Đang tải... (xem toàn văn)
Phần 5 của bộ tài liệu là phần THƠ . Trong giai đoạn này chúng ta có các tác phẩm tiêu biểu như: 1. Tây Tiến (Quang Dũng) 2. Việt Bắc (Tố Hữu) 3. Tiếng hát con tàu (Chế Lan Viên) 4. Đất nước (Nguyễn Khoa Điềm) 5. Sóng (Xuân Quỳnh) 6. Đàn ghi ta của Lorca (Thanh Thảo) Sau khi các bạn mua tài liệu vui lòng liên hệ mình qua gmail: 01633306424HVDgmail.com để nhận video hướng dẫn học nhé Thanks all
KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI TÂY TIẾN – QUANG DŨNG (tiết 1) I/ Tìm hiểu chung 1/ Tác giả (1921- 1988) - Sinh Hà Tây, sống chủ yếu Hà Nội - Rất mực tài hoa: làm thơ vẽ tranh, viết văn, làm thơ, soạn nhạc… thành công thơ ca - Tham gia kháng chiến, làm đại đội trưởng đoàn quân Tây Tiến - Tác phẩm tiêu biểu : + Truyện: “Mùa hoa gạo, rừng biển quê hương ” + Thơ: “Mây đầu ô …”, “Tuyển tập thơ văn Quang Dũng” Nhưng tên tuổi Quang Dũng có lẽ gắn liền với thơ Tây Tiến Bài thơ đời vào năm 1948 in tập “Mây đầu ô” thơ tiêu biểu thơ ca kháng chiến chống Pháp 2/ Hoàn cảnh sáng tác - Tây Tiến phân hiệu đội thành lập đầu năm 1947, Quang Dũng làm đại đội trưởng Thành phần chủ yếu đơn vị niên trí thức Hà Nội Nhiệm vụ họ phối hợp với đội Lào bảo vệ biên giới phía Tây Cuối 1947, Tây Tiến giải thể để thành lập trung đoàn 52 Quang Dũng chuyển sang đơn vị khác Phù Lưu Chanh, nhớ đơn vị cũ sáng tác thơ, ban đầu có tên “Nhớ Tây Tiến”, sau đổi “Tây Tiến” 3/ Chủ đề : Bài thơ thể nỗi nhớ tác giả sống chiến đấu gian khổ hào hùng nguời lính Tây Tiến, qua ca ngợi phẩm chất anh hùng, tinh thần yêu nước, giàu lòng hi sinh người chiến sĩ CM 4/ Bố cục: Đoạn 1: Bao trùm nỗi nhớ Tây Tiến, hình ảnh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ dội khác thường, hình tượng người lính với chặng đường hành quân gian khổ sâu nặng nghĩa tình quân dân Bút pháp nghệ thuật lãng mạn với nét vẽ khỏe gân guốc dựng lên tranh thiên nhiên hoành tráng Sử dụng biện pháp đối lập tương phản Đoạn 2: Nỗi nhớ cảnh sinh hoạt người lính với đêm liên hoan văn nghệ, vẻ đẹp sông nước Tây Bắc thực mà huyền ảo Tác giả sử dụng nghệ thuật hài hòa với nét vẽ mềm mại tinh tế, tạo nên tranh lụa mượt mà Cảm xúc lãng mạn thể qua việc hướng tới màu sắc có tính chất xứ lạ phương xa (man điệu, nhạc Viên Chăn) Đoạn 3: Trực tiếp dựng tượng đài lãng mạn bi tráng hình tượng người lính (vẻ đẹp lãng mạn bi tráng thể qua nội dung) Bút pháp nghệ thuật lãng mạn: sở thực mà lãng mạn, sử dụng nghệ thuật đối lập tương phản Đoạn cuối: Nhớ lời thề trước buổi lên đường thể vẻ đẹp tư lên đường không dù đâu tâm hồn trở với đoàn quân Tây Tiến II/ Đọc hiểu tác phẩm 1/ Hai dòng thơ đầu: nỗi nhớ Tây Tiến da diết tâm tưởng nhà thơ : Mở đầu thơ nỗi nhớ mênh mang, da diết, hai câu thơ mang cảm xúc chủ đạo toàn bài: Sông Mã xa Tây Tiến Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI - Đối tượng nỗi nhớ Sông Mã, sông gắn liền với chặng đường hành quân người lính Đối tượng nhớ thứ hai nhớ Tây Tiến, nhớ đồng đội, nhớ bao gương mặt thời chinh chiến Nỗi nhớ bật lên thành tiếng gọi tha thiết “Sông Mã xa Tây Tiến ơi” gợi lên bao nỗi niềm lâng lâng khó tả Đối tượng thứ ba nỗi nhớ “nhớ rừng núi” Rừng núi địa bàn hoạt động Tây Tiến với bao gian nguy, vất vả thật trữ tình, lãng mạn Nhưng nay, tất “xa rồi” “Xa rồi” nên nhớ da diết Điệp từ nhớ nhắc lại hai lần khắc sâu thêm nỗi lòng nhà thơ Đặc biệt tình cảm Quang Dũng thể ba từ “Nhớ chơi vơi”, với cách hiệp vần “ơi” câu thơ làm bật nét nghĩa mới: “Chơi vơi” trạng thái trơ trọi khoảng không rộng, bấu víu vào đâu “Nhớ chơi vơi” hiểu giới hoài niệm mênh mông, bề bộn, không đầu, không cuối, không thứ tự thời gian, không gian Đó nỗi nhớ da diết, miên man, bồi hồi, bâng khuâng, sâu lắng làm cho người có cảm giác đứng ngồi không yên Câu cảm thán , cách gọi thân thương “ Tây Tiến ”; điệp từ “ nhớ ”: nhấn mạnh nỗi nhớ Cụm từ “ nhớ chơi vơi” : nỗi nhớ cồn cào, ám ảnh khôn nguôi… 2/ Sáu dòng thơ nỗi nhớ rừng núi Tây Bắc hiểm trở, hoang sơ, hùng vĩ, đường hành quân núi rừng miền Tây vừa hùng vĩ, hiểm trở lại vừa thơ mộng trữ tình cảm nhận cảm hứng lãng mạn tâm hồn lãng mạn hào hoa: Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa đêm Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi a Thiên nhiên hùng vĩ, dội, hiểm nguy không ngăn bước chân người lính: - Thiên nhiên khắc nghiệt: “Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi” Trên đỉnh Sài Khao, sương dày đến độ “lấp” đoàn quân Đoàn binh hành quân sương lạnh núi rừng trùng điệp Chữ “mỏi” làm lên trước mắt ta hình ảnh đoàn quân rã rời - Dưới ngòi bút Quang Dũng, đường hành quân mở với biết khó khăn gian khổ Đường toàn dốc cao, vực thẳm diễn tả với nhiều từ láy tạo hình: “khúc khuỷu” (quanh co khó đi), “thăm thẳm” (diễn tả độ cao, độ sâu), “heo hút” (xa cách sống người) Câu thơ sử dụng nhiều trắc liền “dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm” (bảy chữ mà có tới năm chữ trắc) khiến đọc lên ta có cảm giác trúc trắc, mệt mỏi hành quân với đoàn binh Có thể hình dung người lính Tây Tiến vừa leo lên đỉnh dốc mệt mỏi lại phải đổ xuống dốc khác hành quân kéo dài với dốc cao vực thẳm - Câu thơ “Heo hút cồn mây súng ngửi trời” sử dụng phép nhân hóa “súng ngửi trời” làm lên hình ảnh: núi cao heo hút, mây thành cồn đỉnh núi, người lính đỉnh núi mà mây Mũi súng đeo sau vai chạm đến trời xanh “ngửi trời” Thật hình ảnh ngạo nghễ có chút hóm hỉnh đùa vui kiểu lính Chính chất lính trẻ trung mà trước thiên nhiên dội người lính Tây Tiến không bị mờ mà lên đầy thách thức - Thiên nhiên không đối tượng để thưởng thức ngắm nhìn mà đối thủ: “Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống” Hết lên lại xuống, xuống thấp lại lên cao, đèo nối đèo, dốc tiếp dốc, không dứt Câu thơ tạo thành hai vế tiểu đối: “Ngàn thước lên cao // ngàn thước xuống” bị bẻ đôi, diễn tả dốc với chiều cao, sâu rợn ngợp: nhìn lên cao chót vót, nhìn xuống sâu thăm thẳm Cuộc sống hành quân vất vả , hi sinh họ không nản chí + Hàng loạt địa danh dùng theo lối liệt kê: Sài Khao , Mường Lát , Pha Luông → gợi xa xôi, hẻo lánh, hoang dã MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI + Âm cuối câu: gợi không khí mông lung lạc vào chốn phiêu lưu mạo hiểm + Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm: phác họa cảnh núi rừng hiểm trở, gập ghềnh Điệp từ “dốc” + trắc + từ láy → diễn tả chuyển quân đầy nguy hiểm, vất vả, núi rừng Tây Bắc hiểm trở, hoang vu… → Bút pháp tả thực, đầy chất thơ, giàu chất gợi hình, gợi chiều cao, chiều rộng, tô đậm gian khổ + Vận dụng thủ pháp đối lập (núi cao, dốc thẳm, ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống …) → Tạo cảm giác rợn người + Thanh điệu biến hóa linh hoạt + trắc → Miêu tả cảnh hùng vĩ, nên thơ Tây Bắc, tạo vẻ độc đáo riêng + Từ ngữ Quang Dũng, lính “súng ngửi trời” + Dựng khung cảnh ma thiêng, nước độc: oai linh thác gầm thét, cọp trêu nguời… + Nhớ hi sinh người lính Tây Tiến với cảm hứng bi tráng “bỏ quên đời”: xem chết nhẹ tựa lông hồng Bút pháp tả thực lãng mạn đan xen mô tả khốc liệt, dội đỗi thơ mộng, trữ tình b Thiên nhiên Tây Bắc với nét vẽ mơ mộng trữ tình - Có cảnh đoàn quân qua Mường Lát vào ban đêm phát vẻ đẹp trữ tình “hoa đêm hơi” “Hoa về” nghĩa hoa nở “Đêm hơi” đêm sương Hai hình ảnh đặt cạnh tạo nên không gian thơ mộng Có thể hiểu người lính hành quân gian khổ tâm hồn lúc lạc quan, yêu đời làm bạn với hoa rừng, sương núi - Có cảnh đoàn quân mưa vừa hùng vĩ lại nên thơ: “Nhà Pha Luông mưa xa khơi” Câu thơ dệt liên tiếp, gợi tả êm dịu, tươi mát tâm hồn người lính trẻ, gian khổ lạc quan yêu đời Nhịp thơ chậm lại, âm điệu nhẹ nhàng phút nghỉ chân hoi người lính Trong mưa rừng, tầm nhìn người chiến binh Tây Tiến hướng mường, mái nhà dân hiền lành yêu thương Tất nhạt nhòa mưa rừng dày đặc Bức tranh mang lãng mạn núi rừng miền Tây, vừa có dội hiểm nguy lại có trữ tình đáng nhớ Bốn câu thơ nhà thơ miêu tả hi sinh gian khổ người lính đồng thời tô đậm thêm dội chốn đại ngàn: - Sự dội núi rừng vắt kiệt sức người, Quang Dũng không né tránh thực: “Anh bạn dãi dầu không bước nữa/ Gục lên súng mũ bỏ quên đời” Người lính Tây Tiến hành quân gian khổ có người ngã xuống kiệt sức “Dãi dầu” dầm mưa dãi nắng, vất vả khó nhọc “Không bước nữa” kiệt sức “Gục lên súng mũ” ngã xuống “Bỏ quên đời” hi sinh, mát Nghệ thuật nói giảm nói tránh làm cho câu thơ giảm đau thương mà thay vào bi tráng, hào hùng Người lính mà vào giấc ngủ họ khoác lên đôi cánh lý tưởng “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” - Gian khổ không núi cao dốc thẳm, không mưa lũ thác ngàn mà có tiếng gầm cọp beo nơi rừng thiêng nước độc, nơi đại ngàn hoang vu: Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người “Chiều chiều” “đêm đêm” (thời gian gợi hiểm nguy rình rập) Những âm ấy, “thác gầm thét”, “cọp trêu người”, khẳng định bí mật, uy lực khủng khiếp ngàn đời chốn rừng thiêng nước độc Hai dòng thơ cuối: Sau chặng đường dài hành quân mỏi mệt, chiến sĩ có dịp dừng chân lại làng có tên gọi đỗi yêu thương – Mai Châu Hai câu cuối đoạn thơ, cảm xúc bồi hồi tha thiết: Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói/Mai Châu mùa em thơm nếp xôi MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI - “Nhớ ôi!” từ cảm thán mang tình cảm dạt Khung cảnh đậm đà tình quân dân Sau thời gian dài hành quân vất vả núi rừng phải chịu đói, chịu khát Nay anh đồng bào tiếp đón “cơm lên khói” mùi hương “thơm nếp xôi” thật ấm lòng Chính nơi đây, khó khăn gian khổ bị đẩy lùi mà thay vào niềm lạc quan tình thơ đong đầy Nghệ thuật: Đoạn thơ để lại dấu ấn đẹp đẽ thơ ca kháng chiến mà thành công kết hợp hài hòa khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn Bên cạnh có yếu tố nghệ thuật: Sử dụng nhiều từ láy tạo hình, cách sử dụng trắc, điệp từ, nhân hóa, đối lập…tất tạo nên đoạn thơ hay giàu giá trị MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI TÂY TIẾN – QUANG DŨNG (tiết 2) Phân tích đoạn (8 câu thơ tiếp: "Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa"): Cảnh đêm liên hoan văn nghệ cảnh sông nước miền Tây 2.1 Bốn dòng thơ đầu: Cảnh đêm liên hoan văn nghệ Nếu đoạn cảnh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ dội khác thường đến đoạn tranh thiên nhiên Tây Bắc với vẻ đẹp mĩ lệ thơ mộng Những nét vẽ bạo khoẻ gân guốc để vẽ nên tranh thiên nhiên Tây Bắc thực vừa huyền ảo, thực mà đậm chất lãng mạn: "Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ " Khi đêm liên hoan văn nghệ bắt đầu tất bừng lên ánh sáng lửa đuốc liên hoan Con người cảnh vật ngất ngây điệu múa điệu xoè, âm rạo rực tiếng khèn Đêm liên hoan văn nghệ đẹp hội hoa đăng - Bốn câu thơ viết cảnh đêm liên hoan văn nghệ có hai cách hiểu: Có người cho đêm liên hoan văn nghệ đội có đồng bào địa phương đến góp vui Nhưng lại có người cho người lính Tây Tiến đóng giả hoá trang thành cô gái để múa vui đêm liên hoan văn nghệ nhằm vợi bớt gian khổ hi sinh đời người lính Dù hiểu theo cách câu thơ ngời lên vẻ đẹp tâm hồn lạc quan cách mạng người lính Tây Tiến Hai chữ "Kìa em" thể tâm trạng ngạc nhiên, sung sướng vừa ngắm nhìn vừa lên lời trầm trồ sung sướng nhận vẻ đẹp dáng hồng sơn cước, vẻ đẹp thiếu nữ Tây Bắc vừa lộng lẫy, rực rỡ với xiêm áo, màu sắc vừa dịu dàng kín đáo với dáng điệu nàng e ấp Đằng sau hai chữ "kìa em" ta thấy nụ cười, ánh nhìn tinh nghịch chàng lính trẻ hồn nhiên, yêu đời Tâm hồn lãng mạn chiến binh Tây Tiến thể qua cảm hứng lãng mạn hướng màu sắc có tính chất xứ lạ phương xa nhu cầu văn hoá tinh thần Họ thật ngạc nhiên, ngưỡng mộ trước điệu múa người dân tộc (man điệu) Họ thực thích thú trước âm tiếng khèn gửi miền đất xa xôi (nhạc Viêng Chăn) Những người lính vốn xuất thân từ học sinh, sinh viên đâu mang theo đời người lính vũ khí, súng ống, gươm đao mà mang nhu cầu văn hoá tinh thần Họ tổ chức đêm liên hoan văn nghệ Họ ngất ngây âm tiếng khèn, họ biết thưởng thức vũ điệu người dân tộc Hình ảnh cô gái Tây Bắc, nghệ thuật múa, nghệ thuật âm nhạc xây nên bao hồn thơ người lính Tây Tiến 2.2 Bốn dòng thơ sau: Cảnh sông nước Tây Bắc mênh mang thơ mộng, huyền ảo - Nếu cảnh đêm liên hoan văn nghệ đem đến cho người đọc cảm giác mê say, ngất ngây cảnh sông nước Tây Bắc lại gợi lên vẻ đẹp mênh mang thơ mộng, huyền ảo: "Người Châu Mộc chiều sương Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người độc mộc Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa" MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI Thiên nhiên mang vẻ đẹp huyền ảo với không gian thời gian Thời gian buổi chiều tĩnh lặng lùi dần khuất hẳn, cảnh Tây Bắc hoang sơ huyền bí với "Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người" lại Tây Bắc với vẻ đẹp thơ mộng, không gian cảnh sông nước với đôi bờ sương giăng, đôi bờ phơ phất ngàn lau Dòng sông chảy từ thời tiền sử, mang nỗi niềm cổ tích ngàn xưa Tác giả không miêu tả cụ thể, tỉ mỉ mà loáng thoáng vài nét gợi vẽ nên tranh lụa mượt mà Tất thoáng nhẹ chiều sương, ngàn lau phơ phất mang hồn cảnh vật Con thuyền độc mộc người dáng vẻ thoát Nét bút thoáng nhẹ phù hợp với cảnh thiên nhiên hư ảo, phù hợp với nỗi nhớ hoài niệm Nổi bật bên dòng sông nỗi niềm cổ tích hình ảnh thiếu nữ Tây Bắc với vẻ đẹp duyên dáng thuyền độc mộc Họ đẹp hoa rừng chiều sương Hai chữ "đong đưa" đung đưa biến hoa thành sinh thể có hồn Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa" Hoa người dường làm duyên, soi sông nước chòng chành Những thiếu nữ Tây Bắc đẹp hoa rừng, hoá tâm hồn với người lính trẻ trở thành kỉ niệm, hành trang tinh thần thiếu để họ mang theo suốt đời người lính Đoạn thơ giầu chất nhạc, chất hoạ Nhạc điệu cất lên từ âm tiếng khèn, từ tâm trạng rạo rực người lính Hình ảnh tạo dựng nét vẽ tài hoa có màu sắc xiêm áo có đường nét điệu múa điệu xoè, có hình ảnh, dáng người thuyền độc mộc Tâm hồn lãng mạn người lính Tây Tiến xây dựng chất nhạc chất hoạ chất thơ Phân tích đoạn 3: Hình tượng người lính Hình tượng người lính hình tượng bật thơ ca, văn học hai kháng chiến chống Pháp Mỹ Viết anh đội cụ Hồ, tác giả có chung cảm xúc yêu mến tự hào Tuy nhiên, bên cạnh vẻ đẹp chung, hình tượng người lính thơ ca đẹp riêng Nhớ giai đoạn đầu kháng chiến chống Pháp, có hai kiểu hình tượng người lính phản ánh thơ ca Có hình tượng người lính mang vẻ đẹp chân thực mộc mạc qua cảm hứng bút pháp thực Đồng chí Chính Hữu, Nhớ Hồng Nguyên, lại có hình tượng người lính mang vẻ đẹp lãng mạn hình tượng người lính TâyTiến Quang Dũng - Khi dựng lên tượng đài người lính Tây Tiến, Quang Dũng sử dụng bút pháp nghệ thuật lãng mạn đem đến cho vẻ đẹp vẻ đẹp bi tráng Vẻ đẹp lãng mạn bi tráng người lính thể qua dáng vẻ tinh thần 3.1 Những chiến sĩ Tây Tiến mang dáng vẻ oai phong lẫm liệt: Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc/ Quân xanh màu oai hùm Viết người lính Quang Dũng không né tránh gian khổ hy sinh có điều thực không miêu tả cách trần trụi mà nhìn qua cảm hứng lãng mạn Cũng nhiều tác giả khác Quang Dũng nói tới bệnh sốt rét hiểm nghèo hành hạ người lính gây nên tử vong Tuy nhiên tác giả khác thường sử dụng bút pháp thực Quang Dũng sử dụng bút pháp lãng mạn Bệnh sốt rét hiểm nghèo gọi tên thơ Đồng chí Chính Hữu : Tôi với anh biết ớn lạnh Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI Bài thơ Tố Hữu gương mặt anh vệ quốc quân lưu lại dấu vết bệnh sốt rét hiểm nghèo, chứng tích bệnh quái ác in hằn má anh vệ quốc Giọt giọt mồ hôi rơi / Trên má anh vàng nghệ Quang Dũng nói bệnh sốt rét, gian khổ hy sinh chiến binh Tây Tiến sở lãng mạn hoá thực Sự thực bệnh sốt rét nên người lính không mọc tóc trở lại, có cách hiểu khác không mọc tóc không cho mọc tóc để thuận tiện đánh giáp cà, qua nhìn lãng mạn mái đầu không tóc anh “vệ trọc” gợi lên vẻ đẹp oai phong lạ thường Sự thực bệnh sốt rét lại thiếu ăn ngủ nên da dẻ người lính xanh xao qua cảm hứng lãng mạn màu xanh lại hoà lẫn với nguỵ trang với rừng đại ngàn Qua nhìn lãng mạn người lính lên mãnh hổ ngự trị chốn rừng thiêng người lính ốm mà không yếu, sức mạnh tinh thần họ làm cho kẻ thù phải khiếp sợ 3.2 Tâm hồn người lính mang vẻ đẹp lãng mạn Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Lính Tây Tiến phần đông xuất thân từ học sinh, sinh viên, có người lại từ Hà Nội - “Người Tràng an” người Thủ đô lịch Chính mà sống kháng chiến gian khổ người từ trường xưa phố cũ tâm hồn mang nhiều mộng mơ Họ mộng chiến công truy kích giặc qua biên giới Việt - Lào “Mắt trừng” để hướng phía kẻ thù mài sắc tinh thần cảnh giác, tâm chiến đấu Tâm hồn người lính không mang nhiều mộng mà nhiều mơ Họ mơ đôi mắt huyền, mái tóc thề, tà áo trắng, dáng kiều thơm Họ mơ Hà Nội “Dáng kiều thơm” để tâm hồn với người thương nơi Hà Thành hào hoa lịch, chữ “ thơm” câu thơ đồng nghĩa với sắc nước hương trời Những người nông dân mặc áo lính thơ Đồng chí - Chính Hữu, Nhớ - Hồng Nguyên, tâm hồn chân thành mộc mạc ca dao tục ngữ họ có nhớ kỷ niệm nhớ Giếng nước gốc đa, gian nhà tranh gió lung lay, Nhớ bạn thân cày Nhớ - Hồng Nguyên, lính Tây Tiến Quang Dũng lại thắp sáng tâm hồn mộng mơ Cách diễn đạt tác giả có phần sách dùng hình ảnh dáng kiều thơm để nói người phụ nữ đẹp dễ thương, điều lại có tác dụng phản ánh người lính vốn xuất thân từ học sinh, sinh viên, cách nói “Dáng kiều thơm" chứng tỏ tâm hồn họ thấm nhuần vẻ đẹp Kiều, Chinh Phụ Ngâm, Hoa Tiên mà thời họ học ngồi ghế nhà trường 3.3 Vẻ đẹp lãng mạn bi tráng người lính Tây Tiến thể qua tư lên đường lý tưởng hy sinh cao đẹp - Tư lên đường: Người lính lên đường chiến đấu hy sinh lý tưởng Tây Tiến với tư chiến đấu coi chết nhẹ tựa lông hồng: Rải rác biên cương mồ viễn xứ/ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Lại lần viết người lính, chiến tranh, Quang Dũng không né tránh hy sinh mát, bi thương gợi lên qua hình ảnh nấm mồ hoang nơi rừng sâu biên giới Những nấm mồ nơi rừng sâu không người hương khói, người qua lại gợi lên bùi ngùi thương cảm xót xa Tuy nhiên chìm vào đau thương cảm xúc thơ Quang Dũng nâng lên đôi cánh lý tưởng cảm hứng lãng mạn Cái bi thương dường vợi câu thơ xuất nhiều từ Hán Việt mang sắc thái trang trọng cổ kính “Biên cương mồ viễn xứ” biến nấm mồ hoang nơi rừng sâu biên giới thành mồ chí tôn nghiêm vĩnh Cái bi thương bị át vẻ đẹp lý tưởng: Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Hai chữ “chẳng tiếc” đặt câu thơ nói lên thái độ thản dứt khoát, hoàn toàn tự nguyện người tử cho Tổ quốc sinh Đời xanh gợi tuổi trẻ với bao hoa mộng, hy MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI vọng nhiều đẹp đáng yêu mà sẵn sàng hiến dâng cho Tổ quốc, hỏi có hy sinh cao đẹp thế? - Cái chết người lính bao phủ hào quang cảm hứng lãng mạn bi tráng: áo bào thay chiếu khúc độc hành Nếu nhìn thực trần trụi đơn chết người lính gợi lên bao niềm thương cảm xót xa anh nơi an nghỉ cuối manh chiếu che thi thể không có, có cách hiểu khác câu thơ áo bào thay chiếu (là có chiếu mà áo bào) qua nhìn lãng mạn áo người lính bạc mưa nắng, rách bom đạn trở thành áo bào sang trọng Người lính tiếng kèn đưa tiễn đám quân nhạc có khúc độc hành dòng sông Mã, với chữ “gầm”, sông Mã gầm lên, tác giả trao cho sông khúc nhạc hồn tử sĩ vừa đau thương vừa uất hận Dường đất trời, quê hương nghiêng tiễn đưa người lính nơi an nghỉ cuối Nghệ thuật nói giảm “Anh đất" vừa làm vơi nỗi đau thương vừa vĩnh viễn hoá hy sinh cao đẹp Đối với người lính Tây Tiến chết chưa phải hết, anh đất với Đất Mẹ hiền Tổ quốc giơ tay âu yếm đón người thân yêu trở sau hoàn thành nghiã vụ lớn lao, “Các anh đất” để hoá thân vào sông núi, để vĩnh viễn với núi sông để: Ôi đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hoá núi sông ta Cái chết người lính có gợi lên bi thương không bi luỵ trái lại mang vẻ đẹp hào hùng tráng lệ III/ Kết luận; Thơ ca kháng chiến chống Pháp có nhiều hay viết người lính, Đồng chí Chính Hữu, Nhớ Hồng Nguyên, Viếng bạn Hoàng Lộc, Lên Tây Bắc, Hoan hô chiến sĩ Điện biên Tố Hữu Với thơ Tây Tiến Quang Dũng góp vào viện bảo tàng tượng đài người chiến sĩ với vẻ đẹp độc đáo - vẻ đẹp lãng mạn bi tráng MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI TÂY TIẾN – QUANG DŨNG (tiết 3) IV LUYỆN TẬP ĐỀ Phân tích vẻ đẹp lãng mạn bi tráng qua hình tượng thiên nhiên hình tượng người lính * Mở bài: Tây Tiến thơ hay tiếng Quang Dũng, đồng thời thành tựu nghệ thuật xuất sắc thơ ca kháng chiến chống Pháp Tác giả sáng tác thơ sau xa đơn vị Tây Tiến thời gian kỉ niệm đoàn quân Tây Tiến sống tâm khảm nhà thơ Vốn người lính binh đoàn Tây Tiến, sau chuyển công tác, lần ngồi Phù Lưu Chanh - địa danh Hà Đông cũ, nhớ lại kỉ niệm Tây Tiến, Quang Dũng xúc động viết thơ Bài thơ có hai nét đặc sắc bật thể qua hình tượng thiên nhiên Tây Bắc hình tượng người lính Tây Tiến * Thân bài: - Nhắc lại hoàn cảnh đời (Phần dưới) kết cấu thơ: - Trước hết, cần hiểu cảm hứng lãng mạn tinh thần bi tráng gỡ? Lãng mạn Nói đến cảm hứng lãng mạn nói đến giới giàu cảm xúc, giàu trí tưởng tượng sở thực mà lãng mạn hóa thực Ở đó, người ta hay hướng tới cao cả, phi thường lí tưởng bình thường, bình dị đời thường Để làm rõ cảm hứng lãng mạn, nhà thơ sử dụng rộng rãi thủ pháp nghệ thuật đối lập tương phản Bi tráng : tinh thần bi tráng không né tránh đau thương dám nhìn thẳng vào hi sinh mát Bi thương không bi lụy, trái lại đem đến cho bi vẻ đẹp hào hùng tráng lệ Với Tây Tiến, cảm hứng lãng mạn tinh thần bi tráng nột đặc sắc làm nên vẻ đẹp giá trị thơ Điều thể chủ yếu qua hình tượng thiên nhiên miền Tây hình tượng người lính Tây Tiến Hình tượng thiên nhiên: - Hùng vĩ dội khác thường (phần phân tích đoạn đầu ) - Vẻ đẹp mĩ lệ thơ mộng (phần phân tích chủ yếu đoạn 2) Hình tượng người lính : vẻ đẹp lãng mạn bi tráng - Dáng vẻ oai phong lẫm liệt khác thường: Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc - Tâm hồn lãng mạn + Những nhu cầu văn hóa tinh thần (đoạn nói đêm liên hoan văn nghệ) + Tâm hồn nhiều mộng mơ ( Mắt trừng gửi mộng qua biên giới ) - Tư lên đường lí tưởng : + Vẻ đẹp thản trước khó khăn gian khổ, hi sinh ( Anh bạn dãi dầu không bước + Vẻ đẹp lí tưởng cao đẹp coi chết nhẹ tựa lông hồng.( Rải rác biên cương mồ viễn xứ ) - Sự hi sinh cao đẹp: áo bào thay chiếu anh đất Lý giải thơ đẹp lãng mạn bi tráng - Hoàn cảnh sáng tác gợi lên cảm hứng lãng mạn Bài thơ viết sau tác giả rời xa đơn vị Tây Tiến thời gian kỉ niệm đoàn quân Tây Tiến sống tâm khảm nhà thơ Trước Quang Dũng làm đại đội trưởng đoàn quân Tây Tiến sau chuyển sang đơn vị khác Một lần đại hội chiến sĩ thi đua toàn quân Phù Lưu chanh (một MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI địa danh cũ tỉnh Hà Đông ) tác giả nhớ lại đơn vị Tây Tiến cảm xúc viết thơ Bài thơ ban đầu có tên: Nhớ Tây Tiến, sau tác giả bỏ từ Nhớ lại hai chữ Tây Tiến - Đối tượng cảm xúc thẩm mĩ gợi lên cảm hứng lãng mạn: Đối tượng cảm xúc thẩm mĩ người lính Tây Tiến, có đặc điểm: Phần lớn xuất thân từ học sinh, sinh viên, người từ thành đo Hà Nội, mang vẻ đẹp hào hoa lãng mạn - Địa bàn chiến đấu người lính Tây Tiến núi rừng Tây Bắc gợi lên cảm hứng lãng mạn: Thiên Tây Bắc vừa hùng vĩ dội vừa mĩ lệ thơ mộng Cuộc sống chiến binh Tây Tiến đầy gian khổ, hi sinh, bệnh tật bệnh sốt rét rừng hiểm nghèo gây nhiều tử vong Nhưng người lính Tây Tiến mang lí tưởng cao đẹp tư hiên ngang coi chết nhẹ tựa lông hồng Chính đối tượng người lính gợi lên cảm hứng lãng mạn phù hợp với hồn thơ lãng mạn bút pháp lãng mạn Quang Dũng - Hoàn cảnh lịch sử thời kỡ đầu kháng chiến chống Pháp rực lửa anh hùng làm cho cảm xúc lóng mạn tinh thần bi tráng Đề 2: Bình giảng khổ thơ đầu thơ Tây Tiến Quang Dũng: "Sông Mã …nếp xôi" Sự hùng vĩ dội huyền bí thiên nhiên Tây Bắc không mở chiều không gian mà gợi lên theo chiều thời gian: " Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người" Thời gian thời điểm "chiều chiều, đêm đêm" vùng rừng núi thời điểm chứa đầy huyền bí, khủng khiếp đời sống người Hai chữ Mường Hịch với dấu nặng đọc lên nghe nặng trịch vừa gợi lên địa danh xa xôi vừa thấy có tiếng chân cọp đêm khuya Tuy nhiên động từ trêu lại đem đến cảm nhận huyền bí thử thách người Tiếng thác gầm thét, tiếng cọp trêu người đêm khuya không hù doạ người chiến sĩ Tây Tiến Những người chiến sĩ Tây Tiến dũng cảm yêu đời với khí phách hiên ngang vượt lên hoàn cảnh, chiến thắng hoàn cảnh Đoạn thơ khép lại với nỗi nhớ Tây Tiến cảnh núi rừng hoang vu mà cảnh sống sinh hoạt người: " Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi" Câu thơ ghi lại thực đường hành quân tràn đầy cảm hứng lãng mạn Sau chặng đường hành quân vất vả người lính Tây Tiến dừng chân bên làng có vườn tược có tình người, họ sống tình thương yêu đùm bọc nhân dân Cơm nếp thơm mà thơm thảo tình người Nhớ ôi lạ hoá ngôn từ mà tăng cường cho nỗi nhớ Câu thơ "Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói" giàu tính tạo hình Nó gợi hình ảnh khói bốc lên quanh mái đầu dầu dãi nghe thấy tiếng xuýt xoa cảm động người lính * Kết luận: Đoạn thơ mở đầu đoạn thơ hay đặc sắc thơ Tây Tiến, phản ánh vẻ đẹp lãng mạn hồn thơ Quang Dũng Những câu thơ giàu chất hoạ chất nhạc Chất hoạ gợi lên từ đường nét hình ảnh, chất nhạc lại đằm thắm tâm hồn người lính trẻ phơi phới niềm yêu đời Người xưa nói câu thơ hay, đoạn thơ hay thường nói " Thi trung hữu hoạ , "Thi duyên tình"( Trong thơ có duyên với tình cảm, thơ bộc lộ tình cảm), dùng lời khen để nói đoạn thơ bình giảng nói riêng thơ Tây Tiến Quang Dũng nói chung MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI SÓNG – XUÂN QUỲNH I Tìm hiểu chung Tác giả Tên đầy đủ Nguyễn Thị Xuân Quỳnh (1942 - 1988) quê Hoài Đức - Hà Đông (nay Hà Tây) Năm 1955 Xuân Quỳnh làm diễn viên múa đoàn văn công Từ 1963 Xuân Quỳnh chuyển sang làm báo, biên tập viên nhà xuất bản, Uỷ viên BCH Hội nhà văn Việt Nam (khoá III) Làm thơ từ lúc diễn viên, tên tuổi tiêu biểu lớp nhà thơ trẻ thời kì chống Mĩ - thơ Việt Nam đại Mồ côi mẹ từ nhỏ, Xuân Quỳnh không gần cha, thuở nhỏ sống với bà ngoại quê => khao khát tình thương, tình yêu, mái ấm gia đình, nhạy cảm với tình mẫu tử Lòng ham mê thơ lớn sân khấu nên chị rời bỏ sân khấu, lựa chọn đường thơ hoạt động văn học Thơ Xuân Quỳnh giữ sắc tươi tắn, hồn hậu, nồng nhiệt, tiếng lòng tâm hồn gắn bó thiết tha với đời, với người khao khát tình yêu, trân trọng, chi chút cho hạnh phúc bình dị đời thường - Dung dị, hồn nhiên, chân thực nét bật thơ Xuân Quỳnh, có gắn bó với hạnh phúc, niềm vui cay đắng nhọc nhằn đời người phụ nữ: người yêu, người mẹ, người vợ Dường thơ giúp chị tiếp tục sống trọn vẹn sâu sắc với đời - Thơ tình yêu mảng đặc sắc tiêu biểu cho hồn thơ Xuân Quỳnh, trực tiếp bày tỏ khát khao sôi chân thành mà mãnh liệt tự nhiên trái tim phụ nữ tình yêu MOON.V N Tác phẩm 2.1 Vị trí, xuất xứ, hoàn cảnh đời Sóng thơ tình tiêu biểu cho hồn thơ Xuân Quỳnh, rút từ tập Hoa dọc chiến hào (1967) 2.2 Những nét đặc sắc thơ - Hình tượng sóng bao trùm, bật lên toàn bài, biến hoá đa dạng, xuyên suốt thơ từ nhan đề phút cuối thơ - Hình tượng khắc hoạ hai bình diện: ngữ nghĩa ngữ âm Sóng lên từ âm hưởng nó: thể loại nhịp điệu thơ + Thể thơ ngũ ngôn: Khá động Nó vừa giàu vần điệu vừa đa dạng nhịp điệu Xuân Quỳnh khai thác triệt để thành công Nhịp điệu thơ mà biến hoá đa dạng + Cách ngắt nhịp góp phần tạo nhịp điệu sóng: hai câu đầu tác giả viết theo nhịp 2/3, hai câu sau chuyển sang nhịp 3/2 Thậm chí ngắt cầu kì 1/2/2 Cách ngắt nhịp góp phần tạo hình tượng sóng * Cách tổ chức ngôn ngữ: theo nguyên tắc tương xứng, hình ảnh, câu chữ tác giả tạo thành cặp song song với Về mặt hình thức tương xứng, mặt ý nghĩa có tương đồng, có lại tương phản Sự tương xứng đắp đổi cho tạo nhịp sóng miên man, vô hạn, vô hồi VD: Dữ dội tương xứng với dịu êm Ồn tương xứng với lặng lẽ" http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI Hoặc: Con sóng // sóng ngày sau Con sóng lòng sâu // mặt nước Phương Bắc // phương Nam" => Cách tổ chức tạo nhịp luyến láy, sóng quấn quít, duỗi dài, miên man, lúc thăng, lúc giáng, lúc bổng, lúc trầm Nó gợi mặt sóng đầy biến động, với nhiều cõi lòng tác giả Cõi lòng bị sóng biển khuấy động lên Nó hoà điệu hình tượng sóng bên sóng lòng bên Nó bổi hổi, bồi hồi, tha thiết, phấp + Cách viết không theo lối vịnh sóng Tác giả dường độc thoại với sóng, trước sóng muốn đối thoại với sóng => bày tỏ tâm trạng trước sóng, với sóng bày tỏ tâm trạng sóng Sóng hoá thân em Hai hình tượng đan cài quấn quýt với hình với bóng Nó song song tồn từ đầu đến cuối thơ, soi sáng, bổ sung cho nhằm diễn tả cách đầy đủ sâu sắc thấm thía khát vọng tình yêu trào dâng mãnh liệt trái tim nữ sĩ Xuân Quỳnh mượn hình tượng sóng để diễn tả cảm xúc, tâm trạng, sắc thái tình cảm vừa phong phú phức tạp vừa sôi nổi, thiết tha trái tim rạo rực, khao khát yêu thương Con sóng lúc sôi nổi, dồn dập lúc sâu lắng, dịu êm nhịp sóng thật biển khơi nhịp sóng tình cảm trái tim khao khát yêu thương II Đọc hiểu văn Nhận xét chung Phân tích khổ thơ đầu : TÍNH CÁCH VÀ KHÁT VỌNG "Dữ dội dịu êm MOON.V N Ồn lặng lẽ Sông không hiểu Sóng tìm tận bể" Mở đầu thơ trạng thái tâm lý đặc biệt tâm hồn khao khát yêu đương tìm đến tình yêu rộng lớn Tác giả tạo cốt cách sóng, khí chất sóng Sóng hài hoà đối cực Bằng cách nói đó, Xuân Quỳnh thể biên độ rộng tâm tính, khí chất người phụ nữ, có dội nhất, dịu êm Đó hai đối cực hài hoà khí chất người phụ nữ Xuân Quỳnh diễn tả thật cụ thể trạng thái khác thường vừa phong phú vừa phức tạp có đối lập trái tim cồn cào, khao khát tình yêu Ở đây, hình tượng sóng gợi sóng mang khát vọng lớn: Sông không hiểu Sóng tìm tận bể Câu thơ gợi hai miền không gian sông bể đồng thời gợi cho người đọc cách hiểu: dòng sông không hiểu sóng tìm tận bể Nếu cạn hẹp dòng sông không hiểu nó, không đủ để bao dung tìm tận bể để đến với bao dung, lớn lao, khoáng đạt - Hình tượng sóng gợi sóng mang khát vọng lớn Sóng hình ảnh khát vọng: "Sông không hiểu Sóng tìm tận bể" http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI => Hoá sóng nhỏ lại mang khát vọng, không khát vọng sôi mà khát vọng hướng lớn lao, tính cách sóng trở nên liệt => Và từ thơ mở trình tự, cấu tứ Đó trình tự, hành trình sóng từ sông bể với khát vọng lớn Phân tích khổ thơ 2: KHÁT VỌNG MÃNH LIỆT " Ôi sóng Và ngày sau Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ" Sóng biểu trưng cho khía cạnh khác, hình ảnh bất diệt Đúng hình ảnh tượng trưng cho khát vọng bất diệt Trong khổ thơ xuất cụm từ thời gian mang tính phiếm chỉ: Ngày xưa ngày sau Khoảng cách ngày sau triệu năm sóng muôn đời Dẫu cho vật đổi rời, vạn vật vần vũ đổi thay sóng muôn đời không thay đổi Khi ta chưa có mảnh đất sóng tồn ta tan biến khỏi mảnh đất sóng không đổi thay Dường có tương đồng: chừng dại dương chừng sóng vỗ Xuân Quỳnh khám phá phát khía cạnh khác: chừng tuổi trẻ chừng tuổi trẻ khao khát hạnh phúc Khát vọng chân mãnh liệt tự ngàn đời sóng tự ngàn xưa Câu thơ bộc lộ phát đầy ngỡ ngàng Xuân Quỳnh Nỗi khát vọng tình yêu xôn xao, rạo rực trái tim người Trong quan niệm Xuân Quỳnh, khát vọng muôn đời nhân loại mà mãnh liệt tuổi trẻ Phân tích khổ thơ 4: BÍ ẨN CỦA TÌNH YÊU - Sóng phát khía cạnh khác, tượng trưng cho bí ẩn tình yêu Trong tâm trạng " đứng đống lửa ngồi đống than", lẽ tất nhiên có nhu cầu giãi bày, bộc bạch chia sẻ tựa hồ sóng không chịu dòng sông chật hẹp phải tìm tận bể, tìm đến không gian rộng lớn Khi tình yêu đến, tâm lý tự nhiên thường tình, người ta có nhu cầu tìm hiểu phân tích Đứng trước biển, nhân vật trữ tình có nhu cầu muốn cắt nghĩa đời sóng Nhưng đến tìm nguồn gốc gió người phụ nữ bất lực: MOON.V N "Sóng gió Gió đâu Em Khi ta yêu nhau" - Những tình yêu chân xưa thường có xu hướng huyền thoại hoá tình yêu Cho nên "khi ta yêu nhau" băn khoăn nhiều cặp tình nhân - Lí giải, mà không lí giải tình yêu muôn đời bí ẩn, tình yêu tượng tâm lý khác thường: So sánh với câu thơ Xuân Diệu: "Tình yêu đến tình yêu biết" hoặc: "Làm cắt nghĩa tình yêu Có nghĩa đâu buổi chiều Nó chiếm hồn ta nắng nhạt Bằng mây nhè nhẹ, gió hiu hiu" http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI Nó giải thích lí lẽ thông thường Làm giải đáp câu hỏi khởi nguồn tình yêu, thời điểm bắt đầu hay lịch sử mối tình? Cái điều mà trước Xuân Diệu băn khoăn "Làm cắt nghĩa tình yêu", truy tìm lời giải đáp lý giải tình yêu muôn đời bí ẩn, lần Xuân Quỳnh bộc bạch cách hồn nhiên lời thú nhận thành thực: Em Khi ta yêu Tình yêu giống sóng biển, gió trời thôi, hiểu được, lí giải cách rạch ròi Ở đây, Sóng biểu trưng cho cội nguồn bí ẩn tình yêu MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI ĐÀN GHI TA CỦA LORCA (TIẾT 1) Thanh Thảo xuất bầu trời thi ca Việt Nam vào năm cuối kháng chiến chống Mỹ cứu nước Những trang thơ a viết từ chiến trường miền Nam khói lửa, ác liệt, nóng bỏng, dội, trần trụi tạo nét riêng: “Cả hệ xoay trần đánh giặc/ Mặc quần đùi khiêng pháo lội qua sông” Bằng tất tâm huyết mình, Thanh Thảo viết: “Hạnh phúc cho /Hạnh phúc cho anh /Hạnh phúc cho /Hạnh phúc cho đất nước Những câu hỏi chưa thể nguôi Thanh Thảo viết vần thơ chiến tranh đầy suy tư số phận nhân dân, Tổ quốc Đọc thơ “trẻ”, ta thấy Thanh Thảo không bồng bột, nông mà ý thức rõ cá thể, ý thức rõ giá trị sống sinh mệnh thân sẵn sàng hi sinh cho lí tưởng:chúng không tiếc đời mình/(nhưng tuổi hai mươi không tiếc)/nhưng tiếc tuổi hai mươi chi Tổ quốc (Những người tới biển) I TÌM HIỂU CHUNG Tác giả - Tên khai sinh: Hồ Thành Công, sinh năm 1946 Quảng Ngãi - Tốt nghiệp khoa văn ĐH Tổng hợp HN - Trực tiếp tham gia chiến đấu miền Nam - Từ sau 1975 hoạt động văn nghệ báo chí - Từng giữ chức vụ: Chủ tịch Hội đồng thơ, Hội đồng văn VN, Chủ tịch Hội văn học Quảng Ngãi - Có sáng tác hay độc đáo chiến tranh thời hậu chiến Các tác phẩm: Những người tới biển (1977), Khối vuông Ru-bích (1985), Những sóng mặt trời (1994- Trường ca), Cỏ mọc (2002-Trường ca)…Những năm gần đây: viết báo, tiểu luận phê bình Đóng góp quan trọng thơ ca + Đặc điểm thơ - Là tiếng nói người tri thức nhiều suy tư trăn trở sống - Luôn tìm tòi, khám phá, sáng tạo cách biểu đạt qua hình thức câu thơ tự do, đem đến mĩ cảm đại cho thơ thi ảnh ngôn từ mẻ - Viết đề tài đậm chất triết lí Hướng tới vẻ đẹp nhân cách: nhân ái, bao dung, can đảm, trung thực yêu tự Thơ ông dành mối quan tâm đặc biệt cho người sống có nghĩa khí như: Cao Bá Quát, Nguyễn Đình Chiểu, Ê-xênhin, Lor-ca Tác phẩm: “ Đàn ghi ta Lor-ca” 2.1 Xuất xứ + Trích tập “Khối vuông Ru- bích” (1985) + Tiêu biểu cho tư thơ Thanh Thảo: giàu suy tư, mãnh liệt phóng túng, nhiều nhuốm màu sắc tượng trưng siêu thực 2.2 Bố cục: Ba phần + Phần (Sáu dòng đầu ): người nghệ sĩ tự do, cô đơn Lorca + Phần (Tiếp đến “Không chôn cất tiếng đàn”): Lorca nỗi đau bi tráng + Phần (Còn lại): Niềm xót thương Lor-ca, suy tư giải thoát giã từ Lor-ca 2.3 Chủ đề Bài thơ miêu tả Lor-ca, nghệ sĩ tự có lí tưởng nghệ thuật, sống cô đơn khung cảnh trị Tây Ban nha Đồng thời thể niềm xót thương tác giả suy tư giải thoát, giã từ Lor- ca II ĐỌC- HIỂU VĂN BẢN: 1/ Hình tượng tiếng đàn MOON.V N 1.1 Giới thiệu khái quát tác giả, tác phẩm vấn đề cần phân tích http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI - Thanh Thảo trí thức giàu suy tư, trăn trở với vấn đề xã hội thời đại, nhà thơ có khám phá, sáng tạo riêng nghệ thuật thơ ca để đem đến cho thơ mĩ cảm thật đại - Lorca nhà thơ Tây Ban Nha có khát vọng tự khát khao sáng tạo Ông tự nguyện làm người du ca, mang theo đàn ghi ta cất lên ca tranh đấu với quyền độc tài chuyên chế, giãi bày nỗi đau buồn khát vọng yêu thương tha thiết nhân dân Chế độ phản động cực quyền thân phát xít giết Lorca song không giết tiếng nói nghệ thuật người nghệ sĩ - Bài thơ “Đàn ghi ta Lorca” tiếng nói tri âm, khúc tưởng niệm người nghệ sĩ với người nghệ sĩ Xây dựng hình tượng tiếng đàn, Thanh Thảo muốn khẳng định tiếng nói nghệ thuật mà Lorca sáng tạo dâng hiến cho đời 1.2 Vị trí hình tượng - "Khi chết chôn với đàn", lời đề từ bộc lộ ý tưởng sáng tác: đàn Ghita Lorca hai hình tượng thơ xuyên thấm Sự tồn Lorca tồn tiếng ghita ngược lại Trong tiếng đàn sinh thể sống song trùng với nhịp đập trái tim Lorca Đàn ghi ta, cung bậc mà rung ngân tâm hồn Lorca, phần người, sống Lorca Tiếng đàn ghita hình tượng trung tâm, xuyên suốt thơ trở thành hình tượng nghệ thuật đầy ám ảnh 1.3 Nhận xét chung - Trong văn chương, hình tượng tiếng đàn gợi nào? Gợi qua cách so sánh với âm khác (tiếng hạc bay, tiếng suối, tiếng gió thoảng, tiếng mưa…), thể với yếu tố âm nhạc (cao độ, trường độ , cường độ, âm sắc…), liên tưởng với tượng thiên nhiên (ánh sáng, nước mắt…) - Trong thơ “Đàn ghi ta Lorca”, Thanh Thảo miêu tả tiếng đàn nào? MOON.V N + Không dùng từ trực tiếp miêu tả âm mà dùng màu sắc (nâu, xanh, màu máu) hình ảnh nhìn mối liên hệ rõ rệt (bọt nước, bầu trời, xanh, máu, cỏ) Đó màu sống chết, khát vọng vùi dập, lí tưởng đẹp đẽ bạo tàn Như vậy, Thanh Thảo không trực tiếp miêu tả âm tiếng đàn mà tập trung miêu tả giới tưởng tượng cảm xúc tiếng đàn gợi lên Tiếng đàn âm tiếng lòng Lorca, phản chiếu sống tâm hồn Lorca qua cảm nhận nhà thơ Việt Về hình thức, tạo nên giao thoa âm hình ảnh Về nội dung, thể tri âm đồng cảm Thanh Thảo với Lorca + Miêu tả lúc nào? Ngập tràn thi phẩm tiếng đàn ghi ta, mở đầu chuỗi âm li-la li-la li-la, giống người nghệ sỹ vuốt sợi tơ đàn chuẩn bị cho khúc nhạc cất lên Và kết thúc lại chuỗi âm day dứt li-la li-la li-la, chạy không gian dấu chấm lửng biểu diễn khoảng lặng, cực vô + Ý nghĩa: Theo đó, tiếng đàn trở thành sống muôn màu, miêu tả phong phú, đa dạng nhiều thủ pháp nghệ thuật (ẩn dụ chuyển đổi cảm giác, nhân hóa, trùng điệp) tạo thành hình tượng nghệ thuật mang đậm tính tượng trưng, siêu thực, làm nên bầu khí gắn với đời, nghiệp Lorca Tiếng đàn biểu tâm hồn nghệ sĩ Lorca, tình yêu sống khí phách kiên cường người chiến sĩ yêu tự do, hoà nhập trái tim với người sống 1.3 Tiếng đàn biểu tượng sống: Biểu tượng vẻ đẹp nỗi đau, khát vọng cao số phận bi kịch - Nghệ thuật siêu thực biến hóa hình tượng tiếng đàn ghi-ta trở thành hình ảnh khác nhau, hữu hình hóa âm tiếng đàn thành “những tiếng đàn bọt nước”, so sánh với bọt nước cho thấy hình ảnh tiếng đàn mang vẻ đẹp vừa tròn trịa, trẻo vừa mong manh, dễ vỡ Nó gợi nhắc đến đời cao đẹp mà ngắn ngủi Lor-ca Cuộc đời ngắn ngủi kết thúc đầy oan khuất tức tưởi tuổi 38 – lúc mà người đầy khát vọng tuổi trẻ, xuân Tuy nhiên, dù ngắn ngủi mặt thời gian đời Lor-ca lại trở thành vĩnh viễn tâm tưởng người Nó http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI gợi nhắc qua hình tượng bọt nước, mong manh, ngắn ngủi lại vĩnh cửu, trường tồn, dù tan vỡ lại tiếp tục hình thành từ lòng sâu đáy nước Ở đây, nhà thơ dùng vốn thi liệu tái tạo từ di sản thơ Lorca Trong thơ Khúc dạo Lor ca, ta nghe tiếng đàn bập bềnh: Còn để sông/ Bập bềnh tiếng vọng; Trong Sóng đâu, ta lại thấy tiếng đàn nhập dòng nước sóng : Sóng sóng đâu/ Tôi cười trôi đi/ đến tận bờ biển cả/ Biển biển đâu/ Ngược dòng nước tìm/ Về suối nguồn an nghỉ; Trong Ghi nhớ, ta lại gặp tiếng đàn Như dòng nước sâu thổn thức/ tiếng gió thở dài/ đỉnh núi lạnh băng Bằng cách đó, tác giả như”Vừa nhập cấu trúc ca khúc vào lòng thơ, vừa khảm thêm tiếng nhạc vào lời thơ bắc nhịp cầu tương giao để hồn kẻ hậu sinh nói lời đồng điệu với bậc tiền nhân xứ sở Tây ban cầm” (Chu Sơn) hình ảnh bọt nước, sóng nước gợi cảm giác nhỏ bé trước đại dương mênh mông, gợi hình ảnh chơi vơi bất định muốn tan vào mênh mông đại dương, khát khao người nghệ sĩ lorca muốn tan hòa vào đời vào tự do, phóng khoáng Hình ảnh bọt nước gợi liên tưởng mỏng manh trôi Hình thành từ nước, trôi mặt nước mong manh hơn, tan vỡ Nó thật sống phù du hữu hạn có sinh có diệt đời người Những bọt nước tồn ngắn ngủi, gợi cho ta liên tưởng thật xót xa đời Lorca số phận đẹp, hình ảnh so sánh độc đáo giúp họ tìm thấy bọt nước, hình ảnh Lorca ngã xuống trẻ, lý tưởng ông theo đuổi dở dang chết bi thương Và đồng thời thấy Lorca bọt nước nhỏ bé vượt lên đồng loại chỗ dám lên sống động, mà tất im lặng trật tự nơi mặt phẳng mặt nước im lìm cố hữu, cũ kỹ, già nua - Ẩn dụ: Tiếng ghi ta nâu, tiếng ghi ta xanh, tiếng ghi ta tròn => Mỗi so sánh làm bật tình yêu, đẹp, chết, nỗi đau tư tưởng, khát vọng tình cảm Lor- ca - Đang không gian “Đơn độc”; “Kinh hoàng”, sắc màu ghê rợn “Áo choàng bê bết đỏ”, giây phút chết cận kề, đột ngột liên tưởng bay vút lên hòa nhập vào không gian khác: tiếng ghi-ta nâu bầu trời cô gái tiếng ghi-ta xanh Trong ngôn ngữ hội họa, màu nâu biểu tượng hồn nhiên trung thực, màu đất Cái hồn nhiên trung thực ấm nồng giây phút ranh giới sống chết bừng thức dậy với bầu trời cô gái Đó không gian hồi ức mà tiếng đàn mang lại, không gian xanh sắc sống tình yêu lứa đôi Trước chết người ta kinh hoàng mưu cầu sống thường liên tưởng suy nghĩ đen tối, bầu trời tâm hồn người nghệ sỹ đắm đuối với bầu trời ngào thấm đãm hương tình Tiếng Ghi ta xanh trở thành biểu tượng tâm hồn lãng mạn Lorca, thứ lãng mạn đôi cánh bay qua cõi chết - Ở giai điệu tiếp theo, tiếng ghita rung lên thổn thức: tiếng ghi-ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi-ta ròng ròng máu chảy Nhưng đau chỗ mới, đẹp trước sức mạnh bạo tàn cũ, xấu, ác vốn tồn hệ thống ác quỷ thật khó lòng tồn Nó bị tiêu diệt mà chưa hết đời mà quy luật dành cho Thanh Thảo hướng người đọc vào hình ảnh so sánh độc đáo giúp họ tìm thấy bọt nước, hình ảnh Lorca ngã xuống trẻ, lý tưởng ông theo đuổi dở dang chết bi thương Và đồng thời thấy Lorca bọt nước nhỏ bé vượt lên đồng loại chỗ dám lên sống động, mà tất im lặng trật tự nơi mặt phẳng mặt nước im lìm cố hữu, cũ kỹ, già nua Nhưng thật, tiếng đàn “Ròng ròng máu chảy” Cách liên tưởng độc đáo làm cho tiếng đàn trở thành sinh thể sống, đổ máu cho tự cho sống, bị tiêu diệt cách phi lý Thi sĩ xây dựng tranh đậm chất bi tráng Lorca - bị hành hình dã man xác bị ném xuống giếng Từ tranh này, dường Thanh Thảo muốn nêu lên quan điểm nghệ thuật: Nghệ thuật thuộc sống, sống nên nghệ thuật sống có số phận người Nếu kết nối câu thơ tiếng đàn bọt MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI nước đầu với câu thơ khác tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi ta ròng ròng – máu chảy, thấy ý nghĩa ẩn tàng dư ba đằng sau lớp ý nghĩa diễn tả âm tuôn trào, sôi động tiếng đàn Tiếng đàn giống tiếng kêu cứu người, đẹp vang lên giới bạo tàn Nhân hóa: Tiếng ghi ta ròng ròng máu chảy => Tạo sức ám ảnh mãnh liệt độc giả 1.4 Tiếng đàn khẳng định Lorca - “không chôn cất tiếng đàn”- Câu thơ gợi nhiều ý nghĩa cần suy ngẫm Tiếng đàn “chôn cất” môt giá trị tinh thần, tồn vượt giới hạn vật chất Dập vùi tinh thần với hy vọng khuất phục vốn điều khó, xác định tồn tư duy, trái tim người lại khó hơn, giết chết vốn điều nằm tầm tay ý chí chủ quan giới loài người Phải chăng, một ẩn dụ giới bạo tàn Tây Ban Nha, không nhận biết giá trị Lorca từ Lorca, vùi dập ông Cái chết thể xác chúng thực hiện, tinh thần ý chí ông chúng không tiêu diệt Đây logic dẫn đến so sánh đầy ấn tượng “tiếng đàn cỏ mọc hoang” Hình ảnh cỏ mọc hoang gợi sức sống mãnh liệt, không ngăn cản Nó thực tự nhiên, chưa đâu trái đất cỏ lụi tàn tuyệt diệt, ngược lại hồi sinh sức sống mãnh liệt vô biên So sánh làm bật lên sức sống tiếng đàn Lorca tất yếu bất diệt Và triết lí nghệ thuật Thanh Thảo đem đến cho người đọc: nghệ thuật nằm quy luật băng hoại, không thừa nhận chết.“li - la li - la li - la” … Chuỗi âm xuất cuối thi phẩm điểm nhấn làm bật hình tượng tiếng đàn Hòa nhập với chuỗi âm đầu thơ làm cho hình tượng tiếng đàn trở nên hoàn thiện Đồng thời mở liên tưởng hình tượng mới, hình tượng Lorca với sức sống khát vọng tự mãnh liệt, nhạc bảng lảng, chập chờn yêu thương khốc liệt bạo tàn 1.5 Khái quát: Hệ thống hình ảnh mà nhà thơ sử dụng để gợi tiếng đàn ghi ta Lorca hình ảnh có khả gợi mở tranh sống muôn màu vẻ mà có sức ám ảnh (làm rõ ý nghĩa hình ảnh bọt nước, bầu trời cô gái ấy,lá xanh biết mấy, bọt nước vỡ tan, ròng ròng máu chảy, cỏ mọc hoang) Thông qua hệ thống hình ảnh ấy, Thanh Thảo vừa gợi tranh sống muôn màu vẻ người nghệ sĩ, vừa gợi vận động hình tượng tiếng đàn sống từ thực thể tồn ngắn ngủi, mong manh đến thực thể hội tụ muôn sắc màu sống cuối trở thành sinh thể, sống có sức sống bất diệt MOON.V N - Đàn ghi ta Lorca- tiếng nói nghệ thuật riêng Lorca- không túy âm thanh, giai điệu mà toàn người Lorca với khát vọng đấu tranh đổi nghệ thuật, biểu tâm hồn nghệ sĩ Lorca, tâm hồn mang tình yêu tự khát vọng hòa nhập trái tim với sống nhân dân - Cùng với việc nhắc lại câu thơ Lorca lời đề từ (Khi chết chôn với đàn), hình tượng tiếng đàn thơ có ý nghĩa khẳng định sống, niềm tin, hi vọng, khẳng định sức mạnh đấu tranh với kẻ thù sức sống vượt lên chết người tạo Nói cách khác,Thanh Thảo muốn khẳng định Lorca với tiếng đàn, đàn kéo dài sống, nối dài khát vọng Lorca - Tóm lại: Tiếng đàn sáng tạo nghệ thuật độc đáo Thanh Thảo, thông qua hình tượng, tác giả tái chân dung, số phận Lorca, thể niềm tiếc thương trân trọng với nhà thơ Tây Ban Nha Chuỗi âm “Li-la-li-la-li-la” luyến láy sau hai câu đầu khúc dạo đầu dùng để kết thúc thơ nốt nhạc cuối nhạc mang ý nghĩa tri âm kính trọng người nhạc sĩ, nhà thơ Lor-ca http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI ĐÀN GHI TA CỦA LORCA (TIẾT 2) 2/ Hình ảnh Lor-ca, người tự do, cô đơn 2.1 Lor- ca miêu tả rộng lớn văn hóa Tây Ban Nha: + Áo choàng đỏ gắt: gợi nhớ tới môn đấu bò tót, nét sinh hoạt văn hóa đặc sắc Tây Ban Nha + Vầng trăng+Yên ngựa.+ Cô gái Di- gan + Mô nốt nhạc ghi ta “li-la-li-la-li-la” Tất làm bật không gian văn hóa TBN - Tấm áo choàng đỏ gắt giúp ta liên tưởng đến khung cảnh đấu trường.Đây trận đấu bò tót võ sĩ mà đấu trường liệt công dân Lor-ca khát vọng dân chủ với trị độc tài, nghệ thuật già nua TBN với NT cách tân Lor-ca => Hình tượng Lor- ca bật văn hóa TBN, người tự do, ca sĩ dân gian, cô độc, lang thang hát nghêu ngao tiếng đàn bọt nước với Vầng trăng chếnh choáng, Trên yên ngựa mỏi mòn Anh dùng tiếng đàn ghi ta để giãi bày nỗi đau buồn, khát vọng yêu thương nhân dân TBN 2.2 Cái chết Lor- ca: Lor-ca bị bọn phát xít Prăng-cô giết ném xác xuống giếng để phi tang Để miêu tả việc bi phẫn này, Thanh Thảo sử dụng nhiều hình ảnh thực kết hợp với biện pháp nghệ thuật Đối lập:+ Tự người nghệ sĩ >< Thế lực tàn bạo phát xít + Tiếng hát yêu đời, vô tư >< Hiện thực phũ phàng đến kinh hoàng (áo choàng bê bết máu) + Tình yêu, đẹp >< Hành động tàn ác, dã man Nhân cách hóa: Tiếng ghi ta ròng ròng máu chảy => Tạo sức ám ảnh mãnh liệt độc giả Hoán dụ:+ Tiếng hát: Lor- ca + Tấm áo choàng bê bết đỏ :chỉ chết - Tiếng ghi ta nâu, tiếng ghi ta xanh, tiếng ghi ta tròn => Mỗi so sánh làm bật tình yêu, đẹp, chết, nỗi đau tư tưởng, khát vọng tình cảm Lor- ca Cái chết oan khuất Lor- ca gây cho độc giả phẫn nộ thương cảm sâu sắc người nghệ sĩ dân gian 2.3 Nỗi xót thương suy tư giã từ Lor- ca: + Niềm xót thương Lor- ca chuyển hóa thành niềm tin tiếng đàn Lor- ca: + Tiếng đàn tượng trưng cho NT Lor-ca.Đó đẹp mà tàn ác hủy diệt Nó sống, lưu truyền thứ cỏ dại mọc hoang + Tiếng đàn nỗi xót thương người trước chết thiên tài Thanh Thảo thật cảm thông đến tận với Lor- ca Lor- ca bất ngờ khiến hành trình cách tân nghệ thuật ông bị dang dở đường ông qua không thực hiểu Lor- ca dặn “Khi chết chôn với đàn ghi ta”, Lời dặn thể nhân cách nghệ sĩ ,tình yêu say đắm với nghệ thuật tình yêu tha thiết với đất nước TBN Lor- ca.Ông cho cần phải biết chôn nghệ thuật ông để thi ca không trở thành vật cản trở sáng tạo NT giúp NT tới, vươn cao III TỔNG KẾT Nghệ thuật + Thể thơ tự do, không dấu câu, không dấu hiệu mở đầu, kết thúc + Sử dụng hình ảnh, biểu tượng- siêu thực có sức chứa lớn nội dung +Tạo màu sắc Tây Ban Nha đậm nét thơ +Kết hợp hai yếu tố thơ nhạc Nội dung Qua thơ, tác giả thể nỗi đau xúc động sâu sắc trước chết bi thảm Lor-ca , người nghệ sĩ khao khát tự do, dân chủ , mong muốn cách tân NT NT phải phát triển không ngừng Tình yêu người, nghệ thuật khát vọng tự mà Lor- ca ôm ấp đẹp mà tàn ác hủy diệt MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI ĐÀN GHI TA CỦA LORCA (TIẾT 3) LUYỆN TẬP Dạng đề thứ nhất: phân tích trich đoạn (các em xem tư liệu tham khảo) Dạng đề thứ hai: phân tích hình tượng (các em xem tư liệu tham khảo) Dạng đề thứ ba: vấn đề tổng hợp Ví dụ: “Nguồn mạch mới” mà nhà thơ Thanh Thảo “khơi” qua thơ: “Đàn ghi ta ” Tham khảo số yêu cầu gợi ý làm bài: “Nguồn mạch mới” mà Thanh Thảo “khơi” nói sáng tạo nghệ thuật Thanh Thảo- nhà thơ ham tìm tòi, cách tân Viết đề tài người nghệ sĩ (đề tài quen thuộc), Thanh Thảo có cách xử lý nghệ thuật riêng, độc đáo tạo nên thi phẩm có “sự phát minh hình thức, khám phá nội dung” (Lời Lêonit Lêonop) Những sáng tạo Thanh Thảo thơ “Đàn ghi ta Lor-ca” 2.1 Sử dụng thi liệu - Thanh Thảo nhập cảm vào giới nghệ thuật Lor-ca lựa chọn thi liệu đầy ám ảnh, gợi cảm từ giới nghệ thuật đưa vào thơ “Đàn ghi ta Lor-ca” Đó thi liệu: đàn ghi ta, yên ngựa, vầng trăng, chàng kỵ sĩ, bước chân lang thang, áo choàng đỏ, cô gái Di gan, bùa hộ mệnh, hoa tử đinh hương… - Thanh Thảo xử lý thi liệu lựa chọn cách sáng tạo: Những thi liệu lấy từ nhiều văn khác thơ Lor-ca, chúng vốn rời rạc vào thơ Thanh Thảo chúng “làm mới” trở nên hòa hợp, ăn ý Tất cộng hưởng ngữ nghĩa với nhau, làm sống dậy giới nghệ thuật đặc sắc Lorca, tái số phận bi thảm Lor-ca, ngợi ca vẻ đẹp người nghệ sĩ vĩ đại sống thời đại biến động sức sống mạnh mẽ, bất diệt nghệ thuật, thơ ca (Thanh Thảo tái tạo tái sinh thi liệu sử dụng từ giới nghệ thuật Lor-ca tài lòng đồng cảm, ngưỡng mộ Lor-ca) - Văn hóa Tây Ban Nha nhân loại biết đến với phạm vi ngỡ có phần tương phản Đó đàn ghi ta, điệu nhảy Flamenco đấu bò Những biểu tượng vừa sôi động, hào hùng vừa đắm đuối mê say mang sống cuồng nhiệt lẫn bóng dáng tử thần hình thành nên phong cách Tây Ban Nha đặc thù Khi sáng tạo thiên tình ca Siêu thực, Thanh Thảo nắm nét văn hóa trở thành biểu tượng tách rời đời sống Tây Ban Nha Để rộng, nhà thơ dựng xây vũ điệu bi hùng chết, sống đương nhiên người, dân tộc, cộng đồng yêu đẹp, yêu sống hòa bình cho người, nghệ thuật mà nhân loại dày công vun đắp Viết sống chết khoảnh khắc biểu tượng chuyện áo choàng đấu sĩ đấu bò Từ hành động xem biểu tượng lòng dũng cảm, lòng can đảm, hành động đấu bò nâng đến mức nghệ thuật, trở thành “đạo” người Tây Ban Nha Ở đó, cú lượn vòng bò kiêu hùng, cú khẽ lắc người đấu sĩ để tránh cú húc chí mạng từ bò say máu giết chóc… người xem chiêm ngưỡng vũ điệu nghệ thuật phi phàm, vũ điệu thần chết, vũ điệu dường gặp giấc mơ Hình ảnh đấu sĩ trở thành biểu tượng niềm kiêu hãnh Tây Ban Nha Nhưng thế, thơ bắt đầu ba biểu tượng văn hóa then chốt xứ sở đấu sĩ: tiếng đàn, áo choàng, âm vũ điệu Flamenco Âm sau tiếng đàn Có nghĩa đàn ghi ta chơi điệu Flamenco Đây điệu nhạc phóng túng, kết hợp tư nhảy, tiếng vỗ, tiếng búng ngón tay lẫn tiếng chân gõ nhịp sàn gỗ Điệu Flamenco vừa thể nhạc vừa điệu nhảy xuất phát từ vùng Andalusia Tây Ban Nha Nơi quê hương Lorca, nhà thơ mệnh danh “Con họa mi xứ Andalusia”, “nghệ sĩ hát rong miền đất tự MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI Andalusia” Không lâu sau, Flamenco lan rộng khắp đất nước Tây Ban Nha trở thành biểu tượng văn hóa đất nước Nhạc Flamenco có đặc điểm tiết tấu nhanh tiết điệu phải tròn Nhạc công ghi ta chơi điệu flamenco phải giữ nhịp nhanh rõ Điệu nhảy Flamenco kết hợp thoải mái, đầy sáng tạo tư riêng biệt Nghệ sĩ tự thể sàn nhảy Điệu nhảy sản phẩm kết hợp vũ điệu tộc người Gypsy, Byzantine, Sephardic Moor, nhóm người thiểu số lang thang không Tây Ban Nha mà gần khắp châu Âu Lorca có lần ám ông hậu duệ người Xuất lần vào khoảng kỉ thứ 15, đến nay, chưa giải thích nguồn gốc tên flamenco Trong đàn ghi ta gần phổ biến toàn giới, môn đấu bò vĩnh viễn không rời khỏi biên giới Tây Ban Nha Cả ba biểu văn hóa Tây Ban Nha nhiều gắn với nhịp điệu, tiết tấu phóng khoáng, lãng tử xứ sở Tây Ban Nha Lorca mang tiếng đàn theo đồng nghĩa với việc mang văn hóa dân tộc theo Thanh Thảo không am hiểu văn hóa Tây Ban Nha mà gắn kết văn hóa phương Tây xa xôi với văn hóa phương Đông Nếu thơ lời điếu nghẹn ngào trước chết bi thương Lorca thông qua điệu lòng bắt gặp tiếng nói quen thuộc, đầy sẻ chia trước Tứ thơ dịch chuyển từ “áo choàng bê bết đỏ” (văn hóa Tây Ban Nha) đến “đường tay đứt” (cả phương Đông lẫn phương Tây tin vào dấu hiệu thần bí này) sau “dòng sông rộng”, “sang ngang” (gợi triết lí nhà Phật: sang sông giải thoát khỏi bến mê, siêu thoát vĩnh hằng)…Viết nhân sĩ bên trời Tây, Thanh Thảo mặt giữ nét văn hóa đặc thù xứ sở sinh người anh hùng, mặt khác ông kéo văn hóa lại gần với truyền thống văn hóa Việt Nam Nói đặt liền kề giá trị văn hóa để cốt xa lạ không lạ lẫm, mà trở thành phần tâm thức người đọc Việt Vậy nên có chuyện “vầng trăng”, “đáy giếng”, có chuyện Lorca sang sông gợi liên tưởng đến cách đức Bồ Đề Đạt Ma sang sông với giày…Bút pháp liền kề thơ Siêu thực phát huy mạnh vai trò kết nối trường văn hóa với Nhà thơ sáng tạo giải phóng tối đa lực văn hóa ngôn từ Vậy nên, nói không sử dụng phong phú giai điệu, tiết tấu, người đọc cảm nhận vẻ đẹp Tây Ban Nha tâm hồn thi sĩ Lorca vẻ đẹp Việt Nam đồng cảm sẻ chia Thanh Thảo Văn hóa TBN văn hóa Việt: Trời mưa bong bóng phập phồng Áo choàng đỏ gắt (Áo chàng đỏ tựa ráng pha); đâu lang thang Vầng trăng in bóng ca dao- vầng trăng khóc- Mỗi giọt đàn rơi lệ ngân Anh có đàn, anh mang bán hết anh theo cô nàng Bị điệu bãi bắn khảng khái nghĩa khí anh Nguyễn Văn Trỗi pháp trường Tiếng ghi ta nâu Khúc nhạc thơm, khúc nhạc hồng ròng ròng máu chảy: Một cung gió thảm mưa sầu Tiếng đàn cỏ Sóng cỏ xanh tươi gợn tới trời Trăng soi đáy nước Koabata, ca dao Việt Đường tay, dòng sông, đàn hóa, bơi sang ngang dòng sông định mệnh, vượt biển- Khảm hải Ném bùa, dội, liệt Mị A Phủ MOON.V N 2.2 Sử dụng thể thơ tự với lối diễn đạt câu thơ không viết hoa đầu dòng, nhịp điệu phóng khoáng, liên tưởng bất ngờ, ngôn từ mẻ cảm xúc thơ liền mạch, nối kết biểu tượng, hình ảnh thơ chỉnh thể nghệ thuật hài hòa, gợi mở Màu sắc âm hai đối tượng vốn chủ nghĩa lãng mạn ưa chuộng Cách sáng tạo nhà lãng mạn làm thay đổi giác quan tiếp nhận thực Thông thường âm nghe tai, màu sắc nhìn mắt, nóng lạnh cảm nhận xúc giác,… Để làm nên độc đáo diễn ngôn thơ, Xuân Diệu viết nhiều câu thơ bất hủ kiểu Đã nghe rét mướt luồn gió hay Trần Đăng Khoa Ngoài thềm rơi đa/ Tiếng rơi mỏng rơi nghiêng,… cảm nhận lên đến mức đỉnh tinh tế Thơ Siêu thực không hoán đổi chủ thể tiếp nhận theo cách nhà lãng mạn mà lược bỏ nhiều chủ thể để khiến tưởng tượng chấp nhận được, miễn chủ thể tiếp nhận rung động trước hình tượng Ngay từ câu thơ mở đầu tác giả “tương” cú phí lí “tiếng đàn bọt nước” Đương nhiên chẳng có chút logic trật tự “tiếng đàn” “bọt nước” Thế nhưng, chịu động não chút người đọc đưa nhiều liên tưởng thú vị Tiếng http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI đàn mong manh bọt nước Tiếng đàn hình bọt nước, số phận nghệ sĩ mong manh bọt nước,… mệnh đề không loại đặt đồng hàng tạo nên độc đáo cho hình tượng thơ Cái biểu đạt không trực tiếp hướng đến biểu đạt lí thuyết Ferdinand de Saussure, mà hướng đến biểu đạt khác mà Tiếp đó, cách nói đầy chủ quan: Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt “Gắt” diễn tả sắc đỏ Chữ chẳng có lạ, lại “Tây Ban Nha/ áo choàng” Nếu không hiểu văn hóa Tây Ban Nha, người đọc khó cắt nghĩa câu thơ Hoàn toàn Tây Ban Nha có màu đỏ áo choàng mà Tây Ban Nha đích thực xứ sở đấu bò, xứ sở áo choàng đỏ gắt “Liền kề” bên đất nước bên biểu tượng văn hóa giúp cho biểu tượng thêm ngời chói Khổ thơ đầu diễn tả đất nước người thi nhân Đất nước với chiều sâu văn hóa, thi nhân miền văn hóa đó, bình yên, hạnh phúc: li-la li-la li-la Âm li-la gợi lên tên loài hoa tử đinh hương (lilac), loài hoa màu hồng đỏ đằm thắm mà nhiều người dân Tây Ban Nha ưa chuộng Trong sắc đỏ màu hoa áo choàng, hành trình thi nhân vừa ngút ngàn sắc thắm văn hóa vừa hành trình đơn độc Hành trình tương ứng với hành trình sáng tạo Giá trị mà tác phẩm nghệ thuật chân mang lại cho nhân loại hoài thai nỗi cô đơn hướng nỗi cô đơn, có cô đơn miên viễn: miền đơn độc/ với vầng trăng chếnh choáng/ yên ngựa mỏi mòn Sự cô đơn gắn kết với giá trị văn hóa Nhưng mục đích nhà thơ không hướng đến mà đưa tín hiệu gợi dẫn người đọc đến mát vô bờ Hình ảnh Lorca lên dáng dấp chàng Kinh Kha đơn độc với vầng trăng với yên ngựa heo hút dặm trường Ngay cách Lorca sang sông gợi hình ảnh Kinh Kha bên Dịch Thủy hàn Thì ra, tiễn đưa gắn với dòng sông tráng sĩ Nhất khứ bất phục phản Gợi nhớ Kinh Kha gợi nhớ đến nét kiêu hùng, gợi nhớ đến chết đơn độc xứ sở bạo tàn Thơ Siêu thực vừa thiên trí tuệ vừa đả phá trí tuệ Đúng phá trí tuệ phong kín tập quán Bằng chứng ngôn ngữ điểm tựa ngàn đời trí tuệ bị nhà Siêu thực vần vò cho tơi tả, Siêu thực phải diễn đạt hình tượng ngôn ngữ Mặt khác, Siêu thực đồng nghĩa với đề cao lí trí Không có lí trí hiểu thơ Siêu thực Thơ vốn loại hình cảm xúc, tiên tri, linh cảm Hình ảnh người đơn độc chếnh choáng, ngựa mỏi mòn chẳng thể dấu hiệu bình yên, hạnh phúc Tính dự báo đặt Tiếp theo, hành trình Lorca minh chứng điều Có tương phản: “Tâyban-nha/ hát nghêu ngao” đối lập với “bỗng kinh hoàng/ áo choàng bê bết đỏ” Sắc đỏ áo choàng điệp lại chết Màu sắc chết Hình khối tan tành màu sắc tan chảy: Lorca bị điệu bãi bắn/ chàng người mộng du “Hát” “chết” chẳng có mối liên hệ liên tưởng Thế thực vậy, liền kề diễn tả nỗi mát đột ngột Một người tràn đầy sức sống chốc lăn chết điều dễ gặp xã hội công nghiệp hậu hiệu đại nhiều bất trắc Hơn nữa, điều xuất phát từ chủ trương sáng tạo nghệ thuật nhà Siêu thực Theo đó, tất nhà Siêu thực làm để tạo nên “một hiệu ứng nghịch dị sửng sốt” mà mục đích để khắc họa hình ảnh xác thực mạnh mẽ “Sự sửng sốt” trước hết chưa tác động đến người đọc mà tác động đến nhân vật thơ Bước “mộng du” Lorca sau tạo hiệu ứng nơi độc giả Đấy bước người mơ Bước ảo giác, vô định Và đương nhiên, tâm trí Lorca rơi vào vô định Bước đâu có bận tâm đến chuyện chết chóc “Lợi dụng” “vô định” Lorca, nhà thơ xâm nhập vào tâm hồn chàng để diễn tả tiếng đàn Cách diễn tả độc đáo “chập” hai nhìn Thanh Thảo Lorca vào để từ tạo nên dàn hiệu ứng siêu thực đặc thù: tiếng ghi ta nâu máu chảy Tiếng ghi ta nâu, tiếng ghi ta xanh, tiếng ghi ta bọt nước, tiếng ghi ta máu chảy Âm hình thành màu sắc, hàng loạt màu trưng dụng Những sắc màu vừa mang tâm trạng người đứng trước chết vừa mang tâm trạng người hoài niệm, tiếc thương Từ màu sắc (nâu, xanh), tiếng ghi ta chuyển sang hình khối (bọt nước), vận động (máu chảy), chảy tan máu gợi màu đỏ Chỉ cấu trúc siêu thực thực điều MOON.V N Vậy nên, đến với thơ Siêu thực lần đầu, không không khỏi ngỡ ngàng Cảm hứng sáng tác có xô lệch so với lối viết Siêu thực Nghệ sĩ (không phải mà hai hay nhiều http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI tính người thưởng thức) với bầu trời tự “cô gái”, chẳng thể thiếu thi nhân lãng mạn hàng đầu Lorca, liệt kê hồn nhiên phẩm chất quen thuộc nghệ sĩ Sự liệt kê vừa nêu chất tự nhiên nghệ sĩ với đẹp, đồng thời ngợi ca hạnh phúc tự người Lại bút pháp “liền kề gây sốc” Khung cảnh đẹp mộng phút chốc vỡ tan, thành chết chóc “ròng ròng máu chảy” Sự tương phản màu đỏ máu (gợi nhớ lại màu đỏ áo choàng) màu xanh tiếng ghi ta khiến chết thêm phần thảng thốt, để tâm trạng người đọc rơi vào tiếc nuối khôn nguôi Bên cạnh chủ trương đặt liền kề vật tượng cách bất ngờ, gây ngạc nhiên, chủ nghĩa Siêu thực phủ nhận tính mạch lạc nhân tái hiện thực Họ cho mạch lạc nhân thời diễn ngôn trần thuật hình thành từ lâu lịch sử không phù hợp với thị hiếu công chúng hậu đại Nó trở thành tập quán xấu bất di dịch bao kỉ Nghệ sĩ cần phá bỏ tập quán phi lí Dựa cách tân đó, nhà Siêu thực cho tác phẩm họ diễn đạt kiểu triết học số một, triết học nguyên thủy, sáng tác họ “vật tạo tác” (artifact) mẫu vật mà người nguyên thủy giới làm Trong phấn khích, chủ soái phong trào Siêu thực Breton tuyên bố tác phẩm chủ nghĩa siêu thực mang tính cách mạng khả cách mạng từ trước đến Tính cách mạng bộc lộ trước hết qua khả du nhập người đọc lên văn Đây hiệu số mà nhà Siêu thực chủ trương tác phẩm Người đọc đến với thơ thể đứng trước tranh mà bố cục tranh bị đảo lộn nghiêm trọng Toàn tranh có giá trị gợi tưởng tượng, ý tưởng gợi nội dung hay cảm xúc cụ thể loại tranh trước Trở lại với thơ Thanh Thảo, mạch cảm xúc thơ triển khai theo trục kiện: Lorca nghệ sĩ tự do, bị bắt giết chết sau Cảm xúc cổ điển, nói chết gợi nhắc sống sống sau chết phạm vi thuộc trường liên tưởng thông thường Thế việc sử dụng hình ảnh, giai điệu,… khác lạ, Thanh Thảo tạo nên dư ba dòng Siêu thực Cuộc đời Lorca gắn với tiếng đàn Ông nuôi dưỡng bầu không khí nghệ thuật tinh khiết Mẹ ông nghệ sĩ piano, thân ông chơi đàn giỏi Tiếng đàn, hồn cốt nghệ sĩ Lorca Gắn với tiếng đàn, đồng nghĩa gắn với nghệ thuật Lorca chết tiếng đàn chết, nghệ thuật chân không Điều thật dễ suy đoán Thế nhưng, đặt câu thơ theo lối thuận – nghịch kiểu không chôn cất tiếng đàn thật sáng tạo lớn Tác giả biến điều bình thường thành khác lạ Sự lạ hóa ngôn từ Siêu thực kì diệu Đương nhiên chẳng chôn cất tiếng đàn, có chôn chẳng thể, hiểu theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng Tần Thủy Hoàng xưa chôn sách, nhà Nho Hitler đốt sách bao nhà văn tiến (Kafka, Hemingway, Bretch, ) kết nhà độc tài mong muốn Với tiếng đàn Lorca vậy, có cố công chôn cất tiếng đàn kẻ đích thực thằng điên Vậy mà diễn ngôn thơ Lorca, hành động thuận – nghịch nghe thật nên thơ: không chôn cất tiếng đàn/ tiếng đàn cỏ mọc hoang Đơn giản tiếng đàn cỏ mọc hoang nên tiếng đàn chết Chỉ cần đưa thêm vế so sánh, nhà thơ khiến trường liên tưởng thông thường người đọc đổi hướng “Đổi hướng” trở thành mệnh lệnh tối thượng Siêu thực Đổi hướng đồng nghĩa với việc biến bình thường thành khác thường Biến quen thành lạ ngược lại Đọc tác phẩm Siêu thực vấp phải cú đổi hướng Đang nói chuyện tiếng đàn, nhà thơ lại chuyển sang chuyện nước mắt sau chuyện đường sinh mệnh bàn tay đứt: giọt nước mắt vầng trăng Không thể cho tính mạch lạc văn bị phá bỏ Bất kì sáng tạo văn chương dựa nguyên tắc mạch lạc Không có yếu tố mạch lạc không tác phẩm Với chặng cách tân văn chương, nghệ sĩ thay đổi thói quen mạch lạc mạch lạc khác mà Những tập quán mạch lạc thay đổi qua thời gian xuất già cỗi, cách mạng văn chương Đoạn đầu thơ, Thanh Thảo bố trí câu thơ theo lối tồn độc lập: “tiếng ghi ta xanh biết mấy/ tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan” sang đoạn thơ sau, câu thơ dựng theo cặp đôi:Lorca bơi sang ngang/ ghi ta màu bạc Tính chất cặp đôi kiểu câu đối thơ Đường mà cặp đôi vắt dòng Lối thơ thường nhà lãng mạn sử dụng Cách đặt câu thơ khiến dòng thơ ngân nga tiếng nhạc, gợi nên sóng đôi, không để diễn tả trọn vẹn mà diễn tả mát Lại cách lạ hóa bút pháp Siêu thực MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI Những tiếng thơ tiếng nhạc tròn đầy chuyển tải trường liên tưởng đến mát, hư vô Dẫu hình ảnh “sang sông” (trong Thanh Thảo dùng “sang ngang”) nói, lại gợi hình dáng Kinh Kha, anh hùng khí phách, không thuyền mà “ghi ta màu bạc”, khát vọng hòa bình đau đáu, hoàn toàn khác với Kinh Kha sứ mệnh hành thích, hình ảnh đẹp siêu thực ngỡ ngàng 2.3 Xây dựng cấu trúc thơ đầy ngẫu hứng: thơ- ca khúc ( thi phẩm- nhạc phẩm) - Nhập cấu trúc ca khúc vào thơ: mạch kể chuyện (cốt tự sự) qua cấu trúc ca khúc Thanh Thảo vận dụng phương thức nhạc để làm thơ thành công - Mô lối tiết tấu nhạc (mô chuỗi âm thanh: li-la li-la li- la) Thanh Thảo “khảm” tiếng nhạc vào ngôn từ, hình ảnh thơ để âm nhạc đến với thi ảnh, với ngôn từ tạo nên sức gợi vô lớn.Trong thơ Thanh Thảo, ta thấy, hình ảnh “vầng trăng”, “đáy giếng” gợi khung cảnh bình làng quê Việt ca dao Cách so sánh giọt nước mắt vầng trăng gợi hình ảnh đẹp Hình ảnh ngợi ca chết cho tự Lorca, đồng thời gợi người đọc siêu thoát Cái chết Lorca tiền định Dấu hiệu “đường tay đứt” định mệnh Tuy nhiên dựa vào tính “thiên định” để lí giải cho chết Lorca chưa thật hiểu hết dụng ý tác giả Một mặt, Thanh Thảo dùng chi tiết “đường tay đứt” để làm giảm nhẹ nỗi đau mát trước chết Lorca, mặt khác người đọc liên tưởng đến chết “nhân định” bè lũ phát xít độc ác bóp nghẹt tư tưởng tự người tiến Đường tay đứt kẻ xấu làm đứt Hiểu thấy sức tố cáo tội ác văn Tuy nhiên ước vọng cuối người nhân văn ước nguyện siêu thoát Đáng nói siêu thoát đến từ Lorca, người chủ động hành trình giải thoát mình: chàng ném bùa cô gái digan Có “tương đồng siêu thực” “xoáy nước” (động) “lặng yên” (tĩnh) “Ném bùa”, “ném trái tim”, vào xoáy nước, vào lặng yên hành động dứt khoát không bi lụy, rũ bỏ vướng mắc bụi trần đến tuyệt đối Hình tượng thơ cuộn sóng lên lần cuối lặng im dáng vẻ vĩnh hằng, hư vô ngập tràn Lorca đến tận giải thoát Bốn dòng thơ thực chất hai câu thơ mà lại điệp nhiều từ ngữ Ngoài động tác “ném” hai câu thơ có mối liên kết siêu thực “lá bùa cô gái” “trái tim” Ở có mối liên hệ bùa cô gái trái tim, ta ngỡ chuyện tình yêu Hình ảnh cô gái đầu thơ (bầu trời cô gái ấy) đến rõ hình hài (cô gái di-gan) Cô gái trái tim, chuyện tình cảm nam nữ Thế dường có cách cắt nghĩa khác Giữa cô gái di-gan trái tim hai khách thể độc lập, chẳng liên quan Chàng ném bùa (có lẽ bùa yêu hay bùa hộ mạng) tương tự cách ném trái tim Trái tim đồng nghĩa với tình yêu thương, tình yêu thương lại gây nhiều phiền toái Khi mặt đất cằn khô tình người lực xấu xa hoành hành trái tim “quẳng đi” phải chịu quằn quại ách bạo tàn Mặt khác trái tim đồng nghĩa với lực sáng tạo Trái tim bị ném gian đầy ắp độc tài không thơ cho người chân Nhưng trái tim đợi tái sinh Đến liên văn lại phát huy sức mạnh, qua tiếng ngân điệu nhạc trái tim: li-la li-la li-la Sự tái sinh không hình qua hình ảnh sang sông đầy triết lí nhà Phật mà đến từ chi tiết “tiếng đàn cỏ mọc hoang” gợi sống bất diệt Lá cỏ Walt Whitman, thi hào tiếng Hoa Kỳ Whitman ngợi ca cỏ sống khiêm nhường mà Nơi có sống, nơi có cỏ Nơi không loài tồn tại, cỏ mọc xanh tươi Vậy nên, chết nhà thơ mong muốn tái sinh làm cỏ Tứ thơ “tiếng đàn cỏ” mở trường liên tưởng mênh mông thời gian (Whitman sống vào kỉ 19) không gian (Tây Ban Nha – Hoa Kỳ – Việt Nam), sống bất tử, thời lẽ vĩnh Cái xấu, ác hoàn cảnh chiến thắng thường xuyên chúng phải khuất phục trước chân lí tiến loài người Giai điệu tiếng nhạc ngựa, tiếng đàn, tiếng vũ điệu flamenco li-la li-la li-la từ đầu thơ dùng để kết tạo nên vòng tròn Cái vòng tròn chuyển tải nhiều tầng liên tưởng Một vòng tròn biểu thị “không” triết lí Phật giáo Một vòng tròn biểu thị cáo chung kiếp đời Một vòng biểu thị luân hồi, tái sinh Một vòng tròn biểu thị quẩn quanh số kiếp… Có tâm trạng, MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI hiểu biết người đọc có nhiêu tầng nghĩa tái sinh văn Liên văn Siêu thực đạt đến cảnh giới phi phàm thi ca 2.4 Sự sáng tạo kết mối đồng cảm sâu sắc Thanh Thảo với Lor-ca Đây phải cộng hưởng khát vọng sáng tạo nghệ thuật Thanh Thảo bắc nhịp cầu tri âm đến Lor-ca khẳng định ý nghĩa đặc biệt tiếng nói tri âm văn chương Và nhờ Thanh Thảo mà người đọc hiểu Lor-ca MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 ... vơi” trạng thái trơ trọi khoảng không rộng, bấu víu vào đâu “Nhớ chơi vơi” hiểu giới hoài niệm mênh mông, bề bộn, không đầu, không cuối, không thứ tự thời gian, không gian Đó nỗi nhớ da diết, miên... với vẻ đẹp thơ mộng, không gian cảnh sông nước với đôi bờ sương giăng, đôi bờ phơ phất ngàn lau Dòng sông chảy từ thời tiền sử, mang nỗi niềm cổ tích ngàn xưa Tác giả không miêu tả cụ thể, tỉ... thực bệnh sốt rét nên người lính không mọc tóc trở lại, có cách hiểu khác không mọc tóc không cho mọc tóc để thuận tiện đánh giáp cà, qua nhìn lãng mạn mái đầu không tóc anh “vệ trọc” gợi lên vẻ