t nh c nh l loi c a ng i chinh ph (s a)

BÁO CÁO TỐT NGHIỆP Đề tài Triết học Ấn Độ và ảnh hưởng của nó đến văn hóa - xã hội Việt Nam MỤC LỤC BÁO CÁO TỐT NGHIỆP 1 Đề tài 1 Triết học Ấn Độ và ảnh hưởng của nó đến văn hóa - xã hội Việt Nam 1 MỤC LỤC 2 NHỮNG ẢNH HƯỞNG CỦA PHẬT GIÁO ĐẾN NẾN VĂN HOÁ NƯỚC TA 9 Từ xưa tới nay có rất nhiều trường phái triết học du nhập vào Việt Nam nước Ta nó đã có ít nhiều ảnh hưởng đến đời sống nhân dân cũng như sự phát triển của đất nước, sau đây em xin trình bày về những ảnh hưởng của triết học Ấn Độ mà chủ yếu là trường phái triết học Phật Giáo nó đã được du nhập vào việt nam như thế nào và những ảnh hưởng của nó ra sao. Trước tiên ta nói một đôi dòng về triết học phật giáo của Ấn Độ. Ấn Độ cổ đại là một vùng đất thuộc Nam Châu Á với đặc điểm khí hậu, đất đai đa dạng và khắc nghiệt cùng sự án ngữ của vòng cung dãy Hy – Mã - Lạp – Sơn kéo dài trên hai ngàn km. Đây là yếu tố địa lý có ảnh hưởng nhất định tới quá trình hình thành văn hoá, tôn giáo và tư tưởng triết học của người Ấn Độ cổ đại. Tuy nhiên nhân tố có ảnh hưởng lớn nhất tới quá trình đó là nhân tố kinh tế – xã hội, trong đó đặc biệt là sự tồn tại từ rất sớm và kéo dài của kết cấu kinh tế xã hội theo mô hình đặc biệt mà Các Mác gọi là “Công xã nông thôn”. Trong kết cấu này, chế độ quốc hữu về ruộng đất được các nhà kinh tế điển hình là chủ nghĩa Mác coi là “chiếc chìa khoá” để hiểu toàn bộ lịch sử Ấn Độ cổ đại. Chính trong mô hình này đã làm phát sinh chủ yếu không phải là sự phân chia đối kháng giai cấp giữa chủ nô và nô lệ như ở Hy Lạp cổ đại, mà là sự phân biệt hết sức khắc nghiệt và giai dẳng của bốn đẳng cấp lớn trong xã hội: Tăng nữ, quí tộc, bình dân tự do và tiện nô (nô lệ). Thêm vào đó người Ấn Độ cổ đại đã tích luỹ được những tri thức rất phong phú về các lĩnh vực toán học thiên văn, lịch pháp nông nghiệp v.v… Tất cả những yếu tố tự nhiên, kinh tế, chính trị và tri thức nói trên đã hợp thành cơ sở hiện thực cho sự phát triển những tư tưởng triết học – tôn giáo Ấn Độ cổ đại. Triết học Ấn Độ cổ đại chia làm hai giai đoạn Giai đoạn thứ nhất: (Từ giữa thiên niên kỷ III tr.CN đến khoảng giữa thiên niên kỷ II tr. CN). Đây là giai đoạn thường được gọi là “Nền văn hoá Harappa” (hay nền văn minh sống Ấn) – Khởi đầu của nền văn hoá Ấn Độ, mà cho tới nay người ta còn biết quá ít về nó ngoài những tư liệu khảo cổ học vào những thập kỷ đầu thế kỷ XX. Giai đoạn thứ hai: (Tiếp nối giai đoạn thứ nhất tới thế kỷ thứ VII tr. CN). Đây là thời kỳ có sự thâm nhập của người Arya (gốc Ấn - Âu) vào khu vực của người Dravida (người bản địa). Đây là sự kiện quan trọng về lịch sử, đánh dấu sự hoà trộn giữa hai nền văn hoá - tín ngưỡng của hai chủng tộc khác nhau. Chính qúa trình này đã làm xuất hiện một nền văn hoá mới của người Ấn Độ: nền văn hoá Véda. Giai đoạn thứ ba: Trong khoảng 5 –6 thế kỷ (Từ thế kỷ thứ VI tr.CN tới thế kỷ I tr.CN) đây là thời kỳ Ấn Độ cổ đại có những biến động lớn cả về kinh tế, chính trị, xã hội và tư tưởng, cũng là thời kỳ hình thành các trường phái triết học – tôn giáo lớn. Đó là 9 hệ thống tư tưởng lớn, được chia làm hai phái: chính thống và không chính thống. Thuộc phái chính thống có Sàmkhuy, Mimasa, Védanta. Yoga, Nỳaya và Vasêsika. Thuộc phái không chính thống có Jaina, Lokayata và Phật giáo (Buddha). Triết học Ấn Độ có nhiều nét đặc thù về tư tưởng So với các nền triết học cổ đại khác, nền triết học Ấn Độ biểu hiện ra là một nền triết học chịu ảnh hưởng lớn của những tư tưởng tôn giáo. Trừ trường phái Lokayata, các trường phái còn lại đều có sự thống nhất giữa tư tưởng triết học và những tư tưởng tôn giáo. Ngay cả hai trường phái: Jaina và Phật giáo, tuy tuyên bố đoạn tuyệt với truyền thống văn hóa Véda (truyền thống tôn giáo) nhưng trong thực tế nó vẫn không thể vượt qua truyền thống ấy. Tuy nhiên tính tôn giáo của Ấn Độ cổ đại có xu hướng “hướng nội” mà không phải “hướng ngoại” như nhiều tôn giáo phương Tây. Cũng bởi vậy, xu hướng chú giải và thực hành những vấn đề nhân sinh quan Bài học: Tình cảnh lẻ loi người chinh phụ ( Tiết 1) Giáo viên: Nguyễn Thị Nguyệt Kiểm tra cũ 1.Em tóm tắt đoạn trích” hồi trống Cổ Thành”? Ý nghĩa hồi trống Cổ Thành? Tình cảnh lẻ loi người chinh phụ (Trích “chinh phụ ngâm”) Nguyên tác: Đặng Trần Côn Diễn Nôm: Đoàn Thị Điểm(?) ảnh bìa Chinh phụ Ngâm bị lục Trang bìa chinh phụ ngâm thời nhà Nguyễn Trang Đầu chinh phụ ngâm cổ I.Tìm hiểu chung 1.Tác giả nguyên tác a.Tác giả: Đặng Trần Côn - Người làng Nhân Mục, Thanh Trì(nay thuộc phường Nhân Chính- Quận Thanh Xuân) Hà Nội - Sống vào khoảng nửa đầu kỉ XVIII - Là người thông minh, ham học, tính tình lại phóng khoáng - Tác phẩm tiêu biểu: Chinh phụ ngâm I.Tìm hiểu chung 1.Tác giả nguyên tác b Nguyên tác Dung lượng: 478Đầu câuđời thơLê Hiển Tông quanh Giá nghệ thuật: Giá trị trịcảnh nội dung: Hoàn đời: Nghệ thuật miêu tả nội tâm nhân vật đặc sắc + Niềm khao khát tình yêu hạnh phúc lứa kinh thành nổ nhiều khởi nghĩa nông dân,đôi triều - Thể loại: ngâm khúc người phụ nữ đìnhcủa phải cất công đánh dẹp, nhiều trai tráng phải từ thơ: trường đoản Sựđình oán tòng ghét chiến tranhcú phi nghĩa biệt- +Thể gia quân Cảm động trước biệt li, đau trị nhân đạoĐặng sâu sắc khổ=> củaGiá người vợ lính Trần Côn viết thơ I.Tìm hiểu chung Dịch giả diễn Nôm a Dịch giả - Đoàn Thị Điểm (1705 – 1748) + Hiệu Hồng Hà nữ sĩ + Là người tiếng thông minh + Tác phẩm tiêu biểu: Bản diễn Nôm “Chinh phụ ngâm” tập truyện” truyền kì tân phả” I.Tìm hiểu chung Dịch giả diễn Nôm a Dịch giả - Phan Huy Ích (1750 – 1822) + Người làng Thu Hoạch, huyện Thiên Lộc, trấn Nghệ An (nay thuộc tỉnh Hà Tĩnh) + Tác phẩm có “Dụ Am văn tập” “ Dụ Am ngâm lục” I.Tìm hiểu chung Dịch giả diễn Nôm b Bản diễn Nôm - Dung lượng: 412 câu ( có in 408 câu) - Thể loại: ngâm khúc - Thể thơ: song thất lục bát => Bản diễn Nôm truyền tải có phần đặc sắc nguyên tác nội tâm người chinh phụ I.Tìm hiểu chung Đoạn trích - Vị trí: từ câu 193 – 216 - Nội dung: tâm trạng cô đơn, buồn khổ, nhớ nhung tình cảnh lẻ loi người chinh phụ - Bố cục: + câu đầu: nỗi cô đơn, lẻ bóng người chinh phụ + câu tiếp: nỗi sầu muộn triền miên người chinh phụ + câu cuối: nỗi nhớ thương đau đáu người chinh phụ II Đọc hiểu văn Tám câu thơ đầu Dạo hiên vắng thầm gieo bước, Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen Ngoài rèm thước chẳng mách tin, Trong rèm dường có đèn biết chăng? Đèn có biết dường chẳng biết, Lòng thiếp riêng bi thiết mà Buồn rầu nói chẳng nên lời, Hoa đèn với bóng người thương Đọc hiểu văn 1.a.Tám câu thơ đầu Hành động: -Dạo Hànhhiên độngvắng lặp đithầm lặp lại thể bế tắc,tù túng, gieo bước thẫn thờ vô hồn Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen - Hành động trái chiều: + dạo – ngồi Nỗi lòng nôn nao, trống vắng + rủ - thác => Qua hành động người chinh phụ ta thấy hết nỗi cô đơn, bế tắc, tù túng tâm trạng nàng II Đọc hiểu văn Tám câu thơ đầu b Ngoại cảnh: Dạo hiên vắng thầm gieo bước, Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen Ngoài rèm thước chẳng mách tin, Trong rèm dường có đèn biết chăng? Đèn có biết dường chẳng biết, Lòng thiếp riêng bi thiết mà Buồn rầu nói chẳng nên lời, Hoa đèn với bóng người thương II Đọc hiểu văn Tám câu thơ đầu b Ngoại cảnh: - Hiên vắng, rèm thưa, rèm, rèm: không gian trống trải, quạnh quẽ→ nỗi cô đơn trải rộng không gian II Đọc hiểu văn Tám câu thơ đầu b Ngoại cảnh: - Chim thước: →Là mong mỏi tin tức khát khao đoàn tụ mong mỏi đó, khát khao vô vọng II Đọc hiểu văn Tám câu thơ đầu b Ngoại cảnh: - Hình ảnh đèn: + Điệp ngữ bắc cầu →nỗi cô đơn triền miên thời gian + Câu hỏi tu từ: Tô đậm lẻ loi Khát khao chia sẻ Sự héo mòn, + Hình ảnh:hoa đèn – bóng người: tàn lụi Sự đối bóng lẻ loi II Đọc hiểu văn Tám câu thơ đầu =>qua yếu tố ngoại cảnh, tác dịch giả tô đậm tâm trạng cô đơn triền miên không gian, thời gian, bế tắc, nhàm chán sống lẻ loi người chinh phụ (nghệ thuật tả cảnh ngụ tình) II Đọc hiểu văn Tám câu thơ đầu c Lời chinh phụ sựtừng cô độc vắng gieo bước, - TựDạo hỏi hiên đèn tựthầm trả lời Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen tự bộc lộ nỗi đau buồn - Lòng thiếp – bi thiết Ngoài rèm thước chẳng máchngậm tin , ngùi - Buồn – nói chẳng nênđèn lờibiết chăng? Trong rèm dường có => độcĐèn thoại nhấn mạnh nỗibiết, lòng đau có nội biết tâm dường chẳng Lòngthương thiếp riêng bi thiết nỗi lòng khổ, buồn ngậm ngùi,mà Buồn rầu nói chẳng nên lời,mình “một biết, Hoa đèn với bóng người thương hay” II Đọc hiểu văn Tám câu thơ đầu Tiểu kết: Với nghệ thuật miêu tả nội tâm nhân vật tinh tế tám câu thơ đầu đoạn trích “tình cảnh lẻ loi người chinh phụ” cho người đọc cảm nhận nỗi cô đơn tình cảnh lẻ loi người vợ có chồng chiến trận Dặn dò: - Tìm hiểu thêm đề tài người vợ lính thơ ca trung đại( nước) - Tìm hiểu đoạn thơ lại chuẩn bị cho tiết học sau TRY IT – YOU WILL LIKE IT ! ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH ĐẠI HỌC KINH TẾ LUẬT BÀI TIỂU LUẬN MÔN ĐỊA CHÍNH TRỊ THẾ GIỚI VAI TRÒ VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA ĐỊA CHÍNH TRỊ VÀ ĐỊA CHIẾN LƯỢC ĐỐI VỚI ĐẤT NƯỚC ẤN ĐỘ. Giảng viên hướng dẫn : Trần Nam Tiến Sinh viên thực hiện : Lê Văn Hậu Lớp : K12402B MSSV : K124020312 Page 1 TRY IT – YOU WILL LIKE IT ! Mục lục I. LỜI MỞ ĐẦU ộng hoà Ấn Độ xuất hiện trên bản đồ thế giới vào ngày 15 tháng 8 năm 1947. Sự thiết lập nhà nước Ấn Độ là đỉnh cao của cuộc đấu tranh của những người tại Nam Á để thoát khỏi ách thống trị của Đế quốc Anh. Ấn Độ có nền văn minh sông Ấn (Indus) phát triển rực rỡ cách đây 5 nghìn năm.Có lẽ hiếm thấy đất nước nào có một vị thế địa lí đẹp như Ấn Độ - lưng dựa vào dãy Hy Mã Lạp Sơn hùng vĩ nhất thế giới, mặt nhìn ra Ấn Độ Dương biển cả mênh mông, lại còn có 2 con sông lớn là Ấn Hà và Hằng Hà như hai dòng sữa tươi nuôi một bình nguyên bao la và cũng là cái nôi của nền văn minh nông nghiệp định cư vào thời cổ đại. C Page 2 TRY IT – YOU WILL LIKE IT ! II. Khái quát sơ lược về Ấn Độ 1. Điều kiện tự nhiên Cộng hòa Ấn Độ là một quốc gia ở khu vực Nam Á,có diện tích lớn thứ bảy trên thế giới (3.287.590 km2). Địa lý Ấn Độ khá đa dạng, bao gồm nhiều miền khí hậu khác biệt từ những dãy núi phủ tuyết cho đến các sa mạc, đồng bằng, rừng mưa nhiệt đới, đồi, và cao nguyên. Ấn Độ bao gồm một phần lớn của tiểu lục địa Ấn Độ nằm trên mảng kiến tạo Ấn Độ, phần phía Bắc của mảng Ấn-Úc. Ấn Độ có bờ biển dài 7.516 km, phần lớn Ấn Độ nằm ở bán đảo Nam Á vươn ra Ấn Độ Dương. Ấn Độ giáp Biển Ả Rập về phía Tây Nam và giáp Vịnh Bengal về phía Đông và Đông Nam. Ấn Độ có diện tích 3.287.263 km², xếp thứ 7 trên thế giới về diện tích, trong đó phần đất liền chiếm 90,44%, diện tích mặt nước chiếm 9,56%. Ấn Độ có biên giới trên đất liền giáp với Bangladesh (4.053 km), Bhutan (605 km), Myanma (1.463 km), Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (3.380 km), Nepal (1690 km) và Pakistan (2.912 km). Đỉnh núi cao nhất có độ cao 8.598 m, điểm thấp nhất là Kuttanad với độ cao -2,2 m. Các sông dài nhất là sông Brahmaputra, sông Hằng. Hồ lớn nhất là hồ Chilka. Vùng đồng bằng Ấn-Hằng phì nhiêu chiếm phần lớn ở phía Bắc, miền Trung và Đông Ấn Độ. Về phía Tây của quốc gia này là sa mạc Thar, một hoang mạc hỗn hợp đá và cát. Biên giới phía Đông và Đông Bắc của quốc gia này là dãy Himalayas. Đỉnh cao nhất ở Ấn Độ là lãnh thổ tranh chấp với Pakistan; theo tuyên bố của Ấn Độ, đỉnh cao nhất (nằm ở khu vực Kashmir là K2, với độ cao 8.611 m. Đỉnh cao nhất ở trong lãnh thổ không tranh chấp của Ấn Độ là Kangchenjunga, với độ cao 8.598 m. Khí hậu Ấn Độ đa dạng từ khí hậu xích đạo ở cực Nam đến Alpine ở khu vực đỉnh Himalayas.Khí hậu chia làm 3 mùa: mùa hè từ tháng 3 – tháng 6, mùa mưa từ tháng 7 – tháng 10 và mùa đông từ tháng 11 – tháng 2 năm sau. Lòng đất của đất nước này là một kho báu thực sự. Ấn Độ thuộc hàng thủ lĩnh thế giới về khai thác quặng mangan, mica, quặng sắt và bô xít, đồng, kẽm. Ngoài ra ở đây còn những vỉa than đá, dầu mỏ, vàng phong phú nhất. Chính những điều này là cở sở cho sự phát triển thịnh vượng của các ngành công nghiệp khai khoáng,luyện kim. Ấn Độ là một vùng đất của nền văn hóa đa dạng, nhiều phong cảnh, tôn giáo và địa điểm du lịch phong phú. Đất nước này có nhiều thắng cảnh địa điểm khác nhau từ Kashmir đến Kanyakumari, từ Gujarat đến Bengal.Nói đến Ấn Độ,sẽ là vô cùng thiếu sót nếu không nhắc đến cung điện Taj Mahal lộng lẫy hoa lệ,ẩn chứa trong mình nó một câu chuyện về đức Vua chung thủy Page 3 TRY IT – YOU WILL LIKE IT ! Taj Mahal,biểu tượng của Ấn Độ ;ngôi làng nhỏ bé Khajuraho chỉ vỏn vẹn có 3000 dân nhưng nổi bật bởi những ngôi đền đạt đến trình độ thượng thừa của nghệ thuật điêu khắc không khỏi khiến người nhìn trầm trồ thán phục Kiến trúc điêu khắc độc đáo ở Khajuraho Hay sự độc đáo từ ý tưởng đến cấu trúc của những ngôi đền trong hang ở Ajanta Ellora. Mỗi nơi có những nét riêng của mình và hợp lại tất cả chúng tạo thành vẻ đẹp quyến rũ mê hồn của Ấn Độ Cấu trúc đền trong hang độc đáo BỘ Y TẾ TRƢỜNG ĐẠI HỌC DƢỢC HÀ NỘI NGUYỄN THỊ HOÀ KHẢO SÁT THỰC TRẠNG MẠNG LƢỚI BÁN LẺ THUỐC TRÊN ĐỊA BÀN TỈNH HẢI DƢƠNG NĂM 2013 LUẬN VĂN DƢỢC SỸ CHUYÊN KHOA CẤP I HÀ NỘI 2014 BỘ Y TẾ TRƢỜNG ĐẠI HỌC DƢỢC HÀ NỘI NGUYỄN THỊ HOÀ KHẢO SÁT THỰC TRẠNG MẠNG LƢỚI BÁN LẺ THUỐC TRÊN ĐỊA BÀN TỈNH HẢI DƢƠNG NĂM 2013 LUẬN VĂN DƢỢC SỸ CHUYÊN KHOA CẤP I CHUYÊN NGÀNH: TỔ CHỨC QUẢN LÝ DƢỢC MÃ SỐ: CK 60720412 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: GS.TS.Nguyễn Thanh Bình Nơi thực hiện: Trƣờng Đại học Dƣợc Hà Nội Sở Y tế tỉnh Hải Dƣơng Thời gian thực hiện: Từ 15/11/2013 đến 15/01/2014 HÀ NỘI 2014 L Ờ I C Ả M Ơ N Trƣớc tiên tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới GS.TS. Nguyễn Thanh Bình- Phó hiệu trƣởng trƣờng Đại học Dƣợc Hà Nội, ngƣời thầy đã tận tình dẫn dắt và truyền đạt kinh nghiệm nghiên cứu cho tôi trong quá trình thực hiện khóa luận này. Tôi xin chân thành cảm ơn Ban giám hiệu, Phòng đào tạo, các Bộ môn và các thầy cô giáo trƣờng Đại học Dƣợc Hà Nội đã giảng dạy và tạo điều kiện cho tôi trong quá trình học tập và nghiên cứu tại trƣờng. Tôi cũng xin đƣợc gửi lời cảm ơn tới Ths.BS. Phạm Văn Tám- PGĐ Sở Y tế Hải Dƣơng cùng các anh, chị Phòng Quản lý hành nghề Y, Dƣợc tƣ nhân, Phòng Nghiệp Vụ Dƣợc, Trung tâm kiểm nghiệm thuốc- mỹ phẩm- thực thẩm tỉnh đã tạo điều kiện, giúp đỡ tôi trong suốt quá trình khảo sát, thu thập số liệu về hành nghề Dƣợc tƣ nhân trên địa bàn tỉnh Hải Dƣơng. Cuối cùng, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn với gia đình, bạn bè và những ngƣời thân của tôi trong suốt thời gian qua luôn ở bên cạnh khích lệ, động viên tôi thực hiện khóa luận này. Hà N ộ i, ngày 20 tháng 5 năm 2014 Sinh viên Nguyễn Thị Hòa ii MỤC LỤC ĐẶT VẤN ĐỀ 1 Chƣơng 1.TỔNG QUAN 3 1.1. Chủ trƣơng, chính sách của Đảng, Nhà nƣớc về ngành Dƣợc từ giai đoạn đổi mới đến nay 3 1.2. Hệ thống bán lẻ thuốc của Việt Nam 5 1.3. Vị trí, vai trò của hệ thống hành nghề Dƣợc tƣ nhân và các cơ sở bán lẻ thuốc 6 1.4. Một số tiêu chuẩn của cung ứng thuốc cho cộng đồng 8 1.5. Nguyên tắc, tiêu chuẩn Thực hành tốt Nhà thuốc (GPP) 9 1.6. Một số quy định của BYT liên quan đến hoạt động bán lẻ thuốc 12 1.7. Một số khái niệm sử dụng trong nghiên cứu 14 1.8. Quá trình triển khai GPP tại Việt Nam 15 1.9. Một số nét tổng quan về tỉnh Hải Dƣơng 16 1.9.1. Một số đặc điểm kinh tế- xã hội tỉnh Hải Dƣơng 16 1.9.2. Hệ thống Ngành Y tế tỉnh Hải Dƣơng 17 1.9.3. Nhân lực dƣợc trên địa bàn tỉnh Hải Dƣơng qua 3 năm 18 1.9.4. Mạng lƣới kinh doanh về dƣợc 19 1.9.5. Công tác quản lý hành nghề Dƣợc tƣ nhân 20 Chƣơng 2. ĐỐI TƢỢNG VÀ PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 22 2.1. Đối tƣợng nghiên cứu 22 2.2. Phƣơng pháp nghiên cứu 22 2.2.1. Thiết kế nghiên cứu 22 2.2.2. Cỡ mẫu và phƣơng pháp chọn mẫu 22 2.2.3. Phƣơng pháp thu thập số liệu 23 2.2.4. Công cụ nghiên cứu 24 2.2.5. Tiêu chuẩn đánh giá 24 2.2.6. Đảm bảo chất lƣợng nghiên cứu 25 2.2.7. Phƣơng pháp xử lý số liệu 26 Chƣơng 3.KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU 27 3.1. Thực trạng phân bố mạng lƣới bán lẻ thuốc năm 2013 27 3.1.1. Số lƣợng và cơ cấu các cơ sở bán lẻ thuốc tỉnh Hải Dƣơng 27 3.1.2. Hình thức đăng ký hoạt động của các cơ sở bán lẻ 28 3.1.3. Phân bố mạng lƣới cơ sở bán lẻ thuốc theo địa bàn 29 3.1.4. Sự phân bố của nhà thuốc trên địa bàn tỉnh Hải Dƣơng 30 3.1.5. Khảo sát các chỉ tiêu phục vụ của mạng lƣới bán thuốc năm 2013 31 3.1.6. Trình độ chuyên môn (TĐCM) của cơ sở bán lẻ 32 3.1.6.1. Ngƣời phụ trách chuyên môn 32 3.1.6.2. Ngƣời giúp việc các Nhà thuốc 33 3.1.7. Tình hình triển khai thực hiện GPP 34 3.2. Các điều kiện hành nghề của cơ sở chƣa đƣợc công nhận GPP 36 3.2.1. Nhân sự 36 3.2.2. Cơ sở vật chất 37 3.2.3. Trang thiết bị 39 3.2.3.1. Trang thiết bị bảo quản thuốc 39 3.2.3.2. Dụng cụ, bao bì ra lẻ và ghi nhãn thuốc 41 3.2.4. Hồ sơ, sổ sách và tài liệu chuyên môn 42 Chƣơng 4.BÀN LUẬN 44 4.1. Về mạng lƣới bán lẻ thuốc trên địa bàn tỉnh 44 4.2. Các điều kiện hành nghề của cơ Đề bài: 03 Quyền lợi của NKT vấn đề chăm sóc sức khoẻ theo quy định pháp luật hiện hành? Tìm một tình huống thực tế về việc tìm kiếm và đảm bảo việc làm của NKT Qua đó phân tích những khó khăn, bất lợi của họ và nhận xét quy định pháp luật hiện hành về chế độ việc làm đối với NKT MỤC LỤC I QUYỀN LỢI CỦA NGƯỜI KHUYẾT TẬT( NKT) TRONG VẤN ĐỀ CHĂM SÓC SỨC KHOẺ THEO QUY ĐỊNH PHÁP LUẬT HIỆN HÀNH Khái quát chung chăm sóc sức khỏe NKT 1.1 Khái niệm NKT Khái niệm NKT hay sở pháp lý để công nhận NKT từ bảo vệ hệ thống pháp luật liên quan, phụ thuộc nhiều vào mục tiêu mà luật sách cụ thể quốc gia theo đuổi Do vậy, khái niệm chung NKT áp dụng chung cho nước Ở Việt Nam, khái niệm NKT có thể được hiểu sau: “Người khuyết tật người bị khiếm khuyết nhiều phận thể bị suy giảm chức dẫn đến hạn chế đáng kể lâu dài việc tham gia NKT vào hoạt động xã hội sở bỉnh đẳng với chủ thể khác” I.2 Chế độ chăm sóc sức khỏe NKT Theo tổ chức y tế giới “ Sức khỏe trạng thái thoải mái toàn diện thể chất, tâm thần xã hội không bao gồm tình trạng bệnh hay thương tật” Các quan điểm tổ chức y tế giới pháp luật nước có Việt Nam đặt quan điểm chủ yếu đạo công tác chăm sóc sức khỏe người nói chung có NKT Đó là: 1) Sức khỏe vốn quý người toàn xã hội; 2) Đổi phát triển, 3) Thực chăm sóc sức khỏe toàn diện; 4) Xã hội hóa hoạt động chăm sóc sức khỏe; 5) Phát triển nhân lực y tế thực chăm sóc sức khỏe.Từ các quan điểm nêu hiểu chăm sóc sức khỏe NKT bao gồm chăm sóc y tế chăm sóc y tế Như vậy, chăm sóc sức khỏe NKT hiểu mối liên hệ chặt chẽ tác động qua lại yếu tố môi trường bên thức ăn, nước uống, điều kiện vệ sinh…và yếu tố môi trường bên trọng gồm gen, tế bào…giữa hoạt động đề phòng phát dinh bện tật, phát sớm bện tật…đến việc điều trị kịp thời phục hồi sức khỏe NKT 2 Nội dung quyền được chăm sóc sức khỏe của NKT theo quy định của pháp luật hiện hành 2.1 Cơ sở pháp lý Pháp luật quốc tế quy định nội dung chăm sóc sức khỏe NKT văn sau: Công ước quyền trẻ em (1989) , văn kiện Các nguyên tắc bảo vệ người bị bệnh tâm thần tăng cường chăm sóc sức khỏe tâm thần (1991), Công ước quốc tế quyền NKT (2006) Đặc biệt Công ước quốc tế quyền NKT 2006 liệt kê quyền người có ý nghĩa quan trọng với NKT có quyền chăm sóc sức khỏe Điều 25 (Y tế), Điều 26 (Hỗ trợ chức phục hồi chức năng) Ở Việt Nam, quy định Hiến Pháp (qua lần sửa đổi) khẳng định NKT hưởng quyền công dân nói chung có quyền chăm sóc sức khỏe Trước Luật NKT quốc hội thông qua, chế độ chăm sóc sức khỏe NKT cụ thể hóa Pháp lệnh NKT năm 1998 luật chuyên ngành khác Khi Luật NKT đời, chế độ chăm sóc sức khỏe NKT quy định Chương III, từ Điều 21 đến Điều 26 Ngoài ra, luật chuyên ngành có điều khoản quy định việc chăm sóc sức khỏe NKT, là: Luật người cao tuổi (Điều 12), Luật khám, chữa bệnh (Điều 3), Luật hoạt động chữ thập đỏ (Điều 7), Luật bảo vệ sức khỏe nhân dân (Điều 2, Điều 41), Luật bảo hiểm y tế (Điều 12 đến Điều 15), Luật bảo vệ, chăm sóc giáo dục trẻ em (các Điều 41, 42, 48,52), Luật niên (Điều 27), Pháp lệnh ưu đãi người có công với cách mạng (Điều đến Điều 29)…Tùy đối tượng, dạng tật nhu cầu NKT mà pháp luật quy định chế độ chăm sóc sức khỏe NKT thực khác nhau, theo NKT hưởng nhiều chế độ trình chăm sóc sức khỏe Theo chế độ chăm sóc sức khỏe cho NKT gồm nội dung bản sau: • Chăm sóc sức khỏe ban đầu • Khám bệnh, chữa bệnh • Phục hồi chức • Các sách hỗ trợ thực chế độ chăm sóc sức khỏe NKT a Nội dung quyền được chăm sóc sức khỏe của NKT Quyền được chăm sóc sức khỏe ban đầu 2.2 Dưới góc độ Luật NKT Việt Nam chăm sóc sức khỏe ban đầu NKT bao gồm quy định trách nhiệm trạm y tế cấp xã việc giáo dục sức khỏe phòng ngừa bệnh tật, khám chữa bệnh phục hồi chức cho NKT, cụ thể:  Giáo dục sức khỏe Việc giáo dục sức khỏe bao gồm cải thiện điều kiện dinh dưỡng ăn uống hợp lý, cung cấp cho NKT nguồn nước sạch, vệ sinh môi trường Đặc biệt chăm sóc sức khỏe cho bà mẹ trẻ em… Với trẻ em khuyết tật, việc giáo dục sức khỏe thể qua chương trình giáo dục Trường THPT Hai Bà Trưng Ngày 17/03/2012 GV hướng dẫn: Phan Viết Định Lớp: 10A5 SV thực hiện: Nguyễn Thị Nhung Tiết: 6,7 GIÁO ÁN SỐ Tiết 77,78: TÌNH CẢNH LẺ LOI CỦA NGƯỜI CHINH PHU (Trích “Chinh phụ ngâm”) Nguyên tác: Đặng Trần Côn Bản diễn Nôm: Đoàn Thị Điểm I.Chuẩn A Mục tiêu: Kiến thức: - Hiểu được tâm trạng lẻ loi của người chinh phụ và lòng đồng cảm sâu sắc của tác giả đối với khát vọng hạnh phúc lứa đôi - Thấy được nghệ thuật miêu tả tâm trạng nhân vật và âm điệu thiết tha của đoạn trích Kĩ năng: - Có khả phân tích những giá trị biểu cảm của thể thơ song thất lục bát - Có kĩ phân tích tâm trạng của nhân vật trữ tình thơ Thái độ: - Thông qua việc phân tích đoạn trích, hình thành cho học sinh thái độ lên án chiến tranh phi nghĩa, có lòng đồng cảm với những nạn nhân của chiến tranh II Mở rộng, nâng cao: B Phương pháp, phương tiện dạy học: Phương pháp: - Nêu vấn đề, đàm thoại, định hướng, phân tích Phương tiện dạy học: - Giáo viên: SGK, sách giáo viên, chuẩn kiến thức và kĩ năng, giáo án bài soạn - Học sinh: SGK, bài sọan, vở học C Thiết kế dạy: Ổn định lớp, kiểm tra sĩ số: Kiểm tra cũ : Nội dung bài mới: Đặt vấn đề: Chiến tranh là đau khổ, chia li Chiến tranh là sự không biết ngày trở về của những người lính “ Xưa chinh chiến máy về” Những người mẹ chờ mỏi mòn, những người vợ chờ chồng sầu tủi đã khắc tạc nên những dáng hình đau thương Người chồng để lại những khoảng trống vắng không lấp đầy được lòng những người vợ Hôm chúng ta sẽ tìm hiểu đoạn trích “ Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ” trích “ Chinh phụ ngâm”, nguyên tác Đặng Trần Côn, dịch giả Đoàn Thị Điểm để hiểu rõ tâm trạng của người chinh phụ có chồng chinh chiến nơi xa Hoạt động của giáo viên học sinh • Hoạt động 1:Tìm hiểu phần tiểu dẫn • Nội dung cần đạt I Tìm hiểu chung Tác giả dịch giả: TT1: Tìm hiểu về tác giả Đặng Trần Côn và dịch giả Đoàn Thị Điểm, Phan Huy Ích - Dựa vào phần “Tiểu dẫn” SGK, em hãy cho biết những nét chính về tác giả Đặng Trần Côn? HS trả lời, GV nhân xét, khái quát Câu chuyển:Hiện còn tìm thấy bản dịch của nhiều dịch giả Bản được khắc in và lưu hành nhiều nhất gọi là bản hiện hành Về bản hiện hành, trước đa số cho là của Đoàn Thị Điểm Sau này có thuyết chứng minh cho là của Phan Huy Ích Chúng ta cùng tìm hiểu về hai dịch giả này - Em hãy cho biết những nét chính về dịch giả Đoàn Thị Điểm? a Tác giả Đặng Trần Côn: - Đặng Trần Côn (? -?) , quê ở làng Nhân Mục, Thanh Trì ( là Hà Nội) - Ông sống vào khoảng nửa đầu thế kỉ XVIII - Đỗ đạt , làm quan thời Lê- Trinh - Có nhiều tác phẩm, nổi tiếng nhất là “ Chinh phụ ngâm”  Là một danh sĩ nổi tiếng hiếu học, tài ba, tài văn chương “ tiếng lừng thiên hạ” b Dịch giả : * Đoàn Thị Điểm: - Đoàn Thị Điểm ( 1705 – 1748), hiệu Hồng Hà nữ sĩ -Người làng Giai Phạm, huyện Văn Giang, trấn Kinh Bắc( thuộc Hưng Yên) -Bà nổi tiếng là người thông minh, tài sắc -Là tác giả của “ Truyền kì tân phả” * Phan Huy Ích: - Theo Hoàng Xuân Hãn ( Chinh phụ ngâm bị khảo, Pais 1953), Lại Ngọc Cang ( Khảo thích và giới thiệu Chinh phụ ngâm, Hà Nội 1964), và một số nhà nghiên cứu khác thì khúc ngâm hiện hành là của Phan Huy Ích EM hãy nêu những nét ... nh b a Chinh ph Ng m bị l c Trang b a chinh ph ng m th i nh Nguyễn Trang Đầu chinh ph ng m c I .T m hiểu chung 1 .T c giả nguyên t c a .T c giả: Đ ng Trần C n - Ng i l ng Nh n M c, Thanh Trì(nay...Kiểm tra c 1.Em t m t t đoạn trích” h i tr ng C Th nh ? Ý ngh a h i tr ng C Th nh? T nh c nh l loi ng i chinh ph (Trích chinh ph ng m”) Nguyên t c: Đ ng Trần C n Diễn Nôm: Đoàn Thị i m(?)... c u thơ đầu =>qua yếu t ngo i c nh, t c dịch giả t đậm t m tr ng c đơn triền miên kh ng gian, th i gian, bế t c, nh m chán s ng l loi ng i chinh ph (nghệ thu t tả c nh ng t nh) II Đ c hiểu