dap an on tap mon co so van hoa viet nam

ĐÁP ÁN ƠN TẬP MƠN CƠ SỞ VĂN HỐ VIỆT NAM Câu 1: Định nghĩa văn hoá Chủ tịch HCM năm 1942 “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày mặt ăn phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa” Câu 2: Định nghĩa văn hóa UNESCO “Văn hóa tổng thể nói chung giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo Văn hóa chìa khóa phát triển” Câu 3: Mối quan hệ văn hóa, văn minh, văn vật, văn hiến Văn minh Quan hệ Khác Là trình độ phát triển định văn hóa phương diện vật chất, đặc trưng cho khu vực rộng lớn, thời đại nhân loại Văn vật Văn hiến Là khái niệm hẹp để công trình vật có giá trị nghệ thuật lịch sử, khái niệm văn vật thể sâu sắc tính dân tộc tính lịch sử Văn hiến (hiến = hiền tài) – Văn hiến thiên giá trị tinh thần người có tài đức chuyển tải, thể tính dân tộc, tính lịch sử rõ rệt - Văn hóa có bề dày khứ văn minh lát cắt đồng đại - Văn hóa bao gồm văn hóa vật chất tinh thần văn minh thiên khía cạnh vật chất, kỹ thuật - Văn hóa mang tính dân tộc rõ rệt văn minh mang tính siêu dân tộc – quốc tế Câu 4: Cấu trúc hệ thống văn hóa - Văn hố sản xuất: Nền văn minh nơng nghiệp xóm làng với khơng gian định hình sinh tồn phát triển miền Đồng Bằng sơng nước tựa núi tiếp biển - Văn hố vũ trang: Nghệ thuật chiến đấu người Việt động thuyền - thạo thuỷ chiến dung dân binh hỗ trợ quân binh - Văn hoá sinh hoạt: Lối sống cộng đồng, gia đình cá nhân thể qua cách ăn, cách mặc ,cách Câu 5: Các chức văn hóa - Tuỳ theo quan điểm khác mà văn hoá phân loại khác nhau: Văn hoá vật chất văn hoá tinh thần; Văn hoá hữu thể văn hố vơ thể (Unesco)  nhìn từ phương diện cấu trúc văn hố hoạt động tinh thần hướng đến việc tạo giá trị chân, thiện, mỹ Văn hoá thiên nhiên thứ hai, mơi trường thứ ni dưỡng người Chính thế, văn hoá mang đến chức xã hội khác - Với góc tiếp cận khác nhau, có quan điểm chức văn hoá khác nhau: + PGS, TS Tạ Văn Thành (bài khái niệm văn hố): Chức giáo dục - Để thực chức có chức khác như: Chức nhận thức, chức định hướng, chức giao tiếp, chức đảm bảo tính kế tục lịch sử, chức nghệ thuật, giải trí… + PGS, TS Trần Ngọc Thêm: Chức tổ chức xã hội, chức điều chỉnh xã hội, chức giáo dục, chức đảm bảo tính kế tục lịch sử + Giáo trình Văn hố Xã hội Chủ nghĩa - Học viện Chính trị Quốc gia HCM: Chức bao trùm chức giáo dục, chức nhận thức, chức thẩm mỹ, chức dự báo, chức giải trí - Tóm lại văn hoá gồm chức năng: + Chức bao trùm chức giáo dục (hay chức tập trung văn hoá bồI diưỡng người, hướng lý tưởng, đạo đức hành vi người vào “điều hay lẽ phải, điều khôn lẽ thiệt”, chuẩn mực mà xã hội quy định) + Chức giáo dục văn hố thực thơng qua chức khác: Chức nhận thức: Chức hoạt động văn hoá Chức thẩm mỹ: Chức quan trọng hay bị bỏ quên Chức giải trí  Nhận biết chức văn hố, khẳng định rõ ràng mục tiêu cao văn hố người, hồn thiện phát triển người Câu 6: Mối quan hệ tự nhiên văn hóa - Tự nhiên có trước + Tự nhiên ban đầu khơng có sống  có sống  người xuất  Văn hoá người sáng tạo  Văn hố sản phẩm môi trường tự nhiên xã hội + Văn hoá tồn tại, phát triển diệt vong gắn chặt với môi trường tự nhiên cụ thể + Văn hoá điều người sang tạo từ tự nhiên Môi trường tự nhiên bao gồm: Cảnh quan, vị trí địa lý, khí hậu, sơng ngòi… Mơi trường tự nhiên góp phần hình thành nên văn hoá lối sống, nếp sống, văn học, nghệ thuật, lễ hội, tơn giáo, tín ngưỡng - Tự nhiên ngồi ta: Mơi trường + Mơi trường tự nhiên góp phần hình thành mơi trường xã hội môi trường kinh tế + Môi trường xã hội hình thành quan hệ phong tục tập quán, ứng xử người với tự nhiên, người với người  sản sinh văn hố + Mơi trường xã hội đời tác động trở lại môi trường tự nhiên - Cái tự nhiên ta: Bản Con người -> sáng tạo -> Văn hoá Tự nhiên Xã hội Câu 7: Đặc điểm môi trường tự nhiên Việt Nam - Nằm khu vực Đông Nam Á (gần núi Hymalaya, dãy Thiên Sơn, gần hạ lưu sơng lớn, chênh lệch lớn bình ngun núi rừng, chênh lệch nhỏ bình nguyên mặt biển…)  ĐK khí hậu nóng, ẩm, mưa nhiều có gió mùa - Nằm ngã tư đường cư dân văn minh Phổ tự nhiên VN: Nhiệt - Ẩm – Gió mùa - Hệ sinh thái phồn tạp: Đa dạng sinh học, thực vật phát triển động vật - Địa hình Việt Nam: Dài Bắc – Nam; Hẹp Tây – Đông; Đi từ Tây sang Đơng có Núi - Đồi - Thung - Châu thổ - Ven biển Biển - Hải đảo; Đi từ Bắc vào Nam đèo cắt ngang - Đa dạng môi trường sinh thái  Đa dạng văn hoá: Văn hoá sơng nước thực vật + Văn hố thực vật: Bữa cơm (Cơm – Rau - Cá), tục thờ + Văn hố sơng nước: Kỹ thuật canh tác (xây đe, đập, kênh); Cư trú (Làng ven sông); Ứng xử (Linh hoạt nước); Sinh hoạt cộng đồng (Cua ghe, đua thuyền ) - Khó khăn: Thiên tai, lũ lụt, bão  tạo tính kiên cường, tinh thần cố kết cộng đồng… Câu 8: Những nội dung, đặc điểm điều kiện tự nhiên, tộc người, lịch sử, văn hóa vùng Châu thổ Bắc Bộ - Đặc điểm tự nhiên + Vùng văn hoá Châu thổ Bắc Bộ nằm lưu vực dòng sơng Hồng, sơng Mã (Phía Bắc sơng Mã đến hết châu thổ sơng Hồng sơng Thái Bình) gồm tỉnh: Hà Tây; Hải Dương; Hà Nội; Bắc Ninh; Hải Phòng; Hưng Yên; Hà Nam; Ninh Bình; Thái Bình; Nam Định phần Bắc Giang; Phú Thọ; Vĩnh Phúc; Hồ Bình + Vị trí địa lý: Tâm điểm đường giao lưu quốc tế theo trục Tây – Đơng Bắc – Nam  tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại + Về địa hình: Núi xen kẽ Đồng Bằng thung lũng + Khí hậu: Có mùa, nhiệt ẩm gió mùa  đa dạng hệ thống động vật thảm thực vật + Môi trường nước: Hệ thống sơng ngòi dầy đặc (0.5 – 1km/m 2)  yếu tố nước tạo sắc thái riêng biệt tập quán canh tác, cư trú, tâm lý ứng xử, sinh hoạt cộng đồng… - Đặc điểm xã hội + Cư dân : Xa rừng nhạt biển (dù biển rừng bao quanh Đồng Bằng Bắc Bộ) - sống nghề trồng lúa nước làm nông nghiệp cách tuý + tranh thủ thời gian nhàn rỗI năm làm nghề thủ công  nhiều làng nghề + Sống quần tụ thành làng - Mỗi làng có Hương ước hay Khoán ước quy định chặt chẽ phương diện làng  tạo nên sức mạnh tinh thần tập thể lại làm vai trò cá nhân bị coi nhẹ - Đặc điểm văn hoá + Nơi sinh văn hoá lớn, phát triển nối tiếp như: Văn hố Đơng Sơn, văn hoá Đại Việt văn hoá VN + Ăn: Cơm tẻ + rau củ + cá (thuỷ sản) + thịt (gia súc, gia cầm)  Nước tương sản phẩm văn hoá ăn uống Bắc Bộ + Con người: Người Kinh chủ thể + Mặc: Đóng khố mặc váy  giao lưu tiếp biến văn hoá  thay đổi trang phục: Mặc váy + áo dài + áo cộc (có manh áo cộc tre nhường cho – Tre xanh) Chuộng màu sắc gắn liền với đất đai cỏ (màu nâu, màu gụ…) + Lễ hội: Nhiều VN, lễ hội gắn với tơn giáo, tín ngưỡng + Tín ngưỡng: Tín ngưỡng địa (thờ cúng tổ tiên) Tín ngưỡng ngoại lai (Thờ thần hoàng làng) Đồ tế lễ sản phẩm nơng nghiệp + Ở: Ở nhà sàn (xa xưa) thống có chỗ chứa nơng sản  giao lưu tiếp biến văn hoá  nhà đất (nhà cao cửa rộng), nhà ngói (mát hè, ấm đơng), nhà khơng chái, mái nhà làm xuôi cong + Tôn giáo: Tiếp thu chọn lọc có q trình địa hố tơn giáo: Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo + Giáo dục: Là nôi giáo dục, văn học nghệ thuật phát triển + Bắc Bộ điển hình cấu trúc văn hoá làng xã Làng – Liên làng – Siêu làng (chia làm nhiều tiểu vùng văn hoá khác nhau)  Là văn hố mà q trình tiếp biến văn hoá diễn lâu dài với nội dung phong phú  Văn hoá địa mạnh nên tiếp biến văn hoá tiếp thu tích cực việt nam hố tiếp thu  Bản lĩnh văn hoá Việt Kết Luận: Văn hoá Bắc Bộ nằm tổng thể văn hoá Việt Nam “ Sự thống đa dạng” Câu 9: Những nội dung, đặc điểm ĐK tự nhiên, tộc người, lịch sử, văn hóa vùng Tây Bắc - Đặc điểm tự nhiên xã hội + Núi rừng thung lũng đan xen, thung lũng vựa lúc vùng (4 vựa lúa lớn nhất: Nhất Thanh, Nhì Lò, Tam Than, Tức Tấc) + Miền núi cao hiểm trở: Đỉnh Fanxipang điểm cao dãy núi Hồng Liên Sơn + Vùng văn hố tạo dòng sơng lớn tượng trưng mầu Tây Bắc: Sông Đà (màu đen, màu rừng, núi đá); Sông Mã (màu trắng thác nước); Sông Hồng (màu hồng đất đai, đồng ruộng Tây Bắc) - Đặc điểm văn hoá + Người Thái chủ thể lịch sử phát triển vùng, văn hoá Thái lên sắc thái đại diện cho văn hoá Tây Bắc + Ở: Người Thái sống nhiều vùng thung lũng, quanh sông, suối…Nếu thung lũng nhà sàn (có mái đầu hồi khum khum hình mai rùa), cao nhà dựa núi + Văn hố sản xuất người Thái “ Mương Phai Lái Lịn” Mương (dẫn nước phải vào đồng ruộng); Phái (chặn nước từ sông thành mương); Lái (mương rẽ nhánh chạy vào lái); Lịn (dòng nước chảy quanh nhà) + Nghệ thuật biểu diễn: Xoè khắp, khèn (Bài ca núi…), truyện thơ (Tiễn dặn người yêu, tiếng hát làm dâu ) + Tín ngưỡng tơn giáo: “ Mọi vật có linh hồn” + Ăn: Người Thái ăn cơm nếp, người H’mông ăn ngô rau củ Hoa ban đặc trưng Tây Bắc lấy luộc chấm ăn chậm chéo ngon + Chợ phiên: Đi chợ phụ, chơi + Mặc: Thích trang trí trang phục, váy áo có màu sắc sặc sỡ hoa rừng, chuộng gam màu nóng Câu 10: Nội dung tiến trình lịch sử văn hóa VN - Văn hoá Việt Nam thời tiền sử sơ sử - Văn hố Việt Nam thiên niên kỷ đầu Cơng nguyên - Văn hoá Việt Nam thời tự chủ Câu 11: Cấu trúc mối quan hệ gia đình, xóm làng, quốc gia VN Làng > Liên làng (vùng miền) > siêu làng (Quốc gia VN) Câu 12: Tiếp xúc giao lưu văn hóa tộc người Việt Nam - Các vùng văn hố gồm có: + Đồng trung du Bắc Bộ (Châu thổ Bắc Bộ) + Ven biển Bắc Trung Bộ + Tây Bắc + Việt Bắc + Tây nguyên (người bana, edu nhiều tuyến) + Ven biển Nam Trung Bộ + Nam + Tiếp xúc giao lưu văn hoá tạo nên thể thống văn hoá vùng miền đất nước + Điều kiện tạo nên thống nhất: Cùng cộng đồng lớn hình thành Quốc gia, dân tộc Cùng chống kẻ thù Quốc gia, dân tộc Các giá trị văn hoá dân tộc đạt thể rõ đặc trưng văn hoá Việt Nam + Đều xuất phát từ nông nghiệp lúa nước để đời sắc văn hoá + Cùng tồn lâu dài Quốc gia nên dân tộc có mẫu số chung lối sống, nếp sống, phong tục tập quán + Giữa vùng miền có giao lưu thơng thương kinh tế, địa bàn cư trú dễ dàng thay đổi  thuận lợi cho giao lưu văn hoá - Tiếp xúc giao lưu văn hoá dân tộc có sắc văn hố riêng (54 dân tộc 54 yếu tố văn hoá đặc sắc) Dù tiếp biến văn hoá giữ sắc + VD: Múa xoè ngườI Thái, chợ tình người dân tộc + Tiếp biến xố rào cản văn hố vơ hình (VD: Phong tục để người chết nhà người dân tộc nhờ tiếp biến văn hố mà thay đổi; Hay thói quen ăn cay người miền Trung nhờ tiếp biến văn hoá mà dù vào Nam ăn ăn được…) + Hầu hết tơn giáo tín ngưỡng địa hay ngoại lai hoà nhập nhanh với tinh thần khoan dung ngườI Việt - Kết luận + Giao lưu văn hoá làm phong phú thêm sắc văn hố dân tộc khơng làm sắc văn hoá riêng + Tạo thống đa dạng văn hoá Việt Nam Câu 13: Tiếp xúc giao lưu văn hóa giai đoạn - Quan điểm Đảng Nhà nước: Giai đoạn giai đoạn tham gia WTO tổ chức quốc tế cách đầy đủ toàn diện  “Hội nhập quốc tế xu tất yếu thời đại than người, đất nước Việt Nam” - Tiếp xúc giao lưu văn hoá dẫn đến tiếp biến văn hoá (tiếp biến văn hoá = tiếp nhận biến chuyển) + Các phương tiện giao lưu ngày nhanh chóng, hiệu (Phim ảnh, sách báo, internet ) khiến cho tiếp xúc giao lưu văn hoá tăng mạnh + Chính sách Đảng Nhà nước mở cửa cho giao lưu văn hoá + Mục tiêu lớn văn hoá VN thời kỳ mớI là: Xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Trong trình tiếp xúc giao lưu văn hoá dẫn đến tiếp biến văn hoá phảI ngăn ngừa phi văn hoá, phản văn hoá Hội nhập cần khơng hồ tan Tiếp xúc giao lưu yếu tố văn hố tích cực dân tộc khác Phải có q trình chọn lọc, giao thoa tự nhiên, tự nguyện, không để bị cưỡng văn hoá - yếu tố xác định đề cương văn hoá năm 1943 Trường Chinh: + Khoa học + Dân tộc + Đại chúng (nhân dân)  sợi đỏ xun suốt q trình tiếp xúc giao lưu văn hoá Việt Nam Note: Chú ý thêm VD minh hoạ cho tiếp xúc giao lưu văn hoá VN với Thế giới tiếp xúc văn hoá với Trung Quốc, với Phương Tây… Câu 14: Các thành tố văn hóa: Ngơn ngữ; Tín ngưỡng dân gian; Tơn giáo, Phong tục tập quán lễ hội - Yếu tố 1: Ngơn ngữ + Ngơn ngữ hệ thống tín hiệu Theo nghĩa rộng ngơn ngữ thành tố văn hoá thành tố chi phối đến thành tố văn hoá khác + Nguồn gốc tiếng Việt: Tiếng Việt - Mường chung (do yếu tố tạo nên Mơn – Khơme Tày - Thái) + Cuộc tiếp xúc lớn thứ 1: Với Trung Quốc  chữ Hán Việt + Cuộc tiếp xúc lớn thứ 2: Với Pháp  Chữ Nôm + Cuộc tiếp xúc lớn thứ 3: Chữ Quốc ngữ - Yếu tố 2: Tôn giáo +Tôn giáo: Tồn thực thể khách quan lịch sử, tôn giáo người sáng tạo + Tại Việt Nam có tồn tơn giáo như: Nho giáo: Sáng lập Khổng Tử (người nước Lỗ) nhân vật sau kế tục Mạnh Tử, Tuân Tử, Đổng Trọng Thư, Tư Mã Thiên, Trình Hạo… Phật giáo: Sáng lập Bồ đề đạt ma với Tứ Diệu Đế (Khổ đế, Tập đế, Diệt đế, Đạo đế) Đạo giáo: Lão tử, Trang tử Kito giáo: Tên gọi chung tôn giáo thờ chúa Jêsu Giáo lý Kinh thánh gồm hai Cựu ước (46 quyển) Tân ước (17 quyển) - Yếu tố 3: Tín ngưỡng + Tín ngưỡng phồn thực: Khát vọng cầu mong sinh sôi nảy nở người tạo vật, lấy biểu tượng sinh thực khí hành vi giao phối làm đối tượng + Tín ngưỡng thờ Thành Hồng: Thành Hồng có nghĩa gốc hào bao quanh thành  Thành hoàng làng vị Thần bảo trợ thành quách cụ thể Tục thờ xuất phát từ Trung Quốc + Tín ngưỡng thờ Mẫu: Ảnh hưởng chế độ Mẫu hệ  người Việt có truyền thống thờ Nữ thần - Yếu tố 4: Lễ hội + Lễ hội sinh nhờ đời sống nông nghiệp sống nghề trồng lúa nước + Lễ hội gắn với cộng đồng cư dân định + Nhân vật trung tâm thờ phụng cộng đồng nhân vật ngày lễ hội + Lễ hội chia làm phần: Phần Lễ phần Hội + Trò diễn lễ hội lớp văn hố tín ngưỡng thời kỳ lịch sử khác lắng đọng lại, phản ánh sinh hoạt cư dân nông nghiệp sống với nghề trồng lúa nước, gắn kết nhân vật phụng thờ + Thức cúng lễ hội chia loại: Thức cúng phổ biến thức cúng mang tính nghi lễ + Giá trị lễ hội giá trị cộng cảm cộng mệnh  Lễ hội Bảo tàng văn hố nhiên có lễ hội có yếu tố phi văn hố mê tín dị đoan… MỤC LỤC CÂU 2: ĐỊNH NGHĨA VĂN HÓA CỦA UNESCO .1 CÂU 3: MỐI QUAN HỆ GIỮA VĂN HÓA, VĂN MINH, VĂN VẬT, VĂN HIẾN .1 CÂU 5: CÁC CHỨC NĂNG CỦA VĂN HÓA .1 CÂU 7: ĐẶC ĐIỂM MÔI TRƯỜNG TỰ NHIÊN VIỆT NAM KẾT LUẬN: VĂN HOÁ BẮC BỘ NẰM TRONG TỔNG THỂ VĂN HOÁ VIỆT NAM “ SỰ THỐNG NHẤT TRONG ĐA DẠNG” CÂU 11: CẤU TRÚC VÀ MỐI QUAN HỆ GIA ĐÌNH, XĨM LÀNG, QUỐC GIA VN .3 CÂU 12: TIẾP XÚC VÀ GIAO LƯU VĂN HÓA GIỮA CÁC TỘC NGƯỜI VIỆT NAM ... H’mông ăn ngô rau củ Hoa ban đặc trưng Tây Bắc lấy luộc chấm ăn chậm chéo ngon + Chợ phiên: Đi chợ phụ, chơi + Mặc: Thích trang trí trang phục, váy áo có màu sắc sặc sỡ hoa rừng, chuộng gam màu... Yên; Hà Nam; Ninh Bình; Thái Bình; Nam Định phần Bắc Giang; Phú Thọ; Vĩnh Phúc; Hồ Bình + Vị trí địa lý: Tâm điểm đường giao lưu quốc tế theo trục Tây – Đơng Bắc – Nam  tiếp thu tinh hoa văn... uống Bắc Bộ + Con người: Người Kinh chủ thể + Mặc: Đóng khố mặc váy  giao lưu tiếp biến văn hoá  thay đổi trang phục: Mặc váy + áo dài + áo cộc (có manh áo cộc tre nhường cho – Tre xanh) Chuộng