Tuần 14. Chí Phèo (tiếp theo) tài liệu, giáo án, bài giảng , luận văn, luận án, đồ án, bài tập lớn về tất cả các lĩnh vự...
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO QUỸ LAURENCE S’TING Cuộc thi Thiết kế giảng điện tử e- Learning Bài giảng: CHÍ PHÈO ( Nam Cao) – tiết Chương trình Ngữ văn, lớp 11 Giáo viên: Nguyễn Thị Thu hongthultt@gmail.com Điện thoại di động: 0983.003.669 Trường THPT Lý Thái Tổ huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh Tháng 5/2013 CHÍ PHÈO - Nam Cao - I, VÀI NÉT VỀ TIỂU SỬ VÀ CON NGƯỜI -Tên : Trần Hữu Tri 1, Tiểu sử: Nam Cao (1917-1951) - Gia đình: nơng dân - Quê: Tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lý Nhân (Hà Nam) -> nghèo : đông dân, ruộng ít, cường hào bóc lột trắng trợn, nặng nề I, VÀI NÉT VỀ TIỂU SỬ VÀ CON NGƯỜI -Tên : Trần Hữu Tri 1, Tiểu sử: Nam Cao (1917-1951) - Gia đình: nơng dân - Q: Tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lý Nhân (Hà Nam) -> nghèo : đơng dân, ruộng ít, cường hào bóc lột trắng trợn, nặng nề - Cuộc đời: học thành chung -> kiếm sống (Sài Gòn) -> dạy học -> viết văn, gia sư + 1943: tham gia Văn hóa cứu quốc (Hà Nội) + 1945: tham gia khởi nghĩa (Lý Nhân) +1946: phóng viên mặt trận (Nam Trung Bộ) +1947: Làm cơng tác báo chí, tuyên truyền (Việt Bắc) +1950: tham gia chiến dịch biên giới +1951: hy sinh Vợ của nhà văn Nam Cao Tem thư hình nhà văn Nam Cao 2, Con người: - Bề ngoài: lạnh lùng, vụng nói >< Bên trong: đời sống nội tâm phong phú -+ Thường day dứt, hối hận, xấu hổ việc làm (tầm thường) + Ln nghiêm khắc đấu tranh với để khỏi lối sống tầm thường, nhỏ nhen vươn tới sống sạch, cao đẹp 2, Con người: - Bề ngoài: lạnh lùng, vụng nói >< Bên trong: đời sống nội tâm phong phú -+ Thường day dứt, hối hận, xấu hổ việc làm (tầm thường) + Ln nghiêm khắc đấu tranh với để khỏi lối sống tầm thường, nhỏ nhen vươn tới sống sạch, cao đẹp - Có lòng đơn hậu, chan chứa tình thương, gắn bó sâu nặng với quê hương người dân nghèo khổ, bị áp , khinh miệt => NX: Cuộc đời nhân cách nhà văn Nam Cao- chiến sĩ gương cao đẹp giới văn nghệ sĩ II, SỰ NGHIỆP VĂN HỌC: 1, Quan điểm nghệ thuật: “Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ từ kiếp sống lầm than” (Giăng sáng) “Một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên bên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho lồi người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn vừa phấn khởi Nó ca tụng lòng thương tình bác ái, cơng bình làm cho người gần người hơn” (Đời thừa) II, SỰ NGHIỆP VĂN HỌC: 1, Quan điểm nghệ thuật: “Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ từ kiếp sống lầm than” (Giăng sáng) “Một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên bên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho lồi người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn vừa phấn khởi Nó ca tụng lòng thương tình bác ái, cơng bình làm cho người gần người hơn” (Đời thừa) Văn chương không cần đến người thợ khéo tay , làm theo vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tòi khơi nguồn chưa khơi, sáng tạo chưa có” (Giăng sáng) “Sự cẩu thả văn chương thật đê tiện” (Đời thừa) II, SỰ NGHIỆP VĂN HỌC: 1, Quan điểm nghệ thuật: a, Về văn chương: Nghệ thuật vị nhân sinh - phê phán thứ văn chương ly sống đen tối, bất cơng - u cầu nghệ thuật phải gắn bó với đời sống, nhìn thẳng vào thật, nói lên nỗi khổ người lao động “Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ thoát từ kiếp sống lầm than” (Giăng sáng) “Một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên bên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho lồi người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn vừa phấn khởi Nó ca tụng lòng thương tình bác ái, cơng bình làm cho người gần người hơn” (Đời thừa) Văn chương không cần đến người thợ khéo tay , làm theo vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tòi khơi nguồn chưa khơi, sáng tạo chưa có” (Giăng sáng) “Sự cẩu thả văn chương thật đê tiện” (Đời thừa) II, SỰ NGHIỆP VĂN HỌC: 1, Quan điểm nghệ thuật: a, Về văn chương: Nghệ thuật vị nhân sinh - phê phán thứ văn chương ly sống đen tối, bất cơng - yêu cầu nghệ thuật phải gắn bó với đời sống, nhìn thẳng vào thật, nói lên nỗi khổ người lao động b, Về tác phẩm văn học: tác phẩm có giá trị (hay) phải chứa đựng nội dung nhân đạo cao -ông lên án tác phẩm tả bề ngồi xã - đề cao tác phẩm thấm đẫm tinh thần nhân đạo -> tất yếu phải có “Nghệ thuật khơng cần phải ánh trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ thoát từ kiếp sống lầm than” (Giăng sáng) “Một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên bên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho loài người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn vừa phấn khởi Nó ca tụng lòng thương tình bác ái, cơng bình làm cho người gần người hơn” (Đời thừa) Văn chương không cần đến người thợ khéo tay , làm theo vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tòi khơi nguồn chưa khơi, sáng tạo chưa có” (Giăng sáng) “Sự cẩu thả văn chương thật đê tiện” (Đời thừa) II, SỰ NGHIỆP VĂN HỌC: 1, Quan điểm nghệ thuật: a, Về văn chương: Nghệ thuật vị nhân sinh - phê phán thứ văn chương thoát ly sống đen tối, bất cơng - u cầu nghệ thuật phải gắn bó với đời sống, nhìn thẳng vào thật, nói lên nỗi khổ người lao động “Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ thoát từ kiếp sống lầm than” (Giăng sáng) “Một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên bên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho loài người Nó phải chứa đựng lớn b, Về tác phẩm văn học: lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn vừa phấn tác phẩm có giá trị (hay) phải chứa khởi Nó ca tụng lòng thương tình bác ái, đựng nội dung nhân đạo cao công bình làm cho người gần -ơng lên án tác phẩm tả bề người hơn” (Đời thừa) xã hôi - đề cao tác phẩm thấm đẫm Văn chương không cần đến tinh thần nhân đạo -> tất yếu phải có người thợ khéo tay , làm theo vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương dung c, Về Nghề văn nhà văn: nạp người biết đào sâu, biết tìm Nghề văn phải nghề sáng tạo, nhà văn tòi khơi nguồn chưa khơi, phải có lương tâm nghề nghiệp (coi văn sáng tạo chưa có” (Giăng chương hoạt động lao động nghiêm sáng) túc) “Sự cẩu thả văn chương =>NX:mang tính hệ thống , quán, tiến thật đê tiện” (Đời thừa) bộ, ngun tính thời 2, Các đề tài chính: *, Trước cách mạng tháng 8: đề tài Người trí thức nghèo Người nơng dân nghèo - Giăng sáng - Đời thừa - Nước mắt - Sống mòn - Chí phèo - Lão Hạc - Một bữa no - Trẻ khơng ăn thịt chó 2, Các đề tài chính: *, Trước cách mạng tháng 8: đề tài Người trí thức nghèo Người nơng dân nghèo - Giăng sáng - Đời thừa - Nước mắt - Sống mòn - Chí phèo - Lão Hạc - Một bữa no - Trẻ khơng ăn thịt chó -Miêu tả sâu sắc bi kịch tinh thần người trí thức nghèo +có tài năng, tâm huyết +có hoài bão , khát vọng + ý thức sống, nhân cách -Dựng lên tranh chân thực đời sống nông thôn Việt Nam trước cách mạng nghèo đói, xơ xác sống mòn,-Khắc họa tình cảnh số phận sống thừa người nông dân nghèo bị đẩy vào đường (lưu manh hóa) 2, Các đề tài chính: *, Trước cách mạng tháng 8: đề tài Người trí thức nghèo Người nơng dân nghèo - Giăng sáng - Đời thừa - Nước mắt - Sống mòn - Chí phèo - Lão Hạc - Một bữa no - Trẻ khơng ăn thịt chó -Miêu tả sâu sắc bi kịch tinh thần người trí thức nghèo +có tài năng, tâm huyết +có hồi bão , khát vọng -Dựng lên tranh chân thực đời sống nông thôn Việt Nam trước cách mạng nghèo đói, xơ xác sống mòn,-Khắc họa tình cảnh số phận sống thừa người nông dân nghèo bị đẩy vào đường (lưu manh hóa) + ý thức sống, nhân cách -Phê phán xã hội phi nhân đạo tàn phá tâm hồn người, bóp ghẹt sống, hủy hoại ước mơ , nhân cách -khao khát sống sâu sắc, có ý nghĩa thực -Kết án xã hội tàn bạo hủy diệt nhân tính người lương thiện - Khẳng định nhân phẩm chất lương thiện họ họ bị xã hội vùi dập *, Sau cách mạng tháng 8: Quan niệm “Sống viết” -Hăng hái tham gia kháng chiến phục vụ kháng chiến -> bút tiêu biểu giai đoạn văn học chống Pháp - Tác phẩm: + Đôi mắt -> “Tuyên ngôn nghệ thuật lớp nhà văn” + Nhật ký rừng +Chuyện biên giới Nhận xét: + Dù viết đề tài sáng tác Nam Cao chứa đựng nội dung triết học sâu sắc, có khả khái quát quy luật chung đời sống + Nam Cao day dứt , trăn trở vấn đề nhân phẩm, nhân tính -> mang giá trị thực, nhân đạo 3, Phong cách nghệ thuật Phong cách nghệ thuật cá tính sáng tạo nhà văn thể tác phẩm qua: 1-Cách lựa chon xử lý đề tài 2- Quan niệm nghệ thuật người 3-Những biện pháp nghệ thuật ưa thích quen dùng 4-Giọng điệu riêng 3, Phong cách nghệ thuật Phong cách nghệ thuật cá tính sáng tạo nhà văn thể tác phẩm qua: 1-Cách lựa chon xử lý đề tài 2- Quan niệm nghệ thuật người 3-Những biện pháp nghệ thuật ưa thích quen dùng 4-Giọng điệu riêng Ơng thường viết nhỏ nhặt, xoàng xĩnh, tầm thường đời sống hàng ngày, từ đặt vấn đề có ý nghĩa xã hội to lớn, triết lý sâu sắc người, sống nghệ thuật 3, Phong cách nghệ thuật Phong cách nghệ thuật cá tính sáng tạo nhà văn thể tác phẩm qua: 1-Cách lựa chon xử lý đề tài 2- Quan niệm nghệ thuật người 3-Những biện pháp nghệ thuật ưa thích quen dùng 4-Giọng điệu riêng Ông thường viết nhỏ nhặt, xoàng xĩnh, tầm thường đời sống hàng ngày, từ đặt vấn đề có ý nghĩa xã hội to lớn, triết lý sâu sắc người, sống nghệ thuật Có biệt tài diễn tả, phân tích tâm lý nhân vật; Tạo đoạn đối thoại độc thoại nội tâm chân thật sinh động; Truyện thường đảo lộn trật tự không gian, thời gian, tạo nên kiểu kết cấu tâm lý vừa phóng túng, linh hoạt, vừa quán, chặt chẽ Giọng điệu buồn thương, chua chát, dửng dưng, lạnh lùng mà đầy thương cảm, đằm thắm yêu thương KẾT LUẬN: - Nam Cao nhà văn thực lớn, nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn - Nam Cao nhà văn có đóng góp quan trọng q trình hồn thiện truyện ngắn tiểu thuyết Việt Nam bước đường đại hóa đầu kỷ XX Chân thành cám ơn em ! ... ngun tính thời 2, Các đề tài chính: *, Trước cách mạng tháng 8: đề tài Người trí thức nghèo Người nơng dân nghèo - Giăng sáng - Đời thừa - Nước mắt - Sống mòn - Chí phèo - Lão Hạc - Một bữa no... khơng ăn thịt chó 2, Các đề tài chính: *, Trước cách mạng tháng 8: đề tài Người trí thức nghèo Người nơng dân nghèo - Giăng sáng - Đời thừa - Nước mắt - Sống mòn - Chí phèo - Lão Hạc - Một bữa no... (lưu manh hóa) 2, Các đề tài chính: *, Trước cách mạng tháng 8: đề tài Người trí thức nghèo Người nơng dân nghèo - Giăng sáng - Đời thừa - Nước mắt - Sống mòn - Chí phèo - Lão Hạc - Một bữa no