13 lời khuyên của Đức Thánh Cha Phanxico để gia đình bền vững Chia sẻ Mặc dù vẫn có nhiều dấu chỉ cho thấy khủng hoảng trong đời sống hôn nhân, khát vọng có được một mái ấm gia đình vẫn còn rất mạnh mẽ và vẫn đang là cảm hứng của Hội Thánh. Trong tông huấn Amoris Laetitia – Niềm vui của tình yêu, ĐTC Phanxico đã đưa ra 13 lời khuyên cho những người đang sống trong đời sống hôn nhân gia đình, cho một cuộc hôn nhân bền vững. Những lời khuyên này được cảm nghiệm từ Bài ca đức mến của thánh Phaolô trong thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô. Yêu thương là nhẫn nhục: Nhẫn nhục không có nghĩa là cho phép mình thường xuyên bị xử tệ, hoặc dung túng cho những bạo hành trên thân xác, hay cho phép người khác đối xử với mình như một đồ vật. Vấn đề xảy ra là khi chúng ta đòi các mối tương quan phải êm ả hay người ra phải hoàn hảo, hoặc khi chúng ta đặt mình làm trung tâm và mong đợi duy nhất một điều làm mọi sự đi theo ý muốn của mình. Nếu chúng ta không vun xới thái độ nhẫn nhục, chúng ta sẽ luôn luôn phải hối tiếc vì cư xử giận dữ và rốt cuộc chúng ta không thể sống chung với nhau, gia đình sẽ biến thành chiến trường. Tình yêu luôn luôn bao hàm một ý thức thương cảm sâu xa dẫn tới việc chấp nhận người khác như một phần của thế giới này, ngay cả khi người ấy hành động khác với kỳ vọng của mình. Yêu thương là nhân hậu, là phục vụ: Qua thư của Thánh Phaolô, tình yêu không chỉ là một cảm xúc thuần túy mà đúng hơn nó phải được hiểu theo động từ “ yêu” của tiếng Hípri – nghĩa là “làm điều tốt”. Như thánh Inhaxiô Loyala nói: “Tình yêu phải được thể hiện bằng việc làm nhiều hơn bằng lời nói”. Như thế nó cho thấy tất cả sự phương hiệu của nó và giúp ta cảm nhận niềm hạnh phúc của việc trao ban, sự cao quý và vĩ đại của việc dâng hiến chính mình một cách hào phóng, vô lượng, không đòi được đền đáp, chỉ vui qua trao ban và phục vụ. Yêu thương chữa lành ghen tị: “ Tình yêu không có chỗ cho sự khó chịu trước điều may mắn tốt lành của người khác” (Cv7,9; 17,5). Trong tình yêu không có chỗ cho sự khó chịu trước điều may mắn tốt lành của người khác. Ghen tị là buồn bực trước một điều thiện hảo của người khác, nó chứng tỏ ta không quan tâm đến hạnh phúc của người khác mà chỉ tập chung vào lợi ích của ta. Tình yêu đích thực thì quý trọng sự thành công của người khác, không xem điều ấy như một sự đe dọa đối với mình, giải thoát ta khỏi vị đắng cay của ghen tị. Nó nhìn nhận mỗi người có những ân ban khác nhau và những lối đường khác nhau trong cuộc sống. Không vênh vang, không tự đắc: Người yêu thương thì không những biết tránh không nói qúa nhiều về chính mình, mà hơn nữa, vì tập chú vào người khác, người ấy biết đặt mình vào vị trí của người khác, không đòi làm trung tâm của mọi sự chú ý. Một số người nghĩ rằng họ cao trọng vì họ hiểu biết hơn những người khác nên ra sức đòi hỏi và khống chế những người khác, trong khi điều thực sự làm ta cao trọng chính là một tình yêu biết cảm thông, quan tâm, nâng đỡ những người yếu đuối…. “Tất cả anh em hãy lấy đức khiêm nhường mà đối xử với nhau, vì Thiên Chúa chống lại kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường” (1pr 5,5) Không khiếm nhã: Yêu thương cũng có nghĩa làm cho mình đáng yêu, rằng tình yêu thì thì không hành động thô lỗ, khiếm nhã, không cư sử gay gắt. Yêu thương thì không muốn làm cho người khác đau khổ. Hòa nhã là một trường học dạy sự nhẫn mẫn cảm và tinh thần vô vị lợi, nó đòi người ta phải vun xới tâm tư, tình cảm của mình, học biết lắng nghe, ăn nói và có những lúc cũng biết thinh lặng. Để sẵn sàng đón nhận một cuộc gặp gỡ đích thực với người khác, đòi hỏi phải có một cái nhìn nhân hậu đối với người ấy. Ai yêu thương thì có khả năng nói những lời động viên có sức vỗ về, trợ lực, an ủi, khích lệ. Đó không phải là những lời hạ giá người ta, gây buồn phiền, chọc tức hay khinh dễ. Quảng đại, không tìm tư lợi: Bài ca đức mến quả quyết rằng yêu thương thì “không tìm tư lợi”, hoặc “không tìm kiếm điều thuộc về mình”. Đức ái hệ tại ở ước muốn yêu thương hơn là ước muốn được yêu thương. Tình yêu có thể vượt lên trên sự công bằng và tuôn tràn một cách vô cầu mà không hề hy vọng được đáp đền. Không nóng giận, không nuôi hận thù: Tin Mừng mời gọi chúng ta tốt hơn hết hãy nhìn cái xà trong mắt mình (Mt7,5) và với tư cách là Kitô hữu chúng ta không thể biết đến Lời Chúa hằng mời gọi đừng nuôi cơn giận “đừng để cho sự ác thắng được mình” ( Rm 12,21). “Đừng nản chí vì làm điều thiện” (gl6,9). Nếu chúng ta phải chiến đấu chống lại sự dữ, thì hãy chiến đấu chống lại sự dữ, thì hãy chiến đấu, nhưng chúng ta phải luôn luôn nói không với bạo lực trong gia đình. Yêu thương là dung thứ: Nếu chúng ta cho phép một tâm tình xấu ngấm sâu vào trong lòng mình, tức là chúng ta đã dành chỗ cho sự oán hận làm tổ trong lòng chúng ta. Khi chúng ta bị xúc phạm hay bị lừa dối, thì sự tha thứ là điều có thể và đáng mong ước, nhưng không ai có thể nói đó là điều dễ dàng. Nếu chúng ta không tha thứ cho người khác ngay cả khi họ cư xử bất công với chúng ta, cuộc sống gia đình chúng ta sẽ không còn là một nơi của cảm thông, đồng hành và khích lệ, thay vào đó sẽ là một nơi thường xuyên căng thẳng và công phạt lẫn nhau. 9. Vui với cái vui của người khác: Chúng ta vui mừng về điều tốt lành của người khác, khi phẩm giá của họ được nhìn nhận, khi các khả năng và các việc tốt của họ được trân trọng. Đức Giêsu nói: “Cho thì có phúc hơn là nhận” (Cv 20,35). Gia đình phải luôn là nơi mà bất cứ ai ở trong đó làm được điều gì tốt đẹp trong cuộc sống, đều biết rằng ở đó mọi người cũng sẽ mừng về điều ấy với mình. 10. Tha thứ, chịu đựng tất cả: Tình yêu là “tha thứ tất cả”, nghĩa là nó không chấp nhận sự dữ, không nói lên lời lên án nghiệt ngã và bất nhân. “Đừng xét đoán thì anh em sẽ không bị xét đoán” (Lc 6, 37). 11.Yêu thương là tin tưởng tất cả: Vì sao yêu thương lại là tin tưởng nhau tất cả? Ta không cần phải kiểm soát người kia, bám theo từng bước chân của người ấy để không cho người ấy thoát khỏi tay ta. Tình yêu thì tin tưởng để cho nó được tự do, từ chối kiểm soát mọi sự, chiếm hữu, thống trị. Một người mà biết người khác luôn nghi ngờ mình, xét đoán mà không chút cảm thương, không yêu thương mình vô điều kiện. thì người đó sẽ có khuynh hướng giữ kín các bí mật của mình, che giấu tội lỗi và yếu đuối của mình, sống giả dối. Yêu thương là hy vọng: Tình yêu không thất vọng về tương lai. Ở đây niềm hy vọng đạt mức trọn vẹn nhất của nó. Vì nó hiểu chắc chắn về sự sống bên kia cái chết. Hy vọng là biết chấp nhận rằng, dù mọi sự không diễn ra như ta mong ước, Thiên Chúa vẫn hoàn toàn uốn thẳng những đường cong của người đó và rút ra điều tốt lành nào đó từ sự dữ mà chúng ta phải chịu trong thế giới này. Bởi con người được mời gọi đạt đến sự sống viên mãn trên thiên quốc. Chịu đựng tất cả: Tình yêu bất chấp tất cả, ngay cả trong những lúc hoàn cảnh lôi kéo sang hướng khác. Trong đời sống gia đình, cần vun xới sức mạnh của tình yêu này, điều giúp chúng ta chiến đấu chống lại sự dữ đe dọa gia đình. Tình yêu không để mình bị khống chế bởi lòng oán hận bởi sự coi thường hoặc trả thù. Tình bác ái phu phụ vốn vượt qua cảm tính, họ vẫn cố gắng giúp đỡ người bạn đời, dù qua trung gian một người khác, trong những khi người bạn đời đau ốm, gặp đau khổ hay hoạn nạn.
13 lời khuyên Đức Thánh Cha Phanxico để gia đình bền vững Mặc dù có nhiều dấu cho thấy khủng hoảng đời sống hôn nhân, khát vọng có mái ấm gia đình mạnh mẽ cảm hứng Hội Thánh Trong tông huấn Amoris Laetitia – Niềm vui tình yêu, ĐTC Phanxico đưa 13 lời khuyên cho người sống đời sống hôn nhân gia đình, cho nhân bền vững Những lời khuyên cảm nghiệm từ Bài ca đức mến thánh Phao-lô thư thứ gửi tín hữu Cơ-rin-tơ u thương nhẫn nhục: Nhẫn nhục khơng có nghĩa cho phép thường xun bị xử tệ, dung túng cho bạo hành thân xác, hay cho phép người khác đối xử với đồ vật Vấn đề xảy đòi mối tương quan phải êm ả hay người phải hoàn hảo, đặt làm trung tâm mong đợi điều làm theo ý muốn Nếu khơng vun xới thái độ nhẫn nhục, luôn phải hối tiếc cư xử giận rốt khơng thể sống chung với nhau, gia đình biến thành chiến trường Tình u ln ln bao hàm ý thức thương cảm sâu xa dẫn tới việc chấp nhận người khác phần giới này, người hành động khác với kỳ vọng Yêu thương nhân hậu, phục vụ: Qua thư Thánh Phao-lơ, tình u không cảm xúc túy mà phải hiểu theo động từ “ yêu” tiếng Hípri – nghĩa “làm điều tốt” Như thánh I-nha-xi-ơ Loyala nói: “Tình u phải thể việc làm nhiều lời nói” Như cho thấy tất phương hiệu giúp ta cảm nhận niềm hạnh phúc việc trao ban, cao quý vĩ đại việc dâng hiến cách hào phóng, vơ lượng, khơng đòi đền đáp, vui qua trao ban phục vụ Yêu thương chữa lành ghen tị: “ Tình u khơng có chỗ cho khó chịu trước điều may mắn tốt lành người khác” (Cv7,9; 17,5) Trong tình u khơng có chỗ cho khó chịu trước điều may mắn tốt lành người khác Ghen tị buồn bực trước điều thiện hảo người khác, chứng tỏ ta khơng quan tâm đến hạnh phúc người khác mà tập chung vào lợi ích ta Tình u đích thực quý trọng thành công người khác, không xem điều đe dọa mình, giải thoát ta khỏi vị đắng cay ghen tị Nó nhìn nhận người có ân ban khác lối đường khác sống Không vênh vang, không tự đắc: Người yêu thương khơng biết tránh khơng nói qúa nhiều mình, mà nữa, tập vào người khác, người biết đặt vào vị trí người khác, khơng đòi làm trung tâm ý Một số người nghĩ họ cao trọng họ hiểu biết người khác nên sức đòi hỏi khống chế người khác, điều thực làm ta cao trọng tình u biết cảm thơng, quan tâm, nâng đỡ người yếu đuối… “Tất anh em lấy đức khiêm nhường mà đối xử với nhau, Thiên Chúa chống lại kẻ kiêu ngạo, ban ơn cho kẻ khiêm nhường” (1pr 5,5) Không khiếm nhã: Yêu thương có nghĩa làm cho đáng u, tình u thì khơng hành động thơ lỗ, khiếm nhã, khơng cư sử gay gắt u thương khơng muốn làm cho người khác đau khổ Hòa nhã trường học dạy nhẫn mẫn cảm tinh thần vơ vị lợi, đòi người ta phải vun xới tâm tư, tình cảm mình, học biết lắng nghe, ăn nói có lúc biết thinh lặng Để sẵn sàng đón nhận gặp gỡ đích thực với người khác, đòi hỏi phải có nhìn nhân hậu người Ai yêu thương có khả nói lời động viên có sức vỗ về, trợ lực, an ủi, khích lệ Đó khơng phải lời hạ giá người ta, gây buồn phiền, chọc tức hay khinh dễ Quảng đại, khơng tìm tư lợi: Bài ca đức mến u thương “khơng tìm tư lợi”, “khơng tìm kiếm điều thuộc mình” Đức hệ ước muốn yêu thương ước muốn u thương Tình u vượt lên công tuôn tràn cách vô cầu mà không hy vọng đáp đền Không nóng giận, khơng ni hận thù: Tin Mừng mời gọi tốt hết nhìn xà mắt (Mt7,5) với tư cách Ki-tơ hữu biết đến Lời Chúa mời gọi đừng nuôi giận “đừng ác thắng mình” ( Rm 12,21) “Đừng nản chí làm điều thiện” (gl6,9) Nếu phải chiến đấu chống lại dữ, chiến đấu chống lại dữ, chiến đấu, phải ln ln nói khơng với bạo lực gia đình Yêu thương dung thứ: Nếu cho phép tâm tình xấu ngấm sâu vào lòng mình, tức dành chỗ cho oán hận làm tổ lòng Khi bị xúc phạm hay bị lừa dối, tha thứ điều đáng mong ước, khơng nói điều dễ dàng Nếu không tha thứ cho người khác họ cư xử bất công với chúng ta, sống gia đình khơng nơi cảm thơng, đồng hành khích lệ, thay vào nơi thường xuyên căng thẳng công phạt lẫn Vui với vui người khác: Chúng ta vui mừng điều tốt lành người khác, phẩm giá họ nhìn nhận, khả việc tốt họ trân trọng Đức Giê-su nói: “Cho có phúc nhận” (Cv 20,35) Gia đình phải ln nơi mà làm điều tốt đẹp sống, biết người mừng điều với 10 Tha thứ, chịu đựng tất cả: Tình yêu “tha thứ tất cả”, nghĩa khơng chấp nhận dữ, khơng nói lên lời lên án nghiệt ngã bất nhân “Đừng xét đốn anh em khơng bị xét đốn” (Lc 6, 37) 11.Yêu thương tin tưởng tất cả: Vì yêu thương lại tin tưởng tất cả? Ta khơng cần phải kiểm sốt người kia, bám theo bước chân người để không cho người khỏi tay ta Tình u tin tưởng tự do, từ chối kiểm soát sự, chiếm hữu, thống trị Một người mà biết người khác ln nghi ngờ mình, xét đốn mà khơng chút cảm thương, khơng u thương vơ điều kiện người có khuynh hướng giữ kín bí mật mình, che giấu tội lỗi yếu đuối mình, sống giả dối 12 Yêu thương hy vọng: Tình u khơng thất vọng tương lai Ở niềm hy vọng đạt mức trọn vẹn Vì hiểu chắn sống bên chết Hy vọng biết chấp nhận rằng, dù không diễn ta mong ước, Thiên Chúa hoàn toàn uốn thẳng đường cong người rút điều tốt lành từ mà phải chịu giới Bởi người mời gọi đạt đến sống viên mãn thiên quốc 13 Chịu đựng tất cả: Tình yêu bất chấp tất cả, lúc hồn cảnh lơi kéo sang hướng khác Trong đời sống gia đình, cần vun xới sức mạnh tình yêu này, điều giúp chiến đấu chống lại đe dọa gia đình Tình u khơng để bị khống chế lòng ốn hận coi thường trả thù Tình bác phu phụ vốn vượt qua cảm tính, họ cố gắng giúp đỡ người bạn đời, dù qua trung gian người khác, người bạn đời đau ốm, gặp đau khổ hay hoạn nạn ... quốc 13 Chịu đựng tất cả: Tình yêu bất chấp tất cả, lúc hồn cảnh lơi kéo sang hướng khác Trong đời sống gia đình, cần vun xới sức mạnh tình yêu này, điều giúp chiến đấu chống lại đe dọa gia đình. .. lặng Để sẵn sàng đón nhận gặp gỡ đích thực với người khác, đòi hỏi phải có nhìn nhân hậu người Ai u thương có khả nói lời động viên có sức vỗ về, trợ lực, an ủi, khích lệ Đó khơng phải lời hạ... tốt lành người khác, phẩm giá họ nhìn nhận, khả việc tốt họ trân trọng Đức Giê-su nói: “Cho có phúc nhận” (Cv 20,35) Gia đình phải ln nơi mà làm điều tốt đẹp sống, biết người mừng điều với 10