NGHỆ THUẬT MÚA CUNG ĐÌNH HUẾ VÕ QUÊ Nghệ thuật múa cung đình Việt Nam có q trình phát triển qua nhiều triều đại, từ thời Đinh, Lê, Lý, Trần, Hậu Lê, Tây Sơn đến triều Nguyễn Với bề dày lịch sử đó, nghệ thuật múa cung đình Việt Nam phong phú, đa dạng, độc đáo Riêng nghệ thuật múa cung đình Huế có truyền thống lâu đời kỷ Một số nhà nghiên cứu cho nghệ thuật múa cung đình Huế hình thành từ đầu kỷ XVII, thời chúa Nguyễn Phúc Nguyên mà theo tương truyền Đào Duy Từ người có cơng giúp chúa Nguyễn sáng tạo thêm số điệu múa phục chế lại số điệu múa cũ tiếp thu từ nghệ thuật múa cung đình Thăng Long; tiếp thu từ nghệ thuật múa dân gian, múa tôn giáo, múa sân khấu tuồng để sử dụng dịp lễ chúa Nguyễn Đàng Trong; Đào Duy Từ sáng lập Hòa Thanh Thự với chức tập hợp nghệ nhân vào đội chuyên nhạc, hát, múa Từ đầu đời vua Gia Long, hai đội múa thành lập Đội tiểu nam Đội tiểu hầu Mỗi đội có Chánh ca 184 diễn viên tuyển chọn từ người giỏi nghệ thuật hát múa Năm 1804, Gia Long lại thành lập Việt Tường thự, tổ chức nghệ thuật cung đình với Thự trưởng 121 diễn viên thuộc ngành sân khấu hát bội, ca múa nhạc Sang thời Tự Đức Việt Tường thự đổi thành Thanh Bình thự.(1) Đến cuối kỷ XIX, Thanh Bình thự bị giải thể, diễn viên múa hát cung đình vào Võ Can đội gồm 120 người 30 diễn viên thiếu nhi gọi Đồng Ấu Dưới thời Bảo Đại, tổ chức ca múa nhạc cung đình gọi đội Ba Vũ.(2) Vào kỷ XIX, thời vua Nguyễn nghệ thuật múa cung đình, nhạc cung đình (nhã nhạc) có điều kiện để phát triển cách hiệu Nghệ thuật múa cung đình biểu diễn phục vụ cho vua, hoàng gia, triều thần nhà Nguyễn dịp lễ, đại lễ như: lễ Quốc tế đền vua Đinh, lễ tế Văn miếu, lễ tế kỵ Thế miếu, lễ Thánh thọ, lễ Vạn thọ (sinh nhật nhà vua), lễ Tế giao, lễ Tịch điền, lễ Thiên thu, lễ Thiên xuân, lễ Hưng quốc khánh niệm, lễ Tứ tuần đại khánh, Ngũ tuần đại khánh vua, lễ tiếp sứ thần, lễ kết hồng tử, cơng chúa Do lễ có nội dung khác nhau, nên nghệ thuật múa cung đình thời kỳ phong phú, với nhiều điệu múa, nhiều loại hình, màu sắc, phong cách thể đa dạng, độc đáo kể: múa Trình tường lập khánh (múa Liễn), múa Tế giao, múa Tứ linh, múa Lân mẫu xuất lân nhi, múa Song phụng (Phụng vũ), múa Lục cúng hoa đăng, múa Bát dật, múa Nữ tướng xuất quân, múa Tam tinh chúc thọ (múa Phúc Lộc Thọ), múa Bát tiên hiến thọ, múa Quạt (Phiến vũ), múa Đấu chiến thắng Phật, múa Tam quốc - Tây du, múa Mã vũ (Lục triệt hoa mã đăng), múa Bông, múa Liệt vũ, múa Thanh hoa chi, múa Hồng hoa chi, Huỳnh hoa chi, múa Tiên đào vũ - Điệu múa quan trọng di sản nghệ thuật múa cung đình Phú Xuân vào kỷ XIX điệu múa Bát dật Đây điệu múa chính, trọng thể gồm hai điệu múa võ múa văn trình diễn vào dịp lễ tế Giao kinh đô Phú Xuân, thường tổ chức long trọng năm lần vào mùa Xuân nhà vua đích thân chủ trì Đàn Nam Giao Khi nhà vua làm lễ tế, đội hình múa Bát dật gồm 64 người xếp hàng sẵn 64 vũ sinh chia làm hai ban: ban múa võ, ban múa văn Mỗi ban có người cầm cờ để điều khiển Ban múa văn có hiệu cờ mao, ban múa võ có hiệu cờ tinh Vũ sinh đứng hai phía đơng, tây đối diện Vũ sinh điệu múa võ đầu đội mũ khắc thiên, mặc áo song khai chàm lục, chân mang hia.Vũ sinh điệu múa văn đầu đội mũ tú tài, mặc áo giao lĩnh màu xanh, chân mang hia Khi nghe xướng tiếng "Sơ hiến lễ", viên tư chung (người sử dụng chuông) đánh tiếng chuông, phường bát âm liền nhạc Nhạc cử, người điều khiển múa võ phất cờ tinh làm hiệu dẫn 64 vũ sinh múa võ vào dàn hai bên tả hữu thềm đối diện mà múa Những người múa võ tay trái cầm mộc, tay phải cầm phủ việt Kết thúc điệu múa võ, viên tư khánh (người sử dụng khánh) đánh tiếng khánh, người điều khiển múa võ dẫn vũ sinh vị trí cũ Khi nghe xướng ba tiếng "Á hiến lễ" (dâng rượu lần thứ 3), viên tư chung đánh tiếng chuông, phường bát âm liền nhạc, người điều khiển múa văn phất cờ mao làm hiệu dẫn 64 vũ sinh múa văn vào múa Những người múa văn tay trái cầm thược (loại ống sáo gỗ sơn son, bảy lỗ), tay phải cầm vũ (một loại gỗ đầu có sọ vật thần thoại gọi thiên hình, có ba lông gà), vừa múa vừa hát Kết thúc điệu múa văn, viên tư khánh đánh tiếng khánh, người điều khiển múa văn dẫn 64 vũ sinh vị trí cũ "Tuần hiến lễ", "Chung hiến lễ" biểu diễn Hình tượng múa gợi lên hình bát quái - Điệu múa Tứ linh có nghĩa thú linh thiêng: long (rồng), kỳ Lân (hay ly), quy (rùa), phụng (chim phụng) Điệu múa Tứ linh biểu diễn dịp lễ Vạn thọ, Khánh thọ, Tiên thọ, Thiên xuân ngày lễ cúng mụ hoàng triểu Điệu múa gồm 13 vũ sinh mang lốt long, lân, quy, phụng để múa Cách kết cấu sau : vũ sinh mang lốt long; vũ sinh mang lốt lân; vũ sinh mang lốt lân con; vũ sinh mang lốt quy; vũ sinh mang lốt chim phụng Điệu múa Tứ linh khơng có hát mà có nhạc biểu diễn theo nhịp trống, phèn la Điệu múa Tứ linh gồm nhiều đoạn, đáng ý điệu múa Song phụng múa Lân mẫu xuất lân nhi - Múa Song phụng: Với chủ đề Hạnh phúc lứa đôi, điệu múa diễn tả số động tác loài chim vỗ cánh, quẹt mỏ, rỉa lông, bước, chạy Điệu múa thể hình ảnh chim phụng âu yếm, gù với hình tượng đẹp Múa Song phụng diễn nhạc gồm nhịp trống, phèn la tạo khơng khí sơi động đầm ấm, thể tính cách, hành động chim tượng trưng cho hạnh phúc dài lâu - Điệu Múa lân mẫu xuất lân nhi: Cũng nhằm ngợi ca hạnh phúc gia đình với hình thức múa gồm có người đội lốt hình tượng lân vai diễn: Hai diễn viên nam vai lân cha, lân mẹ; nữ diễn viên vai lân Điệu múa biểu diễn với phân đoạn cho cảnh + Cảnh 1: Lân đực lân biểu lộ trạng thái tình cảm phu thê đầm ấm động tác, cử âu yếm, mơn trớn, đùa giỡn Vũ đạo uyển chuyển, mềm mại, linh hoạt + Cảnh 2: Lân mẹ chuyển sinh lân Vũ điệu có nhiều biến tấu đẹp, thể đau đớn chuyển hạnh phúc tràn trề lân mẹ sau sinh con, bộc lộ tình mẫu tử nồng nàn + Cảnh 3: Lân lớn khôn dần theo thời gian khơng khí hồ ái, bình n + Cảnh 4: Gia đình lân tràn ngập hạnh phúc, lân lân mẹ cõng Hình tượng múa cảnh nói lên đằm thắm, yêu thương thành viên gia đình lân - Điệu múa Long hổ hội hình thức múa đơi múa Song phụng với vũ công nam: mang lốt hổ, mang lốt rồng Cuộc thư hùng long (rồng) tượng trưng cho chân lý, nghĩa, hổ tượng trưng cho bất nghĩa, phi nhân Kết thúc chiến đấu, phần thắng thiên phía long, hổ bị thất bại phải qui phục long Điệu múa Long hổ hội giàu hình tượng nghệ thuật Long, hổ qua động tác múa nhân cách hóa nhuần nhị, sáng tạo Long, hổ qua hình tượng múa diễn tả tính cách, đặc điểm riêng lồi, từ người thưởng ngoạn cảm nhận uy nghi long với sức mạnh đầy nhân tính cảm hóa hản, độc ác hổ - Điệu Múa quạt (Phiến vũ): Thường có 10 vũ nữ trở lên Các vũ nữ trang điểm má phấn môi son, đầu chít khăn vành xanh Trang phục múa gồm áo thúy lục dài mặc bên trong; áo mệnh phụ mặc bên ngoài, chân mang hài, tay cầm quạt Vũ nữ vừa múa, vừa hát gồm khúc: hát giáo đầu, hát khách, hát vợ chồng hòa hợp Vũ nữ thể nhiều động tác quạt nhuần nhuyển, đẹp mắt, động tác cuộn quạt xòe (bàn tay nắm chặt giá quạt, bàn tay khơng cầm quạt cuộn khép ngón); động tác cuộn quạt gập; động tác (bằng quạt gập); động tác nghiêng lườn vòng hai tay lên q đầu với tay có quạt xòe Điệu Múa quạt thường trình diễn buổi yến tiệc hoàng gia phục vụ hoàng thái hậu, hồng hậu, cơng chúa, phi tần - Hình tượng Hai Bà Trưng với khứ hào hùng, lãnh đạo nhân dân công bảo vệ Tổ quốc, chống xâm lược Bắc phương vào nghệ thuật múa cung đình với điệu múa Nữ tướng xuất quân Đây điệu múa kiếm với tham gia 10 vũ nữ gồm vai Trưng Trắc, Trưng Nhị vai nữ binh Điệu múa biểu diễn sử dụng số vũ đạo nghệ thuật múa kiếm dành cho vai nữ tướng thuộc loại hình hát Tuồng Điệu có hai phần múa : Phần múa Hai Bà Trưng phần chủ đạo phần múa nữ binh, vừa múa diễn viên vừa sử dụng khúc hát : hát giáo đầu, hát khách, hát lâm trận, hát tẩu mã Sự kết hợp động tác múa nội dung lời hát tạo nên khơng khí múa với biến tấu linh hoạt đội hình, dàn hàng ngang, xếp vòng cung, với bốn đơi nữ binh bốn góc đơi trung tâm sân khấu Khi thể điệu múa voisinh biểu diễn thục tư cầm kiếm như: hai tay thả xuôi, cầm dựng đứng kiếm, tay bế hai kiếm, tay phải đưa cao kiếm, tay trái đưa ngang kiếm, hai tay bắt chéo kiếm trước mặt thế quỳ, đứng, cầu, ký bên cạnh động tác tay loan kiếm, chém, đỡ, đâm, cầm kiếm chạy Hình thức, trang phục, đạo cụ điệu múa Nữ tướng xuất quân đầu tư công phu Nhan sắc Hai Bà Trưng mỹ lệ, đầu đội mão cửu phượng, mặc chiến bào có thắt đai, xiêm trường quần giáp, lưng giắt lệnh tiễn (lá cờ nhỏ kèm mũi tên vàng, tay cầm song kiếm Đội nữ binh (8 vũ nữ) trang điểm môi son má phấn, đầu vấn khăn màu ngũ sắc, áo lụa dài mặc bên trong, áo tua nịt dây mặc bên ngoài, quần hồng Đồ trang sức gồm bông, kiềng, xuyến tay cầm song kiếm Từ vũ đạo, âm nhạc đến hình thức, trang phục nói trên, điệu múa biểu diễn đẹp, mang tinh thần thượng võ; bất khuất trước kẻ thù; bày tỏ ý chí kiên cường lòng u nước mãnh liệt nữ nhi - Điệu múa Trình tường lập khánh (múa Liễn) thường biểu diễn vào dịp lễ Tứ tuần, Ngũ tuần đại khánh nhà vua Điệu múa gồm nhân vật tượng trưng cho tứ trụ thiên thần (hai thiên thần mặt đỏ râu bạc, hai thiên thần mặt trắng râu đen) mệnh Ngọc hoàng Thượng đế xuống chúc thọ nhà vua Hình thức thiên thần sau: đầu đội mão xuân thu, binh thiên, kim khôi, bao đỉnh; Trong mặc giáp, phủ dao bào, đeo đai xiêm trường, quần giáp, lưng giắt thần thông bửu bối, chân mang hia Mỗi vị thiên thần cầm câu liễn Khi múa tay phải cầm liễn cuộn tròn Điệu múa thể nội dung chúc tụng cách căng câu liễn để người thưởng thức điệu múa đọc chữ viết liễn Với cách dàn đội hình hàng ngang, hàng chéo, hàng vng, hình thức múa người theo cách múa phương trận Điệu múa chấm dứt hình tượng nghệ thuật nhằm biểu thị nội dung chủ đề qua câu liễn chúc thọ - Múa Bát tiên hiến thọ thường trình diễn dịp lễ Vạn thọ, Thánh thọ, Tiên thọ Bát tiên hiến thọ vị tiên dâng trái dược liệu làm tăng tuổi thọ đựng sơn son (gọi táo lung) gồm bàn đào, hoả táo, quế chi, nhân sâm với hàm ý chúc vua trường thọ vũ sinh thể vai vị tiên: Trương Quả Lão mặt trắng, lông mày bạc rậm, râu bạc; Hán Chung Ly, mặt đỏ, râu chòm đen, mặc áo tiên rộng, Hàn Tương Tử mặt trắng, mơi đỏ, mặc áo tiên chít, Tào Quốc Cửu mặt trắng, lông mày bạc, râu chòm bạc, Lam Thái Hòa mặt trắng, mơi đỏ, Lã Đồng Tân mặt thoa phấn hường (hồng), râu ba chòm đen, Hà Tiên Cô mặt hoa da phấn, Lý Thiết Quải mặt đen, mày trắng, râu quăn đen, mặc áo đen, vị tiên cầm quạt Trong múa có hát khúc: hát bạch, nói lối, hát khách, hát dâng bàn đào, hoả táo - Múa Tam tinh chúc thọ gọi múa Phúc Lộc Thọ thường trình diễn ngày lễ Vạn thọ, Thánh thọ, Tiên thọ, Thiên xuân hàm ý chúc vua, hoàng thái hậu, hoàng thái phi, hoàng hậu, thái tử an khang, hạnh phúc, trường thọ Ba (tam tinh) Phúc Lộc Thọ thân cụ già: Phúc tinh cụ già mặt trắng, râu đen chòm, tay bồng hài nhi, tay cầm quạt hình thuẫn Lộc tinh cụ già mặt trắng, râu đen chòm, tay cầm quạt hình thuẫn, tay cầm ngọc ý Thọ tinh cụ già da mặt đồi mồi, lông mày bạc, tay cầm quạt hình thuẫn, tay chống gậy Điệu múa Tam tinh chúc thọ biểu diễn khúc hát diễn viên vừa múa vừa hát : khúc giáo đầu, nói lối, bắt bài, hát khách, chúc thọ Khác với số vũ điệu khác, điệu múa hát nhiều múa Các vũ đạo nhằm minh họa nội dung khúc hát, khắc họa cho tính cách nhân vật phúc, lộc, thọ Khi biểu diễn, đội hình di động theo vòng tròn, hát phần múa tay chính, nhân vật đứng chỗ chân di động nhẹ - Múa Mã vũ gọi múa Lục triệt hoa mã đăng, hay múa Ba mã điệu múa sử dụng người ngựa thường biểu diễn trước Phu Văn Lâu cho dân chúng xem vào ngày lễ Hưng Quốc khánh niệm Vào thời kỳ đầu triều Nguyễn, Mã vũ biểu diễn với đội hình gồm 48 vũ sinh cưỡi 48 ngựa huấn luyện thục Do điệu múa phức tạp, việc điều khiển ngựa có nhiều bất tiện, khó khăn nên thời vua Tự Đức, Thanh Bình thự có sáng kiến thay ngựa thật cách cho vũ sinh, tay cầm đầu ngựa giả, tay cầm đuôi ngựa giả giấy di chuyển theo vũ điệu Trang phục múa 48 vũ sinh gồm đầu đội mũ hoa sen, mặc áo thúy lục ngắn, ngồi khốc áo tua nịt dây thiên trường, quần giáp, chân quấn xà cạp, vai nịt chữ thập, hai bên đeo hai đèn giấy vẽ hoa Điệu múa Mã vũ vừa múa vừa hát gồm khúc với nội dung ca ngợi triều Nguyễn, chúc vua trường thọ: hát giáo đầu, hát triệt, hát nhị triệt, hát tam triệt, hát tứ triệt, hát ngũ triệt, hát hậu ngũ triệt, hát lục triệt, hát khách - Múa Lục cúng hoa đăng (còn gọi múa Lục cúng) điệu múa cung đình quan trọng thứ hai sau múa Bát dật Nội dung điệu múa gồm có phần tượng trưng cho lần dâng cúng Phật lễ vật hương, hoa, đèn, trà, oản Với tư vừa nghiêm trang, vừa hoa mỹ, đẹp hoành tráng lần múa, vũ sinh bước chân theo kiểu: kiểu chữ Nhật, kiểu hoa hồi cảnh, kiểu chữ A', kiểu chữ Thủy, kiểu chữ Vạn, kiểu chữ Điền Trong lần múa vũ sinh hát theo khúc lời Hán Việt với nhan đề: Tán hoa đăng, tán hương phù, tán hoa quả, tán trí đăng, tán Phật điện, tán khế thủ Những khúc hát thể theo cách hát ngân nga, trầm bổng, dứt khúc hát nhạc công gõ não bạt, đánh trống đổ hồi Toàn cục khúc hát mang âm hưởng điệu tán âm nhạc Phật giáo 48 vũ sinh nam nữ điệu múa Lục cúng hoa đăng hóa trang thành Kim đồng - Ngọc nữ má phấn, môi son Đầu vũ sinh đội mũ hoa sen, áo lót màu lục, ngồi mặc áo mã tiên, xiêm trường, quần giáp, giải quần màu hồng, chân quấn xà cạp, mang tất trắng, hai tay cầm hai chậu đèn hình hoa sen Điệu múa Lục cúng hoa đăng điệu múa dàn dựng công phu, đầy tính sáng tạo giàu hình tượng, độc đáo Mỗi cảnh trí có hình tướng khác, tạo cảm giác lạ cho người thưởng ngoạn Ví dụ cảnh "Cỗ la liệt" dàn dựng phương pháp chồng người Ba người (thường nam vũ sinh) dàn hàng ngang gác tay lên vai dang tay hai đầu hàng ngang Người đứng làm trụ cõng người thứ tư vai, người thứ năm, người thứ sáu ngồi cánh tay gác lên vai người đứng dưới; Cảnh "cỗ giá hoàng" người thứ tư đứng thẳng vai người đứng làm trụ; cảnh "cổ tướng hảo" có ba người, đứng thành hàng ngang ba người khác đứng vai ba người Điểm độc đáo, đẹp mắt điệu múa suốt trình biểu diễn, 48 vũ sinh cầm đèn hình hoa sen hai tay đèn tỏa sáng lung linh - Múa Song quang điệu múa xuất phát từ lĩnh vực tơn giáo cung đình hóa Với hình thức múa đơi qua hai nhân vật Hộ pháp Tề Thiên đại thánh, nhạc cụ gõ, điệu múa Song quang biểu sức sống Bi, Trí, Dũng Phật tính, đồng thời nói lên hoằng pháp cách sâu sắc Phật giáo trình hội nhập phát triển Điệu múa Song quang có tên múa Đấu chiến thắng Phật (Phật hiệu Tề Thiên Đại thánh) Vũ sinh vai Tề Thiên Đại thánh hóa trang vẽ mặt mặt khỉ, mặc áo giáp, lưng thắt đai, chân mang hài, tay cầm kim côn Vũ sinh vai Hộ pháp hóa trang mặt trắng, đầu đội mũ kim khơi, mặc áo giáp, lưng giắt thần thông bửu bối, chân mang hia, tay cầm bửu chữ Vũ đạo vai Tề Thiên diễn động tác : khom lưng, khuỳnh chân, chạy lúp xúp, đầu lắc nhanh, chớp chớp mắt, tay vác kim côn lên vai, tay đánh đàng xa Vũ đạo vai Hộ pháp diễn động tác : bước chân chữ bát, thong thả, người ngửa, tay cầm bửu chữ, tay đánh đàng xa Do hai tính cách nhân vật tương phản nên đội hình, vũ đạo thường ngược hướng Các tuyến hành động theo vòng tròn, đường chéo, thể hai tính cách khác hai nhân vật Trong biểu diễn, ngang đoạn dừng lại để xếp hình tượng, vũ sinh đọc câu kệ để trừ yêu quái - Điệu múa Tam quốc - Tây du điệu múa gốc dân gian cung đình hóa Điệu múa kết hợp nghi lễ cung đình hình thức giải trí cho vua quan triều Nguyễn Điệu múa gồm Tam quốc, Tây du lược giản từ truyện Tam quốc Tây du ký theo lối kể chuyện Thời lượng 12 múa dài độ 90 phút Đội hình điệu múa Tam quốc - Tây du gồm 72 người (36 nam, 36 nữ) thường biểu diễn ngày lễ Vạn thọ, Thánh thọ, Tiên thọ nhà hát Duyệt Thị đường.(3) Cũng có đội hình rút gọn 48 người Trang phục vũ sinh nam nữ gồm đầu đội mũ hoa sen, thắt dây lưng ngũ sắc, mặt áo thúy lục ngắn, khoác áo la tua, nịt dây xiêm trường, quần giáp, chân quấn xà cạp, vai nịt dây chữ thập mang hai bên hai đèn giấy vẽ hoa có thắp sáp (nến) bên trong, tay cầm quạt vừa múa, vừa hát Theo thời gian, trải qua nhiều biến động lịch sử, hồn cảnh chiến tranh loại hình nghệ thuật múa cung đình Huế vượt qua thử thách với giai đoạn thăng trầm để tồn phát huy giá trị tinh thần, văn hóa Huế Trong năm qua, khơng riêng giới yêu chuộng nghệ thuật múa cung đình nước mà cơng chúng giới có nhiều dịp thưởng ngoạn vẻ đẹp tinh tuý nghệ thuật múa cung đình Huế Đồn nghệ thuật truyền thống Huế (tiền thân Đội Ba Vũ) đến biểu diễn nơi Nhật Bản: Osaka (1970, 1996), Tokyo (1994), Fukuoka (1998), Totory (2002); Pháp (2003); CHLB Nga (2003) Ngày nay, nhiều hệ nghệ nhân, nghệ sĩ múa cung đình Huế trưởng thành, tài giỏi, điêu luyện q trình gắn bó, thiết thân nghệ thuật múa cung đình Với truyền thống dân tộc, với ý thức trân trọng tìm sắc văn hóa cội nguồn, nghệ thuật múa cung đình Huế đóng góp vào lịch sử múa Việt Nam trang q giá V.Q CHÚ THÍCH (1) Thanh Bình Thự toạ lạc đường Chi Lăng, Phường Phú Cát, Thành phố Huế Hằng năm Nhà hát Nghệ thuật Truyền thống Cung đình Huế tổ chức lễ giổ Tổ ngành hát Tuồng vào ngày 16 tháng 16 tháng Âm lịch (2) Ngày đội Ba Vũ gọi Nhà hát Nghệ thuật Truyền thống Cung đình Huế thuộc quản lý Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố Huế (3) Duyệt Thị Đường Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố Huế trùng tu, phục chế, tiếp tục tổ chức biểu diễn nghệ thuật cung đình Huế từ 1/11/2003 TÀI LIỆU THAM KHẢO Văn Lang, “Huế, nôi nghệ thuật tuồng”, Văn hóa Bình Trị Thiên, Số Xn 1979 Lê Văn Hảo, Huế chúng ta, Nxb Thuận Hóa, Huế, 1984 Hội Văn nghệ Huế, Huế ln mới, 1988 Những người bạn cố đô Huế (B.A.V.H./Tome.2/1915), Nxb Thuận Hóa tái bản, 1997 Đồn Nghệ thuật Truyền thống Huế, Âm sắc cung đình, Băng video, 2000 Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố Huế, Thời gian chứng minh, Huế, 2001 Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố Huế, Huế - Di sản sống, Huế, 2003 ... văn hóa Huế Trong năm qua, khơng riêng giới u chuộng nghệ thuật múa cung đình nước mà cơng chúng giới có nhiều dịp thưởng ngoạn vẻ đẹp tinh tuý nghệ thuật múa cung đình Huế Đoàn nghệ thuật truyền... múa cung đình Huế trưởng thành, tài giỏi, điêu luyện trình gắn bó, thiết thân nghệ thuật múa cung đình Với truyền thống dân tộc, với ý thức trân trọng tìm sắc văn hóa cội nguồn, nghệ thuật múa cung. .. vào nghệ thuật múa cung đình với điệu múa Nữ tướng xuất quân Đây điệu múa kiếm với tham gia 10 vũ nữ gồm vai Trưng Trắc, Trưng Nhị vai nữ binh Điệu múa biểu diễn sử dụng số vũ đạo nghệ thuật múa