Con nhận thấy có nhiều người ngoại giáo bỏ vợ ( hoặc chồng) rồi theo đạo lại được phép lập gia đình với người Công Giáo như vậy người ta có thể trách đạo mình là phá vỡ hạnh phúc gia đình người khác. Xin cha cho biết ý kiến ? Cám ơn cha Phương Thanh ( Hóc Môn). Hôn nhân là một định chế lâu đời nhất có từ khi con người biết kết ước với nhau để cùng nhau chung sống thành một cộng đồng. Vì thế mà hôn nhân không chỉ tồn tại hay có giá trị từ khi có Kitô Giáo mà theo Kinh Thánh, đã có từ lúc thuở Thiên Chúa tạo dựng con người. Như vậy hôn nhân là việc Thiên Chúa liên kết hai người nam và nữ để họ nên vợ nên chồng. Chúa Giêsu cũng đã tái khẳng định điều này khi tuyên bố : thuở ban đầu Đấng tạo hóa đã làm ra con người có nam có nữ…Vì thế người ta sẽ lìa bỏ cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt….Vậy sự gì Thiên Chúa đã phối hợp ,loài người không được phân ly ( Mt 19, 56). Điều Chúa Giêsu nói không chỉ dành cho hôn nhân Công Giáo mà cho tất cả mọi cuộc hôn nhân. Như vậy tất cả các cuộc hôn nhân dù là hôn nhân ngoại giáo cũng đều mang những đặc tính chính yếu là đơn nhất tức là một vợ một chồng và bất khả phân ly như Công Đồng Tridentino đã định tín : “Mọi hôn nhân hợp pháp do luật tự nhiên và thiên định đều vĩnh viễn và bất khả phân ly”. Tức là hôn nhân của những người lương nếu không có ngăn trở theo luật tự nhiên
Hôn nhân Tự Nhiên Hôn nhân Bí Tích Hôn nhân Tự Nhiên Hôn nhân Bí Tích Thưa cha, người có đạo Công Giáo hôn nhân bí tích có tính bất khả phân ly Còn với người lương hôn nhân có bị ràng buộc không họ li dị họ kết hôn với người Công Giáo không ? Con nhận thấy có nhiều người ngoại giáo bỏ vợ ( chồng) theo đạo lại phép lập gia đình với người Công Giáo người ta trách đạo phá vỡ hạnh phúc gia đình người khác Xin cha cho biết ý kiến ? Cám ơn cha ! Phương Thanh ( Hóc Môn) *** Hôn nhân định chế lâu đời có từ người biết kết ước với để chung sống thành cộng đồng Vì mà hôn nhân không tồn hay có giá trị từ có Kitô Giáo mà theo Kinh Thánh, có từ lúc thuở Thiên Chúa tạo dựng người Như hôn nhân việc Thiên Chúa liên kết hai người nam nữ để họ nên vợ nên chồng Chúa Giêsu tái khẳng định điều tuyên bố : thuở ban đầu Đấng tạo hóa làm người có nam có nữ… Vì người ta lìa bỏ cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, hai thành xương thịt….Vậy Thiên Chúa phối hợp ,loài người không phân ly ( Mt 19, 5-6) Điều Chúa Giêsu nói không dành cho hôn nhân Công Giáo mà cho tất hôn nhân Như tất hôn nhân dù hôn nhân ngoại giáo mang đặc tính yếu đơn tức vợ chồng bất khả phân ly Công Đồng Tridentino định tín : “Mọi hôn nhân hợp pháp luật tự nhiên thiên định vĩnh viễn bất khả phân ly” Tức hôn nhân người lương ngăn trở theo luật tự nhiên thiên luật coi thành Giáo Luật trình bày điều 1056 : Những đặc tính yếu hôn nhân đơn bất khả phân ly… Điều Giáo Luật thêm : …những đặc tính có bền vững đặc biệt hôn nhân Kitô giáo có tính cách bí tích Như vậy, đặc tính mà ta vừa nói hôn nhân Kitô giáo củng cố bền vững nhờ tính bí tích đặc tính riêng hôn nhân Công Giáo hôn nhân khác dù hôn nhân tự nhiên bị ràng buộc đặc tính đơn bất khả phân ly nên người ta quyền tự li hôn hoặc tự quan hệ hôn nhân Thiết tưởng phải lưu ý thêm hôn nhân Kitô giáo dù bí tích mang tính thánh thiêng Thiên Chúa chúc lành từ ban đầu ( Sáng 1, 28) Những hôn nhân gọi hôn nhân tự nhiên Một người ngoại giáo dù li dị mặt dân giây ràng buộc hôn nhân tự nhiên tồn nên kết hôn thành với người Công Giáo Khi người ngoại trở lại đạo thánh Phaolô Giáo Hội không khuyên họ bỏ vợ hay bỏ chồng mà phải tiếp tục chung sống với người bạn đời sau rửa tội giúp người nhận biết Chúa người không muốn bỏ họ “Thiên Chúa kêu gọi anh em sống bình an với ! Chị vợ, chị chẳng cứu chồng ? Hay anh chồng, anh chẳng cứu vợ” (1Co 7, 16) Nếu chủ tâm ly dị người bạn đời để tái hôn, người tân tòng cố tình vi phạm lệnh Chúa không tái hôn Giáo hội Người Công giáo cố tình làm phân rẽ đôi vợ chồng này, phạm tội phá hoại gia cang người khác cố tình vi phạm lệnh Chúa Còn trường hợp bên không rửa tội tự ý chia tay theo Thánh Phaolô, người tân tòng không bị ràng buộc người tân tòng sống độc thân họ xin đặc ân thánh Phaolô để tái kết hôn cần có điều kiện để hưởng đặc ân Đây đặc ân phải xin đủ điều kiện đựơc ban quyền tái hôn người tân tòng - Để người tân tòng hưởng đặc ân Thánh Phaolô việc người bạn đời ngoại đạo tự ý chia tay yếu tố định, bắt buộc phải có, ( X Giáo Luật 1143) Người không chịu phép rửa tội kể chia tay không muốn sống chung với người tân tòng hay không muốn sống chung hoà thuận mà không xúc phạm đến Đấng Tạo Hoá - Điều kiện chất vấn người không chịu phép rửa tội để biết : 1/ người có muốn rửa tội hay không; 2/ người có muốn tiếp tục chung sống hòa thuận mà không xúc phạm đến Thiên Chúa không (x Giáo Luật 1144); Nếu người ngoại giáo trả lời đồng ý hai câu hỏi đặc ân Thánh Phaolô ban cấp người tân tòng tái hôn Qua điều trình bày chị nhận thấy việc người ngoại bỏ vợ hay chồng theo đạo để kết hôn với người Công Giáo điều Giáo Hội chấp nhận mà trường hợp chia tay dứt khoát không cứu vãn ban đặc ân lợi ích đức tin người tân tòng Có lẽ không thật biết rõ trường hợp người tân tòng tái hôn nên có ngộ nhận thắc mắc chị nêu lên Tác giả: Lm Giuse Nguyễn Ngọc Bích DCCT ... biệt hôn nhân Kitô giáo có tính cách bí tích Như vậy, đặc tính mà ta vừa nói hôn nhân Kitô giáo củng cố bền vững nhờ tính bí tích đặc tính riêng hôn nhân Công Giáo hôn nhân khác dù hôn nhân tự nhiên. .. tự li hôn hoặc tự quan hệ hôn nhân Thiết tưởng phải lưu ý thêm hôn nhân Kitô giáo dù bí tích mang tính thánh thiêng Thiên Chúa chúc lành từ ban đầu ( Sáng 1, 28) Những hôn nhân gọi hôn nhân tự. .. hôn nhân tự nhiên Một người ngoại giáo dù li dị mặt dân giây ràng buộc hôn nhân tự nhiên tồn nên kết hôn thành với người Công Giáo Khi người ngoại trở lại đạo thánh Phaolô Giáo Hội không khuyên