thoại xã hội Chương Mở đầu mà chúng tơi trích dịch sau có nội dung giới thiệu tổng quan cách tiếp cận khác huyền thoại, tác giả triển khai cụ thể chủ đề nói Những lý thuyết huyền thoại Mở đầu, xin nói rõ ngay: sách dẫn luận huyền thoại, mà cách tiếp cận huyền thoại, hạn chế lý thuyết đại Các lý thuyết huyền thoại lâu đời thân huyền thoại Chắc chắn lý thuyết huyền thoại có từ thời Tiền – Socrate Nhưng đến thời đại – đặc biệt từ nửa sau kỷ XIX – có lý thuyết coi khoa học Bởi từ có chuyên ngành khoa học có khả đóng góp vào hình thành lý thuyết thực khoa học huyền thoại: chuyên ngành khoa học xã hội, nhân loại học, tâm lý học, mức độ hơn, xã hội học, chuyên ngành có nhiều đóng góp Một số lý thuyết xã hội huyền thoại tìm thấy nội * PGS, Trường ĐH KHXH&NV TP.HCM 114 SỐ 06 - THÁNG 02/2015 dung tương ứng quan điểm lý thuyết có sớm hơn, song quan điểm lý thuyết khoa học khác với quan điểm lý thuyết sớm Ở chỗ mà quan điểm lý thuyết sớm phần nhiều tính chất suy đốn trừu tượng, quan điểm lý thuyết khoa học dựa nhiều vào thơng tin tích lũy Những điểm khác biệt nhà nhân loại học John Beattie tóm lược sau đây, áp dụng cho khoa học xã hội khác “Đó trường hợp tường trình nhà truyền giáo nhà du hành vào kỷ XVIII XIX Châu Phi, Bắc Mỹ, Thái Bình Dương nơi khác nữa, tường trình cung cấp tài liệu thơ, dựa tác phẩm nhân loại học viết vào nửa sau kỷ XIX Trước đó, đương nhiên có nhiều đoán DỊCH THUẬT thể chế người nguồn gốc thể chế ấy… Mặc dù suy đoán thường hay, song nhà tư tưởng – tác giả suy đốn khơng phải nhà khoa học thực nghiệm; kết luận họ không dựa chứng kiểm tra thực nghiệm; phần nhiều kết luận suy diễn từ nguyên tắc hầu hết hàm ẩn văn hóa họ Thực tế họ triết gia sử gia Châu Âu, nhà nhân loại học” (Beattie, Những văn hóa khác, tr.4-6) Một vài lý thuyết đại huyền thoại bắt nguồn từ chuyên ngành triết học văn học thời cổ, song chịu ảnh hưởng khoa học xã hội Ngay Mircea Eliade người rút lý thuyết từ nghiên cứu tơn giáo, đối lập với lý thuyết rút từ khoa học xã hội, viện đến liệu khoa học xã hội để chứng minh cho lý thuyết Trong chuyên ngành khoa học có hàm chứa nội dung lý thuyết huyền thoại Nói cho đúng, lý thuyết huyền thoại lý thuyết thuộc lĩnh vực rộng hơn, huyền thoại phận Chẳng hạn, lý thuyết nhân loại học huyền thoại lý thuyết văn hóa ứng dụng vào trường hợp huyền thoại Các lý thuyết tâm lý học huyền thoại lý thuyết tâm trí Các lý thuyết xã hội học huyền thoại lý thuyết xã hội Khơng có thân lý thuyết huyền thoại, khơng có thân chun ngành nghiên cứu huyền thoại Huyền thoại không giống văn học, văn học khẳng định truyền thống khẳng định phải nghiên cứu văn học sử học, xã hội học, thứ khác khơng liên quan đến (khơng phải là) văn học Trong khơng có việc nghiên cứu huyền thoại huyền thoại Tính thống nghiên cứu huyền thoại thuộc chuyên ngành khác nhau, vấn đề đặt Có ba vấn đề đặt vấn đề nguồn gốc, chức chủ đề Câu hỏi nguồn gốc huyền thoại phát sinh phát sinh Câu hỏi chức cách huyền thoại tồn cách bền bỉ Câu hỏi nguồn gốc chức thường trả lời huyền thoại phát sinh đáp ứng nhu cầu tiếp tục tồn tiếp tục đáp ứng nhu cầu Nhu cầu tùy thuộc vào quan niệm khác lý thuyết Câu hỏi chủ đề nội dung quy chiếu huyền thoại Một số lý thuyết chủ trương cách đọc huyền thoại theo nghĩa đen, nội dung quy chiếu huyền thoại nói thẳng ra, chẳng hạn nói thần linh Một số lý thuyết khác chủ trương cách đọc biểu trưng, nội dung quy chiếu, thông qua nghĩa biểu trưng, Các lý thuyết khác không cách trả lời câu hỏi mà hướng đặt câu hỏi Một số lý thuyết, có lẽ số chuyên ngành khoa học nữa, tập trung vào vấn đề nguồn gốc huyền thoại; số khác, vào vấn đề chức năng; số khác nữa, vào vấn đề chủ đề Chỉ có số lý thuyết đặt ba vấn đề, số lý thuyết đặt vấn đề nguồn gốc nêu lên câu hỏi “tại sao” “như nào” mà không nêu lên hai Người ta thường nói lý thuyết kỷ XIX tập trung vào vấn đề nguồn gốc, lý thuyết kỷ XX tập trung vào vấn đề chức chủ đề Song nói lẫn lộn nguồn gốc lịch sử với nguồn gốc nói chung (nguồn gốc nói chung: tạm dịch từ “recurrant origin”: nguồn gốc hồi quy, luôn tái diễn) Những lý thuyết tuyên bố cung cấp câu trả lời cho vấn đề nguồn gốc huyền thoại đòi hỏi phải hiểu biết khơng phải tiên huyền thoại phát sinh nơi nào, vào thời gian mà đâu vào huyền thoại lại phát sinh phát sinh Vấn đề nguồn gốc huyền thoại hiểu theo nghĩa bàn đến cách rộng rãi lý thuyết kỷ XIX kỷ XX, mối quan tâm đến chức chủ đề huyền SỐ 06 - THÁNG 02/2015 115 DỊCH THUẬT thoại chung cho lý thuyết kỷ XIX kỷ XX Có khác đích thực lý thuyết kỷ XIX kỷ XX Những lý thuyết kỷ XIX có khuynh hướng xem chủ đề huyền thoại giới vật chất xem chức huyền thoại giải thích trực tiếp miêu tả cách biểu trưng giới Huyền thoại xem tiêu biểu cho kiểu đối tác “thời nguyên thủy” với khoa học vốn coi hoàn toàn thuộc thời đại Khoa học khiến cho huyền thoại không đơn giản trở thành khơng cần thiết nữa, mà dứt khoát xung khắc với khoa học, đến mức người đại vốn định nghĩa người khoa học, loại bỏ huyền thoại Ngược lại, lý thuyết kỷ XX có khuynh hướng khơng xem huyền thoại đối tác lỗi thời khoa học, chủ đề chức Do đó, người đại khơng buộc phải khoa học mà từ bỏ huyền thoại Cùng với câu hỏi nguồn gốc, chức chủ đề, thường có câu hỏi bao hàm câu hỏi ấy: huyền thoại có tính phổ quát không? Những câu trả lời câu hỏi xuất phát từ câu trả lời cho ba câu hỏi Một lý thuyết khẳng định huyền thoại phát sinh có chức giải thích q trình vật chất có khả thu hẹp huyền thoại vào xã hội giả định lực khoa học Ngược lại, lý thuyết khẳng định huyền thoại phát sinh có chức gắn kết xã hội cho huyền thoại thừa nhận có lẽ khơng thể thiếu tất xã hội Một lý thuyết chủ trương chức huyền thoại giải thích q trình vật chất phải thừa nhận sai lầm huyền thoại nội dung giải thích mâu thuẫn với giải thích khoa học Một lý thuyết chủ trương huyền thoại thực chức gắn kết xã hội né tránh vấn đề nội dung chân thục huyền thoại cách lập luận xã hội có Nghĩa tồn tâm thức người 116 SỐ 06 - THÁNG 02/2015 gắn kết thành viên tin luật lệ mà họ yêu cầu tuân thủ bậc tổ tiên sùng kính thiết lập nên từ lâu đời, cho dù thực tế có chuyện hay khơng Loại lý thuyết né tránh vấn đề nội dung chân thật huyền thoại, câu trả lời dành cho câu hỏi nguồn gốc chức Định nghĩa huyền thoại Tôi tham dự nhiều hội thảo có diễn giả nhiệt tình đề xuất vấn đề “tính chất huyền thoại” tác phẩm văn học, sân khấu điện ảnh Song có nhiều ý kiến khác nhau, tùy thuộc vào cách định nghĩa huyền thoại khác Sau ý kiến riêng tôi: Để bắt đầu, đề nghị định nghĩa huyền thoại câu chuyện Nói huyền thoại câu chuyện thứ khác loại, dường nói đến điều đương nhiên Dù sao, yêu cầu nêu lên thí dụ huyền thoại, hầu hết trước hết nghĩ đến câu chuyện vị thần anh hùng Hy Lạp La Mã Song huyền thoại cần hiểu theo nghĩa rộng niềm tin tín điều – chẳng hạn huyền thoại “làm giàu nhanh chóng” “huyền thoại biên giới” Mỹ Horatio Alger viết nhiều truyện bình dân minh họa cho huyền thoại “làm giàu nhanh chóng”, thân tín điều việc “làm giàu nhanh chóng” khơng tồn câu chuyện1 Cũng nói “huyền thoại biên giới” Tất lý thuyết nói đến sách cho huyền thoại truyện kể Đúng E.B.Tylor biến truyện kể thành ngụ ý khái quát hóa, khái quát thực kèm theo truyện kể Đúng Claude Lévi – Strauss mạo hiểm xa khỏi truyện kể để khám phá “cấu trúc” huyền thoại, song cấu trúc miêu tả kèm theo truyện kể Những lý thuyết chủ trương cách đọc huyền thoại cách tượng trưng theo DỊCH THUẬT nghĩa đen, xem chủ đề ý nghĩa bộc lộ truyện kể Vậy huyền thoại xem truyện kể, kể gì? Trước hết nhà folklore học truyện kể sáng tạo giới Như vậy, Kinh Thánh có hai truyện kể sáng (Sáng 2), truyện kể vườn Eden (sáng 3) bốn truyện kể Noah (Sáng 6,7,8 9) xem huyền thoại Tất truyện khác truyền thuyết truyện cổ tích Nằm bên ngồi Kinh Thánh, “huyền thoại” Oedipus chẳng hạn thực truyền thuyết Tơi không muốn tỏ cứng nhắc vậy, muốn định nghĩa huyền thoại đơn giản truyện kể điều có ý nghĩa Truyện thuộc thời khứ theo cách xác định Eliade Bronislaw Malnowski, thuộc thời hay tương lai Đối với lý thuyết đặc biệt xuất phát từ nghiên cứu tơn giáo, nhân vật huyền thoại phải thần bán thần Cả nữa, không muốn tỏ cứng nhắc Nếu cứng nhắc, loại phần lớn truyện Kinh Thánh Do Thái, tất truyện liên quan đến Đức Chúa Trời, trừ hai chương đầu phần Sáng Thế, song nội dung truyện dù nói người nhiều nói Đức Chúa Trời Tơi muốn nhấn mạnh nhân vật huyền thoại nhân cách – nhân cách thần, người động vật Có lẽ khơng tính vào sức mạnh phi nhân cách, thí dụ “Cái Thiện” Plato chẳng hạn Tylor thuộc số nhà lý thuyết bàn luận nhiều đặc điểm nhân cách hóa huyền thoại, tất nhà lý thuyết khác thừa nhận đặc điểm huyền thoại, trừ Lévi – Strauss Đồng thời nhân vật – nhân cách tác nhân, đối tượng hành động huyền thoại Trừ Rudolf Bultmann Hans Jonas, tất nhà lý thuyết khác quan tâm đến chức huyền thoại, đặc biệt Malinowski Các nhà lý thuyết có ý kiến khác xác định chức huyền thoại Tơi khơng muốn khẳng định chức huyền thoại Tôi ghi nhận tất nhà lý thuyết, chức huyền thoại có ý nghĩa quan trọng, khác với thể loại truyền thuyết truyện cổ tích thường xem nhẹ Do tơi cho rằng, sinh hoạt kể chuyện huyền thoại thực điều có ý nghĩa người tham dự, điều tơi để ngỏ cho cách hiểu khác Theo cách nói huyền thoại chuyện khơng có thật, huyền thoại “chỉ chuyện huyền thoại” Chẳng hạn vào năm 1977, nhà sử học William Rubinstein công bố sách nhan đề Huyền thoại Giải cứu: nước Dân Chủ làm nhiều việc giải cứu người Do Thái khỏi nạn Phát xít Nhan đề sách nói đầy đủ Nội dung sách vạch trần sai lầm niềm tin phổ biến cho nạn nhân Do Thái có hội cứu thoát nước Đồng minh tận tâm giải cứu họ Rubinstein đưa nhận định khác, ông cho thực nước Đồng minh thờ họ người chống Do Thái Như vậy, tác giả sách, từ “huyền thoại” diễn đạt đầy đủ lưỡng lự niềm tin vào cách giải thích việc giải cứu không thành, so với cụm từ trở nên nhàm “niềm tin sai lầm”, “quan niệm sai lầm phổ biến” Một huyền thoại niềm tin sai lầm bám vào đầu óc người Ngược lại, cụm từ “huyền thoại làm giàu nhanh chóng” sử dụng từ huyền thoại theo nghĩa khẳng định (điều tin có thực – ND thêm) lấy niềm tin làm chỗ dựa Một niềm tin, rõ ràng sai lầm, dường có sức bám niềm tin xác thực, vững đối diện với sai lầm rõ ràng Nhưng niềm tin tâm niệm xác thực có sức bám niềm tin sai lầm, đặc biệt có chứng thuyết phục Có trớ trêu số người Mỹ, tiếp tục ủng hộ niềm tin làm giàu nhanh chóng, có SỐ 06 - THÁNG 02/2015 117 DỊCH THUẬT thể thơi khơng nhắc đến nhắc đến “huyền thoại” từ “huyền thoại” trở thành có hàm nghĩa sai lầm Tôi cho để xác định truyện kể huyền thoại, truyện đương nhiên phải diễn đạt niềm tin bám tâm trí người chia sẻ niềm tin Nhưng để ngỏ cho khả truyện thực tế có thực hay khơng có thực Huyền thoại Adonis Để làm rõ khác lý thuyết, xin dẫn huyền thoại quen thuộc - Huyền thoại Adonis – xem xét theo quan điểm lý thuyết Tơi chọn huyền thoại trước hết có nhiều dị bản, nên thể rõ tính linh hoạt, dễ biến đổi huyền thoại Nguồn tư liệu huyền thoại tác phẩm Thư viện [library] (Quyển III, chương 14, đoạn 3,4) Apollodorus (Hy Lạp) tác phẩm Biến dạng [Metamorphoses] (Quyển X, dòng 298-739) Ovid (La Mã) Apollodorus, dựa dị nhà thơ sử thi Panyasis, kể Smyrna mang thai Adonis mê đám ăn nằm với cha đẻ Khi cha nàng phát người phụ nữ mà ông có quan hệ tình dục vào ban đêm Smyrna, ông rút gươm ra, nàng chạy trốn, ông đuổi theo nàng Khi bị đuổi kịp, nàng cầu xin thần linh làm cho không thấy mình, vị thần thương hại, biến nàng thành trầm hương (Smyrna – myrich) Mười tháng sau, Adonis sinh từ khe nứt Ngay từ nhỏ tuổi, Adonis có sắc đẹp siêu phàm, Aphrodite, nữ thần giao nhiệm vụ bảo vệ cậu yêu cậu say đắm, Smyrna xưa yêu say đắm cha đẻ Để giữ Adonis hồn tồn cho riêng mình, Aphrodite giấu cậu vào tủ Khi Persephone, nữ hoàng giới Âm phủ (Hades), mở tủ mà Aphrodite trao cho giữ gìn khơng tiết lộ có gì, vị nữ thần lại say đắm Adonis không chịu trả lại cậu cho Aphrodite Cả hai nữ thần 118 SỐ 06 - THÁNG 02/2015 muốn dành Adonis cho riêng Zeus, vua thần, hai bên yêu cầu phân xử, định Adonis giao cho Persephone phần ba thời gian lại sống Adonis sẵn sàng dành phần ba thời gian năm cho Aphrodite, khơng rời xa khỏi coi sóc giữ gìn nữ thần Một hơm, săn, Adonis bị lợn lòi húc chết Theo kể khác không rõ tên người kể, Apollodorus sử dụng tác phẩm mình, chết Adonis Ares, thần chiến tranh, gây ra; vị thần người tình Aphrodite, giận Adonis chiếm tình yêu nữ thần Ovide kể lại tình tiết Adonis sinh từ quan hệ loạn luân mẹ Myrrha với cha đẻ nàng Sinyras Myrrha treo cổ lên tự tử để giải thoát khỏi nỗi đau khổ bà vú ni nàng đến cứu, bà vú người có dính líu đến ngun nhân nỗi tuyệt vọng Myrrha và, giống lời kể Apollodorus, xếp để Myrrha ăn nằm với cha mà không bị phát Nhưng vào đêm thứ ba, người cha cho thắp sáng lên để biết rõ người phụ nữ mà yêu say đắm thế, lời kể Apollodorus, ông rút gươm Myrrha chạy trốn Myrrha mang bầu lang thang suốt chín tháng Cũng theo lời kể Apollodorus, nàng Myrrha kiệt sức cầu nguyện thần hóa phép biến thành – kể này, kiện diễn vào tháng cuối vào mang thai nàng Song Myrrha khóc người, nước mắt nàng hóa thành nhựa trầm hương Đứa bé, sống bụng nàng, phải tìm đường khỏi để sinh Theo lời kể Ovid thì, khác với lời kể Apollodorus, nữ thần Venus (tên La Mã nữ thần Aphrodite) gặp Adonis Adonis niên, lời kể Apollodorus, nữ thần say mê Khơng có tranh chấp với nữ thần khác, Adonis hồn tồn riêng nữ DỊCH THUẬT thần Họ săn, venus liên tục cảnh báo chàng nên theo săn thú nhỏ chàng lại coi thường, tìm săn thú lớn Và lời kể Apollodorus, chàng bị lợn lòi húc chết, khơng có tình tiết kể kẻ tình địch Adonis đá phái lợn lòi đến giết chàng Theo lời kể Apollodorus, truyện kết thúc với chết Adonis, theo lời kể Ovid truyện tiếp tục kể nỗi thương tiếc nữ thần Vemus Giống việc tạo tượng đài tưởng niệm, nữ thần tưới rượu tiên lên mảnh đất thấm màu máu chàng, từ chỗ mọc lên hoa cỏ chân ngỗng Hoa cỏ chân ngỗng chóng tàn, giống đời ngắn ngủi Adonis Theo lời kể Apollodorus chu kỳ chết tái sinh năm diễn trước Adonis “chết hẳn”, lời kể Ovid chu kỳ ấy, hình thức chu kỳ đời sống loài hoa, diễn sau Adonis chết Việc trồng hoa tiến hành trước tiến hành nghi lễ gắn với huyền thoại Adonis – lời kể Apollodorus khơng có mối quan hệ huyền thoại – nghi lễ Theo lời kể Apollodorus, nguyên cớ dẫn đến biến cố thù hận, theo lời kể Ovid ngun cớ tình u Theo Apollodorus Adonis nạn nhân vơ tội xung đột cha mẹ vị thần đối địch nhau, theo Ovid nữ thần Aphrodite đau khổ khôn nguôi nạn nhân không Adonis Theo Apollodorus, truyện coi có thật, theo Ovid truyện kể có tính chất hư cấu Truyện Apollodorus kể mạch, Ovid đan bện truyện với chủ đề rộng – đặc biệt chủ đề biến dạng, Myrrha biến thành Adonis biến thành hoa Lời kể Apollodorus hướng người đọc vào tiếp tiếp, lời kể Ovid hướng người tiếp nhận vào cách đọc biểu trưng Truyện kể theo Apollodorus nghiêm túc, theo Ovid có tính chất giải trí Tơi nêu ví dụ huyền thoại Adonis khơng phải truyện có nhiều dị mà truyện tỏ quen thuộc với lý thuyết đại huyền thoại Nó phân tích J.G.Frazer, Marcel Detienna C.G.Jung môn đệ ông Ứng dụng lý thuyết vào huyền thoại Phân tích huyền thoại phân tích từ số quan điểm lý thuyết Không thể lẫn tránh lý thuyết Chẳng hạn sách dẫn huyền thoại cổ điển, hành trình hàng năm Adonis xuống âm phủ, nơi ngự trị nữ thần Persephone, trở lại với nữ thần tình yêu Aphrodite thường gắn với hành trình đời sống cỏ, giả định cách xem xét huyền thoại thứ khoa học nguyên thủy đối ứng với khoa học đại Nghi ngờ tính phổ biến lý thuyết câu chuyện Có thể tránh né khơng việc xây dựng lý thuyết nói chung lại câu chuyện khác Lý thuyết cần đến huyền thoại huyền thoại cần đến lý thuyết Nếu lý thuyết làm sáng tỏ huyền thoại huyền thoại khẳng định lý thuyết Đúng phù hợp hoàn tồn huyền thoại thân khơng khẳng định lý thuyết, nguyên lý lý thuyết phải xây dựng theo tư cách Ví dụ, lý thuyết Jung, đưa ứng dụng giải thích huyền thoại Adonis, khơng phải thân xác minh tồn vô thức tập thể, ngược lại vô thức tập thể giả định trước Nhưng có cách, dù khơng trực tiếp, khẳng định lý thuyết, chứng minh lý thuyết hoạt động tốt nguyên lý thừa nhận – thấy điều lĩnh vực mà lý thuyết sai thiếu lực chứng tỏ khơng hoạt động PGS Chu Xuân Diên dịch chương Mở đầu sách Huyền thoại – Một dẫn luận ngắn Robert A Segal (Robert A Segal: Myth – A very short Introduction Oxford University Press 2004 p.1-10) SỐ 06 - THÁNG 02/2015 119