1984 ( Giáp tý) cuối thế kỷ thứ XX, cũng gần hết lịch trình năm thứ 2000 kêt từ khi Chúa Giáng Sinh, cả địa hạt nói hung, cách riêng là quê tôi, mọi người nô nức đi tìm câu vấn tổ tầm tông, và nhiều gia đình, dòng họ đã tìm được gốc Vì từ năm 1930 – 1945 là thời kỳ khó khăn cả đời sống vật chất lẫn tinh thần vì đang sống dưới chế độ quân chủ, mọi người phải xiêu tán để kiếm sống, để khỏi chết đói như năm Ất Dậu 1945. 1946 – 1954 đất nước lại lâm vào cảnh chiến tranh khốc liệt chô đến năm 1975 mới kết thúc. Chỉ trong vòng nửa thế kỷ, do nạn đói và chiến tranh đã làm bao gia đình chết đói chia ly, nay có cơ hội gặp. Anh em chúng tôi cũng trong số những người đi tìm tông tích tổ tông, đồng thời muốn tìm tông tích công lao và tên tuổi các vị tiền nhân có công sáng lập và xây dựng xứ sở Hưng Nghĩa qua các thời kỳ. May mắn đã gặp được những cụ già làm chứng và kể lại và dựa vào một số tấm kia đá ghi lại bằng chữ nho để lại từ thế kỷ XVII, XVIII, XIX đến năm 1945 và nếu không lưu giữ lại thì thế hệ hậu sinh sẽ không thể biết đên được gốc tích và công lao sáng lập của các vị tiền nhân.
LỊCH SỬ ĐỀN THÁNH THÁNH TÂM HƯNG NGHĨA LỊCH SỬ XÃ HỘI| 80 năm Pháp thuộc – Nam Bắc chia cách Thời kỳ Vua Lê – Chúa Trịnh Tây Sơn Gia Long 1800 – 1819 Minh Mạng 1820 – 1841 Thiệu Trị 1842 – 1847 Tự Đức 1848 – 1883 Hiệp Hoa 1884 – 1884 Kiến Phúc 1885 – 1885 Thành Thái 1886 – 1906 Duy Tân 1907 – 1915 Khải Định 1916 – 1925 Bảo Đại 1926 – 1945 Miền Bắc giải phóng 1945 Miền Nam giải phóng – thống đất nước 1975 Bút Kí 1984 ( Giáp tý) cuối kỷ thứ XX, gần hết lịch trình năm thứ 2000 kêt từ Chúa Giáng Sinh, địa hạt nói hung, cách riêng quê tôi, người nô nức tìm câu vấn tổ tầm tông, nhiều gia đình, dòng họ tìm gốc Vì từ năm 1930 – 1945 thời kỳ khó khăn đời sống vật chất lẫn tinh thần sống chế độ quân chủ, người phải xiêu tán để kiếm sống, để khỏi chết đói năm Ất Dậu 1945 1946 – 1954 đất nước lại lâm vào cảnh chiến tranh khốc liệt chô đến năm 1975 kết thúc Chỉ vòng nửa kỷ, nạn đói chiến tranh làm bao gia đình chết đói chia ly, có hội gặp Anh em số người tìm tông tích tổ tông, đồng thời muốn tìm tông tích công lao tên tuổi vị tiền nhân có công sáng lập xây dựng xứ sở Hưng Nghĩa qua thời kỳ May mắn gặp cụ già làm chứng kể lại dựa vào số đá ghi lại chữ nho để lại từ kỷ XVII, XVIII, XIX đến năm 1945 không lưu giữ lại hệ hậu sinh biết đên gốc tích công lao sáng lập vị tiền nhân Qua lời kể lại vị cao niên sau : Thôn giáp Hưng Nghĩa hình thành từ kỷ XVI, XVII, khu đất trù phú mảnh đất miền nam, huyện Giao Thủy – tỉnh Nam Định lúc đó, phía trước bãi biễn bồi theo tự nhiên Các vị tổ cố từ nơi đất cũ đầu tỉnh xuống lập ấp quanh đê lấn biển để làm ăn sinh sống, từ Trà Lũ – Võ Lao – Kiên Lao, có dòng họ lớn : Ngô, Lương Trần xuống lập ấp làm ăn sinh sống Về sau có thêm họ Nguyễn, họ Đinh, họ Mai tháp nhập vào để làm ăn sinh sống xây dựng thôn xóm vững mạnh Hàng năm việc sinh cữ tử táng phụ thuộc vào nơi đất cũ để đóng góp đất mẹ tổ Sau dân số họ nơi đây, họ Hưng Nghĩa lập họ Kính Danh 1726, nhà thờ làm trước ông đồ Sinh, họ lẽ thuộc xứ Kiên Lao, nhờ việc cạch tranh nhà hữu trách, thôn xã miền, phân tổng Kiên Trung, theo kể lại việc phân chia gian nan Đến 1838 triều Minh mạng cấm đạọ nhà thờ trước ông đồ Sinh bị giải hạ Đến năm 1862 sau cấm cách đời Tự Đức tiếp tục làm nhà thờ May Bể thổ đất chỗ nhà Ông Bỉnh thuộc xứ Trung Thành, đến năm 1920 đời Cha già Trí coi xứ Trung Thành, cử Cha Hoành xuống coi họ Hưng Nghĩa, Ngài xoay nhà thờ lại hướng bây giờ, năm 1920 nên xứ Vì quyền quý, tranh dành quyên lợi, việc có đóng góp tích cực cụ : Trần Trọng Quý nhà tu, người họ Trần Ông sinh lướn lên thôn Hưng Nghĩa, ông có công việc phân tổng, xã kiên Trung ăn từ trại vó Trung Thành trở xuống Thất đoạn sơ qua cụ kể đời Về đạo giáo : nơi toàn tòng từ lâu đời, có lẽ từ thời Đấng Dòng Chúa Cứu Thế sang giảng đạo, nên sớm hấp thụ lòng mộ mến đạo Thánh Đức Chúa Trời vững vàng Cho nên Minh Mạng – Tự Đức cấm đạo, có nhiều vị đứng bảo đức tin phúc tử đạo Phần nói cụ thể Việc đạo lúc phải phụ thuộc vào đất mẹ, lúc Kiên Lao làng có đạo trước, xứ lớn, kiêm hầu hết họ có đạo thuộc phía nam tỉnh Nam Định, nên Đấng Thừa Sai sang giảng đạo lấy Kiên Lao làm đầu địa phận Hàng năm, tuần tiết lễ nghi phải đóng góp xứ chính, đến đời Đức Cha Thuận phân tách thành xứ Kiên Trung, la xứ Trung Thành Các họ phía nam như: Hưng Nghĩa, Hà nạn… phụ thuộc vào xứ Trung Thành Việc đóng góp lễ nghi hàng năm quy xứ chính, theo cụ kể lại, việc xảy vụ chẳng hay như: bắt chiêng trống phạt tiền, đàn áp họ lẻ…năm 1925, Khải Định năm thứ 5, tức năm Canh thân đời Tự Đức, Cha Trung họ Hưng Nghĩa phân xứ Mãi ngày có họ Bà Để làm chứng nơi đạo giáo có từ lâu đời, đức tin vững vàng hơn, từ năm 1850 – 1950 có nhiều Linh mục em thuộc xứ Hưng Nghĩa ... Đức, Cha Trung họ Hưng Nghĩa phân xứ Mãi ngày có họ Bà Để làm chứng nơi đạo giáo có từ lâu đời, đức tin vững vàng hơn, từ năm 1850 – 1950 có nhiều Linh mục em thuộc xứ Hưng Nghĩa ... sinh biết đên gốc tích công lao sáng lập vị tiền nhân Qua lời kể lại vị cao niên sau : Thôn giáp Hưng Nghĩa hình thành từ kỷ XVI, XVII, khu đất trù phú mảnh đất miền nam, huyện Giao Thủy – tỉnh Nam... việc sinh cữ tử táng phụ thuộc vào nơi đất cũ để đóng góp đất mẹ tổ Sau dân số họ nơi đây, họ Hưng Nghĩa lập họ Kính Danh 1726, nhà thờ làm trước ông đồ Sinh, họ lẽ thuộc xứ Kiên Lao, nhờ việc