Thở thiền theo khí công tịnh độ để khám và chữa bệnh bằng năng lượng

Thở Thiền theo Khí Công Tịnh Độ Để Khám Chữa Bệnh Bằng Năng Lượng PHẦN MỘT : Tập Khí Công Tịnh Độ Cơ Bản Áp dụng cho tất người, trình độ dù biết qua KCYĐ hay chưa, cần phải ôn tập hàng ngày giống Bài I : Tấp Đóng Mở Thiên Môn Nguyên tắc : Bế Quan, Giữ Giới, Định Thần : Bế Quan nhắm mắt, lưỡi, ngậm miệng, tai nghe tiếng động đỉnh đầu huyệt Thiên Môn Có thể giúp cho biết huyệt Thiên Môn đâu, vị trí đầu người khác tùy theo người có tu thiền hay không Nó đường đỉnh đầu, dùng ngón tay ấn đè từ sau đỉnh đầu lên phía trước cảm nhận thấy có đường rãnh lõm hay lỗ nhỏ gần nơi huyệt Bách Hội Ai tu tập thiền không liên tục, thay đổi nhiều pháp môn đường có nhiều lỗ lõm không liên tục, tu pháp môn thời gian lâu liên tục có đường rãnh lớn kéo qua huyệt Bách Hội tiến trước trán, nơi giao điểm nơi lõm Thiên Môn Dùng kim thử tiểu đường châm vào huyệt để trụ ý cho dễ Giữ Giới chăm niệm A-Di-Đà-Phật theo CD, để Ý dẫn Phật Quang vào huyệt cho cách (dùng từ A-Mi-Ta-Bha đấng toàn toàn giác, Thượng Đế cho người ngoại quốc hay người Đạo Phật) Định Thần lúc niệm thầm Ý, ngưng thở, nghe máy niệm, thời gian câu AD-Đà-Phật, để trụ Ý vào huyệt Thiên Môn Trong lúc định thần lắng nghe cảm nhận Phật Quang vào huyệt Thiên Môn đỉnh đầu tạo dòng từ trưòng làm tê mát đỉnh đầu Tập niệm : Thì thứ nhất, tập niệm tiếng theo CD câu A-D-Đà-Phật tưởng tượng Phật quang vào Thiên Môn Thì thứ hai niệm Ỳ theo CD ngưng thở định thần Thiên Môn Thì thứ ba, niệm tiếng, Ý tưởng ượng cho tà khí hàn nhiệt người thoát khỏi huyệt Thiên Môn Người tập, vào, ngưng, khỏi Thiên Môn a câu A-Di-Đà-Phật Nguời tập lâu dài áp dụng vào niệm câu A-Di-Đà-Phật, ngưng niêm câu, niệm câu Có thể tập : vào, ngưng, câu không bị ngộp Bài II : Tích Nạp Điện Phóng Điện : Có giai đoạn : Xả Trược, Nạp Năng Lượng Phật Quang, Phóng Năng Lượng Phật Quang Giai đoạn : Xả Trược: a-Xả Trược cá nhân : Bế Quan : Ngồi ghế, lưng thẳng, hai chân chạm đất, hai bàn tay ngửa đặc đùi, nhắm mắt Giữ giới : Miệng niệm tiếng theo CD theo : Thì vào Thiên Môn, tưởng tượng Phật Quang từ đỉnh đầu Thiên Môn thao câu niệm A-D1 Đà-Phật Thì ngưng thở để định thần, niệm Ý nghĩ đến lượng Phật Quang tụ Đan Diền Thần Thì xả trược, miệnh lại niệm tiếng A-Di-Đà-Phật, Ý nghĩ đến huyệt Lao Cung nơi lòng bàn tay hai tay, tưởng tượng tà khí hàn nhiệt người tuôn xuất hai lòng bàn tay Tập có cảm nhận đỉnh dầu trước nóng sau mát, áp huyết nhiệt đầu hạ Mặt hồng dịu, tươi sáng Đan Điền Thần nóng ấm, hai bàn tay nóng ấm rịn mồ hôi b-Xả trược tập thể : Nhiều nguời tập chung, người ngồi ghế rời nhau, tập nhịp thở theo CD niệm Phật Giai đoạn hai : Nạp Năng Lượng Phật Quang Bế quan : Như trên, hai lòng bàn tay úp đùi, hai chân phải giầy dép không cho chân chạm đất Giũ giới : Bàn tay dương đặt Đan Điền Thần, bàn tay âm đặt Đan Điền Tinh Niêm tiếng A-Di-Đà-Phật theo CD câu Ý trụ Thiên Môn, Ngưng niệm tiếng, Ý trụ Đan Điền Thần, để định thần, nghe khí nhiệt động Đan Điền Thần thời gian câu niệm Phật Thì niêm tiếng tưởng tượng thở lượng Phật Quang tỏa bàn tay dương nóng ấm Sau tập quen niệm phát tiếng, tập sang niệm Ý, cho khí chuyển động bụng nơi Đan Điền Thần chậm, nhẹ có không, chì cần định thần theo dõi Đan Điền thần nóng ấm từ từ nghe mạch máu đập bịch bịch bàn tay dương, có trạng thái không thở mà nhịp tim đập, không thấy ngộp hơi, trạng thái biết thở thở bào thai, gọi thai tức Để trì trạng thái này, Đạo Gia gọi giai đoạn Sơ Nhất Chuyển : Sơ Nhất Chuyển lo tròn luyện kỹ Xây đắp thần-khí giao thông Diệt trừ phiền não lòng không Thất Tình Lục Dục tận vong Đơn thành Tâm đạo phát thanh tịnh tịnh Dưỡng thánh-thai chơn bỉnh Đạo huyền Ngày đêm cướp khí hạo nhiên Hiệp hòa tánh mạng hống-diêm giao đầu Giai đoạn ba: Tập Phóng Năng Lượng : Khi bàn tay phân cực âm dương Ngồi ghế cạnh bàn dùng hai ly nước lạnh giống nhau, đo độ pH nhau, đặt úp hai bàn tay lên hai ly nước Dùng Ý niệm A-D-Đà-Phật vào Thiên Môn đưa lượng vào Đan Điền Thần Định thần ngưng thở Lao Cung bàn tay dương, dùng Ý thở phóng lượng A-Di-Đà-Phật vào ly nước Tập khoảng 10 phút Sau tập xong, đo độ pH hai ly nước thấy thay đổi chênh lệch, ly có lượng thanh, thơm nhẹ, ly mùi PHẦN HAI : Làm có bàn tay lượng để khám chữa bệnh ? A- Khám bệnh bàn tay lượng Sau học nghiên cứu lại sách Khí Công Y Đạo vừa tái VN, từ trang " Nguyên tắc dùng Khí Công Chữa Bệnh " Đó phương pháp tạo bàn tay lượng dùng để khám bệnh chữa bệnh Chúng ta cần phải đạt yêu cầu sau : 1-Hai bàn tay phân cực âm dương : Khi ngồi ghế, lưỡi ngậm miệng, nhắm mắt tĩnh lặng, hai bàn tay xòe đối mặt hai lòng bàn tay với nhau, cách gang tay, tưởng tượng kéo co đoạn giây thung, kéo hai lòng bàn tay xa gang, co lại cho hai bàn tay gần lại gang kéo xa, co lại gần chậm từ từ nhiều lần, cảm thấy hai lòng bàn tay có luồng khí xoay tròn qủa bóng khí, tập luyện nhuần nhuyễn lượng nhiều qủa bóng khí to dần có đường kính từ gang đến gang 2-Nghe dây khí hai lòng bàn tay bị ngắt đoạn lần : Nối hai cực khí âm dương hai lòng bàn tay thành sợi dây khí, lưỡi, nhắm mắt, ngậm miệng, giữ nguyên khoảng cách hai lòng bàn tay từ gang đến gang, nhắm mắt nghe khí hai lòng bàn tay chạy qua chạy lại Nhờ người khác dùng bàn tay xòe tưởng tưọng cắt đứt doạn dây khí ấy, xem có cảm giác nhận biết có người ngắt dòng khí không, tập ngắt nhiều lần mà đoán dúng xác số lần bị ngắt Trình độ cao cần để ý bị ngắt khí bàn tay trái hay bàn tay phải cảm nhận được, điều có nghĩa người ngắt điện dùng bàn tay dưong bàn tay dương thí nghe động bàn tay dương đẩy hai cực dương đẩy nhau, họ đảo ngược bàn tay dương đối mặt với bàn tay âm nghe dộng bàn tay âm hút vào 3-Hai bàn tay tạo thành máy scan khám bệnh Không dùng cách đặt tay theo nguyên tắc diện áp điện, mà dùng từ trường biến Thầy khám ngồi ghế, bệnh nhân ngồi ghế trước mặt thầy khám cho bàn tay dương thầy khám đối diện với Mạch Nhâm (bụng ngực), bàn tay âm thầy khám sau lưng bệnh nhân (Mạch Đốc) Hai bàn tay thầy khám đặt cách xa Mạch Nhân-Đốc bệnh nhân từ đến gang tay Hai bàn tay đối nối thành luồng từ trường lượng xuyên qua người bệnh nhân Cần chu ý điểm sau : a-Bàn tay dương hay âm người khám cảm thấy ấm nóng, nóng từ bàn tay phát hay từ người bệnh nhân phóng Bàn tay đằng trước hay bàn tay đằng sau nóng Nếu từ bệnh nhân phóng ra, khác cực hút có nghĩa bàn tay dương hút âm khí nhiệt người bệnh nhân, bàn tay âm hút dương khí nhiệt người bệnh nhân Nếu tiếp tục khí âm hay dương nhiệt người bệnh nhân bị hút thân nhiệt bệnh nhân thay đổi nên người hết bệnh nóng hay lạnh b-Khi bàn tay lượng định vùng bệnh nóng lạnh, biết tà khí người bệnh nhân phóng ra, cảm thấy lòng bàn tay bị kim châm hay ngứa Để tránh nhiễm bệnh, bàn tay kéo xa người bệnh nhân từ từ, cách xa 20cm, 22cm 25cm, nóng rát ngứa kéo thêm xa 27cm, 30cm, 35cm, đừng xa qúa làm cảm giác lòng bàn tay cách chữa lại vô hiệu Bàn tay giữ nguyên khoảng cách cũ Như lực từ trường thành máy biến bên khoảng cách ngắn dòng diện từ trường 110 voltd sang bên tay khoảng cách xa biến thành 220 volts hay 360 volts c-Nếu bàn tay thầy chữa cảm nhận bị người bệnh nhân hút vào bệnh thuộc hư chứng, cần bổ, tùy theo thu hút bàn tay nào, dương hay âm, hút vào Nếu chì hút bàn tay dương, chứng tỏ bệnh nhân dư âm thiếu dương Nếu hút bàn tay âm bệnh nhân dư dương thiếu âm Nếu hai bàn tay bị hút, thiếu âm lẫn dương, hai bàn tay thầy chữa từ từ mở rộng cho hai bàn tay xa dần chừng mực mà thấy bị hút, có nghĩa tăng cường độ thu hút lượng người thầy d-Đến giai đoạn biết trình độ công phu tập luyện thầy khác : Nếu không tập luyện, bệnh nhân lấy hết lượng thầy với lực thầy, người thầy sức, lần sau chữa kết qủa Tối phải tập thu nạp lượng chữa tiếp Trình độ trình độ lượng giống xài cục pile, hết pile phải thay pile khác Nếu có tập luyện lượng pile tự xạc, cell phone, dùng hết pile tối vế cắm lại máy vào ổ điện để hôm sau có máy dùng tiếp Cả hai trường hợp không nên dùng phương pháp chữa lượng, thầy chữa trở thành bệnh nhân hao tổn nhiều khí lực, nội lực Giống người học massage để hành nghề, ngày massage 10 người, tổn thọ, trở thành người lực gầy ốm, hành nghề qúa năm không đủ sức khỏe Chỉ có thầy chữa, người có máy thu lượng mặt trời không sức, bệnh nhân muốn thu lấy Muốn có lượng trình dộ phải tập Đóng-Mở Thiên Môn, Thu phóng lượng, tập Khí Công Tịnh Độ Tuy nhiên lượng tùy theo thầy tu học hay không, không có lượng cõi tam giới, tu học Khí Công Tịnh Độ có lượng từ chư Phật đạt huyền lực e-Ngoài tùy theo Nghiệp-Cảm bệnh nhân, có nghĩa bệnh nhân có tin vào cách chữa hay không, hiểu luật nhân-qủa Đạo Học, linh hồn họ có tánh linh biết hợp tác với thầy chữa biết khả thầy chữa cứu thân xác để linh hồn chỗ dựa để tu học tiến hóa, ngược lại bệnh nhân vô tâm, phó mặc cho thầy chữa muốn làm làm, nên vô minh che lấp, chiêu cảm lượng có vào tan biến Trong hình 87 phần Tham Khảo Các Cách Đặt Tay Trên Nhâm-Đốc có trục : Trục Bổ Huyết, Trục Bổ Khí, Trục Bổ Ngũ Tạng Khí Huyết, nên áp dụng thường xuyên Còn tập luyện để có kinh nghiệm nâng cấp khả thu phóng lượng nên tập chung với hết 94 cách đặt tay theo hình, phóng nạp lượng Phật Quang dùng Ý niệm A-Di-Đà-Phật vào đỉnh đầu, bàn tay phải hay tay trái tùy theo trường hợp bệnh bệnh nhân B-Chữa bệnh tập thể lượng : Có thể thầy bệnh nhân ngồi quây vòng tròn, ghế chạm ghế, nam nữ đặt tay giống nhau, bàn tay trái nâng cao úp xuống, ngửa bàn tay phải đặt lên đùi phải người bên cạnh đặt bàn tay trái họ lên, hai lòng bàn tay hai người hở cảm nhận dòng điện từ trường chạy qua Mở CD Niệm Phật Tứ Giai để tập luyện Ý, Khí,và Thần 1-Giai doạn thông Thiên Môn cho Phật Quang khí vào trược khí : Mọi người nhắm mắt, niệm tiếng theo CD, hai câu đầu A-Di-Đà-Phật, A-Di-Đà-Phật tượng tượng Phật Quang từ cõi Phật phóng vào đỉnh đầu huyệt Thiên Môn cảm thấy mát, tê, lăn tăn , đặt Ý Thiên Môn niệm hai câu sau A-Di-Đà-Phật, A-Di-Đà-Phật tưởng tượng tà khí hàn nhiệt người thoát khỏi huyệt Thiên Môn cảm thấy nóng ấm Cứ đọc niệm tiếng câu vào, câu lâu khoảng 5-10 phút, hay tập đến có cảm nhận rõ ràng khí vào thí mát, khí nóng tập 2-Tập Xả Trược xuống hai lòng bàn chân : Tiếp tục tập niệm câu vào đỉnh đầu, câu cho tà khí hàn nhiệt thoát từ hai gan bàn chân nơi huyệt Dũng Tuyền xuốn lòng đất Tập 5-10 phút có cảm nhận chân đùi nóng ấm trước Nó tập làm hạ áp huyết, dành cho người tâp khí công tịnh độ mà có áp huyết cao cần phải tập thời gian lâu cho áp huyết thấp xuống lọt tiêu chuẩn 3-Tập thông khí lực bàn tay Có bốn cách tập : a-Tập Xả trược khí : Hai bàn tay ngửa đặt đùi Cũng tập niệm Phật trên, câu vào đỉnh đầu, hai câu cho tà khí thoát lòng bàn tay huyệt Lao Cung Tập hai bàn tay nóng xuất mồ hôi, cách xả trược b-Tập cho bàn tay dương phóng lượng Bàn tay âm úp lên đùi, bàn tay dương đặt ngửa đùi Niệm câu đầu nạp phật quang vào huyệt Thiên Môn đỉnh đầu, hai câu sau cho Phật Quang thoát bàn tay dương nơi huyệt Lao Cung Tập thật nhiều ngày từ năm đến năm khác có bàn tay lượng huyền lực c-Tập cho bàn tay âm rút lượng Hai bàn tay đặt ngửa đùi Niệm hai câu đầu tượng tượng Phật Qaung thu vào lòng bàn tay âm, nơi huyệt Lao Cung, hai câu niệm sau phóng lượng lòng bàn tay dương khỏi Lao Cung d-Truyền lượng theo vòng tròn Tất người niệm theo CD, hai câu đầu Phật Quang vào Thiên Môn, hai câu sau, tất người phóng huyệt Lao Cung lòng bàn tay bên trái truyền sang người bên trái Cứ hai câu vào đỉnh đầu, hai câu sau truyền sang cho người bên trái Tập 10 phút cảm nhận bàn tay nóng ấm, rịn mổ hôi, để ý kỹ cảm nhận có luồng điện từ trường lượng chạy chuyền theo vòng tròn, lượng vào bàn tay phải sang bàn tay trái nhiều lần liên tục chuyền từ người bên phải sang người bên trái trở lại vòng, cảm nhận lượng chuyền nhiếu vòng theo câu niệm Phật., 4-Tập khám bệnh chữa bệnh tập thể vòng lượng a-Truyền lượng tập thể Thí dụ có 10 người tập kể thầy bệnh nhân Khi từ trường lượng người bên phải qua người người thứ nhất, đếm thứ tự theo vòng ngược chiều kim đồng hồ người ngồi bên tay trái người thứ chín Tiếp tục tập niệm Phật cho Phật Quang vào đỉnh đầu, khỏi huyệt Lao Cung nơi lòng bàn tay trái khoảng 15 phút tất người cảm thấy khoẻ mạnh hồng hào b-Khám chữa bệnh tập thể Nếu tập khám bệnh cách người niệm Phật theo CD Ý đầu, không niệm tiếng Tập 10 lần liên tục cho 10 người Có người tập phải tập đủ nhiêu vòng Lần thứ : Hai câu đầu, ý nghĩ đến Phật Quang vào huyệt Thiên Môn đỉnh đầu, hai câu sau ý dẫn khí khỏi huyệt Lao Cung lòng bàn tay trái Nhưng để ý lần thứ lượng ngưòi thứ bên phải qua người có nơi cảm nhậnthấy đau nhức hay không, khác lạ, chứng tỏ người thứ bệnh Lúc câu đầu đặt Ý Thiên Môn vào đỉnh đầu, hai câu sau đặt Ý lòng bàn tay trái để chuyền cho người bên trái Tiếp tục lần thứ hai lượng người thứ hai chạy qua mình, lần thứ ba người thứ ba, lần thứ chín người thứ chín Để ý xem lần thứ thể cảm nhận đưọc đau bệnh nhân Thí dụ : lần thứ nhất, không Lần thứ hai cảm nhận thoáng qua bên trái đau, lần thứ ba, thứ tư, không Lần thứ năm đau đầu gốt trái, lần thứ sáu nhức đầu Lầnb thứ bảy, tám, không Lần thứ chín đau bụng Mình kiểm chứng lại cách hỏi người xem có không Mọi người kiểm chứng kết qủa giống khám bệnh tập thể Những người có bệnh không cần chữa riêng, mà tiếp tục niệm Phật chung truyền lượng chung 10-20 lần tất cảm nhận lúc trước từ người bệnh biến 5-Tập thông trục Thiên Môn- Chẩm-Ấn : Trục Chẩm-Ấn đường thẳng tưởng tượng từ sau đầu vùng huyệt Ngọc Chẩm xuyên phía trước hai đầu mày huyệt Ấn Đường Trên đường thẳng có điểm tưởng tượng nơi ngã ba thẳng góc lên Thiên Môn Khi nghe CD niệm Phật để luyện tập Ý thở Cuốn lưỡi, nhắm mắt Hai câu niệm Phật đầu nhận Phật Quang vào Thiên Môn xuống sâu đụng đền điểm ngã ba trục Chẩm-Ấn ngưng, chờ hai câu niệm Phật sau thở cho ý phóng khỏi huyệt Ấn Đường Tập nhiều lần theo CD Sau tập ngược lại, cho Ý dẫn Phật Quang vào Ấn Đường theo thở vào đến điểm ngã ba ngưng, thở ý dẫn khí phóng Thiên Môn lên trời Tập nhiều lần Tối ngủ, nhắm mắt, lưỡi ngậm miệnh, thở mũi bình thường Không niệm theo CD Chỉ cần tưởng tượng nhìn vào trán nơi huyệt Ấn Đường không rời, từ từ có cảm giác mắt bị che phủ hàng trăm lớp màng, nên không nhìn thấy gì, từ từ lớp màng lột mỏng dần thấy sáng, ngày đó, nhìn thấy trước mắt có buồng sáng nhìn rõ vật, gọi mở hình, lúc nhìn thấy mắt thấy hẳn khuôn mặt mình, lâu dần quen với mình, biết nhìn, biết nói, biết nhận xét công việc làm sai Sau lúc ngủ hay lúc thức làm việc, cần tĩnh tâm nhắm mắt hình mở thấy linh ảnh, biến cố tốt xấu xảy cho hay cho người mà để tâm ý suy nghĩ đến, người ta gọi giác quan thứ sáu 6-Phóng lượng mắt a-Cũng ngồi vòng tròn để tập chung theo CD niệm Phật, niệm Ý, lưỡi ngậm miệng, mắt mở, tưởng tượng hai câu đầu Phật Quang vào đỉnh đầu đụng đến điểm ngã ba trục Chẩm Ấn hít vào Khi thở theo hai câu niệm Phật sau tưởng tượng phóng khí tử Ấn Đường, nơi mắt thứ ba lúc với mắt thật nhìn từ bàn tay bên trái lướt nhanh qua bàn tay người theo vòng thuận kim hồ trở đến bàn tay bên phải khoảng thời gian vận tốc niệm câu sau b-Muốn tăng lực truyền lượng mắt cho mạnh nghe CD cho câu hít vào từ Thiên Môn đến ngã ba trục Chẩm-Ấn , thở chậm theo tốc độ câu, quét mắt đảo vòng từ bàn tay trái sang bàn tay phải c-Muốn biết người lúc tập có tiến bộ, người ngồi tĩnh tâm, lưỡi ngậm miệng nhắm mắt, để người truyền lượng từ 5-10 lần xong, hỏi lại người khác cảm nhận thấy ? Nếu người trả lời giống có dòng điện từ trường, nhiệt điện, khí chạy vòng từ trái sang phải, người có khả phóng truyền lượng d-Đến giai đoạn truyền theo tốc độ, thí dụ người truyền phóng lượng đưọc 10 vòng tròn, sau hỏi lại người trả lời 10, cách tập tăng cảm giác thính giác e-Khi CD niệm Phật, cần dùng Ý đầu A-Di-Đả-Phật chậm hít vào từ Thiên Môn đến điểm ngã ba trục Chẩm-Ấn, thở phóng Ấn Đường dùng mắt dảo nhiều vòng khí Phật Quang theo thở hết, lại hít Phật Quang vào phóng nhiều vòng tiếp, liên tiếp nhiều lần đừng qúa nhanh, đừng qúa chậm Sau hỏi lại người nhận vòng, xác số vòng phóng ra, người phóng lẫn người nhận có tiến f-Nếu có người thuộc trình độ cao hơn, muốn thử xem thầy phóng lượng theo vòng tròn mà ngưới vòng cảm nhận vòng lượng truyền, tự nhiên ngưng không thấy cảm nhận Đều có nghĩa thầy có trình độ cao phóng lượng Với thói quen người phóng bước vào phòng khám mà bệnh nhân ngồi chờ đợi, cần phóng lướt vòng biết bệnh nặng cần chữa trước Ngay không cần phóng, quanh bảo vệ vòng hào quang từ bi, bước vào phòng tự nhiên có cản giác khí trược từ bệnh nhân nặng chạm đến vòng hào quang mình, cảm thấy nhói tạng phủ mình, mnhư nhói đau thoáng quan gan, bao tử phổi, thận, ruột 7-Phóng lượng Ý để chữa bệnh đường xa Khi người tập ngồi vòng tròn, đứng mà phóng lượng mắt đảo nhiều vòng, người nhận bắt Thì bắt đầu chuyển sang cách tập phóng lượng Ý Cuốn lưỡi ngậm miệng nhắm mắt, tưởng tượng người ngồi vòng tròn trước mình, phóng tưởng tượng vòng tròn trước mặt nhiều vòng Sau đ1o hỏi lại người để biết kết qủa Mìng phóng thuận chiều, nghịch chiều thuận chiều, hỏi người kết qủa, họ trả lời người phóng lẫn người nhận tiến có vòng hào quang từ trường bao quang Sau dó, sang phòng khác, tập phóng lượng vào người Ý nhắm mắt, sau kiểm chứng lại với người trả lời số lần họ nhận đưọc Khi đêm ngủ, thử kiểm chứng khả với 2-3 ngưòi bạn trình độ với mình, hẹn phóng lượng cho nhau, phóng lần, phóng vào điểm Ngày hôm sau hỏi lại để kiểm chứng thấy có tiến Cũng phương pháp này, ban ngày chữa cho bệnh nhân Tối ngủ tập phóng lượng vào bệnh nhân xem bệnh nhân thoát tà khí hay hút nhận lượng vào phận nào, vào nhiều hay ngày cho lượng vào bệnh nhân, thấy cho lượng mà thể họ không cần hút vào nửa, thấy hình ảnh bệnh nhân mặt hồng hào khỏe tìm gặp để kiểm chứng điều có thật không 8-Tập phóng nhận lượng bàn tay dương để dò khám bệnh bàn tay scan Có thể dùng bàn tay dương dò tìm bệnh bệnh nhân, hay đưa bàn tay máy chụp hình trước nhóm người rà quét qua quét lại người để tìm xem bị bệnh nặng hay nhẹ Phải để ý việc cảm nhận để xác định bệnh lúc phải phân tích cảm giác hànnhiệt, hư-thực, lực hút hay đẩy, lành hay độc, nặng hay nhẹ Sau kiểm chứng lại dụng cụ y khoa máy đo áp huyết, máy đo đường, nhiệt kế, oxymeter PHẦN THỰC HÀNH CHỮA BỆNH : Áp dụng cách đặt bàn tay chữa nhiều loại bệnh khác theo tài liệu KCYĐ từ trang 207 đến trang 244 Nhưng không chữa KCYĐ mà chữa Khí Công Tịnh Độ niệm A Di Đà Phật ý nạp lượng phóng truyền lượng hay thu rút tà khí trược hàn nhiệt thể bệnh nhân ... bệnh bàn tay lượng Sau học nghiên cứu lại sách Khí Công Y Đạo vừa tái VN, từ trang " Nguyên tắc dùng Khí Công Chữa Bệnh " Đó phương pháp tạo bàn tay lượng dùng để khám bệnh chữa bệnh Chúng ta... HÀNH CHỮA BỆNH : Áp dụng cách đặt bàn tay chữa nhiều loại bệnh khác theo tài liệu KCYĐ từ trang 207 đến trang 244 Nhưng không chữa KCYĐ mà chữa Khí Công Tịnh Độ niệm A Di Đà Phật ý nạp lượng. .. độ công phu tập luyện thầy khác : Nếu không tập luyện, bệnh nhân lấy hết lượng thầy với lực thầy, người thầy sức, lần sau chữa kết qủa Tối phải tập thu nạp lượng chữa tiếp Trình độ trình độ lượng