Không gian thời gian nghệ thuật ca dao KHÔNG GIAN VÀ THỜI GIAN NGHỆ THUẬT TRONG CA DAO Ca dao tiếng nói trữ tình dân tộc Việt Nam Ca dao gắn liền với nôi đời sống người , cụ thể môi trường tự nhiên môi trường xã hội Trong trình lao động sản xuất, giao tiếp xã hội, người chọn ca dao làm phương tiện để thổ lộ tâm tư tình cảm Chính vậy, yếu tố không gian thời gian thể ca dao vô phong phú gần gũi với nhân vật trữ tình 1.Trước hết, xin bàn không gian nghệ thuật ca dao Không gian nghệ thuật ca dao có đặc trưng riêng: a.Các dạng không gian nói đến ca dao: Không gian ca dao gần gũi với đời sống người Việt Đó không gian thiên nhiên, không gian làng quê, không gian sinh hoạt, không gian xã hội Nói đến không gian thiên nhiên, ca dao thường nhắc đến vẻ đẹp thiên nhiên danh lam thắng cảnh đất nước Đó không gian kì vĩ, nên thơ hữu tình; -Đồng Đăng có phố Kì Lừa Có nàng Tô Thị có chùa Tam Thanh -Gió đưa cành trúc la đà Tiếng chuông Trấn Vũ, canh gà Thọ Xương Mịt mù khói tỏa ngàn sương Nhịp chày Yên Thế, mặt gương Tây Hồ Và có cảnh đẹp gần gũi, bình dị; -Trên trời có đám mây xanh -Nguyễn Thị Bích Vân – Lớp Cao học VHVN K23 Không gian thời gian nghệ thuật ca dao Ở mây trắng xung quanh mây vàng Tuy nhiên, không gian làng quê không gian xã hội chủ yếu ca dao Không gian làng quê gắn liền với hình quen thuộc văn hóa nông nghiệp người Việt dòng sông, thuyền, đa, bến nước, sân đình, cánh đồng, bờ ao -Cây đa cũ, bến đò xưa Bộ hành có nghĩa nắng mưa chờ -Qua đình ngã nón trông đình Đình ngói thương nhiêu -Trèo lên bưởi hái hoa Bước xuống vườn cà hái nụ tầm xuân Còn không gian xã hội gắn liền với lao động sản xuất, với công việc cụ thể Không gian ca dao yếu tố tạo nên hoàn cảnh Khác với không gian thơ trữ tình không gian tĩnh gắn liền với tâm trạng không gian ca dao không gian động gắn với công việc, hành động cụ thể -Trên đồng cạn , đồng sâu Chồng cày vợ cấy trâu bừa -Trời mưa trời gió Xách đơm Chạy vô ăn cơm Chạy Từ ngày lấy dó Đó chẳng phân qua đối lại đôi lời cho hay -Sáng trăng trải chiếu hai hàng Bên anh đọc sách bên nàng quay tơ -Nguyễn Thị Bích Vân – Lớp Cao học VHVN K23 Không gian thời gian nghệ thuật ca dao b.Cách thức thể không gian: Thứ nhất, không gian thiên nhiên, không gian làng quê: Để phác họa phía, chiều, phương hướng thiên nhiên, ca dao thường sử dụng cặp từ có tính chất định lượng, định hướng “trên – dưới”, “lên – xuống”, “xuôi – ngược”, “trong – ngoài”, “bên ni – bên nớ”, “bắc – nam’ Ở góc độ này, xem không gian thiên nhiên không gian vật lý: -Đứng bên ni sống Hàn ngó bên tê sông Hàn nước xanh tàu Đứng bên tê sông Hàn ngó bên ni sông Hàn thấy phố xá thênh thang Từ ngày Tây đến cửa Hàn -Ai nhắn với hạ nguồn Mít non gửi xuống, cá chuồn gửi lên -Trên có trăng, có nước, anh giao ước lời Dẫu trăng lờ nước cạn trọn đời anh chẳng quên em Có để thể thiên nhiên xa cách, gập ghềnh, trăc trở, ca dao sử dụng từ ngữ thể kì vĩ, cao rộng không gian vũ trụ như: núi, biển, sông, trời, đất -Núi cao chi núi Núi che mặt trời không thấy người thương -Công cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy -Trời cao chi trời Cho thiếp chẳng tới nơi chàng Thứ hai, “không gian ta’ (Ts Lê Đức Luận) bao gồm không gian gia đình không gian xã hội không gian sinh hoạt., ca dao thường sử dụng cặp từ thể khoảng cách xa xôi cách trở với cặp từ: “ở nhà – đi”, ‘ra đường – nhà”, “người – kẻ về’ -Nguyễn Thị Bích Vân – Lớp Cao học VHVN K23 Không gian thời gian nghệ thuật ca dao -Ở nhà mẹ nhì Ra đường kẻ giòn ta -Ở xa anh tưởng tiên Lại gần biết gái thuyền quyên lộn chồng -Ra đường chẳng dám nhìn Con mắt liếc thấy ruột đau quằn quằn Về nhà cơm chẳng muốn ăn Chân chẳng muốn bước chưng nhớ người Đối với không gian gia đình, ca dao thường thể tình cảm gia đình ấm áp, vợ chồng hòa thuận, quấn quýt, chia sẻ công việc qua hình ảnh cặp đôi đối xứng; -Trên đồng cạn đồng sâu Chồng cày vợ cấy trâu bừa -Vợ chồng đôi cu cu Chồng trước vợ gật gù theo sau Văn hóa người Việt mang đậm tính chất văn hóa làng xã, ‘phép vua thua lệ làng’, nên không gian ca dao đề cập đến đối lập, khác biệt không gian làng làng họ qua cặp từ “đồng ta – đồng người”, “ao ta –ao người”, gợi lên xa lạ làm dâu nhà người -Trâu ta ăn cỏ đồng ta Tham chuộng lạ dắt qua đồng người Đồng người có tốt hôi Đồng ta cỏ xấu bùi trâu ăn -Má đừng gả xa Chim kêu vượn hú biết nhà má đâu -Nguyễn Thị Bích Vân – Lớp Cao học VHVN K23 Không gian thời gian nghệ thuật ca dao Thứ ba, ‘không gian thể” (TS.Lê Đức Luận) không gian biểu nông sâu tư tưởng, tình cảm nhân vật trữ tình ca dao Không gian thể đánh giá cảm nhận khoảng cách so với chuẩn mực đạo đức: -Công cha núi ngất trời Nghĩa mẹ nước ngời ngời biển Đông Núi cao biển rộng mênh mông Cù lao chín chữ ghi lòng -Dò sông dò bể dễ dò Nào lấy thước mà đo lòng người Không gian thể thể qua khoảng cách tình cảm nam – nữ với cặp từ: “đó – đây”, “ta – người”, “bên ni – bên nớ” Đó chiều dài nhớ thương – chiều dài tâm trạng khoảng cách giàu – nghèo -Nước sông Gianh vừa vừa mát Truông Quảng Bình nhỏ cát dễ Dang tay ngứt đọn từ bi Cho lòng bên - bên ni kết nguyền -Chồng ta áo rách ta thương Chồng người áo rách xông hương mặc người -Thân em sạp vàng Anh manh chiếu rách đàng bỏ quên Lạy trời cho gió lên Cho manh chiếu rách phủ sạp vàng Có thể nói, không gian ca dao đề cập phong phú Nó bao gồm không gian thiên nhiên, không gian sinh hoạt gia đình xã -Nguyễn Thị Bích Vân – Lớp Cao học VHVN K23 Không gian thời gian nghệ thuật ca dao hội, không gian tư tưởng tình cảm ó phản ánh mối quan hệ gắn bó giưa người với môi trường tự nhiên môi trường xã hội Không gian ca dao góp phần phản ánh đời sống văn hóa người Việt 2.Thời gian ca dao: Thời gian ca dao chia làm thời gian vật lý thời gian tâm lý Thời gian vật lý thời gian khứ, tại, tương lai.Ca dao tiếng nói tâm hồn, tình cảm người Việt, phương tiện để người bộc lộ nỗi niềm tâm Chính vậy, thời gian nghệ thuật ca dao chủ yếu thời gian gần với (quá khứ gần), thời gian lúc phát ngôn Likhatrốp gọi thời gian diễn xướng Thời gian ca dao thường bộc lộ qua từ: “bây giờ”, “hôm nay”, “hôm qua”,“ngày ngày”, “sáng ngày”, “chiều chiều”, “đêm đêm”, “bữa nay”, -Bây mận hỏi đào Vườn hồng có vào hay chưa -Chiều chiều đứng ngõ sau Trông quê mẹ ruột đau chín chiều -Sáng mai ôm tráp đến trường Gặp em ôm rổ vườn hái rau Ngửa tay xin miếng trầu Trời định miếng trầu vừa đôi -Đêm qua đứng bờ ao Trông cá cá lặn, trông sao mờ Ca dao có đề cập đến thời gian tương lai Thời gian tương lai thường gắn liền với hứa hẹn, nguyện ước Các từ ngữ thường gặp là: ‘bao giờ”, “chừng nào” -Nguyễn Thị Bích Vân – Lớp Cao học VHVN K23 Không gian thời gian nghệ thuật ca dao -Bao chạch đẻ đa Sáo đẻ nước ta lấy -Chừng muối chanh Em dám bỏ anh lấy chồng Để tạo cảm giác đối lập điểm thời gian khứ - tại, – tương lai, ca dao thường sử dụng cặp từ như: “khi xưa – đến nay”, “Ngày – ngày về”, ‘ngày – bây giờ”, “xưa – bây giờ” -Ngày trúc chửa mọc măng Ngày trúc cao tre Ngày lúa chửa chia vè Ngày lúa đỏ hoe đồng Ngày em chửa có chồng Ngày em bồng mang -Khi xưa hẹn nên Bây chín hẹn em quên mười -Ngày em bé cỏn Bây em lớn khôn -Xưa cấm duyên bà Bây bà già bà cấm duyên -Giờ anh nói anh thương Đến vắng mặt vấn vương nơi Có cảm giác thời gian bị xóa nhòa không ý nghĩa mà nhường cho cảm giác tâm trạng, thời gian tâm lý 9taam trạng) ca dao Đã thời gian tâm lý có muôn vàn cách biểu phụ thuộc vào cảm nghĩ, tâm tư, cảm xúc nhân vật trữ tình Ví dụ như: -Nguyễn Thị Bích Vân – Lớp Cao học VHVN K23 Không gian thời gian nghệ thuật ca dao Khi xa nhau, nỗi nhớ thương, tương tư tạo cảm giác thời gian dài ra: Xa anh em khổ anh Đêm năm canh than thân chắc, ngày sáu khắc lụy rơi đôi hàng Khi xa nhau, nhân vật trữ tình chìm nỗi tương tư thời gian không tồn nữa: Tôi xa ông trời nắng nói mưa Canh ba nói sáng, ông trời mưa nói chiều Khi yếu gần lưu luyến, bâng khuâng làm thời gian ngắn lại: -Trách gà vội gáy tan Chung tình chưa mãn chuông vàng vội rung -Trách trời vội rạng đông Không khuya chút hai ta trao lời Để làm đậm đà sắc thái biểu cảm tâm trạng, ca dao thường dùng từ ngữ nhấn mạnh độ dài thời gian lặp lại thời gian Ví dụ để thể tình cảm son sắt, thủy chung ca dao hay dùng từ ngữ biểu thị độ dài trường tồn thời gian như: “trăm năm”, “ngàn năm”, “bao giờ” -Trăm năm cốt rụi xương tàn Anh có đầu thai kiếp khác, anh nhớ em -Trăm năm thề trọn bề Gối loan gối phụng thiếp kê cho chàng Có sử dụng từ ngữ có cấu trúc lặp lại để tạo cảm giác độ dài thời gian tâm lý như: “ngày ngày”, “đêm đêm”, “chiều chiều”, -Chiều chiều đứng ngõ sau -Nguyễn Thị Bích Vân – Lớp Cao học VHVN K23 Không gian thời gian nghệ thuật ca dao Nhìn khế lòng đau chín chiều -Ngày ngày em đứng em trông Trông non non ngất trông sông sông dài Trông mây mây kéo ngang trời Trông trăng trăng khuyết, trông người người xa Có thể nói không gian thời gian ca dao gắn liền với sống người Đó sống lao động sản xuất, sinh hoạt giao tiếp Đó tâm tư tình cảm đầy giá trị nhân văn cao đẹp Không gian thời gian nghệ thuật ca dao góp phần tạo nên giá trị thẩm mỹ cho kho tàng ca dao người Việt NGUYỄN THỊ BÍCH VÂN -Nguyễn Thị Bích Vân – Lớp Cao học VHVN K23 ... nhiên, không gian làng quê không gian xã hội chủ yếu ca dao Không gian làng quê gắn liền với hình quen thuộc văn hóa nông nghiệp người Việt dòng sông, thuyền, đa, bến nước, sân đình, cánh đồng,... -Ra đường chẳng dám nhìn Con mắt liếc thấy ruột đau quằn quằn Về nhà cơm chẳng muốn ăn Chân chẳng muốn bước chưng nhớ người Đối với không gian gia đình, ca dao thường thể tình cảm gia đình ấm áp,... qua cặp từ “đồng ta – đồng người , “ao ta –ao người , gợi lên xa lạ làm dâu nhà người -Trâu ta ăn cỏ đồng ta Tham chuộng lạ dắt qua đồng người Đồng người có tốt hôi Đồng ta cỏ xấu bùi trâu ăn